2022年考研考博-考研政治-多選題-案例題-單選題考試名師押題精選卷I（帶答案詳解）試卷號(hào)81

住在富人區(qū)的她2022年考研考博-考研政治-多選題-案例題-單選題考試名師押題精選卷I（帶答案詳解）（圖片可根據(jù)實(shí)際調(diào)整大?。╊}型12345總分得分一.綜合題(共50題)1.多選題

在半殖民半封建社會(huì)的條件下，中國(guó)不可能在獨(dú)立的基礎(chǔ)上與外國(guó)發(fā)生經(jīng)濟(jì)往來(lái)。資本-帝國(guó)主義列強(qiáng)同中國(guó)發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系，不是為了推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是為了控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)。列強(qiáng)控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)的方式有（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.控制中國(guó)的交通運(yùn)輸業(yè)

B.在中國(guó)設(shè)立銀行

C.控制中國(guó)的關(guān)稅和鹽稅

D.在中國(guó)設(shè)立出版機(jī)構(gòu)宣傳西學(xué)

【答案】A;B;C

【解析】本題考查列強(qiáng)控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)的方式。資本-帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略包括軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟(jì)掠奪和文化滲透。列強(qiáng)控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)的方式有：強(qiáng)迫中國(guó)支付巨額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，迫使中國(guó)舉借外債來(lái)償付這些賠款，中國(guó)政府舉借外債，主要是以關(guān)稅和鹽稅為擔(dān)保的。這兩項(xiàng)收人，是中國(guó)政府財(cái)政收人的重要來(lái)源，外國(guó)列強(qiáng)直接控制了這兩項(xiàng)稅收，就等于扼住了中國(guó)財(cái)政的咽喉。資本-帝國(guó)主義列強(qiáng)利用其與清政府簽訂的不平等條約賦予的特權(quán)，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)中國(guó)的商品傾銷和資本輸出；控制中國(guó)的通商口岸；剝奪中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)；實(shí)行商品傾銷和資本輸出；直接在中國(guó)的通商口岸開(kāi)設(shè)洋行，壟斷性地經(jīng)營(yíng)進(jìn)出口貿(mào)易；利用不平等條約賦予的特權(quán)，在中國(guó)自由開(kāi)工廠、辦銀行、修鐵路、開(kāi)礦山等，獲取超額利潤(rùn)，壓制中國(guó)微弱的民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。資本-帝國(guó)主義列強(qiáng)還控制了中國(guó)的現(xiàn)代交通運(yùn)輸業(yè)?？傊Y本-帝國(guó)主義列強(qiáng)的人侵，使中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上也喪失了獨(dú)立性，中國(guó)被納人資本主義的世界經(jīng)濟(jì)體系，成了西方大國(guó)的經(jīng)濟(jì)附庸。A、B、C正確。在中國(guó)設(shè)立出版機(jī)構(gòu)宣傳西學(xué)，是文化方面的滲透，不是經(jīng)濟(jì)方面，不符合題意，D錯(cuò)誤。故本題選A、B、C。

【點(diǎn)撥】本題所考查的知識(shí)點(diǎn)是大綱解析中沒(méi)有具體闡述的，但在20!5年版本科教材《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》里有詳細(xì)的闡述。這就告訴我們，不一定是大綱解析里有的才能考，本科政治教材里有的也是可以考的。考生在復(fù)習(xí)的時(shí)候，一定要重視這一命題特點(diǎn)，不要輕易地?cái)喽?超綱"。

2.單選題

社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人們確定和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供了基本遵循。人生價(jià)值評(píng)價(jià)主要是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)的客觀規(guī)律，其評(píng)價(jià)的根本尺度是（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.歷史標(biāo)準(zhǔn)

B.政治標(biāo)準(zhǔn)

C.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)

D.文化標(biāo)準(zhǔn)

【答案】A

【解析】本題考查人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)

【試題簡(jiǎn)析】人是社會(huì)的人，總是生存和活動(dòng)于各種各樣的社會(huì)關(guān)系中，并受到一定社會(huì)關(guān)系的制約。在實(shí)際生活中，人們會(huì)選擇自己的人生道路，通過(guò)一定的方式實(shí)現(xiàn)自己的人生目的，以獨(dú)特的思想和行為賦予生活實(shí)踐以個(gè)性特征。不過(guò)，任何個(gè)體的人生意義都只能建立在一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)條件的基礎(chǔ)之上，并在社會(huì)中才能得以實(shí)現(xiàn)。離開(kāi)一定的社會(huì)基礎(chǔ)，個(gè)人就不能作為人而存在，當(dāng)然也無(wú)法創(chuàng)造人生價(jià)值、人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會(huì)價(jià)值也就越大；反之，人生的社會(huì)價(jià)值就越小。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度,是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。這就是說(shuō)，人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是歷史標(biāo)準(zhǔn)。在我們今天所處的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，最重要的就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。故本題選A。

3.案例題

結(jié)合材料回答問(wèn)題：

某圖書(shū)館向所有讀者免費(fèi)開(kāi)放。乞丐、拾荒者和衣衫破舊的民工小心翼翼進(jìn)來(lái)了，無(wú)人阻擋。于是他們便堂而皇之地在館內(nèi)讀書(shū)、看報(bào)。有讀者對(duì)此表示不滿，向館長(zhǎng)抱怨說(shuō)：“圖書(shū)館是大雅之堂，如果允許乞丐和拾荒者進(jìn)入閱讀，就是對(duì)其他讀者的不尊重?！别^長(zhǎng)回答說(shuō)：”我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開(kāi)?！?/p>

此事被發(fā)在微博上，頓時(shí)觸動(dòng)了社會(huì)的神經(jīng)，引發(fā)人們對(duì)人文精神的關(guān)注和思考。中央電視臺(tái)等主流媒體對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道，一場(chǎng)公共圖書(shū)館辦館理念的大討論由此引發(fā)。

公共圖書(shū)館一向更愿意向體面的文化人敞開(kāi)，常在門口赫然告示：“衣冠不整，謝絕入內(nèi)！”把讀者分成三六九等，拒絕部分人進(jìn)入，其公益性大打折扣。而該館館長(zhǎng)希望圖書(shū)館“成為每一個(gè)讀者的天堂”，“無(wú)論任何人，只要進(jìn)了圖書(shū)館，在知識(shí)面前都享有同等權(quán)利，不得有高低貴賤之分。”為此，該館在全國(guó)同行中率先推出免證閱讀制度，任何人進(jìn)館借讀書(shū)籍都不需要證件和費(fèi)用，以體現(xiàn)人道、人文的公共圖書(shū)館理念和人性化的服務(wù)。1

對(duì)于圖書(shū)館實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放可能帶來(lái)的問(wèn)題，該館有關(guān)負(fù)責(zé)人感觸頗深：“自圖書(shū)館實(shí)行零門檻后，我們不僅沒(méi)有感到壓力增加，反而感覺(jué)開(kāi)放的時(shí)間越長(zhǎng)，不尊重這種權(quán)利的讀者越少，我們和讀者都被這種和諧的環(huán)境所改變。至于進(jìn)館要先洗手，館內(nèi)并沒(méi)有硬性規(guī)定，耳濡目染的時(shí)間長(zhǎng)了，誰(shuí)都會(huì)很自覺(jué)地先洗手，然后再閱讀?！?/p>

“如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的模樣?！边@是文學(xué)大師、曾擔(dān)任阿根廷國(guó)立圖書(shū)館館長(zhǎng)的博爾赫斯的一句名言。該圖書(shū)館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開(kāi)放，不啻一輪明亮的太陽(yáng)，讓乞丐和拾荒者在得到溫暖的同時(shí)，也凈化了我們的心靈。

摘編自《中國(guó)青年》（2011年第5期）、《光明曰報(bào)》（2012年5月10曰）

（1）從法律角度如何理解“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開(kāi)”？（5分）

（2）圖書(shū)館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開(kāi)放對(duì)我們處理人際關(guān)系有何啟示？（5分）

【答案】（1）①我國(guó)法律規(guī)定，國(guó)家尊重和保障人權(quán)，公民在法律面前一律平等。平等權(quán)是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，是不受任何差別對(duì)待、國(guó)家給予平等保護(hù)的權(quán)利。圖書(shū)館作為公共資源，人人享有使用的權(quán)利，乞丐與拾荒者也不例外，管理者應(yīng)該提供便利。

②公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害公共利益和其他公民的合法自由和權(quán)利。讀者沒(méi)有高低貴賤之分，如果有人不愿意與乞丐和拾荒者一起閱讀，有權(quán)選擇離開(kāi)。

（2）①平等和寬容是處理人際關(guān)系的基本原則，圖書(shū)館是公共場(chǎng)所，乞丐和拾荒者也有讀書(shū)的需要和權(quán)利，理應(yīng)受到尊重和平等對(duì)待。

②）圖書(shū)館對(duì)乞丐和拾荒者免費(fèi)開(kāi)放，并不是一種施舍，讀者可以被這種和諧的環(huán)境所改變，人們?cè)谙嗷プ鹬刂行撵`也得到了凈化。

【解析】（1）本題考查公民的基本權(quán)利——平等權(quán)。第一點(diǎn)3分，第二點(diǎn)2分。第一個(gè)問(wèn)題問(wèn)的是從法律角度如何理解館長(zhǎng)對(duì)有怨言的讀者所說(shuō)的“我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)藘?nèi)閱讀，但你有權(quán)選擇離開(kāi)”這句話。這里涉及的就是憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利。我國(guó)法律規(guī)定，國(guó)家尊重和保障人權(quán)，公民在法律面前一律平等。憲法確認(rèn)和保護(hù)的公民權(quán)利也就是人權(quán)保障在國(guó)家根本法中的體現(xiàn)。我國(guó)憲法規(guī)定公民基本權(quán)利的第一條就是平等權(quán)。圖書(shū)館作為公共資源，人人享有使用的權(quán)利，乞丐與拾荒者也不例外，管理者無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)藘?nèi)閱讀，而應(yīng)該提供便利。公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害公共利益和其他公民的合法自由和權(quán)利。如果有讀者不愿意與乞丐和拾荒者一起閱讀，有權(quán)選擇離開(kāi)。

