會計職業(yè)道德淺述論文

會計職業(yè)道德淺述論文

會計職業(yè)道德淺述論文篇一《淺談會計職業(yè)道德》【摘要】當前我國經濟迅速發(fā)展，世界各國經濟相互影響加劇，這對于我國會計行業(yè)來說，既面臨高速發(fā)展的機遇，同時又迎來了更加嚴峻的挑戰(zhàn)。與此同時，我國會計人員的素質、職業(yè)道德與他們在經濟中所處的地位極不相適應，強化會計職業(yè)道德刻不容緩。通過對課程體系的完善和改革教學方式，使在校學生切實了解會計職業(yè)道德對社會經濟秩序的影響，增強法律意識，樹立正確的人生觀和價值觀，提高職業(yè)道德水平和辨別是非的能力?！娟P鍵詞】會計職業(yè)道德;課程體系;職業(yè)道德水平1前言我國改革開放三十年以來，市場經濟得到了很大的發(fā)展，但在經濟高速增長的同時也產生了許多方面的不和諧。在會計領域內，隨著會計信息失真事件的不斷曝光，國內外的會計行業(yè)面臨著嚴重的誠信危機。我國在市場經濟發(fā)展的十余年時間里，虛假會計憑證、會計賬簿、財務報告案頻頻爆光，如銀廣夏、渤海集團等事件。在國外方面，自從美國能源業(yè)巨頭安然公司的會計造假被曝光后，半年內美國多個著名跨國公司也相繼曝光，包括施樂、環(huán)球電信的會計丑聞也被先后披露。從實際情況來看，產生這些會計舞弊事件都有著不同的原因，其中，會計人員職業(yè)道德缺失是一個關鍵的因素。2道德、職業(yè)道德和會計職業(yè)道德道德是一種社會意識形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。道德很多時候跟良心一起談及，而良心是指自覺遵從主流道德規(guī)范的心理意識。職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務。會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。會計職業(yè)道德的主要內容：愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準則、提高技能、參與管理、強化服務。它的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：①會計職業(yè)道德是對會計法律制度的重要補充。②會計職業(yè)道德是規(guī)范會計行為的基礎。③會計職業(yè)道德是實現(xiàn)會計目標的重要保證。④會計職業(yè)道德是會計人員提高素質的內在要求。3會計職業(yè)道德缺失的現(xiàn)狀3.1會計人員道德觀念薄弱有一些會計人員擁有個人主義、拜金主義、享樂主義。他們追求個人私利，挪用職權的現(xiàn)象逐漸嚴重。他們故意偽造、變造、隱匿、毀滅會計資料，利用職務之便公然違法，走上了犯罪的道路。如貴州省貴陽市財政局許杰在擔任會計兼出納的10年中，采取各種手段貪污公款7272萬元，媒體報道時冠以“驚天大案”。此類案例枚不勝舉。會計人員對個人利益的追求，是會計職業(yè)道德薄弱的表現(xiàn)。3.2會計人員執(zhí)業(yè)松弛在當今會計行業(yè)，違反守則、弄虛作假現(xiàn)象頻頻發(fā)生。部分會計人員在面對國家、社會利益和個人利益選擇時，往往未能堅持原則，做出損害國家、社會利益的行為。一些會計人員直接參與偽造，變造虛假的會計憑證，會計帳簿，會計報表，甚至非法活動提出意見和建議。這些失范行為，使會計信息嚴重失真。據財政部重點課題調查組調查顯示：當會計人員在工作中遇到和單位負責人在財務處理問題上意見分歧時，僅有16.8%的會計人員認為應該做到堅持原則。更令人意想不到的是，有占83.13%的會計人員認為應該按照單位負責人的意見掩蓋問題，應付外部信息使用者。對當前普遍發(fā)生的會計信息失真的現(xiàn)象，會計人員主動出謀劃策的占11.2%，配合單位負責人作假的占26.8%，被迫操作的占44.2%，因業(yè)務水平底而出錯的占17.3%。