2022-2023年度 名師 《沙田山居》學(xué)案

PAGE22《沙田山居》學(xué)案◆目標(biāo)要點(diǎn)學(xué)法1．知識與能力：在整體閱讀和細(xì)節(jié)閱讀的基礎(chǔ)上，充分把握文中重要語句的含義和表情達(dá)意的技巧。2．過程與方法：自主閱讀和指導(dǎo)閱讀相結(jié)合，課內(nèi)探討閱讀與課外拓展閱讀相結(jié)合，課內(nèi)閱讀與課外寫作結(jié)合起來。3．情感態(tài)度與世界觀：通過閱讀本文和余光中的其他散文，體會作者含蓄的情感、傳神的文字，充分理解作者筆下的神妙的山水之美和字里行間的淡淡的鄉(xiāng)愁?！糇R記理解積累字音碧湛湛（hàn）莽莽（mǎng）蒼蒼浩淼miǎo赫（hě）然綢繆（chóumóu）闃qù黑棲（qī）定天籟lài姍姍shan來遲諧（ié）趣字形翠微—微小—紫薇渺渺—縹緲—飄渺綢繆—荒謬峭峻—俊俏諧趣—偕同姍姍來遲—春意闌珊載浮載沉—載歌載舞詞義莽莽蒼蒼：形容廣闊，無邊無際。浩淼：形容水域廣闊無邊。赫然：①突然顯現(xiàn)②盛怒天籟：自然界的各種聲音。姍姍來遲：形容走路緩慢、從容的樣子。肩膂;肩膀和脊梁骨衣袂：衣袖蹂躪：踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。闃黑：形容遙遠(yuǎn)、安靜、漆黑的樣子。蟠蜿：形容曲折修長的樣子?！魧?dǎo)讀剖析領(lǐng)悟走進(jìn)作者余光中，1928年出生于南京。祖籍福建永春。母親原籍江蘇武進(jìn)，故也自稱“江南人”。1952年畢業(yè)于臺灣大學(xué)外文系。1959年獲美國愛荷華大學(xué)（LOWA）藝術(shù)碩士。先后任教臺灣東吳大學(xué)、師范大學(xué)、臺灣大學(xué)、政治大學(xué)。其間兩度應(yīng)美國國務(wù)院邀請，赴美國多家大學(xué)任客座教授。1972年任政治大學(xué)西語系教授兼主任。1974年至1985年任香港中文大學(xué)中文系主任。1985年至今，任高雄市“國立中山大學(xué)”教授及講座教授。其中有六年時間兼任文學(xué)院院長及外文研究所所長。余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”。至今馳騁文壇已逾半個世紀(jì)，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”。其文學(xué)生涯悠遠(yuǎn)、遼闊、深沉，為當(dāng)代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評家、優(yōu)秀翻譯家?，F(xiàn)已出版詩集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集13種；共40余種。余光中的詩文創(chuàng)作及翻譯作品，祖國大陸有北京人民日報出版社、廣州花城出版社、長春時代文藝出版社、安微教育出版社等15家出版社先后出版。余先生同時又是資深的編輯家，曾主編《藍(lán)星》、文星》、《現(xiàn)代文學(xué)》等重要詩文刊物。并以“總編輯”名義主編臺灣1970/FONT>1989《中華現(xiàn)代文學(xué)大系》共15冊（小說卷、散文卷、詩卷、戲劇卷、評論卷）。余光中在臺灣與海外及祖國大陸文學(xué)界享有盛譽(yù)。他曾獲得包括《吳三連文學(xué)獎》、《中國時報獎》、《金鼎獎》、《國家文藝獎》等臺灣所有重要獎項(xiàng)。多次赴歐美參加國際筆會及其他文學(xué)會議并發(fā)表演講。也多次來祖國大陸講學(xué)。如1992年應(yīng)中國社會科學(xué)院之邀演講《龔自珍與雪萊》；1997年長春時代文藝出版社出版其詩歌散文選集共7冊，他應(yīng)邀前往長春、沈陽、哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學(xué)、東北大學(xué)頒贈客座教授名銜。中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會曾朗誦演出他的名詩《鄉(xiāng)愁》。由人民文學(xué)出版社與北京圖書目錄》，收錄《余光中詩選》于其中。近年來，中央電視臺《讀書時間》、《東方之子》等欄目專題向國內(nèi)觀眾連續(xù)推薦報導(dǎo)余光中先生，影響很大。海內(nèi)外對余光中作品的評論文章，大約在一千篇左右。專論余光中的書籍，有黃耀梁主編，分別由臺灣純文學(xué)出版社與九歌出版社出版的《火浴的鳳凰》、《璀燦的五彩筆》；四川文藝出版社出版的《余光中一百首》（流沙河選釋）等5種。