（2）本題考查人際關(guān)系的基本原則。第一點(diǎn)3分，第二點(diǎn)分。第二個(gè)問(wèn)題問(wèn)的是，圖書(shū)館向乞丐和拾荒者免費(fèi)開(kāi)放對(duì)于我們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系的啟示。涉及的考點(diǎn)是第三章促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧的問(wèn)題。處理好人與人之間關(guān)系必須堅(jiān)持四個(gè)原則:第一項(xiàng)原則就是平等的原則。平等待人是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的前提。與人交往應(yīng)做到一視同仁，切忌嫌貧愛(ài)富，不能因?yàn)榧彝?、地位、?jīng)歷、特長(zhǎng)、能力等方面的原因而對(duì)人另眼相看。同時(shí)，要把自尊和尊重他人有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。每個(gè)人都希望在交往過(guò)程中得到別人的尊重，但只有尊重他人才能贏得他人的尊重。平等待人就是要學(xué)會(huì)將心比心，學(xué)會(huì)換位思考，只有平等待人，才能換取別人對(duì)自己的平等相待。第二是誠(chéng)信原則。第三是寬容原則。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。寬容就是心胸寬廣，大度容人。第四是互助原則。結(jié)合材料，就要從兩方面講啟示：一是強(qiáng)調(diào)平等和寬容是處理人際關(guān)系的基本原則，圖書(shū)館是公共場(chǎng)所，乞丐和拾荒者也有讀書(shū)的需要和權(quán)利，理應(yīng)受到尊重和平等對(duì)待；二是圖書(shū)館對(duì)乞丐和拾荒者免費(fèi)開(kāi)放，并不是一種施舍，而是創(chuàng)造一種和諧的環(huán)境，讀者可以被這種和諧的環(huán)境所改變，人們?cè)谙嗷プ鹬刂行撵`也得到了凈化。

4.案例題

結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1

小學(xué)老師雷夫?艾斯奎斯在其所著的熱門教育暢銷書(shū)《第56號(hào)教室的奇跡》中講過(guò)這樣一個(gè)故事：

一位從事特殊教育的優(yōu)秀教師獲得一個(gè)寶貴的簽名球，上面有美國(guó)著名棒球隊(duì)——紅襪隊(duì)1967年全體隊(duì)員的簽名。這些球員都是他的偶像，對(duì)這樣一個(gè)簽名球，這位教師別提有多珍愛(ài)了。當(dāng)年幼的兒子找他一起玩球時(shí)，他理所當(dāng)然地警告兒子：絕對(duì)不能拿簽名球來(lái)玩。兒子問(wèn)他理由，他覺(jué)得兒子還太小，對(duì)球隊(duì)和球員一無(wú)所知，說(shuō)多了兒子也不會(huì)明白。于是，他沒(méi)有解釋原委，只對(duì)兒子說(shuō)，不能用那顆球，是因?yàn)椤扒蛏蠈憹M了字”。

過(guò)了幾天，兒子又找他一起玩球。當(dāng)老爸再次提醒兒子不要拿寫滿字的球來(lái)玩時(shí)，小男孩滿不在乎地說(shuō)：我已經(jīng)把問(wèn)題解決了。爸爸問(wèn)怎么回事，兒子說(shuō)：我把球上所有的字都擦掉了。老爸氣得想痛打兒子，但他轉(zhuǎn)念一想，覺(jué)得兒子根本沒(méi)有做錯(cuò)事，因?yàn)樽约翰](méi)有告訴兒子上面的字有什么意義。從那天起，他無(wú)論去什么地方都帶著那顆空白的簽名球。這顆球提醒他，不管是教導(dǎo)學(xué)生還是子女，一定要時(shí)時(shí)從孩子的角度看事情。

不論家長(zhǎng)還是教師，常常用成人的眼光看待孩子，用成人的思維理解孩子，用成人的標(biāo)準(zhǔn)要求孩子。豈不知，從孩子的角度看事情，用孩子的眼睛看世界，正是兒童教育應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)律。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》（2012年3月16日）

材料2

某大學(xué)一研究生憑借著設(shè)計(jì)“醒目藥瓶”，摘得了素有“設(shè)計(jì)界奧斯卡”美譽(yù)的2011年度“國(guó)際紅點(diǎn)獎(jiǎng)”概念設(shè)計(jì)類獎(jiǎng)。

在她提供的設(shè)計(jì)圖上，常見(jiàn)的塑料藥瓶蓋的頂上一圈，變身為一塊圓圓的玻璃?！斑@是一面凹凸鏡，有放大的功能?！彼忉屨f(shuō)，有了這個(gè)藥瓶蓋，老年人不需要戴上老花鏡來(lái)區(qū)別藥的類別、服用量等。她的靈感來(lái)源于生活中對(duì)中老年人群體的關(guān)注。有一天，有位老人要吃藥，可是藥瓶上的字太小了，原本掛在脖子上的老花鏡不見(jiàn)了，急得這位老人團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。就這樣，該同學(xué)很長(zhǎng)一段時(shí)間沉浸在老人世界中，突然有一天靈感迸發(fā)，想到“醒目藥瓶”這個(gè)點(diǎn)子。

有了靈感后，從設(shè)計(jì)，到寫英文翻譯說(shuō)明，再到制作動(dòng)畫(huà)，一共才三天時(shí)間。也許有人要問(wèn)，這樣的設(shè)計(jì)看上去很簡(jiǎn)單，為什么能拿“國(guó)際紅點(diǎn)獎(jiǎng)”呢？她坦言，設(shè)計(jì)很簡(jiǎn)單，關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)前把自己想象成老人。這一設(shè)計(jì)勝在實(shí)用，按照測(cè)算，不會(huì)給藥品本身帶來(lái)額外的成本，推廣起來(lái)很容易，實(shí)用方便?！跋Ｍ麑?lái)這款設(shè)計(jì)能推向市場(chǎng)，讓更多人得到幫助?！?/p>

這位研究生說(shuō)她沒(méi)有想當(dāng)名人的“野心”，只期望能從生活中的小處入手，用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更加美好。正如“紅點(diǎn)”主席PeterZee博士在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上說(shuō)的那樣：從同學(xué)們優(yōu)秀的設(shè)計(jì)中，他高興地看到的是他們所描繪的未來(lái)更加美好的世界。

摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》（2012年3月17曰）

（1）分析“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計(jì)前把自己想象成老人”兩事例所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。（6分）

（2）“用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更加美好”對(duì)我們從事實(shí)踐活動(dòng)有何意義？（4分）

【答案】（1）①認(rèn)識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。認(rèn)識(shí)主體是指具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。

②兩事例充分顯示出主體在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中的目的性、計(jì)劃性和創(chuàng)造性作用，突出地表現(xiàn)了主體在認(rèn)識(shí)中進(jìn)行設(shè)身處地的換位思考的重要作用。

（2）認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界，讓生活更美好。為了有效地改造世界，就要客觀地、全面地認(rèn)識(shí)和理解客觀對(duì)象，按規(guī)律辦事。要堅(jiān)持以人為本，采取科學(xué)的方法，不斷創(chuàng)新。

【解析】（1）本題考查認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。第一點(diǎn)2分，第二點(diǎn)4分，如考生從認(rèn)識(shí)主客體的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系進(jìn)行分析，言之有理，酌情給分。第一個(gè)問(wèn)題考點(diǎn)明確，就是考認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用，不過(guò)要結(jié)合材料中的“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計(jì)前把自己想象成老人”這兩個(gè)事例來(lái)分析認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用。因此，回答此問(wèn)題，應(yīng)從三方面人手：首先，要指出認(rèn)識(shí)主體的能動(dòng)作用是從實(shí)踐中來(lái)的（認(rèn)識(shí)是實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介實(shí)現(xiàn)的）；其次，說(shuō)明認(rèn)識(shí)主體的含義（認(rèn)識(shí)主體是指具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人）；最后，結(jié)合兩事例指出認(rèn)識(shí)主體能動(dòng)作用的體現(xiàn)。這是有相當(dāng)難度的。因?yàn)樗粌H要求考生要回答教材里所說(shuō)的主體能動(dòng)作用的體現(xiàn)（即主體在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中的目的性、計(jì)劃性和創(chuàng)造性），而且還要結(jié)合“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計(jì)前把自己想象成老人”兩個(gè)事例來(lái)說(shuō)明認(rèn)識(shí)主體能動(dòng)作用的體現(xiàn)（兩個(gè)事例都突出體現(xiàn)了主體在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行換位思考的作用）。這里要特別強(qiáng)調(diào)指出，凡是引用材料中的一句或者幾句話提問(wèn)的，作答時(shí)一般都要結(jié)合材料中的內(nèi)容，不能只回答教材上的原理。

（2）本題考查實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的作用，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)世界與改造世界。第二個(gè)問(wèn)題沒(méi)有明確指出考點(diǎn)，有一定的發(fā)散性。但提問(wèn)引用材料2中“用自己的設(shè)計(jì)改變生活，讓生活更加美好”這句話，實(shí)際上對(duì)答題方向作了提示：題目要回答的是“我們從事實(shí)踐活動(dòng)”如何“讓生活更加美好”，考查的是認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一這個(gè)大知識(shí)點(diǎn)，包括認(rèn)識(shí)世界與改造世界，一切從實(shí)際出發(fā)，以及理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。只要考點(diǎn)判斷正確了，答案是比較好組織的。它可以從兩個(gè)方面回答：第一，認(rèn)識(shí)世界與改造世界的關(guān)系：認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界，讓生活更加美好。第二，如何正確地改造世界，“讓生活更加美好”？材料1“用孩子的眼睛看世界”和“設(shè)計(jì)前把自己想象成老人”兩事例，都體現(xiàn)了從他人出發(fā)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的特征，都體現(xiàn)了以人為本。因此，正確地改造世界，就要強(qiáng)調(diào)客觀地、全面地認(rèn)識(shí)和理解客觀對(duì)象，按規(guī)律辦事；讓生活更加美好，就要強(qiáng)調(diào)以人為本，采取科學(xué)的方法，不斷創(chuàng)新。

5.單選題

信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力，決定事業(yè)的成敗。信念有不同的層次和類型，其中（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.高層次的信念決定低層次的信念

B.低層次的信念代表了一個(gè)人的基本信仰

C.相同社會(huì)環(huán)境中生活的人們的信念始終一致

D.各種信念沒(méi)有科學(xué)與非科學(xué)之分

【答案】A

【解析】本題考查信念的特征。信念具有不同的層次和類型。不同的人由于社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需要、人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會(huì)形成不同的乃至截然相反的信念。即使是同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的信念，如在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及事業(yè)、學(xué)業(yè)和生活等方面，都會(huì)形成相應(yīng)的不同層次的信念。所以，C（相同社會(huì)環(huán)境中生活的人們的信念始終一致）是錯(cuò)誤的。面對(duì)信念的多樣性，一方面要承認(rèn)這是正?，F(xiàn)象，不宜強(qiáng)求一致；另一方面又要看到，在一定的社會(huì)中，人們各自的信念也有共通之處，從而形成社會(huì)的共同信念。同一個(gè)人的不同信念之間常常具有內(nèi)在聯(lián)系，并形成有機(jī)構(gòu)成的信念體系。其中，高層次的信念決定著低層次的信念，低層次的信念服從于高層次的信念，A正確。由于最高層次的信念具有最大的統(tǒng)攝力，因而它就代表了一個(gè)人的基本社會(huì)信仰，B錯(cuò)誤。信仰是最高層次的信念，具有最大的統(tǒng)攝力。信仰有盲目和科學(xué)之分。盲目的信仰就是對(duì)虛幻的世界、不切實(shí)際的觀念、荒謬的理論等的迷信和狂熱崇拜，科學(xué)的信仰則來(lái)自人們對(duì)自然界和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，D錯(cuò)誤。故本題選A。