3.3會計職業(yè)道德教育工作力度不夠改革開放以來，我國的會計教育得到空前發(fā)展，但是會計職業(yè)道德教育卻沒有引起社會的足夠重視。各大高校在培養(yǎng)會計人才方面，往往只注重對會計專業(yè)知識、技能教育，未單獨開設“職業(yè)道德”課程。在講解職業(yè)道德內容時，老師并沒有強調這一部分的學習，甚至通常將這部分內容定位為學生自學，學生不會更多的去給予足夠重視，這就使得這些未來的會計人員對相關規(guī)范一無所知。一旦他們進入真正的會計核算工作中時，也就無法把握好自己的職業(yè)操守，容易被周圍環(huán)境所左右。從而忽視了會計職業(yè)道德的培養(yǎng)，忽視了會計職業(yè)道德在會計專業(yè)教育中的重要性，對會計人員在后續(xù)教育也缺乏職業(yè)道德教育，這使得會計人員的職業(yè)道德水平不斷下降，也使我國會計工作陷入嚴重的誠信危機。4會計職業(yè)道德缺失的成因分析4.1會計職業(yè)道德法律法規(guī)不健全我國會計職業(yè)道德的法律法規(guī)不健全，對處罰的會計偽造、變造和其他違法行為的力度還不夠，沒有起到威懾和預防的作用。現(xiàn)行《會計法》、《刑法》對會計偽造、變造等犯罪行為雖然已作出明確的規(guī)定，但仍缺乏具體的實施細則和司法解釋。會計監(jiān)督、執(zhí)法的主要手段還不夠明確的。隨著不同的法律部門的發(fā)展，如何協(xié)調不同時期法律的矛盾和沖突，始終沒有得到很好的解決方案。4.2社會環(huán)境下對會計職業(yè)道德的影響在當前的社會環(huán)境的影響下，拜金主義處處可見。它不僅嚴重的影響著各行各業(yè)的職業(yè)道德，而且對會計行業(yè)的影響尤其嚴重。因此，單純對會計人員進行宣傳和鼓勵，這些做法顯然是不現(xiàn)實的。在社會上，陸續(xù)出現(xiàn)了一些丑陋現(xiàn)象，使社會風氣受到污染。在社會經濟的競爭中，違背誠信原則、爾虞我詐、不擇手段、偷稅漏稅等行為對社會造成倫理道德的下降。會計人員作為會計信息的提供者，假如會計人員受到社會不良風氣的影響，為了單位或個人的利益進行會計造假，會對國家和社會造成嚴重的影響。4.3會計職業(yè)道德的教育方式不完善高等教育是當今社會人才培養(yǎng)的主要基地，肩負著重要的責任。首先，在高校課程體系中，大部分高校還是以專業(yè)課程為主，如會計學原理、財務會計、審計學等，其主要的目的是為了讓學生系統(tǒng)全面地掌握會計專業(yè)知識。在學習這些課程時，學生只對課程中的專業(yè)知識較為重視，而會計職業(yè)道德淺嘗輒止。其次，在教學方法上，在現(xiàn)行高校的教學方法是一個單向傳輸的傳統(tǒng)教學方法。傳統(tǒng)教學方法的弊端是在于重教輕學，容易使學生產生畏懼、厭倦學習會計，不利于學生在學習過程中體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的重要性。雖然許多高等院校都承認傳統(tǒng)教學方法的弊端，它們?yōu)榱烁淖冞@一現(xiàn)狀做了很多努力，但普遍存在資金短缺，很難找到實習基地，大多數學校都采取實驗課，這將最終流于形式，很難獲得好的成績。此外，在大多數學校實驗教學仍以專業(yè)教師指導，但專業(yè)教師絕大多數都沒有親自處理企業(yè)具體業(yè)務的經歷，在指導的過程中只能依靠自己的知識和能力去想象的，自然缺乏真實性和權威性，難以調動學生的學習積極性。5完善會計職業(yè)道德的對策5.1完善會計職業(yè)道德法律法規(guī)目前，已頒布實施的會計法律制度主要有：會計法律，如《會計法》《注冊會計師法》;會計行政法規(guī)，如《企業(yè)財務會計報告條例》和《總會計師條例》。這些法律法規(guī)的頒布實施表明我國的會計法律制度正在逐步走向規(guī)范化和法制化。