傳記有臺灣天下遠(yuǎn)見出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子——余光中傳》。其詩集《蓮的聯(lián)想》，1971年由德國學(xué)者譯成德文出版。另有不少詩文被譯成外文在海外出版。余光中先生熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。他說：“藍(lán)墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國文壇杰出的詩人與散文家，他目前仍在“與永恒拔河”。呼吸在當(dāng)今，卻已經(jīng)進(jìn)入了歷史，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國新文學(xué)的史冊上。整體把握思路文章共七段，可分為三部分。第一部分（1—2）寫沙田山居的外圍環(huán)境；第二部分（3—6）：寫山居的生活感受。第三部分（7）：由山居風(fēng)景聯(lián)想到山外的生活。主旨這篇文章作者以含蓄的感情和優(yōu)美的語言寫沙田山居周圍的群山及海水的優(yōu)美獨(dú)特的風(fēng)景，以及山居生活的心情感受，作者及里行間無一字寫鄉(xiāng)愁，卻通篇都蘊(yùn)藉著淡淡的鄉(xiāng)愁。特色①情景交融。比如“山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無，那便是大陸的莽莽蒼蒼了”這一句是寫遠(yuǎn)景，實(shí)際上是寫淡淡的鄉(xiāng)愁。②語言含蓄又優(yōu)美，遣詞造句別具一格。如：“起風(fēng)的日子，海吹成了千畝藍(lán)田，無數(shù)的百合此開彼落?！薄皢栍嗪问聴躺?，笑而不答，山已經(jīng)代我答了。其實(shí)山并未回答，是鳥代山答了，是蟲，是松風(fēng)代山答了。山是禪機(jī)深藏的高僧，輕易不開口的?！鄙钊胩骄?．全文不著一字鄉(xiāng)愁，卻多處是鄉(xiāng)愁，試舉例分析一下?！髡叩泥l(xiāng)愁在本文是含蓄而蘊(yùn)藉的。主要體現(xiàn)在寫景物當(dāng)中。如：“18個月，也就是說，重九的陶菊已經(jīng)兩開，中秋的蘇月已經(jīng)圓過兩次?！边@句中，寫菊和月，是最坦白的明寫，寄托鄉(xiāng)愁，寫陶淵明和蘇軾是側(cè)寫，通過寫其人來寫其作。抒發(fā)了作者對大陸文化的向往和追求。“山色如環(huán)，困不住浩淼的南海，畢竟在東北方缺了一口?！边@一口正是詩人瞭望大陸的鏡頭，是鄉(xiāng)愁之潮的出?？?。2．文章最后為什么要寫火車片斷——“最令人心動而神往的，卻是人為的騷音。從清早到午夜，一天四十多班，在山和海之間，敲軌而來，鳴笛而去的，是九廣鐵路的客車，貨車，豬車，曳著黑煙的飄發(fā)，蟠蜿著十三節(jié)車廂的修長之軀，這些工業(yè)時代的元老級交通工具，仍有舊世界迷人的情調(diào)，非協(xié)和的超音速飛機(jī)所能比擬。”這里，開往大陸的火車其實(shí)也是作者鄉(xiāng)愁的寄托，鳴笛的震響，震動作者的心魄?；疖囀亲髡哙l(xiāng)愁與故土聯(lián)系的紐帶，連接作者的夢境和思念。3．這篇散文如何體現(xiàn)“形散神聚”的特點(diǎn)的——這篇借寫景來抒情的散文選材比較散，寫水，寫海，寫山，又寫了自己的生活，寫自己的內(nèi)心感受。寫法自由，似乎沒有刻意的技法，也沒有明顯的章法結(jié)構(gòu)。但是卻又有主題：抒寫淡淡的鄉(xiāng)愁。我們在欣賞抒情散文的時候，能夠抓住或把握它的情感內(nèi)核，就會領(lǐng)略到散文的神韻。就像一句俗話所說：“提領(lǐng)而頓，百毛皆順?！弊プ×似ひ路念I(lǐng)子，其毛發(fā)就會十分順溜。因此，去感受抒情散文的情感內(nèi)核，是欣賞抒情散文的關(guān)鍵。相關(guān)資料大陸是母親，臺灣是妻子——余光中的鄉(xiāng)愁“我慢慢意識到，我的鄉(xiāng)愁應(yīng)該是對包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個中國的眷戀……”“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……”鶴發(fā)童顏的余光中在接受來自祖國大陸的記者采訪時，又一次忘情地吟唱起他作于30年前的《鄉(xiāng)愁》。