6.多選題

國(guó)家壟斷資本主義是國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，在國(guó)家壟斷資本主義獲得充分發(fā)展的同時(shí)，資本主義國(guó)家通過(guò)宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制對(duì)生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)的干預(yù)也更加深人。其中，微觀規(guī)制的類型主要有（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)制

B.公共事業(yè)規(guī)制

C.公眾生活規(guī)制

D.反托拉斯法

【答案】A;B;D

【解析】本題考查國(guó)家壟斷資本主義的主要形式。國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有五種：一是國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)。二是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)。三是國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程，包括國(guó)家向私人壟斷企業(yè)訂貨、提供補(bǔ)貼等。四是宏觀調(diào)節(jié)。宏觀調(diào)節(jié)主要是國(guó)家運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)社會(huì)總供求進(jìn)行調(diào)節(jié)，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡的基本目標(biāo)。五是微觀規(guī)制。微觀規(guī)制主要是國(guó)家運(yùn)用法律手段規(guī)范市場(chǎng)秩序，限制壟斷，保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)社會(huì)公眾的合法權(quán)益。微觀規(guī)制主要有三種類型：其一，反托拉斯法。即政府通過(guò)立法的方式確立一整套規(guī)范性的法令，以禁止競(jìng)爭(zhēng)性行業(yè)的壟斷，反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為，保護(hù)和促進(jìn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。其二，公共事業(yè)規(guī)制。這類規(guī)制主要針對(duì)具有自然壟斷性質(zhì)的產(chǎn)業(yè)，包括電力、電信、交通、天然氣、自來(lái)水等一些公用事業(yè)。為了防止自然壟斷行業(yè)的經(jīng)濟(jì)組織憑借壟斷地位獲取壟斷利潤(rùn)，損害公眾利益，資本主義國(guó)家運(yùn)用立法手段對(duì)該行業(yè)進(jìn)行規(guī)制，主要的規(guī)制內(nèi)容有服務(wù)收費(fèi)、收益率、價(jià)格等。其三，社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)制。這類規(guī)制涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面，如競(jìng)爭(zhēng)秩序和行為、消費(fèi)者權(quán)益、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、勞工權(quán)益、生態(tài)環(huán)境、食品安全、安全生產(chǎn)等。這些規(guī)制旨在克服壟斷資本主義自身發(fā)展所固有的矛盾和消極后果，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定、健康和持續(xù)發(fā)展。A、B、D正確，C錯(cuò)誤（考生審題時(shí)如果注意到題干所說(shuō)的“對(duì)生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)的干預(yù)”這句提示，也可以分析出微觀規(guī)制不應(yīng)當(dāng)包括“公共生活”規(guī)制，因此可排除該選項(xiàng)）。故本題選ABD。

7.單選題

自2016年5月20日臺(tái)灣地區(qū)新領(lǐng)導(dǎo)人就職以來(lái)，兩岸制度化溝通和協(xié)商談判機(jī)制中斷。其根本原因在于（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.臺(tái)灣當(dāng)局沒(méi)有明確承認(rèn)“九二共識(shí)”及其核心意涵

B.美國(guó)髙規(guī)格“禮遇”臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人過(guò)境

C.臺(tái)灣當(dāng)局減少了赴臺(tái)旅游大陸游客的配額

D.臺(tái)灣在美國(guó)測(cè)試新的導(dǎo)彈防御系統(tǒng)

【答案】A

【解析】本題考查維護(hù)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。2016年5月20日，臺(tái)灣地區(qū)新領(lǐng)導(dǎo)人就職，其在就職講話中，對(duì)“九二共識(shí)”的核心意涵刻意回避，對(duì)兩岸關(guān)系根本性質(zhì)態(tài)度模糊。在必須明確接受兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)這道必答題面前，她交出了一份沒(méi)有完成的答卷。針對(duì)民進(jìn)黨上臺(tái)執(zhí)政，國(guó)臺(tái)辦與陸委會(huì)聯(lián)系溝通機(jī)制是否還能繼續(xù)運(yùn)作的問(wèn)題，國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人表示，’只有確認(rèn)堅(jiān)持“九二共識(shí)"這一體現(xiàn)一個(gè)中國(guó)原則的共同政治基礎(chǔ)，兩部門聯(lián)系溝通機(jī)制才能得以延續(xù)。習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)洪秀柱時(shí)也表示：“九二共識(shí)”的核心是一個(gè)中國(guó)原則，認(rèn)同兩岸同屬一中。承認(rèn)不承認(rèn)體現(xiàn)一個(gè)中國(guó)原則的“九二共識(shí)”，關(guān)系認(rèn)定兩岸是一個(gè)國(guó)家還是兩個(gè)國(guó)家的根本問(wèn)題。但是，直到現(xiàn)在，臺(tái)灣當(dāng)局仍然沒(méi)有明確承認(rèn)“九二共識(shí)"及其核心意涵，這就導(dǎo)致兩岸制度化溝通和協(xié)商談判機(jī)制中斷。故本題選A。

8.單選題

“和為貴”是中華民族的傳統(tǒng)美德，采用調(diào)解的方法解決糾紛，有利于社會(huì)和諧。調(diào)解可以在訴訟程序外進(jìn)行，也可以在訴訟程序中進(jìn)行。訴訟中調(diào)解是指（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.人民調(diào)解

B.行政調(diào)解

C.司法調(diào)解

D.仲裁調(diào)解

【答案】C

【解析】本題考查“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”第六章的調(diào)解的分類。我國(guó)的調(diào)解制度包括人民調(diào)解、行政調(diào)解、司法調(diào)解等。人民調(diào)解是訴訟外調(diào)解，是在人民調(diào)解委員會(huì)主持下，當(dāng)事人協(xié)商解決民間糾紛的活動(dòng)。行政調(diào)解是國(guó)家行政機(jī)關(guān)依照法律規(guī)定，在其行政管理職權(quán)范圍內(nèi)，對(duì)特定的民事糾紛及輕微刑事案件進(jìn)行的調(diào)解，也屬于訴訟外調(diào)解。司法調(diào)解是訴訟中調(diào)解，是指人民法院依照嚴(yán)格的訴訟程序，采取調(diào)解的方式促使雙方當(dāng)事人達(dá)成和解，解決民事權(quán)益爭(zhēng)議的一種訴訟活動(dòng)。所以本題正確答案為C，A、B錯(cuò)誤。仲裁是指發(fā)生爭(zhēng)議的雙方當(dāng)事人，根據(jù)其在爭(zhēng)議發(fā)生前或爭(zhēng)議發(fā)生后所達(dá)成的協(xié)議，自愿將該爭(zhēng)議提交中立的第三者居中評(píng)斷是非并作出裁決的一種解決爭(zhēng)議的方式，它也不屬于訴訟中調(diào)解，D錯(cuò)誤。故本題選C。

9.多選題

國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)表的《西藏和平解放60年》白皮書(shū)指出，目前，西藏共有各類宗教活動(dòng)場(chǎng)所1700余處，僧尼約4.6萬(wàn)人，藏傳佛教特有的活佛轉(zhuǎn)世的傳承方式得到充分尊重，寺廟學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)、受戒、灌頂、修行等傳統(tǒng)宗教活動(dòng)和寺廟學(xué)經(jīng)考核晉升學(xué)位活動(dòng)正常進(jìn)行，每年到拉薩朝佛敬香的信教群眾達(dá)百萬(wàn)人次以上。上述事實(shí)表明，我國(guó)的宗教政策得到了充分貫徹。我國(guó)宗教政策主要有（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

B.尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由

C.依法管理宗教事務(wù)

D.獨(dú)立自主自辦教會(huì)

【答案】A;B;C;D

【解析】本題考查“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”第十章的內(nèi)容，考點(diǎn)是黨的宗教政策。宗教是對(duì)相當(dāng)一部分群眾有較大影響的社會(huì)現(xiàn)象，在社會(huì)主義社會(huì)中也將長(zhǎng)期存在。正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)存在的宗教問(wèn)題，關(guān)鍵是要立足于我國(guó)的基本國(guó)情，充分認(rèn)識(shí)宗教存在的長(zhǎng)期性、宗教問(wèn)題的群眾性和特殊復(fù)雜性。要全面貫徹黨的宗教信仰自由的政策，尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由權(quán)利，這是我們黨維護(hù)人民利益、尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)，也是最大限度團(tuán)結(jié)人民群眾的需要。依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，堅(jiān)決抵制境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力，堅(jiān)決反對(duì)和取締邪教。積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。故本題選ABCD。

10.多選題

改革開(kāi)放以來(lái)，黨和國(guó)家實(shí)施大規(guī)模扶貧開(kāi)發(fā)，使7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困，但是到2014年末，全國(guó)仍有7017萬(wàn)農(nóng)村貧困人口。農(nóng)村貧困人口脫貧是全面建成小康社會(huì)最艱巨的任務(wù)。為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，黨的十八屆五中全會(huì)提出了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的基本方略，實(shí)施這一方略的主要舉措有（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.社保政策兜底

B.轉(zhuǎn)移就業(yè)