但在有些方面還需要改進，例如新《會計法》對違法行為犯罪規(guī)定應當負刑事責任，但是這些違法行為要達到什么程度才構成犯罪，應根據這些條款如何處理等，這些問題還沒有具體的標準。5.2凈化會計工作環(huán)境，減少環(huán)境對會計職業(yè)道德的影響會計人員不僅工作在會計行業(yè)中，還是生活在社會環(huán)境中，其職業(yè)道德會受到各種各樣社會因素的影響。在一個道德意識薄弱社會環(huán)境中，是不可能營造出一個高品位的會計職業(yè)道德環(huán)境。對會計工作環(huán)境的凈化，不能單單憑借會計行業(yè)的努力就能達到，必須依靠社會各方面進行協(xié)調，尤其是法律和各行各業(yè)的職業(yè)道德同步，才能建設會計職業(yè)道德。因此會計人員面對日益復雜的會計環(huán)境，其職業(yè)道德必須適應會計環(huán)境的變化和發(fā)展的要求，同時會計人員又要積極營造良好的會計工作環(huán)境，對職業(yè)道德的不良影響進行改變和完善，重塑會計職業(yè)道德。5.3加強會計人員自身修養(yǎng)會計人員的自身修養(yǎng)是會計工作者長期鍛煉的結果，是要求將外在的會計職業(yè)道德轉變?yōu)樽约簝仍诘牡赖戮辰纭＜訌姇嬋藛T自身的修養(yǎng)，還必須在加強行業(yè)職業(yè)道德教育的基礎上，將會計職業(yè)道德建設和對會計人員的管理結合起來。隨著社會的不斷發(fā)展，會計人員要想在自己的領域跟得上時代發(fā)展的步伐，就必須不斷地學習，不斷地更新自己的知識結構。5.4深化會計教育改革，加強會計職業(yè)道德教育5.4.1完善課程體系會計的職業(yè)道德教育主要包括以下三類人群：一是就讀會計專業(yè)的在校大學生;二是準備從事會計工作的會計人員;三是在崗的會計人員。在對會計人員進行教育、培養(yǎng)的過程中，就讀會計專業(yè)的在校大學生是我們加強會計職業(yè)道德教育的重點。對于就讀會計專業(yè)的在校大學生來說，在教學過程中進行必要的會計職業(yè)道德意識教育，幫助其擁有正確的態(tài)度來認識將從事的職業(yè)和社會責任。所以，應在教學過程中開設《會計職業(yè)道德》課程。有部分高校將會計職業(yè)道德教育列為選修課程進行開設，這是不到位的，應對會計專業(yè)的學生進行嚴格的會計職業(yè)道德教育，引導其樹立“誠信為本”的職業(yè)人格，從頭腦中牢固地樹立起會計職業(yè)道德觀。5.4.2改革教學方式教師應積極參加社會實踐和培訓，提高其專業(yè)業(yè)務水平，運用所學的知識服務于社會，然后把工作中實際遇到的問題帶進課堂的，加以分析和討論、研究。只有加強會計教師隊伍建設，是提高會計職業(yè)道德教育的關鍵。將會計職業(yè)道德融入會計理論、技能和知識的講授中是有可操作性的：如在《會計學原理》教學中，要讓學生充分認識會計的責任，只要從事會計工作就意味著承擔了責任和義務。同時，通過典型案例進行討論和剖析，對學生進行會計職業(yè)道德警示教育，讓學生意識到如果違背了誠實守信、廉潔自律、堅持準則、客觀公正的職業(yè)道德，也是會受到法律制裁的。在《財務會計》教學中，以真實工作任務為載體設計教學過程，采用綜合化與模塊化相結合的方式構建課程的內容體系。每一工作任務為一基本模塊，每一模塊與特定的職業(yè)能力培養(yǎng)相結合，整個實訓過程以實訓任務為載體，將以上模塊互相交融，以便學生踏入社會后能適應職業(yè)崗位的需要。在講授《審計學》的同時，應以真實的案例進行分析、討論會計職業(yè)道德缺失的現(xiàn)象，提前讓學生接觸在以后工作中可能遇到的一些道德難題，學會如何思考如何行動，使學生的職業(yè)道德能力有所提高。6結論會計職業(yè)道德問題越來越多地引起人們的高度重視。會計職業(yè)道德存在的各種各樣的問題并不只是會計行業(yè)中所獨有的，也反映出當前我國職業(yè)道德的現(xiàn)狀。提高會計人員的道德道德是一項長期的系統(tǒng)工程。