《馬說(shuō)》完整版課件

馬說(shuō)部編版八年級(jí)下導(dǎo)入新知誰(shuí)能為我們講講“伯樂(lè)相馬”的故事？

一次，伯樂(lè)受楚王的委托購(gòu)買能日行干里的駿馬。伯樂(lè)跑了好幾個(gè)國(guó)家，仔細(xì)尋訪，一直沒(méi)發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂(lè)在路上，看到一匹馬拉著鹽車，吃力地在陡坡上行進(jìn)，累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難，伯樂(lè)不由走到跟前。馬見(jiàn)伯樂(lè)走近，突然昂起頭來(lái)大聲嘶鳴，好像要傾訴什么。伯樂(lè)從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬，對(duì)駕車的人說(shuō)：“這匹馬在疆場(chǎng)上馳騁，任何馬都比不過(guò)它，但用來(lái)拉車卻不如普通的馬。你把它賣給我吧。”導(dǎo)入新知

駕車毫不猶豫地同意了。伯樂(lè)牽著馬來(lái)到楚王宮，拍拍馬的脖頸說(shuō)：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂(lè)的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長(zhǎng)嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽(tīng)到馬嘶聲，走出宮外。伯樂(lè)指著馬說(shuō)：“大王，我把千里馬給您帶來(lái)了，請(qǐng)仔細(xì)觀看。”楚王見(jiàn)馬瘦得不成樣子，認(rèn)為伯樂(lè)愚弄他，有點(diǎn)不高興，說(shuō)：“我相信你會(huì)看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰(zhàn)場(chǎng)嗎？”導(dǎo)入新知

伯樂(lè)說(shuō)：“這確實(shí)是匹千里馬，不過(guò)拉了一段車，又喂養(yǎng)不精心，所以看起來(lái)很瘦。只要精心喂養(yǎng)，不出半個(gè)月，一定會(huì)恢復(fù)體力。”楚王一聽(tīng)，有點(diǎn)將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚(yáng)鞭，但覺(jué)兩耳生風(fēng)，喘息的功夫，已跑出百里之外。后來(lái)千里馬為楚王馳騁沙場(chǎng)，立下不少功勞。楚王對(duì)伯樂(lè)更加敬重。伯樂(lè)相馬：伯樂(lè)能發(fā)現(xiàn)千里馬。比喻善于發(fā)現(xiàn)和選拔人才。導(dǎo)入新知作者名片

韓愈（768——824），字退之，河南河陽(yáng)人，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。世稱韓昌黎。他25歲中進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到重用，他曾三次上書宰相，被辭。后依附節(jié)度使2次，仕途坎坷。加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫下寓意深刻的《馬說(shuō)》。背景簡(jiǎn)介標(biāo)題解說(shuō)“說(shuō)”：古代的一種議論文體裁，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。“馬說(shuō)”即談馬、論馬?！稅?ài)蓮說(shuō)》蓮——君子，托物言志《馬說(shuō)》馬——人，托物寓意朗讀課文世有/伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗（zhǐ）辱于/奴隸人之手，駢（pián）死于/槽櫪（cáolì）之間，不以/千里稱也。朗讀全文，注意疑難字詞讀音，文中句子節(jié)奏。朗讀課文馬之千里者，一食（shí）/或/盡粟一石（dàn），食（sì）馬者/不知其能千里/而食（sì）也。是馬也，雖有/千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)（xiàn），且/欲與常馬等/不可得，安求/其能千里也？朗讀課文策之/不以其道，食（sì）之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！”嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其真/不知馬也。朗讀課文

反復(fù)朗讀，

比一比，誰(shuí)是背誦小能手。

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。了解大意世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。

小組討論，了解文章大意，不懂之處作好標(biāo)記。然后小組展示。

世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬常有，可是伯樂(lè)不常有。世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬常有，可是伯樂(lè)不常有。所以即使有千里馬，世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬常有，可是伯樂(lè)不常有。所以即使有千里馬，只能在奴仆的手中受屈辱，世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬常有，可是伯樂(lè)不常有。所以即使有千里馬，只能在奴仆的手中受屈辱，和普通的馬一同（兩馬并駕）死在槽櫪中，世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬常有，可是伯樂(lè)不常有。所以即使有千里馬，只能在奴仆的手中受屈辱，和普通的馬一同（兩馬并駕）死在槽櫪中，不能用“千里馬”來(lái)稱呼它。了解大意馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

日行千里的馬，

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃盡一石（容量單位）谷子，

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃盡一石（容量單位）谷子，喂養(yǎng)（通“飼”）馬的人不知道它能夠日行千里來(lái)喂養(yǎng)它。

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃盡一石（容量單位）谷子，喂養(yǎng)（通“飼”）馬的人不知道它能夠日行千里來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃盡一石（容量單位）谷子，喂養(yǎng)（通“飼”）馬的人不知道它能夠日行千里來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的本領(lǐng)，

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃盡一石（容量單位）谷子，喂養(yǎng)（通“飼”）馬的人不知道它能夠日行千里來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的本領(lǐng)，

可是吃不飽，力氣不足，

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃盡一石（容量單位）谷子，喂養(yǎng)（通“飼”）馬的人不知道它能夠日行千里來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的本領(lǐng)，

可是吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質(zhì)無(wú)法表現(xiàn)（通“現(xiàn)”）出來(lái)，

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃盡一石（容量單位）谷子，喂養(yǎng)（通“飼”）馬的人不知道它能夠日行千里來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的本領(lǐng)，

可是吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質(zhì)無(wú)法表現(xiàn)（通“現(xiàn)”）出來(lái)，想要和普通的馬一樣尚且做不到，