由于余光中15年前從香港返臺后“背棄臺北”而“轉(zhuǎn)居高雄”，記者初抵臺北欲尋訪這位名播兩岸的詩人的計劃受到困擾。幸好報載他要到臺北出席一個文學(xué)翻譯界的筆會，我們相約于他，沒想到詩人竟爽快地答應(yīng)了。采訪自然是從他的創(chuàng)作談起，而“鄉(xiāng)愁”又是雙方共同的話題，余光中告訴記者，中央電視臺剛剛與他談妥，將他的詩作《鄉(xiāng)愁》譜曲后作為電視系列片《閩南名流世家》的主題曲，這部電視片講述的是鄭成功后人在海峽兩岸生活的情況。“右手寫詩，左手寫散文，成就之高一時無兩”余光中祖籍福建永春，1949年離開大陸，3年后畢業(yè)于臺灣大學(xué)外文系，先后在數(shù)所大學(xué)任教，創(chuàng)作，也曾到美國和香港求學(xué)、工作。目前在高雄“國立中山大學(xué)”任教。已出版詩集、散文、評論和譯著40余種，他自稱是“文學(xué)創(chuàng)作上的多妻主義者”。文學(xué)大師梁實(shí)秋評價他“右手寫詩，左手寫散文，成就之高一時無兩”?！皬?1歲負(fù)笈漂泊臺島，到小樓孤燈下懷鄉(xiāng)的呢喃，直到往來于兩岸間的探親、觀光、交流，縈繞在我心頭的仍舊是揮之不去的鄉(xiāng)愁?！闭劦阶髌分杏篮愕膽燕l(xiāng)情結(jié)和心路歷程時他說，“不過我慢慢意識到，我的鄉(xiāng)愁現(xiàn)應(yīng)該是對包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個中國的眷戀?！?0年代起余光中創(chuàng)作了不少懷鄉(xiāng)詩，其中便有人們爭誦一時的“當(dāng)我死時，葬我在長江與黃河之間，白發(fā)蓋著黑土，在最美最母親的國土?！被貞浧?0年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時的情景，余光中時而低首沉思，時而抬頭遠(yuǎn)眺，似乎又在感念著當(dāng)時的憂傷氛圍。他說：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開大陸整整20年的時候，我在臺北廈門街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫出了《鄉(xiāng)愁》。”余光中說，這首詩是“蠻寫實(shí)的”：小時候上寄宿學(xué)校，要與媽媽通信；婚后赴美讀書，坐輪船返臺；后來母親去世，永失母愛。詩的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陸這個“大母親”，于是意境和思路便豁然開朗，就有了“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”一句。余光中在南京生活了近10年，紫金山風(fēng)光、夫子廟雅韻早已滲入他的血脈；抗戰(zhàn)中輾轉(zhuǎn)于重慶讀書，嘉陵江水、巴山野風(fēng)又一次將他浸潤?！拔覒c幸自己在離開大陸時已經(jīng)21歲。我受過傳統(tǒng)《四書》、《五經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中。”余光中說，“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的?！薄多l(xiāng)愁》是臺灣同胞、更是全體中國人共有的思鄉(xiāng)曲，隨后，臺灣歌手楊弦將余光中的《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》、《民歌》等8首詩譜曲傳唱，并為大陸同胞所喜愛。余光中說：“給《鄉(xiāng)愁四韻》和《鄉(xiāng)愁》譜曲的音樂家不下半打，80多歲的王洛賓譜曲后曾自己邊舞邊唱，十分感人。詩比人先回鄉(xiāng)，該是詩人最大的安慰?！薄暗纛^一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來已雪滿白頭”1992年，余光中43年后再次踏上大陸的土地。談到這次對北京的訪問，余光中說：“我的鄉(xiāng)愁從此由浪漫階段進(jìn)入現(xiàn)實(shí)時期。我大陸之行的心情相當(dāng)復(fù)雜，恍若夢中，我在北京登長城、游故宮，被兩岸同胞的親情所感染，寫了不少詩作，盡情抒解懷鄉(xiāng)之愁，因?yàn)樵瓉聿⑽吹竭^北京，所以首次回大陸，鄉(xiāng)愁并沒有一種很對應(yīng)的感覺和體驗(yàn)?！弊源艘院?