在目前我國大力倡導誠信建設的情形下，唯有真正把會計職業(yè)道德建設工作落到實踐中去，才可以更好的帶領會計職業(yè)道德走出缺失的境地，從而使會計人員達到更高的會計職業(yè)道德的境界。參考文獻：[1]劉淑蓉.試論知識經濟條件下我國會計人員的素質問題[J].企業(yè)經濟，2004[2]李玉英.淺談會計職業(yè)道德建設[N].長春金融高等?？茖W校學報，2005點擊下頁還有更多>>>會計職業(yè)道德淺述論文淺談高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)方法【摘要】文章首先闡述了高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內涵。隨著高等學校教育現(xiàn)代化的進程，對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出了新要求，如何實現(xiàn)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的問題迫在眉睫?！娟P鍵詞】市場化;國際化;大眾化;高校教師職業(yè)道德;方法一、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內涵高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，主要是教師個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進行的一種自我教育、自我改造和自我提高的活動，以及經過這些努力所形成的道德品質。它的實質，就是教師在教育工作和社會生活實踐中所進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高的過程和結果。從大的范圍講，既包括教師內在品質方面的修養(yǎng)，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是個人內在的自我道德教育，是教師個人品德形成的內部動力。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是提高師德品質和養(yǎng)成師德習慣的重要途徑，也是提高高校教師師德品質的關鍵。它應當是內在品質修養(yǎng)和外部行為修養(yǎng)的高度統(tǒng)一。二、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性現(xiàn)代化是世界高等教育的發(fā)展趨勢，中國的高等教育也面臨現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。高等教育現(xiàn)代化有著極其豐富的內涵，既包括教育觀念的現(xiàn)代化也包括教育制度的現(xiàn)代化。既要繼承和發(fā)揚大學自治，學術自由，教學和科研相統(tǒng)一等經典大學觀念，還要積極研究20世紀下半葉以來世界范圍內產生的高等教育的新理論新思潮，包括大眾化、多樣化、民主化、終身化、國際化、可持續(xù)發(fā)展等等。1.高等教育大眾化。高等教育大眾化不僅對高校教師職業(yè)素質提出了新的要求。要求高校教師重新認識高等教育的價值，樹立新的人才觀、新的質量觀、新的知識觀和新的目標觀，要求高校教師具有更強烈的責任感。同時，高等教育的大眾化也對高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)提出了相應的要求。大眾化使學生數量大幅度增加，學生成份多樣化、復雜化，面對大學生思想政治教育對象和環(huán)境的變化，高校教師要關心弱勢學生群體的思想問題和實際問題，密切關注大學生的心理健康問題和擇業(yè)就業(yè)問題。2.高等教育市場化。