【歷史】第二單元 古代歐洲文明

歷史展板歷史展板文明繽紛現(xiàn)·瑰寶在此間（二）文明繽紛現(xiàn)·瑰寶在此間（二）《《世界遺產(chǎn)名錄》名稱：希臘帕特農(nóng)神廟遺址名稱：希臘帕特農(nóng)神廟遺址用途：帕特農(nóng)神廟是雅典衛(wèi)城的主體建筑，是祭祀雅典守護神雅典娜的神廟特點：神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細名稱：《蘇格拉底之死》名稱：《蘇格拉底之死》藝術(shù)價值：畫家著意于刻畫人物的精神面貌，使畫面獲得了冷峻、剛毅和凝重的藝術(shù)效果歷史價值：繪畫體現(xiàn)了蘇格拉底為堅持自己信念而死的精神《《世界遺產(chǎn)名錄》名稱：名稱：羅馬大競技場遺址用途：羅馬帝國規(guī)模最大的橢圓形角斗場特點：羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新。既堅固結(jié)實，又華麗宏偉名稱：《十二銅表法》銅板名稱：《十二銅表法》銅板意義：《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對法律的曲解和濫用，是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源材料拓展材料拓展材料一（教材P20拓展）關(guān)鍵詞：陶片放逐法材料一（教材P20拓展）關(guān)鍵詞：陶片放逐法陶片放逐法雖然體現(xiàn)了廣大雅典民眾的政治愿望，維護了雅典的民主政治，但也存在著一些無法避免的弊端：民眾政治思想不成熟，容易受到情緒的左右，對一些官員的判斷難免出現(xiàn)偏差，因此他們用陶片放逐法做出的決斷并非總是正確的。除此之外，民眾還容易受到政治家的蠱惑。因此，在很多時候，陶片放逐法就成為了那些具有野心的政治家的幫兇。——摘編自朱建國《世界上下五千年》材料二（教材P25拓展）關(guān)鍵詞：羅馬奴隸制度、節(jié)日、羅馬帝國的衰亡羅馬帝國社會建立在奴隸制基礎(chǔ)之上。居于統(tǒng)治地位的奴隸主階級享用奴隸勞動創(chuàng)造的財富，生活日益腐化。他們不僅建造豪華的宮殿、別墅，將大量的土地圍成花園和獵場，過著驕奢淫逸的生活，而且揮霍大量錢財，舉辦各種慶典娛樂活動，尋歡作樂。據(jù)統(tǒng)計，1世紀(jì)時羅馬節(jié)慶娛樂日每年為66天，2世紀(jì)時增加到123天，到4世紀(jì)則增至175天。另一方面，奴隸制給羅馬社會留下了毒刺，使自由民鄙視生產(chǎn)勞動，流氓無產(chǎn)者人數(shù)與日俱增。帝國國家機器維持龐大的官僚體系和軍事力量，更是需要浩繁的經(jīng)費開支。在經(jīng)濟衰退，財政負擔(dān)加重和稅收縮減的情況下，政府強征賦稅，導(dǎo)致城市中等階級沒落。帝國政府還發(fā)行劣質(zhì)的貨幣，加速了商業(yè)蕭條和城市沒落，經(jīng)濟衰敗之勢更加惡化?！幾栽S海山《古羅馬簡史》材料三（教材P29拓展）關(guān)鍵詞：《十二銅表法》、成文法、羅馬法、法制《十二銅表法》是平民反對貴族專制統(tǒng)治取得的一個勝利成果，是羅馬法的雛形，在羅馬歷史上占有十分重要的地位?！妒~表法》就其階級實質(zhì)來說，集中反映了羅馬奴隸占有制度的發(fā)展及社會財產(chǎn)分化的過程，它用法律形式維護了奴隸主階級私有財產(chǎn)不受侵犯。它標(biāo)志著羅馬社會從此進入了成文法時代。定罪量刑必須以法律條文為準(zhǔn)，對貴族壟斷法律、濫用特權(quán)起到了一定程度的限制作用。它所反映的有法可依的精神，為日后羅馬法律的發(fā)展指明了前進的方向?！幾陨械萝姟恫豢刹恢墓帕_馬文明史》材料四（山西2022年中考第16題拓展）關(guān)鍵詞：“人”、古希臘哲學(xué)在希腦哲學(xué)時期，眾多哲學(xué)家在關(guān)注自然的同時，逐漸有意識地關(guān)注“人”，不斷賦予“人”新的定義、新的屬性和新的特點。蘇格拉底認為自知其無知的人，才是最有智慧的人。他認為人真正的職責(zé)在于認識自己，然后通過對自己的認識來達到對神的認識，他把探尋的關(guān)注點從自然界轉(zhuǎn)向了人自身。柏拉圖為希臘哲學(xué)視野中的“人”增加了政治屬性。柏拉圖認為，國家是一個放大了的個人，而個人則是一個縮小了的國家。因此，一個人具有什么樣的性質(zhì)，一個國家也具有相應(yīng)的性質(zhì)。亞里士多德提出“人是理性的動物”的命題，并在此基礎(chǔ)上第一次提出了“實踐”的概念，開啟對人的理性認識能力、人的道德實踐和人的政治屬性的初步探索?！幾詮埜f《透視希臘哲學(xué)視野中的“人”》歷史縱橫縱橫一“軸心時代”的東西方文化雅斯貝爾斯指出，在公元前800年到公元前200年這個相對短暫的時期，后來在人類歷史上產(chǎn)生巨大影響的幾乎所有重要理論都出現(xiàn)了。在這個時代，中國出現(xiàn)了老子和孔子以及眾多的思想流派，印度出現(xiàn)了釋迦摩尼，希臘出現(xiàn)了荷馬和悲劇作家，出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。在相互并不了解的廣闊地區(qū)，人類的世界幾大文化模式大致同時確立起來，形成了不同的文化傳統(tǒng)。