C.易地搬遷

D.產(chǎn)業(yè)扶持

【答案】A;B;C;D

【解析】本題考查全面建成小康社會(huì)，保障和改善民生。習(xí)近平在中共十八屆五中全會(huì)上所作的《關(guān)于〈中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議〉的說(shuō)明》指出，農(nóng)村貧困人口脫貧是全面建成小康社會(huì)最艱巨的任務(wù)。我國(guó)現(xiàn)行脫貧標(biāo)準(zhǔn)是農(nóng)民年人均純收入按2010年不變價(jià)計(jì)算為2300元，2014年現(xiàn)價(jià)脫貧標(biāo)準(zhǔn)為2800元。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，2014年年末全國(guó)還有7017萬(wàn)農(nóng)村貧困人口。綜合考慮物價(jià)水平和其他因素，逐年更新按現(xiàn)價(jià)計(jì)算的標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)測(cè)算，若按每年6%的增長(zhǎng)率調(diào)整，2020年全國(guó)脫貧標(biāo)準(zhǔn)約為人均純收人4000元。今后，脫貧標(biāo)準(zhǔn)所代表的實(shí)際生活水平，大致能夠達(dá)到2020年全面建成小康社會(huì)所要求的基本水平，可以繼續(xù)采用。通過(guò)實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，7017萬(wàn)農(nóng)村貧困人口脫貧目標(biāo)是可以實(shí)現(xiàn)的。2011年至2014年，每年農(nóng)村脫貧人口分別為4329萬(wàn)、2339萬(wàn)、1650萬(wàn)、1232萬(wàn)。因此，通過(guò)采取過(guò)硬的、管用的舉措，今后每年減貧1000萬(wàn)人的任務(wù)是可以完成的。具體講，到2020年，通過(guò)產(chǎn)業(yè)扶持，可以解決3000萬(wàn)人脫貧；通過(guò)轉(zhuǎn)移就業(yè)，可以解決1000萬(wàn)人脫貧；通過(guò)易地搬遷，可以解決1000萬(wàn)人脫貧，總計(jì)5000萬(wàn)人左右。還有2000多萬(wàn)完全或部分喪失勞動(dòng)能力的貧困人口，可以通過(guò)全部納入低保覆蓋范圍，實(shí)現(xiàn)社保政策兜底脫貧。A、B、C、D全選。順便說(shuō)一下，在2015年11月27日至28日于北京召開(kāi)的中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上，習(xí)近平關(guān)于“怎么扶”的問(wèn)題，提出了實(shí)施“五個(gè)一批”工程，即一是發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批，二是易地搬遷脫貧一批，三是生態(tài)補(bǔ)償脫貧一批，四是發(fā)展教育脫貧一批，五是社會(huì)保障兜底一批，對(duì)貧困人口中完全或部分喪失勞動(dòng)能力的人，由社會(huì)保障來(lái)兜底，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)農(nóng)村扶貧標(biāo)準(zhǔn)和農(nóng)村低保標(biāo)準(zhǔn)，加大其他形式的社會(huì)救助力度。故本題選ABCD。

11.單選題

自2015年初開(kāi)始，歐洲遭受了二戰(zhàn)以來(lái)規(guī)模最大的難民危機(jī)。導(dǎo)致難民數(shù)量急劇增長(zhǎng)的根本原因在于（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.極端組織“伊斯蘭國(guó)”瘋狂驅(qū)逐當(dāng)?shù)孛癖?/p>

B.中東地區(qū)戰(zhàn)亂、沖突和動(dòng)蕩加劇

C.美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家無(wú)力接收大量難民

D.歐盟在難民問(wèn)題上沒(méi)有形成共同的應(yīng)對(duì)策略

【答案】B

【解析】本題考查“形勢(shì)與政策”。2015年年初開(kāi)始，歐洲遭受了二戰(zhàn)以來(lái)規(guī)模最大的難民危機(jī)。其中，來(lái)自中東地區(qū)尤其是敘利亞的難民數(shù)量最大。敘利亞出現(xiàn)大量難民，主要是因?yàn)?011年開(kāi)始的國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)亂、沖突和動(dòng)蕩。所以，導(dǎo)致難民數(shù)量急劇增長(zhǎng)的根本原因在于中東地區(qū)戰(zhàn)亂、沖突和動(dòng)蕩加劇。故本題選B。

12.單選題

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的深人推進(jìn)，大量農(nóng)民轉(zhuǎn)向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，我國(guó)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)現(xiàn)象日益普遍，農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生深刻變化。截至2016年6月，全國(guó)家庭承包經(jīng)營(yíng)耕地流轉(zhuǎn)已超過(guò)30%,流轉(zhuǎn)土地4.6億畝。當(dāng)前，為解決擁有土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的人不再種地、種地的人又沒(méi)有相應(yīng)權(quán)利這一突出問(wèn)題，我國(guó)在深化農(nóng)村改革方面作出的重大制度創(chuàng)新是（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.實(shí)行農(nóng)村耕地保護(hù)制度

B.實(shí)行農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置

C.實(shí)行農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

D.實(shí)行農(nóng)村集體經(jīng)營(yíng)性建設(shè)用地人市

【答案】B

【解析】本題考查始終把“三農(nóng)”工作牢牢抓在手上。1978年召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放歷史新時(shí)期。我國(guó)改革是從農(nóng)村起步的。改革開(kāi)放之初，在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，將土地所有權(quán)和承包經(jīng)營(yíng)權(quán)分設(shè)（即“兩權(quán)分設(shè)”），所有權(quán)歸集體，承包經(jīng)營(yíng)權(quán)歸農(nóng)戶。近幾年，隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，一些農(nóng)民成為市民，一些農(nóng)民長(zhǎng)期在城市務(wù)工，無(wú)法再經(jīng)營(yíng)承包的土地，為了順應(yīng)農(nóng)民保留土地承包權(quán)、流轉(zhuǎn)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的意愿，也為了推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，現(xiàn)階段在深化農(nóng)村土地制度改革中，將土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)分為承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)，實(shí)行所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)分置并行（即“三權(quán)分置”），著力推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，這是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革又一重大制度創(chuàng)新。"三權(quán)分置”是農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的自我完善，符合生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律，展現(xiàn)了農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度的持久活力，有利于明晰土地產(chǎn)權(quán)關(guān)系，更好地維護(hù)農(nóng)民集體、承包農(nóng)戶、經(jīng)營(yíng)主體的權(quán)益；有利于促進(jìn)土地資源合理利用，構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系，發(fā)展多種形式適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，提高土地產(chǎn)出率、勞動(dòng)生產(chǎn)率和資源利用率，推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展。B正確，A、C、D都不符合題意。故本題選B。

【點(diǎn)撥】本題的考查背景在于2016年10月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營(yíng)權(quán)分置辦法的意見(jiàn)》。2017年2月5日，新華社受權(quán)發(fā)布新世紀(jì)以來(lái)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的第14份中央一號(hào)文件《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革加快培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動(dòng)能的若干意見(jiàn)》。2018年真題考查了此文件中的重要內(nèi)容。

13.單選題

1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)，大會(huì)通過(guò)的宣言對(duì)三民主義作出了新的解釋。新三民主義成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，究其原因，是由于新三民主義的政綱（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.同中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致

B.把斗爭(zhēng)的矛頭直接指向北洋軍閥

C.體現(xiàn)了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策

D.把民生主義概括為“平均地權(quán)”

【答案】A

【解析】本題考查第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。1924年1月，國(guó)民黨一大在廣州召開(kāi)，大會(huì)通過(guò)的宣言對(duì)三民主義作出了新的解釋：在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)對(duì)外實(shí)行中華民族的獨(dú)立，同時(shí)主張國(guó)內(nèi)各民族一律平等；在民權(quán)主義中強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”，不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”；把民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本"兩大原則（后來(lái)又提出了“耕者有其田”的主張），并提出要改善工農(nóng)的生活狀況。這個(gè)新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致，因而成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。大會(huì)實(shí)際上確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策。這樣，國(guó)民黨一大的成功召開(kāi)，就標(biāo)志著第一次國(guó)共合作的正式形成。A最符合題意，是正確選項(xiàng)。故本題選A。

14.多選題

2016年7月以來(lái)，中央陸續(xù)派出環(huán)保督察組進(jìn)駐各地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)督察，掀起了一場(chǎng)新的治污問(wèn)責(zé)風(fēng)暴。環(huán)保督察，從環(huán)保部門牽頭到中央主導(dǎo)，從以查企業(yè)為主轉(zhuǎn)變?yōu)椤安槎讲⑴e，以督政為主”，這是我國(guó)環(huán)境監(jiān)管模式的重大變革和完善生態(tài)文明制度體系的重要舉措。建立環(huán)保督察工作機(jī)制有利于（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.完善領(lǐng)導(dǎo)干部目標(biāo)責(zé)任考核制度

B.落實(shí)環(huán)境保護(hù)主體責(zé)任

C.強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和監(jiān)管責(zé)任

D.處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系

【答案】A;B;C

【解析】本題考查完善生態(tài)文明制度體系。這是一道以時(shí)事為內(nèi)容的題目，是教材里沒(méi)有的。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席、中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)習(xí)近平2015年7月1日下午主持召開(kāi)中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十四次會(huì)議。會(huì)議審議通過(guò)了《環(huán)境保護(hù)督察方案（試行）》《生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)方案》等文件。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在，我國(guó)發(fā)展已經(jīng)到了必須加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的階段。生態(tài)文明建設(shè)是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的必然要求。要立足我國(guó)基本國(guó)情和發(fā)展新的階段性特征，以建設(shè)美麗中國(guó)為目標(biāo)，以解決生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域突出問(wèn)題為導(dǎo)向，明確生態(tài)文明體制改革必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想、基本理念、重要原則、總體目標(biāo)，提出改革任務(wù)和舉措，為生態(tài)文明建設(shè)提供體制機(jī)制保障。深化生態(tài)文明體制改革，關(guān)鍵是要發(fā)揮制度的引導(dǎo)、規(guī)制、激勵(lì)、約束等功能，規(guī)范各類開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)行為，讓保護(hù)者受益、讓損害者受罰。會(huì)議指出，建立環(huán)保督察工作機(jī)制是建設(shè)生態(tài)文明的重要抓手，對(duì)嚴(yán)格落實(shí)環(huán)境保護(hù)主體責(zé)任、完善領(lǐng)導(dǎo)干部目標(biāo)責(zé)任考核制度、追究領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和監(jiān)管責(zé)任，具有重要意義。要明確督察的重點(diǎn)對(duì)象、重點(diǎn)內(nèi)容、進(jìn)度安排、組織形式和實(shí)施辦法。要把環(huán)境問(wèn)題突出、重大環(huán)境事件頻發(fā)、環(huán)境保護(hù)責(zé)任落實(shí)不力的地方作為先期督察對(duì)象，近期要把大氣、水、土壤污染防治和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)作為重中之重，重點(diǎn)督察貫徹黨中央決策部署、解決突出環(huán)境問(wèn)題、落實(shí)環(huán)境保護(hù)主體責(zé)任的情況。要強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)“黨政同責(zé)"和“一崗雙責(zé)”的要求，對(duì)問(wèn)題突出的地方追究有關(guān)單位和個(gè)人責(zé)任。在這次會(huì)議之后，我國(guó)掀起一場(chǎng)新的治污問(wèn)責(zé)風(fēng)暴，中央陸續(xù)派出環(huán)保督察組進(jìn)駐各地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)督察。A、B、C正確。建立環(huán)保督察工作機(jī)制是政府行為，D錯(cuò)誤。故本題選A、B、C。