隨著市場邏輯不斷引進高等教育，不僅前所未有的引發(fā)了高校教師觀念的沖突和整合，帶來了全新的生活方式，同時也全方位地對當代高校教師職業(yè)道德建設提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。高等教育市場化與加強教師職業(yè)道德建設是相輔相成的，市場化并不排斥道德，相反，它極需要道德規(guī)范作為運作的基礎。因此，高等教育市場化給高校教師職業(yè)道德建設帶來新機遇，提供了堅實的、必不可少的物質保障，也為高校教師道德規(guī)范體系的充實、更新和完善創(chuàng)造了巨大的發(fā)展動力。3.高等教育國際化。高等教育國際化對中國高校教師職業(yè)道德的影響既有積極的一面也有消極的一面。這些不利影響主要體現(xiàn)在：首先，在全球化背景下，文化多樣性和一致性的斗爭日益復雜，為高校師德教育增加了難度;其次，國際化向社會生活領域擴展，對高校教師的愛國主義教育提出了新的課題;第三，社會轉型加快引發(fā)的矛盾沖突，為高校教師的理想信念教育帶來了新的難題。在這些不利因素的影響下，高校教師在履行職業(yè)行為過程中應自覺培養(yǎng)和提升全球道德意識，在遵循高校教師基本的職業(yè)道德的同時對不同文化背景、不同宗教信仰、不同價值觀的學生要實行“有教無類”的無歧視無差別教育。高校教師不僅要教給學生書本上的知識，幫助學生去發(fā)現(xiàn)獲取和運用知識，更要引導學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。三、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法高等教育現(xiàn)代化的趨勢對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出了新挑戰(zhàn)、新機遇和新的要求。道德修養(yǎng)不僅要了解其途徑，還必須掌握正確的方法。沒有科學的方法，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)就無從下手，師德水平就不能提高。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要方法有：1.內省法。內省，即對自己內心的省視、審查，是一種自律心理，也是一種自覺的自我反省精神。內省是道德修養(yǎng)的態(tài)度，又是道德修養(yǎng)的方法?！墩撜Z》中有一句名言“吾日三省吾身”，通過內省，深刻反思自己的言行舉止，待人接物，依據師德要求做出自我評價，自我批判，自我調控，從而達到自我提高。內省，要嚴于解剖自己，關鍵在于提高自覺性;要找出自己最應記取的道德準則、至理名言作為自己的座右銘，時時對自己“耳提面命”，激勵自己按照這種準則、信條去做。實踐證明，只有認真總結經驗，自覺內省，高校教師才能明確今后改進、發(fā)展的重點和方向。2.慎獨。如果說內省是一種內心的自律，那么慎獨則是側重于外在行為的一種理性約束，是道德主體的“自我立法”和“自我監(jiān)督”。慎獨要求一個人在沒有別人在場和監(jiān)督的情況下，能夠嚴格要求自己，謹慎注意自己的思想行為，不做違犯法紀和道德的事情，做到表里如一，內外一致。慎獨要求教師在“隱”、“微”、“恒”上下工夫。杜絕人前道貌岸然，人后卑鄙丑惡的兩面派作風。慎獨需要很高的自覺性，要到達這種道德境界是不易之事，非一朝一夕能成，必須要經過一個從不自覺到自覺的長期艱苦的磨練過程。3.自我激勵。自我激勵是教師在自我認識的基礎上，鼓勵自己為達到更高師德水平而努力的過程。教師可以一種職業(yè)道德理想作為激勵自我的目標，這種目標是教師的一面旗幟，給教師指明前進的方向，也是教師生活中的精神支柱，不斷推動和鼓舞教師朝著目標奮斗前進。任何一個教師只要在本職工作中鄭重進行師德修養(yǎng)和鍛煉，堅持下去必有收獲，這種收獲能夠轉化為寶貴的精神動力，進一步激發(fā)和鼓舞教師去爭取更大的收獲，因此，不斷總結經驗、肯定成績、增強自信、也是進行師德修養(yǎng)的好方法。