【歷史】第四單元 封建時(shí)代的亞洲國家

實(shí)物說史實(shí)物說史名稱：倭王印名稱：倭王印簡(jiǎn)介：據(jù)《后漢書·東夷傳》記載，建武中元二年（約公元57年），倭國眾多邦國當(dāng)中的奴國遣使朝貢，“光武賜以印綬”，也就是圖中刻有“漢委奴國王”的金印歷史價(jià)值：說明了倭國是漢朝的附屬，是古代中日交流的珍貴見證名稱：和同開珎錢幣（日本）名稱：和同開珎錢幣（日本）簡(jiǎn)介：日本古代銀幣，由遣唐使團(tuán)作為禮物帶到中國。圓形方孔，幣面為“和同開珎”四字，是仿唐“開元通寶”而鑄歷史價(jià)值：是大唐與日本經(jīng)濟(jì)文化交流的最好見證名稱：大食人俑名稱：大食人俑（北京故宮博物院藏）簡(jiǎn)介：唐朝時(shí)，大食（阿拉伯帝國）派遣使臣與唐朝通好。大食的商人經(jīng)陸路和海路來到中國，販賣珠寶、香料和藥材等。唐代墓葬中發(fā)現(xiàn)的大食人俑就是這一歷史背景的產(chǎn)物歷史價(jià)值：反映出唐朝與阿拉伯地區(qū)的友好交往名稱：《名稱：《一千零一夜》中文版書影簡(jiǎn)介：《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯民間故事集價(jià)值：是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品，反映了阿拉伯帝國的社會(huì)豐富的社會(huì)生活，以及阿拉伯文化對(duì)古代世界文化的繼承和發(fā)展歷史縱橫縱橫一大化改新和明治維新歷史縱橫縱橫一大化改新和明治維新大化改新和明治維新是日本歷史上兩次具有劃時(shí)代意義的重大改革，但其對(duì)日本和東亞卻產(chǎn)生了截然不同的影響。日本全面學(xué)習(xí)中華文化與唐制，通過大化改新確立了封建制社會(huì)和太平盛世。在中國“協(xié)和萬邦”、從不以強(qiáng)凌弱的天下觀和王道思想的指導(dǎo)下，中日人民長(zhǎng)期友好往來。以“脫亞入歐”為核心思想和目標(biāo)的明治維新運(yùn)動(dòng)，雖然使日本走上資本主義道路，但也誕生了日本軍國主義霸道的怪胎，加速了對(duì)東亞的稱霸，屢次發(fā)動(dòng)大規(guī)模的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，曾給中國、朝鮮及亞洲等周邊國家和人民帶來了無窮的苦難。——摘自劉明翰、陳月清《論大化改新和明治維新對(duì)日本及東亞的影響》縱橫二日本幕府統(tǒng)治和西歐封君封臣制日本的主從關(guān)系和西歐封君封臣關(guān)系，均是以土地（采邑）為紐帶而結(jié)合的契約關(guān)系，雙方都必須履行一定的權(quán)利和義務(wù)，可以說利益是這個(gè)關(guān)系結(jié)合的紐帶，一旦利益消失，這種關(guān)系將不復(fù)存在，這是兩者之間的相似性。但是兩者發(fā)展的結(jié)局卻是完全不同的，主從關(guān)系最后演變?yōu)槿毡镜奈涫康?，?duì)日本的發(fā)展是一把雙刃劍。封君封臣關(guān)系最后朝著法律方面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的是一種自由、平等的權(quán)利和義務(wù)的交換?！幾蕴锛t、李捷瀕《論日本幕府時(shí)代主從關(guān)系與西歐封君封臣制》縱橫三阿拉伯帝國與世界貿(mào)易巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，有中國大船……市場(chǎng)上有從中國運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦石和燃料；從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸；從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴。?！訹美]菲利浦·希提著，馬堅(jiān)譯《阿拉伯通史》縱橫四阿拉伯帝國的文化影響阿拉伯帝國幅員遼闊，古代文化遺產(chǎn)豐富。花剌子密(780—850年)制定的《天文表》，后來被英國人譯成拉丁文，成為東西方各種天文表的藍(lán)本。他的《積分與方程計(jì)算》，直到16世紀(jì)一直是歐洲各大學(xué)的教科書。拉齊斯(865~925年)在著作《醫(yī)學(xué)集成》中，總結(jié)了希臘、波斯和印度的醫(yī)學(xué)知識(shí)，具有很高的科學(xué)水平，在歐洲流傳幾百年。法拉比(870—950年)把柏拉圖.亞里士多德、新柏拉圖派和蘇菲派(伊斯蘭教的一個(gè)派別)的思想加以揉和，他承認(rèn)物質(zhì)世界的存在，也強(qiáng)調(diào)宇宙萬物都導(dǎo)源于安拉。法拉比的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)阿拉伯和歐洲中世紀(jì)思想文化都有很大影響……阿拉伯學(xué)者把東西方文化融合為一體，創(chuàng)造出豐富多彩的阿拉伯—伊斯蘭文化，為世界文化史的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)?！幾詤怯阝邸R世榮《世界史·古代史》（下卷）每周一練知識(shí)點(diǎn)一6每周一練知識(shí)點(diǎn)一6世紀(jì)前的日本1.大和國：5世紀(jì)，本州中部興起的政權(quán)基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。其最高統(tǒng)治者稱為“”，依靠貴族統(tǒng)治全國。2.組織形式：王室和貴族各有自己的私有領(lǐng)地，領(lǐng)地上的居民以“”的形式組織生產(chǎn)。是貴族的私有民，地位近似于奴隸。知識(shí)點(diǎn)二大化改新1.概況：6世紀(jì)以來，大和國社會(huì)矛盾尖銳。孝德天皇在位期間（年號(hào)“大化”），積極吸收中國文化，從年開始，仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革。2.內(nèi)容：（1）政治：建立以天皇為中心的制度，地方設(shè)國、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。（2）經(jīng)濟(jì)：廢除一切私地、私民，將和收歸國有，成為公地、公民；國家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。3.意義：大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)的封建國家。知識(shí)點(diǎn)三幕府統(tǒng)治1.特點(diǎn)：幕府與天皇朝廷并存；實(shí)際上把持著國家大權(quán)。2.影響：武士集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。武士效忠的對(duì)象不是國家，而是他的主公。知識(shí)點(diǎn)四阿拉伯帝國概況：7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立；630年之后，阿拉伯半島基本統(tǒng)一；至中期，阿拉伯帝國的版圖橫跨亞、歐、非三大洲。知識(shí)點(diǎn)五阿拉伯文化1.文化貢獻(xiàn)（1）保存古籍：830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文。（2）數(shù)學(xué)：改造古印度人發(fā)明的計(jì)數(shù)法，形成“”；創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)。（3）醫(yī)學(xué)：《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。（4）文學(xué)：《》構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，語言優(yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。（5）傳播文化：①將中國的造紙術(shù)、指南針、火藥等發(fā)明和印度的棉花、食糖等傳入歐洲；②給中國帶來了阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，伊斯蘭教和伊斯蘭文化。2.評(píng)價(jià)：阿拉伯人擔(dān)當(dāng)