日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃盡一石（容量單位）谷子，喂養(yǎng)（通“飼”）馬的人不知道它能夠日行千里來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的本領(lǐng)，

可是吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質(zhì)無(wú)法表現(xiàn)（通“現(xiàn)”）出來(lái)，想要和普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能夠要求它日行千里呢？了解大意

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

鞭打它（代千里馬）不按照駕馭千里馬的正確方法，

鞭打它（代千里馬）不按照駕馭千里馬的正確方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能（通“才”），

鞭打它（代千里馬）不按照駕馭千里馬的正確方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能（通“才”），馬嘶鳴（之：音節(jié)助詞）卻不能通曉它的意思，

鞭打它（代千里馬）不按照駕馭千里馬的正確方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能（通“才”），馬嘶鳴（之：音節(jié)助詞）卻不能通曉它的意思，

鞭打它（代千里馬）不按照駕馭千里馬的正確方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能（通“才”），馬嘶鳴（之：音節(jié)助詞）卻不能通曉它的意思，握著馬鞭面對(duì)著千里馬，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”

鞭打它（代千里馬）不按照駕馭千里馬的正確方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能（通“才”），馬嘶鳴（之：音節(jié)助詞）卻不能通曉它的意思，握著馬鞭面對(duì)著千里馬，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！

鞭打它（代千里馬）不按照駕馭千里馬的正確方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能（通“才”），馬嘶鳴（之：音節(jié)助詞）卻不能通曉它的意思，握著馬鞭面對(duì)著千里馬，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道真的沒(méi)有千里馬嗎（通“耶”）？

鞭打它（代千里馬）不按照駕馭千里馬的正確方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能（通“才”），馬嘶鳴（之：音節(jié)助詞）卻不能通曉它的意思，握著馬鞭面對(duì)著千里馬，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道真的沒(méi)有千里馬嗎（通“耶”）？大概是他們真的不懂得識(shí)別千里馬呀！找出下列句子中的通假字并解釋。食馬者才美不外見(jiàn)食之不能盡其材

其真無(wú)馬邪“食”通“飼”,喂養(yǎng)?！耙?jiàn)”通“現(xiàn)”,表現(xiàn)?！安摹蓖ā安拧?才能。“邪”通“耶”,表示疑問(wèn),相當(dāng)于“嗎”。

積累詞句

譯讀課文，積累重點(diǎn)詞句，準(zhǔn)備搶答。

解釋下列紅色字體詞語(yǔ)的意思祗辱于奴隸人之手（）或盡粟一石（）是馬也（）雖有千里之能（）執(zhí)策而臨之（）只是有時(shí)這本領(lǐng)了解大意面對(duì)策一詞多義執(zhí)策而臨之策之不以其道食食不飽，力不足一食或盡粟一石食之不能盡其材鞭子，名詞用鞭子打，動(dòng)詞shí，吃sì，“飼”，喂了解大意其食馬者不知其能千里而食之其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。之駢死于槽櫪之間策之不以其道鳴之而不能通其意指代“千里馬”難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣大概，表推測(cè)語(yǔ)氣“的”，結(jié)構(gòu)助詞指代“千里馬”無(wú)意義，調(diào)節(jié)音節(jié)了解大意

故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。請(qǐng)翻譯下列句子。

因此即使有千里馬，只能辱沒(méi)在低賤人的手中，（和普通的馬）一同死在馬廄里，不用“千里馬”的稱號(hào)稱呼它。了解大意食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不知道（依據(jù)）它能夠日行千里來(lái)喂養(yǎng)它。了解大意且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？想和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能夠要求它日行千里呢？是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。這樣的馬，即使有日行千里的本領(lǐng)，吃不飽，力氣不足，它的特殊的本領(lǐng)和英武的體態(tài)無(wú)法表現(xiàn)在外面。難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕真的不識(shí)千里馬呀！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。了解大意策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。鞭打它不按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能充分施展出它的才能。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。（這句話強(qiáng)調(diào)了什么？在文中有何作用？）

第一段：強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)對(duì)于千里馬的命運(yùn)起決定作用。是本段的核心，也是本文的中心論點(diǎn)。大聲朗讀第一段，思考：作者提出了怎樣的觀點(diǎn)？研讀揣摩沒(méi)有識(shí)馬的伯樂(lè)，千里馬的終身有何悲慘遭遇？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。研讀揣摩直接原因：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。根本原因：食馬者不知其能千里而食也。第二段：分析千里馬被埋沒(méi)的具體原因。

本應(yīng)馳騁天下，卻辱沒(méi)在奴隸人手里，駢死于槽櫪之間，實(shí)在讓人痛惜，那么千里馬被埋沒(méi)的原因是什么呢？請(qǐng)認(rèn)真朗讀第二段。研讀揣摩研讀揣摩

大聲朗讀第三段，說(shuō)說(shuō)這段勾勒了怎樣的“食馬者”形象？有什么作用？勾畫了愚昧無(wú)知的食馬者形象，對(duì)“食馬者”愚妄無(wú)知進(jìn)行辛辣的嘲諷。

作者通篇不離千里馬，僅僅是在寫“千里馬”嗎？研讀揣摩千里馬善于發(fā)現(xiàn)人才、賞識(shí)重用人才的人。伯樂(lè)食馬者不識(shí)人才、埋沒(méi)摧殘人才的統(tǒng)治者。人才千里馬不遇伯樂(lè)人才難遇明君（這種寫作手法叫…）當(dāng)時(shí)的人才遇到的是怎樣的君王呢？托物寓意

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

作者寫作此文的用意是什么？請(qǐng)結(jié)合具體句子分析。研讀揣摩