教師在自我修養(yǎng)過程中，也常常會遭受挫折和失敗，甚至會遭受到妒忌、嘲諷和非難，但是不能因此就意志消沉、抱怨、妥協(xié)和退縮，而應該從挫折和失敗中反思，從困難中磨練出來，使自己更加成熟，從而走向成功之路。自我激勵是激發(fā)教師進行自我修養(yǎng)的內在動力，是教師強化和磨練克服各種障礙和阻力的動力，是教師進行師德修養(yǎng)的重要保障。4.致知。致知是《大學》中“八條目”之一，是要深刻認識和把握各種倫理道德規(guī)范的過程。教師在提升自己師德修養(yǎng)的過程中，要善于學習和思考人生哲理和做人的道德，準確地理解職業(yè)道德規(guī)范的內在合理性，恰當的把握好自己在教育勞動中的倫理位置，培養(yǎng)趨善避惡的道德意向及情感，選擇恰當的職業(yè)行為。5.踐履。踐履是將道德觀念、道德規(guī)范和道德理想付諸實踐的過程。馬克思認為，理論和實踐相結合才是最根本的道德修養(yǎng)方法。只有在改造客觀世界的實踐活動中，才能改造主觀世界;只有在現(xiàn)實的與他人相處的道德關系中，才能改造自己的道德品質。人們只有在社會實踐中，在各種現(xiàn)實的人際關系中，才能認識到自己的哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的。脫離了社會實踐活動，就無法進行道德修養(yǎng)。6.交往。每一個教師必須既教書又育人，這兩者是同一過程，每一個教師都在承擔道德教育的任務，每一個教師都是道德教師。從本質上來說道德教育過程不僅是師生之間的一種認識活動過程，更是一種師生之間的平等的精神交流和相互理解過程。教師必須通過教師之間、教師和學生之間的交往，在教育實踐中實施并體驗教師道德準則，形成與高校教師職業(yè)相適應的道德情操、信念，構建相對穩(wěn)定的個性特征。與學生的交往還有利于教師獲得良好的師生情感體驗，促進道德情感和道德意志的發(fā)展。四、總結教育影響著社會的政治、經濟、文化，教師的責任任重而道遠。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)決定其是否能夠擔當培養(yǎng)人才，發(fā)展科技，服務社會的重任。教師勞動的目的不僅是傳授知識，更重要的是靠自身高尚的人格激勵學生，影響學生，啟發(fā)思路，鍛煉能力。高尚的師德對學生的影響是潛移默化的、長期的、終身的。因此，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是對高校教師的一項基本要求，高校教師在進行師德修養(yǎng)過程中，要借鑒我國傳統(tǒng)道德中的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于自我批評，嚴于解剖自己，加強自我監(jiān)督，不斷提高師德修養(yǎng)水平，成為具有良好道德修養(yǎng)的教師。參考文獻：[1]冷余生，解飛厚.高等教育學[M].湖北：湖北人民出版社，2006.[2]李太平.高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)[M].湖北：湖北人民出版社，2006.[3]戴曉霞.高等教育的大眾化和市場化[M].臺北：揚智文化，2000.[4]劉湘溶.如何應對高等教育國際化[N].中國教育報，2004-10.

探究護理人員職業(yè)道德論文篇一《論護理人員的職業(yè)道德與患者的關系》摘要：淺析護士職業(yè)道德在護理工作中的重要意義，通過臨床實踐總結出的一些經驗，強調護士要正確樹立崇高的職業(yè)道德觀念，掌握扎實的專業(yè)理論知識和嫻熟的護理技能，全心全意為廣大患者服務，從而使護患之間關系建立在良好的基礎上，讓患者在治療中保持良好的心理狀態(tài)，幫助患者早日康復，達到身心健康的目的。關鍵詞：職業(yè)道德;護患關系;培養(yǎng)職業(yè)道德護理人員職業(yè)道德的優(yōu)劣，直接關系到醫(yī)院的聲譽，并且在醫(yī)療工作中起著極其重要的作用。