這些思想與文化傳統(tǒng)經(jīng)過兩三千年的發(fā)展，已經(jīng)成為人類文化的主要精神財富?！叭祟愐恢笨枯S心時代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重新燃起火焰?！睔v史縱橫縱橫一“軸心時代”的東西方文化雅斯貝爾斯指出，在公元前800年到公元前200年這個相對短暫的時期，后來在人類歷史上產(chǎn)生巨大影響的幾乎所有重要理論都出現(xiàn)了。在這個時代，中國出現(xiàn)了老子和孔子以及眾多的思想流派，印度出現(xiàn)了釋迦摩尼，希臘出現(xiàn)了荷馬和悲劇作家，出現(xiàn)了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。在相互并不了解的廣闊地區(qū)，人類的世界幾大文化模式大致同時確立起來，形成了不同的文化傳統(tǒng)。這些思想與文化傳統(tǒng)經(jīng)過兩三千年的發(fā)展，已經(jīng)成為人類文化的主要精神財富。“人類一直靠軸心時代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存，每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重新燃起火焰。”——摘編自傅謹(jǐn)《藝術(shù)美學(xué)講演錄》縱橫二古代中國與古希臘學(xué)校體育的比較中國古代學(xué)校體育側(cè)重于道德約束，以道德禮儀作為學(xué)校體育評判標(biāo)準(zhǔn)。古希臘則認為“健全的思想寓于健康的審題之中”，追求身體之健美，學(xué)校體育活動的開展很少受道德約束，且樂于贊美身體強健。受道德禮教以及儒家觀念的影響，中國的學(xué)校體育活動往往是克制的，注重人與人之間關(guān)系的和諧，點到為止，達到積極精神、涵養(yǎng)道德、增強自制能力的要求即可。古希臘學(xué)校體育則崇尚技術(shù)，傾向是外在的、技術(shù)性的，注重于形體、肌肉、力量、速度、技巧、配合等，認為競爭是實現(xiàn)自身價值的一種途徑?！幾允纷雍獭遁S心時代中國與古希臘學(xué)校體育的比較研究》縱橫三古羅馬與中國的交往漢晉時期的東方中國與西方羅馬帝國都有建立友好關(guān)系、進行經(jīng)貿(mào)文化交流的強烈愿望，地處歐亞大陸東西兩端的中國和羅馬帝國在財貨需求和政治建功推動下，曲折相識、積極訪求，克服陸路海途的遙遠艱險和安息為保貿(mào)易壟斷的有意阻隔，共同開辟了后來被稱為“絲綢之路”的經(jīng)濟、文化交往通道?！幾岳钇G峰《漢晉時期中國—羅馬絲綢之路的開辟及其文化想象》在中國的絲綢運往羅馬的同時，羅馬的商品也不斷輸人中國，但從雙方貿(mào)易的角度看，絲綢顯然是最重要的商品。絲綢架起了中國和羅馬之間相互交往的橋梁。但在1世紀(jì)以前，羅馬帝國和中國漢朝之間并沒有人員間的直接往來。羅馬商人未能由陸路抵達中國，中國人也未能取道陸路直接到達羅馬。他們之間的商業(yè)往來全是由中間人來完成的。絲綢在羅馬帝國的流行，也促使大批商人到中國經(jīng)商貿(mào)易。至中國唐朝，由于國際條件發(fā)生變化，許多東羅馬帝國的使者經(jīng)陸道或海道來到中國。除了正史中記錄羅馬使者訪問中國以外，民間來華的使者也不少。——摘編自楊共樂《古代羅馬與中國的交往》縱橫三每周一練知識點一古代希臘1.希臘城邦的特點：。每周一練知識點一古代希臘1.希臘城邦的特點：。2.雅典民主政治——伯里克利改革:（1）實質(zhì)：奴隸主貴族專政。（2）評價：伯里克利主政時期，雅典達到全盛，發(fā)展到高峰。3.亞歷山大帝國的影響（1）積極：亞歷山大東征和帝國的建立促進了東西方文化的大交匯，加強了東西方之間的經(jīng)濟聯(lián)系和貿(mào)易往來。（2）消極：亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無數(shù)財富。知識點二羅馬帝國1.興起：羅馬城邦興起于公元前1000年左右。2.共和國時期：公元前509年，羅馬建立了共和國。3.帝國時期：公元前49年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國；，羅馬帝國進入黃金時期，版圖橫跨歐、亞、非三洲，成為羅馬帝國的“內(nèi)湖”。4.羅馬帝國的征服與擴張（1）積極影響：羅馬文化吸納希臘等被征服地區(qū)文明的優(yōu)秀成果，客觀上促進了人類文明的傳播；其文明燦爛輝煌，影響人類至今。（2）消極影響：羅馬帝國的征服與擴張充滿著暴力，給被征服地區(qū)帶來苦難。知識點三希臘羅馬古典文化成就1.希臘文化成就（1）文學(xué)：是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻。（2）建筑：神廟（四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細），雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。（3）哲學(xué)：（“原子論”）；（思考轉(zhuǎn)向人類社會，指出求得知識最好的辦法是有系統(tǒng)的問和答，主張人應(yīng)該“認識你自己”）；