【點(diǎn)撥】這一問(wèn)題屬于生態(tài)文明的制度建設(shè)。2016年考過(guò)分析題，2017年又以選擇題形式復(fù)考，可見(jiàn)重要問(wèn)題可以反復(fù)考查。

15.多選題

20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，分割的世界經(jīng)濟(jì)體系也隨之被打破，技術(shù)、資本、商品等真正實(shí)現(xiàn)了全球范圍的流動(dòng)，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，相互合作、相互依存大大加強(qiáng)，世界進(jìn)人到經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的新時(shí)代。促使經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素有（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革供給出的有利制度條件

B.出現(xiàn)了適宜于全球化的企業(yè)組織形式

C.企業(yè)不斷進(jìn)行的技術(shù)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新

D.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的快速發(fā)展

【答案】A;B;D

【解析】本題考查經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因。導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素主要有：首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。這為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，特別是20世紀(jì)70年代以來(lái)的信息技術(shù)革命，加快了信息傳遞的速度，也大大降低了信息的成本，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展；其次，跨國(guó)公司的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式，促進(jìn)了國(guó)際分工，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程；再次，各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革，為國(guó)際資本的流動(dòng)、國(guó)際貿(mào)易的擴(kuò)大、國(guó)際生產(chǎn)的大規(guī)模進(jìn)行提供了適宜的體制環(huán)境和政策條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。A、B、D正確。至于“企業(yè)不斷進(jìn)行的技術(shù)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新”，雖然有可能使許多微觀企業(yè)一步步通過(guò)發(fā)展、積累而成長(zhǎng)為跨國(guó)公司，但微觀企業(yè)的各種創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的影響終究是微弱的、非直接的，所以，C不符合題意，不選。故本題選ABD。

16.單選題

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)遭受西方列強(qiáng)“堅(jiān)船利炮”的欺凌不斷加深，中華民族面臨生死存亡的形勢(shì)也日益嚴(yán)峻，中國(guó)“睡獅”在西方列強(qiáng)的隆隆炮聲中逐漸蘇醒。促使中國(guó)人民的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒的重大事件是（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

B.中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)

C.八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)

D.中法戰(zhàn)爭(zhēng)

【答案】B

【解析】本題考查民族意識(shí)的覺(jué)醒。帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。但是，列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，從反面教育了中國(guó)人民，極大地促進(jìn)了中國(guó)人的思考、探索和奮起。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始睜眼看世界了；中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)人民的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒。故本題選B。

17.單選題

有人認(rèn)為，既然人的意識(shí)是對(duì)客觀外部世界的反映，那么人腦里的“鬼”“神”意識(shí)就是對(duì)外在世界上鬼、神真實(shí)存在的反映。這種觀念的錯(cuò)誤在于（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用

B.把意識(shí)看成是物質(zhì)的產(chǎn)物

C.認(rèn)為意識(shí)是對(duì)存在的直觀反映

D.混淆了人類意識(shí)自然演化的階段

【答案】C

【解析】本題考查意識(shí)的本質(zhì)，也就是人的思想、觀念是從哪里來(lái)的問(wèn)題。辯證唯物主義認(rèn)為，“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”，意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象。但是，客觀世界并沒(méi)有鬼、神，那么，人腦里為什么會(huì)有“鬼”“神”意識(shí)呢？這是因?yàn)橐庾R(shí)不僅表現(xiàn)為它是對(duì)客觀對(duì)象近似真實(shí)的反映，而且還可以表現(xiàn)為它是對(duì)客觀對(duì)象歪曲的或虛幻的反映。正如魯迅所說(shuō)：“描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以?？可袼?，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來(lái)的卻是三只眼、長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)頸子的二三尺而已?！边@段話說(shuō)明，人們頭腦中的鬼神觀念不是頭腦中主觀自生的，而是可以從人世間找到它的原型（原型不是“鬼”“神”，“鬼”“神”不是真實(shí)存在的），是人按照自己的形象塑造出來(lái)的，是人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映。所以，認(rèn)為人腦里的“鬼”“神”意識(shí)就是對(duì)外在世界上鬼、神真實(shí)存在的反映，其錯(cuò)誤在于把意識(shí)誤認(rèn)為是對(duì)存在的直觀反映（直觀反映即照鏡子式的原物映現(xiàn)）。C符合題意，是正確選項(xiàng)?？浯笠庾R(shí)的能動(dòng)作用是一種錯(cuò)誤，但在題干所指的現(xiàn)象中，這種錯(cuò)誤并不是由夸大意識(shí)的能動(dòng)作用引起的，A錯(cuò)誤。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，題干的觀點(diǎn)的確是認(rèn)為“意識(shí)’是物質(zhì)的產(chǎn)物”，但題目要求指出這種觀點(diǎn)的"錯(cuò)誤”，它的錯(cuò)誤不在于堅(jiān)持這種觀點(diǎn)而在于把意識(shí)誤認(rèn)為是對(duì)存在的直觀反映，B錯(cuò)誤。意識(shí)作為一種反映形式，它的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理，最終發(fā)展為人類的意識(shí)，本題題干觀點(diǎn)的錯(cuò)誤與“混淆了人類意識(shí)自然演化的階段”無(wú)關(guān)，D錯(cuò)誤。故本題選C。

【點(diǎn)撥】意識(shí)的本質(zhì)是個(gè)重要的命題點(diǎn)，一定要準(zhǔn)確把握。

18.多選題

從2013年3月到2015年7月，李克強(qiáng)總理主持召開(kāi)了101次國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，其中有46次會(huì)議部署簡(jiǎn)政放權(quán)，取消和下放了800多項(xiàng)行政審批事項(xiàng)。他還用“大道至簡(jiǎn)，有權(quán)不可任性”“用政府權(quán)力的‘減法’換取市場(chǎng)活力的‘乘法’”等生動(dòng)而深刻的話語(yǔ)回應(yīng)了公眾對(duì)簡(jiǎn)政放權(quán)的期待。簡(jiǎn)政放權(quán)旨在（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

B.減少審批環(huán)節(jié)，降低市場(chǎng)交易成本

C.激發(fā)市場(chǎng)主體內(nèi)在活力和社會(huì)創(chuàng)造力

D.提高政府治理能力和治理水平

【答案】A;B;C;D

【解析】本題考查處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，政治體制改革。簡(jiǎn)政放權(quán)或者說(shuō)行政審批制度改革，既是處理好政府和市場(chǎng)關(guān)系的重要內(nèi)容，也是政治體制改革的內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系。處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，就要使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用。必須積極穩(wěn)妥地從廣度和深度上推進(jìn)市場(chǎng)化改革，大幅度減少政府對(duì)資源的直接配置，推動(dòng)資源配置依據(jù)市場(chǎng)規(guī)則、市場(chǎng)價(jià)格、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)效益最大化和效率最優(yōu)化。2013年3月新一屆政府成立以來(lái)，始終強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)政放權(quán)，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)“簡(jiǎn)政放權(quán)”，讓改革“紅利”充分釋放，讓市場(chǎng)活力全面迸發(fā)，“用政府權(quán)力的‘減法’換取市場(chǎng)活力的‘乘法’”。從2013年3月到2015年7月，國(guó)務(wù)院取消和下放了800多項(xiàng)行政審批事項(xiàng)。2016年1月13日國(guó)務(wù)院第119次常務(wù)會(huì)議審議決定，第二批取消150多項(xiàng)中央指定地方實(shí)施審批事項(xiàng)。此輪行政審批制度改革加上2015年9月國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議決定第一批取消的62項(xiàng)，共210余項(xiàng)。簡(jiǎn)政放權(quán)旨在提高政府治理能力和治理水平；處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；減少審批環(huán)節(jié)，降低市場(chǎng)交易成本；激發(fā)市場(chǎng)主體內(nèi)在活力和社會(huì)創(chuàng)造力。故本題選ABCD。

19.單選題

與第二次世界大戰(zhàn)前的資本主義相比，當(dāng)代資本主義在許多方面已經(jīng)并正在發(fā)生著深刻的變化。正確分析這些新變化發(fā)生的原因，有利于我們科學(xué)而全面地認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義社會(huì)。導(dǎo)致當(dāng)代資本主義新變化發(fā)生的根本推動(dòng)力量是（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.改良主義政黨對(duì)資本主義制度的改革

B.工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利的斗爭(zhēng)

C.科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展

D.社會(huì)主義制度的優(yōu)越性對(duì)資本主義的影響

【答案】C

【解析】本題考查當(dāng)代資本主義新變化的原因D當(dāng)代資本主義發(fā)生新變化的原因主要有：首先，科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量；其次，工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利斗爭(zhēng)的作用，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量；再次，社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響；最后，主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。C正確。A、B、D也是原因，但不是根本推動(dòng)力量。故本題選C。

20.多選題

馬克思說(shuō)：“一切現(xiàn)實(shí)的危機(jī)的最終原因始終是：群眾貧窮和群眾的消費(fèi)受到限制，而與此相對(duì)立，資本主義生產(chǎn)卻竭力發(fā)展生產(chǎn)力，好像只有社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限?！边@段論述表明（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生與群眾的貧窮及其消費(fèi)能力受到限制有關(guān)

B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生根本上在于資本主義的基本矛盾

C.資本積累與無(wú)限擴(kuò)大生產(chǎn)也是經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的原因

D.社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生

【答案】A;B;C

【解析】本題考查資本主義基本矛盾與經(jīng)濟(jì)危機(jī)。生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征。相對(duì)過(guò)剩是指相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò)剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的絕對(duì)過(guò)剩。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾。第二，表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾。A、B、C正確。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是由資本主義的基本矛盾而不是由社會(huì)的絕對(duì)消費(fèi)能力導(dǎo)致的，況且作為資本主義經(jīng)濟(jì)機(jī)本質(zhì)特征的生產(chǎn)過(guò)剩是相對(duì)過(guò)剩（即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求），而不是絕對(duì)過(guò)剩（即與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比），D錯(cuò)誤。故本題選ABC。

21.多選題

柏拉圖說(shuō)：“法律有一部分是為有美德的人制定的，如果他們?cè)敢夂推缴屏嫉厣睿敲捶煽梢越虝?huì)他們?cè)谂c他人的交往中所要遵循的準(zhǔn)則；法律也有一部分是為那些不接受教誨的人制定的，這些人頑固不化，沒(méi)有任何辦法能使他們擺脫罪惡?！边@段話所凸顯的法律的規(guī)范作用是（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.教育作用