由于護理人員擔負著保護生命、預防疾病，減輕患者痛苦和促進患者康復的使命，擔負著繁重的治療任務，同時還通過執(zhí)行各種護理工作為患者提供生活上、精神上、環(huán)境和社會上的需要。所以對患者的影響也最廣泛，最持久，聯(lián)系也最密切。因此，近代護理學對護理人員的職業(yè)道德行為提出了更高的要求，要求護理人員不僅要熟練掌握各種護理技術操作，還要十分重視自己的道德修養(yǎng)，不斷提高自身的政治素質、職業(yè)道德以及科學知識。1熱愛本職、竭盡忠誠護理人員首先要熱愛本職工作，忠實于患者的健康利益，把自己的全部精力投入到護理事業(yè)中去，全心全意為患者服務，一切以患者的利益出發(fā)，同情和體貼患者。由于社會上一些人受舊傳統(tǒng)觀念影響，把護理工作看作是侍候人的，因此出現(xiàn)對護士不尊重的現(xiàn)象。但作為護理人員首先要端正思想，提高認識，對自己的工作有一個正確的評價，明確在醫(yī)療工作中，護理工作是醫(yī)療工作重要的組成部分。各種疾病的康復都離不開護理人員的精心護理。護士和醫(yī)生中是分工不同，不存在高低貴賤之分，我們不應在舊思想、舊觀念的影響下降低自己的工作熱情。2一視同仁，平等待人我們與患者的關系是服務者與被服務者的關系，是護理人員與患者的護患關系。因此，作為護理人員切忌"以貌取人，以財取人，以物人"，不管患者在我們面前是什么形象，都要做到一視同仁，不嫌他們臟，不嫌他們臭，不嫌他們病容難看，不嫌他們呻吟呼叫，不嫌他們要求煩多，要主動接近他們，詢問他們的病情，同情他們的疾苦。除此之外，對于不同身份的、不同病種的患者，不論是急性的或是慢性的、重病的或是輕病的、預后好還是差的，婦幼的還是年老的、患精神病的還是殘廢的，我們都不要嫌棄他們。因為在醫(yī)院里的患者總是希望被重視、被厚待，得到很好的照料和治療。3觀察細心，一絲不茍當患者把生命托付給我們，我們就是患者健康的保護者，護士在執(zhí)行每一項醫(yī)囑與操作中，都應體現(xiàn)出對患者高度的責任心，時刻想到患者的疾苦。工作中做到膽大心細、遇事沉著、冷靜、一絲不茍、準確及時，絕不能因自己的疏忽而危害患者的利益。給患者帶來不必要的痛苦和經濟上的負擔，甚至危及患者的生命。如我院曾收治一甲亢患者，術后出現(xiàn)高熱煩躁、脈快而細、傷口出血、血壓下降等，當患者家屬把患者病情變化告知值班護士，護士到床前查看后，沒及時處理和報告醫(yī)生，當患者家屬再次催促值班護士患者已出現(xiàn)昏迷，因而失去搶救機會，導致死者家屬不滿。如果我們的護士在工作中責任心，做到細心觀察，及時發(fā)現(xiàn)患者的病情變化。熟練掌握危重患者的搶救程序，就為搶救患者生命贏得寶貴的時間。4態(tài)度誠懇，熱情真摯對患者態(tài)度誠懇，熱情真摯，幫助患者消除不利因素，早日促進患者恢復健康，是我們護理人員的神圣職責?；颊咭虿∽≡?，處在陌生的環(huán)境里，同時還要接受各種檢查、注射等，使他們產生恐懼、憂郁與孤獨感。當患者入院時，我們詳細給他們介紹醫(yī)院的情況，在患者提出問題時給予耐心細致的解答，在他們遇到困難需要幫助時，護士盡一切努力滿足他們的需要，包括診治上、生理上和心理上的需要，那患者一定會從內心感謝我們。反之，對患者提問愛理不理、一問三不知、那患者除了在治療或者護理上不配合外，往往還會因身心不愉快而影響治療效果，延誤診治或使病情惡化。另外，患者在住院時往往很想了解自己病情的嚴重程度以及預后的情況，如骨折患者想了解預后有否畸形，腦血管意外引起癱瘓等等。除此之外，患者往往還會因住院帶來工作、學習、家庭以及經濟上的影響而感到煩惱。如果我們了解到他們的各種思想問題，把他們當親人耐心地給予安慰、解釋和鼓勵，使他們消除思想上的顧慮，保持樂觀情緒，很可能起到藥物治療所不能起到的作用，使他們早日康復。5儀表言行、禮貌待人護理人員的儀表要符合文明禮貌規(guī)范，給患者以積極的影響而產生治病的