，余光中往返大陸七八次，他回到了福建家鄉(xiāng)，到了南京、湖南等地，在南京尋訪金陵大學(xué)故地，在武漢遍聞滿山丹桂，探親訪友，與大陸學(xué)子對談，對大陸自然多了一層感知和了解。他說：“初到大陸，所見所聞，令我興奮不已。但我也看到洞庭湖變小了，蘇州的小橋流水被污染了，這些讓我也產(chǎn)生些許失望。但此后去大陸多次，那里的變化之快讓我驚異和興奮?！痹谒拇?，作家流沙河贈他一把折扇，問他是否樂不思蜀，他揮毫題字：思蜀而不樂。翰墨間仍飄出了淡淡的鄉(xiāng)愁。他說：“玄武湖，紫金山都變了，但大學(xué)原來的校舍我還能認(rèn)得出來。我接觸了許多人，他們的精神面貌和生活水平都不錯。尤其是大陸實(shí)行改革開放政策，一心一意搞建設(shè)，魄力很大，又很踏實(shí)?！庇喙庵姓f，在大陸的游歷也使他越來越發(fā)現(xiàn)，他的鄉(xiāng)愁是對中華民族的眷戀與深情?！拔液髞碓谂_灣寫了很多詩，一會兒寫李廣、王昭君，一會兒寫屈原、李白，一會兒寫荊軻刺秦、夸父逐日。我突然意識到，這些都是我深厚‘中國情結(jié)’的表現(xiàn)?！彼f：“我在大陸大學(xué)演講時朗誦我的詩《民歌》，‘傳說北方有的民歌，只有黃河的肺活量才能歌唱，從青海到黃海，風(fēng)也聽見，沙也聽見’，在場的學(xué)生和我一同應(yīng)和，慷慨激昂，這就是我們的民族感情?！笨箲?zhàn)時期，余光中隨母親逃出南京，日軍在后面追趕，他們幸得脫險，后來輾轉(zhuǎn)越南到了重慶。日軍大肆轟炸重慶時，上千同胞受難，余光中幸好躲在重慶郊區(qū)。談起這些浩劫，余光中說：“這些都激發(fā)起我作為中國人的民族感情。那時候，我感受到了中華民族同仇敵愾的豪情，只要唱起‘我的家在東北松花江上’、‘萬里長城萬里長’，都會不禁淚流滿面。前幾年在東北訪問時，青年時的歌謠仍縈繞著我。于是寫下了‘關(guān)外的長風(fēng)吹著海外的白發(fā)，飄飄，像路邊千里的白楊’的詩句余光中承認(rèn)，他的詩歌在赴美期間受到了當(dāng)時流行的搖滾樂的影響，比較注意節(jié)奏，因此也容易被作曲家看中譜曲，但他仍以“藍(lán)墨水的上游是黃河”來表明他的文化傳承中受中國文化的影響。他說，盡管他在美國上過學(xué)，詩文中也受一些西方東西的影響，但不變的是中國文化的遺韻和對中華民族的懷思。他的作品深受《詩經(jīng)》的影響，也學(xué)習(xí)過臧克家、徐志摩、郭沫若、錢鐘書的作品。他說：“我以身為中國人自豪，更以能使用中文為幸?！薄盁页苫遥业臐h魂唐魄仍然縈繞著那片厚土”余光中曾在文章中寫道：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那片厚土。那無窮無盡的故國，四漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫她做江湖?！彼f：“這許多年來，我所以在詩中狂呼著、低囈著中國，無非是一念耿耿為自己喊魂?！痹谒奈恼轮?，提到大陸是母親，臺灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。他說，中國文化對所有的“龍族”都有著無法擺脫和割舍的影響。談到臺灣一些人企圖割裂兩岸的文化聯(lián)系，他說：“吃飯要用筷子，過端午節(jié)，過中秋節(jié)，能改得掉嗎大家所信仰的媽祖，不也是從大陸來的余秋雨等大陸文化學(xué)者到臺灣演講引起轟動，不都說明中華文化是一脈相傳的”兩人青梅竹馬。他們至今都保留著一個特色，那就是在家的時候講四川話。有次余光中到四川大學(xué)演講，他征求校方，既然到了四川，是否就用四川話演講，后來校方告訴他學(xué)生來自全國各地，“就用普通話吧”，余光中因此沒能有機(jī)會顯示他講四川話的才能。從香港返臺后，余光中為躲避繁瑣的事務(wù)和各種交際，一直定居在高雄，在“國立中山大學(xué)”任教，盡管年過七旬，但精神矍鑠，幽默健談，不失赤子之心。他每天堅(jiān)持工作，上課、創(chuàng)作、編書，樂此不疲。他的近作不時被大陸報刊轉(zhuǎn)載，一些大陸出版社要出他的作品集，他便不辭辛苦親自校對?！皣⒅猩酱髮W(xué)”環(huán)境優(yōu)美，緊鄰壽山風(fēng)景區(qū)，南邊是世界排名第四的貨運(yùn)港口高雄港，正西是西子灣，他的辦公室就在面海的半山腰。余光中面海低語：“在臺北時辦公室也靠海，不過是靠著臺灣東海岸，我看著太平洋有什么意思，看美國有什么意思。這也許是天意，現(xiàn)在我憑窗而立，便可直視海峽西面，盡管身在臺灣，我可以眺望對面的香港，可以一生守望著我的大陸。”（文／趙新兵顧錢江）附：鄉(xiāng)愁