B.保障作用

C.預(yù)測(cè)作用

D.強(qiáng)制作用

【答案】A;D

【解析】本題考查法律的規(guī)范作用。根據(jù)法律的規(guī)范作用的指向和側(cè)重，可以將公共生活中法律規(guī)范的作用分為指引作用、預(yù)測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用、教育作用和強(qiáng)制作用。法律的強(qiáng)制作用是指法律是以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾實(shí)施的，主要表現(xiàn)為公民等法律主體必須實(shí)施某種行為或者不實(shí)施某種行為，以及公民等社會(huì)主體實(shí)施違法行為后應(yīng)當(dāng)受到的懲罰。因此，題干中“法律也有一部分是為那些不接受教誨的人制定的，這些人頑固不化，沒(méi)有任何辦法能使他們擺脫罪惡”，凸顯的是法律的強(qiáng)制作用，D正確。法律的教育作用主要有三種實(shí)現(xiàn)方式:一是通過(guò)法治宣傳教育，引導(dǎo)人們學(xué)法尊法守法用法；二是通過(guò)制裁各種違法犯罪行為，使違法犯罪者和一般社會(huì)成員受到警示；三是通過(guò)表彰法治建設(shè)先進(jìn)人物，弘揚(yáng)法治精神，營(yíng)造法治環(huán)境。因此，題干中“法律可以教會(huì)他們?cè)谂c他人的交往中所要遵循的準(zhǔn)則”，凸顯的是法律的教育作用，A正確。法律的預(yù)測(cè)作用是指法律通過(guò)對(duì)某種行為作出肯定或否定的判斷，使人們能夠預(yù)見(jiàn)自己行為的性質(zhì)和后果，從而自覺(jué)地實(shí)施合法的行為，預(yù)防和減少違法犯罪行為，C不符合題意。法律的規(guī)范作用中沒(méi)有保障作用的提法，B錯(cuò)誤。故本題選AD。

22.單選題

近代中國(guó)，一些愛(ài)國(guó)人士提出過(guò)工業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)、科學(xué)救國(guó)等主張，并為此進(jìn)行過(guò)努力，但這些主張并不能從根本上給瀕臨危亡的中國(guó)指明正確的出路，這是因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的前提

B.中國(guó)已經(jīng)被卷人世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系和世界市場(chǎng)中

C.中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的國(guó)家

D.資本主義制度已經(jīng)過(guò)時(shí)

【答案】A

【解析】本題考查近代以來(lái)中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)及其關(guān)系。在近代中國(guó)的社會(huì)矛盾中，占支配地位的主要矛盾，是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。這兩對(duì)主要矛盾及其斗爭(zhēng)貫穿整個(gè)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的始終，并對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展變化起著決定性的作用。中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展和演變，是上述兩對(duì)主要矛盾互相交織和交替作用的結(jié)果。近代以來(lái)偉大的中國(guó)革命，是在這些主要矛盾及其激化的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。近代以來(lái)中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)，就是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。兩個(gè)任務(wù)既相互區(qū)別又緊密聯(lián)系。兩大歷史任務(wù)的主題、內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)方式都不一樣，前一個(gè)任務(wù)是從根本上推翻半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，改變落后的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑；后一個(gè)任務(wù)是要改變近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化落后的地位和狀況，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化。前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃除障礙，創(chuàng)造必要的前提；后一個(gè)任務(wù)是前一個(gè)任務(wù)的最終目的和必然要求。故本題選A。

23.單選題

從歷史發(fā)展的角度看，資本主義生產(chǎn)資料所有制是不斷演進(jìn)和變化的。當(dāng)今資本主義社會(huì)居主導(dǎo)地位的資本所有制形式是（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.私人資本所有制

B.法人資本所有制

C.私人股份資本所有制

D.壟斷資本私人所有制

【答案】B

【解析】本題考查當(dāng)代資本主義所有制的變化。從歷史發(fā)展的角度看，資本主義生產(chǎn)資料所有制是不斷演進(jìn)和變化的。第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制發(fā)生了新的變化，這就是國(guó)家資本所有制形式形成并發(fā)揮重要作用；法人資本所有制崛起并成為居主導(dǎo)地位的資本所有制形式。法人資本所有制是法人股東化的產(chǎn)物，其基本特點(diǎn)是：各類法人取代個(gè)人或家族股東成為企業(yè)的主要出資人，企業(yè)的股票高度集中于少數(shù)法人股東手中，法人股東直接參與公司治理，監(jiān)督和制約管理階層的經(jīng)營(yíng)行為，使公司資本的所有權(quán)與控制權(quán)重新趨于合一。法人資本所有制有兩種形式：一種是企業(yè)法人資本所有制，另一種是機(jī)構(gòu)法人資本所有制。法人資本所有制在性質(zhì)上是一種基于資本雇傭勞動(dòng)的壟斷資本集體所有制，它仍體現(xiàn)著資本剝削雇傭勞動(dòng)的關(guān)系。正確答案為B。私人資本所有制是資本主義發(fā)展初期占主導(dǎo)地位的所有制形式，這種占有關(guān)系反映了個(gè)體資本家同雇傭勞動(dòng)者的剝削和對(duì)立關(guān)系,A錯(cuò)誤。私人股份資本所有制是一種私人資本家聯(lián)合占有生產(chǎn)資料的所有制形式，出現(xiàn)在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，此后，隨著股份公司成為主要的企業(yè)組織形式，私人股份資本所有制取代私人資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式，這種狀況一直持續(xù)到20世紀(jì)四五十年代，C錯(cuò)誤。壟斷資本私人所有制在當(dāng)代資本主義社會(huì)里是不存在的，當(dāng)代資本主義社會(huì)存在的只是壟斷資本集體所有制。這是因?yàn)榫头ㄈ速Y本所有制的性質(zhì)而言，它是一種基于資本雇傭勞動(dòng)的壟斷資本集體所有制。故本題選B。

24.多選題

唐朝詩(shī)人張若虛《春江花月夜》中的“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”兩句詩(shī)蘊(yùn)涵著時(shí)間一維性的哲理。下列詩(shī)句中蘊(yùn)涵相同哲理的是（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲

B.花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝

C.溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓

D.閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋

【答案】A;B;D

【解析】本題考查物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間、空間。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性，特點(diǎn)是一維性，即指時(shí)間永遠(yuǎn)按照過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)一個(gè)方向演變，一去不返，詩(shī)句“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”、“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”和“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”，都蘊(yùn)涵著時(shí)間一去不返的哲理?！包\發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，是唐代詩(shī)人顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》中的詩(shī)句，感嘆的是歲月易逝、光陰一去不復(fù)返，包含了時(shí)間一維性的哲理；詩(shī)句“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”出自唐代詩(shī)人杜秋娘的《金縷衣》，提醒人們時(shí)不我待、光陰易逝，說(shuō)的也是時(shí)間一維性哲理；“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋”引自唐朝王勃《滕王閣序》，感嘆的是“物換星移”和時(shí)光的不經(jīng)意流逝，明顯具有時(shí)間一維性哲理。A、B、D是正確選項(xiàng)?！跋瞥跗鹑粘灵w，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”是唐朝詩(shī)人許渾《咸陽(yáng)城東樓》一詩(shī)中的兩句，是作者對(duì)其所看到景觀的描述，大意是說(shuō)云起日落風(fēng)吹，說(shuō)明雨要來(lái)了，不涉及時(shí)間一維性問(wèn)題，今人多以“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”比喻重大事件發(fā)生前的緊張氣氛，所以，C不符合題意，不選。故本題選ABD。

25.多選題

我國(guó)法律文化有悠久的歷史和傳承，據(jù)《說(shuō)文解字》闡釋，漢語(yǔ)中“法”的古體是“溏”。“灑，刑也，平之如水，從水；薦，所以觸不直者去之，從去?！痹诠糯胺ā敝饕憩F(xiàn)為"刑”或"刑律”，“刑”既有刑戮、罰罪之意，也有規(guī)范之意；“薦”也稱“獬豸”，是神話中的獨(dú)角獸，它公正不阿，善斷是非曲直。上述材料表明，在傳統(tǒng)文化中人們對(duì)法律的理解和訴求是（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.法律寄托著懲惡揚(yáng)善、匡扶正義的價(jià)值追求

B.法律體現(xiàn)了君權(quán)神授的思想

C.法律富含著公平如水、正義神圣的深刻意蘊(yùn)

D.法律具有至高無(wú)上的地位

【答案】A;C

【解析】本題考查法律的含義。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，法律富含著公平如水、正義神圣的深刻意蘊(yùn)，寄托著懲惡揚(yáng)善、匡扶正義的價(jià)值追求。據(jù)我國(guó)第一部文字工具書(shū)《說(shuō)文解字》考證，漢語(yǔ)中“法”的古體是“漉”?！盀?，刑也，平之如水，從水；薦，所以觸不直者去之，從去?！痹诠糯胺ā敝饕憩F(xiàn)為"刑"或“刑律”。古代的“刑”既有刑戮、罰罪之意，也有規(guī)范之意。“薦”也稱“懈豸”，是神話中的獨(dú)角獸，它公正不阿，善斷是非曲直。據(jù)說(shuō)，我國(guó)的司法鼻祖皋陶就用它來(lái)裁判訴訟案件，被獬豸用獨(dú)角頂觸的一方敗訴或有罪，A、C正確。只有在法治社會(huì)，人們有了法治思維，法律才具有至高無(wú)上的地位。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，法律不具有至高無(wú)上的地位（當(dāng)時(shí)的人們不可能有法治思維）；在傳統(tǒng)文化中，人們既然把法律理解為富含著公平如水、正義神圣的深刻意蘊(yùn)，對(duì)法律寄托著懲惡揚(yáng)善、匡扶正義的價(jià)值追求，當(dāng)然就不會(huì)把法律理解為是君權(quán)神授思想的體現(xiàn)，對(duì)法律也不會(huì)有這樣的訴求，B、D錯(cuò)誤。故本題選AC。

【點(diǎn)撥】本題所考查的知識(shí)點(diǎn)是大綱解析中沒(méi)有具體闡述的，但在2015年版本科教材《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》里有詳細(xì)的闡述。這就告訴我們，不一定是大綱解析里有的才能考，本科政治教材里有的也是可以考的。考生在復(fù)習(xí)的時(shí)候，一定要重視這一命題特點(diǎn)，不要輕易地?cái)喽?超綱”。

26.單選題

黨群關(guān)系，關(guān)乎黨和國(guó)家的存亡大計(jì)。為了實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，中共中央部署并在全黨開(kāi)展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。這次活動(dòng)的主要內(nèi)容是（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織

B.保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性

C.講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣

D.為民務(wù)實(shí)清廉

【答案】D

【解析】本題考查"形勢(shì)與政策"——黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容是為民務(wù)實(shí)清廉，D正確。A、B、C內(nèi)容本身正確，但不符合題意。故本題選D。