小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭新娘在那頭；后來呵，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭；而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！粞凶x拓展欣賞精品賞析閱讀下列文段，然后思考后面問題。（一）書齋外面是陽臺，陽臺外面是海，是山，海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)。山外有山，最遠(yuǎn)的翠微淡成一裊青煙，忽焉似有，再顧若無，那便是，大陸的莽莽蒼蒼了。日月閑閑，有的是時間和空間。一覽不盡的青山綠水，馬遠(yuǎn)夏圭的長幅橫披，任風(fēng)吹，任鷹飛，任渺渺之目舒展來回，而我在其中俯仰天地，呼吸晨昏，竟已有18個月了。18個月，也就是說，重九的陶菊已經(jīng)兩開，中秋的蘇月已經(jīng)圓過兩次。

海天相對，中間是山，即使是秋晴的日子，透明的藍(lán)光里，也還有一層輕輕的海氣，疑幻疑真，像開著一面玄奧的迷鏡，照鏡的不是人，是神。海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。山色如環(huán)，困不住浩淼的南海，畢竟在東北方缺了一口，放檣桅出去，風(fēng)帆進(jìn)來。最是晴艷的下午，八仙嶺下，一艘白色渡輪，迎著酣美的斜陽悠悠向大浦駛?cè)?，整個吐露港平鋪著千頃德碧藍(lán)，就為了反襯那一影耀眼的潔白。起風(fēng)的日子，海吹成了千畝藍(lán)田，無數(shù)的百合此開彼落。到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，零零落落的燈全睡去，只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來潮。有時十幾盞漁火赫然，浮現(xiàn)在闃黑的海面，排成一彎弧形，把漁網(wǎng)愈收愈小，圍成一叢燦燦的金蓮。

1找出選段中對偶句式，并說說好處在哪里。

2．第二段寫景中用得最多的修辭手法是什么舉例說明這樣運(yùn)用的作用是什么？

3．“到了夜深，所有的山影黑沉沉都睡去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，零零落落的燈全睡去，只留下一陣陣的潮聲起伏，永恒的鼾息，撼人的節(jié)奏撼我的心血來潮。”這句話中“心血來潮”怎么理解？

（二）讀山群群的山巒如部部豐厚的卷冊。迤邐復(fù)迤邐，連綿復(fù)連綿，在時間的長流中。其奧義，隱其真髓，于大地之上。我，乃是一個饑餓了很久的，讀者。我是常常去讀山的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地讀其蒼芒，近近地讀其清幽；精讀其豪放，細(xì)讀其深沉。讀青、讀綠、讀和諧、讀靜謐。我常常去讀那些嶙峋崢嶸的巉巖；讀它們的容顏，讀它們的生活，讀它們的風(fēng)貌，讀它們的歷史。讀它們是用一種什么樣子的步子走出了洪荒；讀它們是以一種什么樣子的姿態(tài)去承受億萬年的風(fēng)風(fēng)雨雨。然后，我也去讀它們的威武，也去讀它們的溫順。讀它們?yōu)槭裁磿偷米∮篮愕募拍?，為什么會耐得住永恒的蹲坐。讀它們?yōu)槭裁磿心敲春玫臍舛?，可以容忍一些錯綜復(fù)雜的根須在它們的身邊作蠻橫的盤纏。茂密的林木，在山中凝聚起了片片青翠，突現(xiàn)出這些豐厚卷冊中的美麗的篇章，我就這樣靜靜地讀著它們。讀那些嫩芽如何成長，如何茁壯，如何把一些枝丫交給了它們的子孫，然后，它們又如何回到泥土中。讀一條細(xì)長的根須，如何穿過一段泥土，然后在另外的一個石隙中鉆出頭來，成長起另外一個新的生命。讀一根瘦弱的樹枝，如何自陰暗的一角伸出手來采摘陽光，然后去營養(yǎng)自己，成長起另外一個新的生命。山林的本身就是一個豐富的世界，在這里可以覓得一切。有一天，當(dāng)我正在讀那棵爬藤如何借著一侏枯樹而站了起來的時候，便驟然發(fā)現(xiàn)了那棵枯樹的笑顏，我已經(jīng)意會出來，它是因?yàn)槟强门捞贋樗b飾了綠意而笑的。又有一天，當(dāng)我正在讀著另外的一灘濃綠時，發(fā)現(xiàn)一條蜿蜒的小徑，非常自在地從我的身旁伸向了山巔，我想，誰是這條小徑的母親呢會選擇在這樣的一個山野中踩下了他的第一個步子像這么一條瘦小的小徑，為什么可以負(fù)荷得了那么多腳步的踐踏呢這樣的山野并不純?nèi)皇庆o謐的，可以讀到吱吱喳喳的蟲叫，也可以讀到啁啁啾啾的鳥鳴。有時候，在一堆非常繁茂的草叢里，還可以發(fā)現(xiàn)到昆蟲世界中的小小的戰(zhàn)爭。在讀山的時候，也會讀到一些偶發(fā)的事件。就像那年春天，當(dāng)我正在初讀一片新鮮的山林時，聽到喊聲自四面八方響了起來，并且，在喧囂中還隱隱約約聽到一些殺殺砍砍的聲音，我便立刻攀登山巔，舉目遠(yuǎn)眺！看到了，山腳下，一群群勇壯的嫩芽，正在追攆著一個敗陣的冬天。山是一部豐厚的卷冊，怎樣讀也讀不完它，讀了巉巖再讀山林，還有那挺聳的峰呢還有那些深幽的谷呢我是一個讀山的人，但是我知道，有時候人家也會讀我的，當(dāng)我就像是一個短短的句子般地投向山林時。

4、①本文題為“讀山”，實(shí)際上作者著重讀出了“山”哪幾個方面的內(nèi)容②名為“讀山”實(shí)際上是在讀人，本文讀出了哪些人格特質(zhì)？

①內(nèi)容：限10字內(nèi)作答

②特質(zhì)：限20字內(nèi)作答

5、文章開篇寫道：群群的山巒“裸其奧義，隱其真髓”。請結(jié)合全文內(nèi)容回答：

“奧義”和“真髓”分別指的是什么？

①“奧義”指的是

②“真髓”指的是

6、文中畫橫線的“它是因?yàn)槟强门捞贋樗b飾了綠意而笑的”一句，有何含義限20字內(nèi)7、“當(dāng)我就像是一個短短的句子般地投向山林時”，試推斷和想象人家會怎樣讀“我”限30字內(nèi)

參考答案1、“海是碧湛湛的一彎，山是青郁郁的連環(huán)”、“任風(fēng)吹，任鷹飛”、“忽焉似有，再顧若無”，整齊對稱的句式能增加文采，讀起來朗朗上口。2、擬人手法，如：“海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水，只見海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣?！边@樣把五當(dāng)人寫，把景物寫活了，似乎有了人的七情六欲，就更有自然親切的感受。3、這是海潮引發(fā)心潮，這是鄉(xiāng)愁之潮。借海水的潮汐寫內(nèi)心的心潮起伏。4、①巉巖、山林、蟲鳥②堅(jiān)韌不拔、開拓進(jìn)取、直面人生，生命頑強(qiáng)等。5、①山所體現(xiàn)的人生態(tài)度。②山所隱喻的人生哲理。6、老一輩為成長的人而高興，為互相扶助而幸福。7、在豐富的世界里，讀“我”的成長過程，讀“我”的精神品質(zhì)，讀“我”的生活態(tài)度（扣住“山林”擴(kuò)展內(nèi)容回答，言之成理即可）佳作美讀牛蛙記