27.案例題

結(jié)合材料題：

2016年3月，世界圍棋冠軍李世石與谷歌圍棋人工智能程序AlphqGo（阿爾法圍棋）的人機(jī)大戰(zhàn)吸引了全世界的目光。AlphaGo最終以4:1擊敗李世石，此次AlphaGo的勝利被業(yè)界認(rèn)為是人工智能發(fā)展史上的一個(gè)重要的里程碑。

人工智能一般被認(rèn)為是通過(guò)模擬、延伸和擴(kuò)展人類智能，產(chǎn)生具有類人智能的計(jì)算系統(tǒng)。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的努力，人類在人工智能技術(shù)的諸多領(lǐng)域取得了一連串重要突破。1968年，斯坦福大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)家設(shè)計(jì)出了第一個(gè)專家系統(tǒng)；1982年，加州理工學(xué)院物理學(xué)家提出了新的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型；1997年，IBM“深藍(lán)”電腦戰(zhàn)勝國(guó)際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫；2011年，IBM超級(jí)計(jì)算機(jī)“沃森”在美國(guó)電視答題節(jié)目中戰(zhàn)勝兩位人類冠軍；2013年，機(jī)器在人臉識(shí)別上超過(guò)人類；僅一年后，機(jī)器人在物體識(shí)別上也獲勝……未來(lái)人工智能繼續(xù)超越人類的可能性很高。

在人工智能應(yīng)用前景充滿無(wú)限可能的情況下，其潛在風(fēng)險(xiǎn)也引發(fā)了廣泛討論。2016年2月，在美國(guó)加州發(fā)生了一起無(wú)人駕駛汽車因躲避路上障礙物而撞上公交車的交通事故，這凸顯出人工智能設(shè)備在應(yīng)對(duì)人類社會(huì)各種場(chǎng)景時(shí)面臨的挑戰(zhàn)。人們還擔(dān)心人工智能技術(shù)成熟后的問(wèn)題，比如將機(jī)器人用于戰(zhàn)爭(zhēng)是否會(huì)帶來(lái)像核武器一樣的后果。

有學(xué)者表示，人機(jī)對(duì)弈是人類思考自身作用的契機(jī)，人工智能的目的是幫助人類，創(chuàng)造出比李世石更優(yōu)秀的棋手應(yīng)該是人類的勝利。也有學(xué)者認(rèn)為，在面對(duì)復(fù)雜的倫理問(wèn)題時(shí)，人工智能技術(shù)可能會(huì)陷入不可預(yù)知的選擇困境。著名物理學(xué)家霍金也發(fā)出警告：“我不認(rèn)為人工智能的進(jìn)步一定會(huì)是良性的?！?/p>

德國(guó)人工智能研究所耜林分所所長(zhǎng)漢斯?烏斯克萊特強(qiáng)調(diào)說(shuō)，人工智能的研究方向不是要取代人類，而是要與人類互補(bǔ)，增強(qiáng)人類的能力。人工智能不會(huì)取代人類，因?yàn)橹挥腥祟惒啪哂袆?chuàng)造力和目標(biāo)，而機(jī)器只關(guān)注如何解決眼前遇到的問(wèn)題。要讓人工智能避免犯下道德層面的錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于人類自己。在美國(guó)《連線》雜志創(chuàng)始主編凱文?凱利看來(lái)，每個(gè)發(fā)明都不可避免帶來(lái)新問(wèn)題，但同時(shí)也會(huì)帶來(lái)新的解決方案，解決這些問(wèn)題的方式不是減少技術(shù)的使用，而是通過(guò)改進(jìn)技術(shù)來(lái)提供解決方案。他認(rèn)為，即使新的科技發(fā)明帶來(lái)的49%是問(wèn)題，但它首先帶來(lái)了51%的好處。這正是人類進(jìn)步的動(dòng)力。

從這個(gè)意義上講，“阿爾法圍棋”和李世石無(wú)論誰(shuí)勝誰(shuí)敗，人類都是最后的贏家?？傊?，用好人工智能，關(guān)鍵還在人類自身。

摘編自《人民日?qǐng)?bào)》（2016年4月12日）、《參考消息》（2016年6月30曰）

（1）從真理和價(jià)值辯證關(guān)系的視角看，為什么人們對(duì)人工智能技術(shù)會(huì)產(chǎn)生多種多樣的看法和評(píng)價(jià)？（4分）

（2）如何理解“用好人工智能，關(guān)鍵還在人類自身”？（6分）

【答案】（1）①人們?nèi)粘Ｉ钪忻媾R的"是不是"與“該不該”的問(wèn)題就是真理與價(jià)值的關(guān)系問(wèn)題。人工智能技術(shù)的發(fā)展是一個(gè)客觀的過(guò)程，有著自身的內(nèi)在技術(shù)動(dòng)力和社會(huì)動(dòng)因。在對(duì)人工智能技術(shù)的評(píng)價(jià)中，首先要尊重客觀事實(shí)，這里涉及的是主觀符合客觀的真理問(wèn)題。

②由于人工智能技術(shù)與人類生活息息相關(guān)，就會(huì)存在著因主體及其需要不同而產(chǎn)生的價(jià)值問(wèn)題。人們之所以對(duì)人工智能技術(shù)產(chǎn)生不一樣的看法和評(píng)價(jià)，這其中就與價(jià)值評(píng)價(jià)的主體性、多維性和社會(huì)歷史性等特點(diǎn)有關(guān)。在對(duì)人工智能的評(píng)價(jià)中，我們要處理好真理與價(jià)值的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一。

（2）①人工智能技術(shù)與其他科學(xué)技術(shù)一樣，都是人類文明進(jìn)步和創(chuàng)新的成果。在人工智能等技術(shù)運(yùn)用中，應(yīng)始終堅(jiān)持使科學(xué)技術(shù)為人類社會(huì)的健康發(fā)展服務(wù)，讓科技為人類造福。

②但是，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是一把“雙刃劍”，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展造福于人類的同時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)一些消極現(xiàn)象和后果。科學(xué)技術(shù)的作用既受到一定客觀條件如社會(huì)制度、利益關(guān)系的影響，也受到一定主觀條件如人們的觀念和認(rèn)識(shí)水平的影響。

③科學(xué)技術(shù)在運(yùn)用于社會(huì)時(shí)所遇到的問(wèn)題，往往是因?yàn)槿藗儗?duì)自然規(guī)律和人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)消極后果強(qiáng)有力的控制手段所造成的。無(wú)論何種科學(xué)技術(shù)都是人類自身認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，如何運(yùn)用主要取決于人類自己。

【解析】（1）本題考查真理和價(jià)值。第一、第二點(diǎn)各2分。第一問(wèn)從真理和價(jià)值辯證關(guān)系看，為什么人們對(duì)人工智能技術(shù)會(huì)產(chǎn)生多種多樣的看法和評(píng)價(jià),要從三個(gè)層面回答。首先要回答什么是真理與價(jià)值的關(guān)系問(wèn)題。真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。哲學(xué)上的“價(jià)值"則是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。所以，人們?nèi)粘Ｉ钪忻媾R的“是不是”與"該不該”的問(wèn)題就是真理與價(jià)值的關(guān)系問(wèn)題。其次，要闡述真理和價(jià)值的關(guān)系，指出在真理和價(jià)值的關(guān)系上，問(wèn)題往往是出在價(jià)值問(wèn)題上。人工智能技術(shù)的發(fā)展是一個(gè)客觀的過(guò)程，有著自身的內(nèi)在技術(shù)動(dòng)力和社會(huì)動(dòng)因。在對(duì)人工智能技術(shù)的評(píng)價(jià)中，首先要尊重客觀事實(shí)，這里涉及的是主觀符合客觀的真理問(wèn)題。而真理具有一元性，就是說(shuō)，對(duì)于特定認(rèn)識(shí)客體來(lái)說(shuō)，真理只有一個(gè)，它不因主體認(rèn)識(shí)的差別和變化而改變。因此，在對(duì)人工智能技術(shù)的評(píng)價(jià)中，之所以會(huì)產(chǎn)生多種多樣的看法和評(píng)價(jià)，往往是由價(jià)值問(wèn)題引起的。因?yàn)閮r(jià)值除了具有客觀性以外，還具有主體性、社會(huì)歷史性和多維性的特點(diǎn)。由于客觀事物的某種屬性能否具有價(jià)值及具有何種價(jià)值要以人的需要為基準(zhǔn)，所以，同一客體對(duì)于不同主體的價(jià)值是不同的，帶有主體的個(gè)性特征；由于價(jià)值關(guān)系的主體具有社會(huì)性和歷史性，因此人們的需要、實(shí)踐以及需要滿足的形式都表現(xiàn)出了社會(huì)性和歷史性；由于任何一個(gè)層次的主體都表現(xiàn)為一定的整體，其結(jié)構(gòu)和規(guī)定性又是復(fù)雜的、立體的和全面的，因而每一主體的價(jià)值關(guān)系都具有多維性或全面性。人們之所以對(duì)人工智能技術(shù)產(chǎn)生不一樣的看法和評(píng)價(jià)，這其中就與價(jià)值評(píng)價(jià)的主體性、多維性和社會(huì)歷史性等特點(diǎn)有關(guān)。最后，說(shuō)明要正確處理真理與價(jià)值的關(guān)系。任何成功的實(shí)踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價(jià)值尺度，并將二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)的結(jié)果。在對(duì)人工智能的評(píng)價(jià)中，我們要處理好真理與價(jià)值的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一。