（余光中）驚蟄以來，幾場天轟地動的大雷雨當(dāng)頂砸下，沙田一帶，嫩綠稚青養(yǎng)眼的草木，到處都是水汪汪的，真有江湖滿地的意思。就在這一片淋漓酣飽之中，蛙聲遍地喧起，來勢可驚。雨下聽新蛙，阡陌呼應(yīng)著阡陌，好像四野的水田，一夜之間蠢臺都活了過來。這是一種比寂靜更蠻荒的寂靜。群蛙噪夜，可以當(dāng)作一串串彼此引爆的地雷，不，水雷，當(dāng)然沒有天雷那么響亮，只能算天雷過后，滿地隱隱的回聲罷了。

不知怎地，從小對蛙鳴便有好感。現(xiàn)在反省起來，這種好感之中，不但含有鄉(xiāng)土的親切感，還隱隱藏著自然的神秘感，于是一端近乎水草，另一端卻通于玄想和排境了?？字晒柰ゲ莶霍?，中有蛙鳴。王晏聞之曰：“此殊聒人”，稚硅答曰：“我聽鼓吹殆不及此。”所謂鼓吹，是指鼓鉦簫笳之樂，足見孔稚珪認(rèn)為人籟終不及天籟，真是蛙的知己。沙田在南中國最南端的一角小半島上，亞熱帶的氣候，正是清明過了，谷雨方首。每到夜里，谷底亂蛙齊噪，那一片野籟襲人而來，可以想見在水滸草間，無數(shù)墨綠而黏滑的鄉(xiāng)土歌手，正搖其長舌，鼓其白腹，閣閣而歌。那歌聲此起彼落，一遞一接，可說是一場“接力唱”。那充沛富足的中氣，就像從春回夏凱的暖土里傳來，生機(jī)勃勃，比黑人的靈歌更肥沃更深沉。夜蛙四起，我坐其中，聽初夏的元?dú)鈴拇笞匀坏ぬ锏纳钐庍尺搴艉?，漫野而來。正如韓愈所說：“天之于時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴”，冥冥之中，惟其實(shí)是夏的發(fā)言人，只可惜大家太忙了，無暇細(xì)聽。當(dāng)然，天籟里隱藏的天機(jī)，玄乎其立，也不是完全聽得懂的。有時碰巧夜深人靜，獨(dú)自盤腿閉目，行瑜珈吐納之術(shù)，一時血脈暢通，心境豁然，蛙聲盈耳，渾然忘機(jī)，竟似戶外鼓腹鼓噪者為我，戶內(nèi)鼓腹吐納者為蛙，人蛙相契，與夏夜合為一體了。

但是有一種蛙卻令我難以渾然忘機(jī)，那便是蛙中之牛，所謂牛蛙。大約在五年前的夏天，久旱無雨，一連幾夜聽到它深沉而遲緩的低哞，不識其為何物，只有暗自納罕。不久，我存也注意到了。晚飯后我們在屋后的坡上散步，山影幢幢，星光幽詭之中，其聲悶悶然，郁郁然，單調(diào)而遲滯地從谷底傳來，一哼一頓，在山間低震而隱隱有回聲，像巨人病中的呻吟。兩人停下步來，駭怪了一會，猜想那不是谷底的牛叫，就是樟樹灘村里那戶人家在推磨。但那家的牛會這么一疊連聲地眸之不休，那家的人會這么勤奮，走馬燈似地推磨不停，又教我們好生不解。后來睡到床上，萬籟寂寞，天地之間只有那謎樣的魔樣的怪聲時起時歇，來枕邊祟人。有時那聲音一呼一應(yīng)，節(jié)拍緊湊，又像是有兩條牛在對吟，益增疑懼。

這么過了幾夜，其聲忽歇，天地清靜。日子一久，也就把這事給忘了：牛魔王也好，鬼推磨也好，隨它去吧，只要我一枕酣然，不知東方之既白。直到有一晚，其聲無緣無故，忽焉又起。我們照例散步上山，一路狐疑不解，但其聲遠(yuǎn)在谷底，我們無法求證，也莫可奈何。就在這時，迎面來了光生伉儷，四人停下來聊天。提起怪聲，我不免征詢他們的意見，不料光生立刻答道：

“那是牛蛙。”

“什么是牛蛙”我們大吃一驚。

“對呀，就在樓下的陰溝里。”

“這么近！怪不得——”

“吵死人了，”輪到光生的太太開口，“整夜在我們樓下吼叫，真受不了。有一次我們燒了兩大鍋開水，端到陰溝的鐵格子蓋上，兜頭兜腦澆了下去——”

“后來呢”我存緊張地追問。

“就沒有聲音了?！?/p>

“真是——好肉麻。”

說到這里，四個人都笑了。但是在哞哞的牛蛙聲中回到家里，我的內(nèi)心卻不輕松。模糊的猜疑一下子揭曉，變成明確的威脅——遠(yuǎn)慮原來竟是近憂！就在樓下的陰溝里！怪不得那么震人耳鼓，擾人心神！那笨重而魯鈍的次男低音，有了新的意義。幾星期來游移不定的想象，忽然有了依附的對象。原來是牛蛙，怪不得聲蠻如牛?！兑了髟⒀浴酚幸粍t說蛙鼓足了氣，要跟牛比大；使我想起，牛蛙的體格雖不如牛，氣魄卻不多讓，那么有限的肺活量，怎能蘊(yùn)含那么超人，不，“超蛙”的音量。如果它真的體大如牛，那么一匹長舌巨瞳的墨綠色兩棲妖獸，伏地一吼，哮聲之深邃沉洪，不知該怎樣加倍駭人。我立刻去翻詞典，詞典說牛蛙又名喧蛙，雌蛙體長二十厘米，雄蛙十八厘米，為世上最大之蛙，又說其鼓膜之大，為眼徑四分之三。喧蛙之名果不虛傳，也難怪聽了聒耳驚心，令人蠢蠢不安。

知道了那是什么之后，側(cè)耳再聽，果然遠(yuǎn)在天邊，近在跟前，覺得那陰郁的低調(diào)，鍥而不舍，久而不衰，在你的耳神經(jīng)上像一把包了皮的鈍鋸子拉來拉去，真是不留傷痕的暗刑。那哮聲在小怪物的丹田里發(fā)動，在它體內(nèi)已著魔似地共鳴一次，到了它蹲伏的陰溝之中，變本加厲，又再共鳴一次，愈顯得夸大嚇人。為它取一個綽號，叫“陰溝里的地雷”，誰日不宜不用多說，那一夜我翻來覆去，到后半夜才含糊人夢。

擾攘數(shù)夜之后，其聲息又止息。未幾夏殘秋至，牛蛙的威脅也就淡忘了。到了第二年初夏，第一聲牛蛙發(fā)難，這一次，再無猜謎的余地。我存和我相對苦笑，兩人互慰了一陣，準(zhǔn)備用民主元首容忍言論自由的胸襟，來接受這逆耳之聲。不過是幾只小牛蛙在彼此唱和罷了，有什么好大驚小怪這么一想，雖未全然心安，卻似乎已經(jīng)理得了。于是一任“陰溝里的地雷”一吼一答，互相引爆，只當(dāng)沒有聽見。但此情恰如李清照所言，“才下眉頭，卻上心頭”，自命不在乎了幾天之后，那魯鈍而遲滯的單調(diào)苦吟，像一把毛哈哈的刷子一下又一下地曳過心頭，更深人靜的那一點(diǎn)清趣，全給毀了。

終于有一天晚上，容忍到了極限，光生伉儷燒水伏魔的一幕幕地兜上心來。我去廚房里找來一大筒滴滴涕，又用手帕把嘴鼻蒙起，在頸背上打一個結(jié)，便沖下樓去。草地盡頭，在幾株幼楓之下，是一條長而曲折的排水陰溝，每隔丈許，便有兩個長方形的鐵格子溝益。我沿溝巡了一圈，發(fā)現(xiàn)那郁悶困頓的呻吟，經(jīng)過長溝的反激，就近聽來，益發(fā)空洞而富回聲，此呼彼應(yīng)，竟然有好幾處。較遠(yuǎn)的幾處一時也顧不了，但近樓的一處鐵格子蓋下，郁嘆悶哼的哞聲，對我臥房的西窗