（2）本題考查科學(xué)技術(shù)革命的作用、正確把握科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用。第一、第二、第三點(diǎn)各2分。第二問(wèn)如何理解“用好人工智能，關(guān)鍵還在人類自身”，考查的是科技作用的兩重性。只要審題正確，回答并不難。而這道題的審題還是比較容易的，尤其是對(duì)于比較重視真題的考生，更是如此。因?yàn)?015年真題的哲學(xué)分析題就是以互聯(lián)網(wǎng)為材料，考查科技作用的兩重性（聯(lián)系自身實(shí)際，分析為什么"互聯(lián)網(wǎng)是阿里巴巴的寶庫(kù)，還是潘多拉的魔盒”取決于互聯(lián)網(wǎng)的“命運(yùn)共同體”）?；卮鸫藛?wèn)要從三個(gè)角度入手。首先，要把人工智能技術(shù)問(wèn)題轉(zhuǎn)換為一般的科學(xué)技術(shù)問(wèn)題，然后指出科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是一把“雙刃劍”，應(yīng)發(fā)揮其積極作用，又重視其消極后果。人工智能技術(shù)與其他科學(xué)技術(shù)一樣，都是人類$明進(jìn)步和創(chuàng)新的成果。在人工智能等技術(shù)運(yùn)用中，應(yīng)始終堅(jiān)持使科學(xué)技術(shù)為人類社會(huì)的健康發(fā)展服務(wù)，讓科技為人類造福。但是，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是一把“雙刃劍”，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展造福于人類的同時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)一些消極現(xiàn)象和后果。其次，要分析科學(xué)技術(shù)作用兩重性的原因。科學(xué)技術(shù)的作用既受到一定客觀條件如社會(huì)制度、利益關(guān)系的影響，也受到一定主觀條件如人們的觀念和認(rèn)識(shí)水平的影響。科學(xué)技術(shù)在運(yùn)用于社會(huì)時(shí)所遇到的問(wèn)題，往往是因?yàn)槿藗儗?duì)自然規(guī)律和人與自然的關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)消極后果強(qiáng)有力的控制手段所造成的。最后，要?dú)w納、扣題，指出無(wú)論何種科學(xué)技術(shù)都是人類自身認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，如何運(yùn)用主要取決于人類自己。近幾年哲學(xué)分析題與過(guò)去相比，有一個(gè)很大的變化，即與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系越來(lái)越密切，尤其是2016年的題目，直接以"四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作為材料。2017年的題目，又以人工智能技術(shù)的發(fā)展作為命題的切入點(diǎn)，很接地氣。這種命題新動(dòng)向值得重視。

28.單選題

西藏自治區(qū)成立五十年來(lái)，通過(guò)實(shí)行民族區(qū)域自治制度，從落后走向進(jìn)步，從貧窮走向富裕，從封閉走向開(kāi)放，社會(huì)制度實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越。今天的西藏，社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、生態(tài)向好，各方面成績(jī)卓著。實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度是適合民族地區(qū)特點(diǎn)、具有中國(guó)特色的一項(xiàng)基本政治制度。民族區(qū)域自治的核心是（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.保障少數(shù)民族當(dāng)家作主、管理本民族本地方事務(wù)的權(quán)利

B.實(shí)現(xiàn)各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮

C.漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族

D.凝聚力量，增進(jìn)共識(shí)

【答案】A

【解析】本題考查民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治是黨解決民族問(wèn)題的基本政策，也是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。民族區(qū)域自治是在統(tǒng)一而不可分離的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)，實(shí)行區(qū)域自治。其核心是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，管理本民族、本地方事務(wù)的權(quán)利。A正確。B是我國(guó)處理民族問(wèn)題的基本原則；C是黨的民族政策的重要內(nèi)容；D是黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的重要內(nèi)容，B、C、D不符合題意。故本題選A。

29.單選題

2016年是"十三五"規(guī)劃開(kāi)局之年，也是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的攻堅(jiān)之年。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大決策，其根本目的是（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.加快政府職能轉(zhuǎn)變

B.提高供給質(zhì)量滿足需要

C.深化價(jià)格、財(cái)稅、金融、社保等領(lǐng)域基礎(chǔ)性改革

D.推進(jìn)“去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板”

【答案】B

【解析】本題考查推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的問(wèn)題，供給和需求兩側(cè)都有，但矛盾的主要方面在供給側(cè)。必須把改善供給側(cè)結(jié)構(gòu)作為主攻方向，實(shí)現(xiàn)由低水平供需平衡向高水平供需平衡躍升。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重點(diǎn)，是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整，減少無(wú)效和低端供給，擴(kuò)大有效和中高端供給，增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率。從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本，是使我國(guó)供給能力更好滿足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的。因此，B正確。推進(jìn)“去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板”是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重點(diǎn)任務(wù)；加快政府職能轉(zhuǎn)變，深化價(jià)格、財(cái)稅、金融、社保等領(lǐng)域基礎(chǔ)性改革，是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的條件或某一方面的具體內(nèi)容，但都不是根本目的，A、C、D錯(cuò)誤。故本題選B。

30.多選題

1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這一概括對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的突破主要體現(xiàn)在（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的認(rèn)識(shí)

B.否定了社會(huì)主義必須堅(jiān)持公有制和按勞分配原則的認(rèn)識(shí)

C.擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)忽視建設(shè)社會(huì)主義根本目的和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)

D.糾正了把社會(huì)主義本質(zhì)等同于社會(huì)主義具體做法的認(rèn)識(shí)

【答案】A;C;D

【解析】本題考查“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”第五章的內(nèi)容，考點(diǎn)是社會(huì)主義本質(zhì)論的內(nèi)涵及其理論意義與實(shí)踐意義。1992年初，鄧小平在南方談話中指出："社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！编囆∑綄?duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的概括，一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的，破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的認(rèn)識(shí)，A正確。社會(huì)主義本質(zhì)的提出，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步深入到實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目標(biāo)上，擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)忽視建設(shè)社會(huì)主義根本目的和目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，糾正了把社會(huì)主義本質(zhì)等同于社會(huì)主義具體做法的認(rèn)識(shí)，C、D正確。但是，社會(huì)主義本質(zhì)論，并沒(méi)有否定社會(huì)主義必須堅(jiān)持公有制和按勞分配原則的認(rèn)識(shí)。鄧小平提出社會(huì)主義本質(zhì)理論的針對(duì)性，一方面是過(guò)去只著重于鞏固和擴(kuò)大公有制、按勞分配和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，而忽視了更為基本的建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)；另一方面是防止改革進(jìn)程中可能出現(xiàn)的少部分人富而大部分人窮的貧富分化和其他消極現(xiàn)象。這兩種情況都不可能使我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)找到一條正確的道路。社會(huì)主義本質(zhì)理論揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，為我們能夠從更深層次認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，從而為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)探索出一條發(fā)展更快、人民享受到社會(huì)主義建設(shè)成果最大、能夠充分體現(xiàn)出對(duì)資本主義優(yōu)越性的道路，奠定了理論基礎(chǔ)，開(kāi)辟了廣闊前景。所以，B錯(cuò)誤。故本題選ACD。

31.多選題

唯物史觀在堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本前提下，高度重視個(gè)人在歷史上的作用。歷史人物是一定歷史事件的主要倡導(dǎo)者、組織領(lǐng)導(dǎo)者或思想理論、科學(xué)文化的重要代表人物。下列關(guān)于歷史人物歷史作用的正確認(rèn)識(shí)是（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.歷史人物不論發(fā)揮什么樣的作用都不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和總方向

B.歷史人物會(huì)因其智慧、性格等因素對(duì)社會(huì)進(jìn)程發(fā)生影響

C.具有進(jìn)步意義的歷史人物往往能夠首先發(fā)現(xiàn)或提出歷史進(jìn)程中新的歷史任務(wù)

D.歷史人物對(duì)歷史發(fā)展的作用都是積極的

【答案】A;B;C

【解析】本題考查歷史人物的歷史作用，評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)方法。主張人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不否認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用。唯物史觀從人民群眾創(chuàng)造歷史這一基本前提出發(fā)，科學(xué)地說(shuō)明了個(gè)人在歷史上的作用。按照個(gè)人對(duì)社會(huì)歷史起作用的程度和方式的不同，唯物史觀把個(gè)人區(qū)分為普通個(gè)人和歷史人物。普通個(gè)人屬于人民群眾范疇，他們對(duì)社會(huì)發(fā)展都有或大或小的貢獻(xiàn)，其總和構(gòu)成了人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)。歷史人物是指在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起過(guò)重大作用的人物。在歷史人物中，對(duì)那些反映時(shí)代要求，代表進(jìn)步階級(jí)或階層利益，對(duì)社會(huì)發(fā)展起顯著促進(jìn)作用的代表人物，稱之為杰出人物。

歷史人物，特別是杰出人物在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起著特殊的作用，主要表現(xiàn)在：歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng)事者；歷史人物是實(shí)現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者；歷史人物是歷史進(jìn)程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決。歷史人物對(duì)歷史發(fā)展的具體過(guò)程始終起著一定的作用，有時(shí)甚至對(duì)歷史事件的進(jìn)程和結(jié)局發(fā)生決定性的影響，但不能決定歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。歷史人物往往會(huì)因其自身的智慧、性格等因素對(duì)社會(huì)的具體進(jìn)程產(chǎn)生一定的或加速或延緩的影響，但歷史人物改變不了歷史發(fā)展的基本方向，具有進(jìn)步意義的歷史人物往往能夠發(fā)現(xiàn)或提出歷史進(jìn)程中的新的歷史任務(wù)。歷史人物作用的性質(zhì)取決于他們的思想、行動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是否符合人民群眾的意愿。只有順應(yīng)歷史發(fā)展的要求和人民群眾的意愿，歷史人物才能起到推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的積極作用，否則，如果違背了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和人民群眾的意識(shí)，歷史人物也會(huì)走向反面。D錯(cuò)誤。故本題選A、B、C。

【點(diǎn)撥】本題與2015年第19題類似，屬于真題再現(xiàn)，這也說(shuō)明了真題的重要性。

32.多選題

PM2.5（細(xì)粒顆粒），這個(gè)大家原本很陌生的專有名詞，因?yàn)?011年10月我國(guó)多地灰霾天氣造成嚴(yán)重大氣污染而迅速成為社會(huì)熱詞。2012年2月修訂的《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》增加了PM2.5指標(biāo)，該指標(biāo)隨后又被寫人政府工作報(bào)告。這既折射出當(dāng)前我國(guó)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，同時(shí)也反映了黨和政府治理環(huán)境污染、建設(shè)生態(tài)文明的決心。黨的十八大進(jìn)一步把生態(tài)文明建設(shè)融人中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)五位一體的總布局。十八大提出的生態(tài)文明建設(shè)新要求是（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局

B.全面促進(jìn)資源節(jié)約

C.加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度

D.加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)

【答案】A;B;C;D

【解析】本題考查“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”第十章的內(nèi)容，涉及十八大報(bào)告，考點(diǎn)是大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的新要求。十八大報(bào)告指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融人經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，要做到：①優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局；②全面促進(jìn)資源節(jié)約；③加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；④加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。故本題選ABCD。

33.單選題

城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，解決好人的問(wèn)題是推進(jìn)城鎮(zhèn)化的關(guān)鍵，當(dāng)前，我國(guó)實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的首要任務(wù)是（

）。

問(wèn)題1選項(xiàng)

A.推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化

B.使土地的城鎮(zhèn)化先于人口的城鎮(zhèn)化

C.促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移

D.實(shí)現(xiàn)“人的無(wú)差別發(fā)展"

【答案】A

【解析】本題考查我國(guó)城鎮(zhèn)化的任務(wù)。2013年12月12日至13日，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議在北京舉行。習(xí)近平