（17）第五單元總體說明-高中語(yǔ)文【統(tǒng)編版必修下冊(cè)】課文詳解+教案設(shè)計(jì)

（17）第五單元總體說明一、單元目標(biāo)1.體會(huì)作品中體現(xiàn)出的時(shí)代洪流與個(gè)人志向、人生選擇之間的深切聯(lián)系，理解文中展現(xiàn)出的革命偉人和仁人志士的精神品質(zhì)和人生價(jià)值，激發(fā)對(duì)祖國(guó)前途命運(yùn)和當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切之情，思考作為新時(shí)代的青年應(yīng)具有的抱負(fù)和將承擔(dān)的使命，培養(yǎng)觀察社會(huì)現(xiàn)象、思考社會(huì)問題、把握時(shí)代特征的能力。2.通過文本細(xì)讀、專題研討等方式，梳理文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，注意分析文章語(yǔ)句特別是一些表意復(fù)雜的長(zhǎng)句所蘊(yùn)含的深層意蘊(yùn)，把握作者對(duì)各自所處時(shí)代使命的深刻理解，感受作者思想的光輝和表達(dá)的力量。注意結(jié)合歷史、思想政治等學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)理解本單元課文。3.把握課文各自的文體特點(diǎn)，體會(huì)文章的實(shí)用性、針對(duì)性，感受作者在態(tài)度、語(yǔ)氣、敘述策略、表達(dá)方式、語(yǔ)體風(fēng)格等方面的差異。4.進(jìn)一步學(xué)習(xí)演講稿的寫作，注意準(zhǔn)確、充分地發(fā)表見解，闡發(fā)主張，明確立場(chǎng)，抒發(fā)情感，特別要注意突出演講的針對(duì)性。二、編寫意圖本單元的人文主題是“抱負(fù)與使命”，意在通過這一單元的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受時(shí)代精神，關(guān)注時(shí)代發(fā)展，樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神，從而達(dá)成“提高社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命感”的課程目標(biāo)。本單元屬于“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群。同屬這一任務(wù)群的還有必修上冊(cè)第二單元和必修下冊(cè)第三單元。這三個(gè)單元涵蓋了課程標(biāo)準(zhǔn)要求的三類實(shí)用性文本：必修上冊(cè)第二單元以新聞傳媒類作品為主，必修下冊(cè)第三單元以知識(shí)性讀物為主，本單元?jiǎng)t包含了互動(dòng)性較強(qiáng)的社會(huì)交往類文本。本單元共有四篇選文，分為兩課。第10課由《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》與《在馬克思墓前的講話》組成，兩篇都是革命導(dǎo)師的著名演講詞，且都為譯作。第11課由《諫逐客書》與《與妻書》組成，同為文言文且都是寫給特定對(duì)象、有特定表達(dá)目的的文章。單元四篇文章皆為名家名作，兼顧了“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群的要求和文本的經(jīng)典性。這些文章在寫作之初，都是為了滿足實(shí)用性用途，“意”是其表達(dá)的目的，“文”是其外在承載形式；與此同時(shí)，憑借“意”之高遠(yuǎn)與“文”之高妙，它們也成為膾炙人口的經(jīng)典名篇。在這一單元的教學(xué)中，教師要注意從實(shí)用性文本閱讀和經(jīng)典篇章解讀兩個(gè)維度把握課文。所謂“實(shí)用性”，主要指的是文章有具體、實(shí)際的寫作目的，并能起到相應(yīng)的作用，其寫法一般也是非虛構(gòu)的。與優(yōu)秀的文學(xué)作品一樣，出色的實(shí)用文同樣可以是文章中的經(jīng)典，具有豐富的內(nèi)容、深刻的思想、飽滿的感情、多元的表達(dá)方式、富有特點(diǎn)的語(yǔ)言，值得仔細(xì)賞析，反復(fù)品味?！对凇慈嗣駡?bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》是馬克思的一篇著名演講詞。馬克思在演講中犀利地指出19世紀(jì)資本主義社會(huì)的矛盾并分析了其成因，宣告了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解決社會(huì)矛盾、終結(jié)資產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，贊頌了無(wú)產(chǎn)階級(jí)走上社會(huì)革命舞臺(tái)的偉大意義和即將發(fā)揮的巨大作用。從內(nèi)容上來(lái)說，馬克思精準(zhǔn)地把握了時(shí)代特征，透徹剖析了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)、歷史的洞察與辯證法的思想光芒；從形式上來(lái)說，演講詞的結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)而巧妙，語(yǔ)言精練概括而又形象生動(dòng)，寓深刻的思想性于具體化的、形象化的表達(dá)中，且極具鼓動(dòng)性。教學(xué)中要提示學(xué)生注意演講詞切于實(shí)用、富于針對(duì)性的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)馬克思分析現(xiàn)象、提煉觀點(diǎn)、闡發(fā)主張的方法?！对隈R克思墓前的講話》是恩格斯在馬克思葬禮上所致的悼詞，作者深情滿滿地哀悼自己的親密戰(zhàn)友，總結(jié)概括了他的一生及其為人類社會(huì)作出的偉大貢獻(xiàn)，字里行間充滿了敬意和不舍。悼詞短短一千多字，言簡(jiǎn)、意豐、情盛，語(yǔ)言優(yōu)美典雅，極具感染力。相較于一般演講，悼詞有更進(jìn)一步的實(shí)用性要求，如概述人物功績(jī)、表達(dá)哀悼之情、語(yǔ)言準(zhǔn)確、語(yǔ)氣莊重等，教學(xué)中應(yīng)有所關(guān)注。這兩篇演講詞內(nèi)容深?yuàn)W，思想深邃，情感深沉學(xué)生在理解上可能存在一定的難度。教師可利用相關(guān)資料，以輔助、闡析、比對(duì)、聯(lián)系等多種方式搭建支架，幫助學(xué)生細(xì)讀文章。兩篇文章均結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，邏輯嚴(yán)密，教學(xué)中可以此為抓手，通過提示背景、梳理結(jié)構(gòu)、理清邏輯等方式，幫助學(xué)生把握內(nèi)容，理解主題，感受兩位革命導(dǎo)師的思想光輝。從實(shí)用性閱讀角度，還可以讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，站在聽眾的立場(chǎng)，以回溯語(yǔ)境的方式感受演講的表達(dá)效果，體會(huì)演講詞獨(dú)特的魅力?！吨G逐客書》是李斯寫給秦王的奏疏，從“跨海內(nèi)、制諸侯”，完成統(tǒng)一天下大業(yè)的角度來(lái)分析闡明逐客之害，勸諫秦王撤銷逐客令。文章勸諫角度巧妙，站位高遠(yuǎn)，其中體現(xiàn)的廣納人才、任人唯賢等政治主張至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。就論證而言，文章既以例證、喻證來(lái)支撐觀點(diǎn)，是為“立”，又用類比之法來(lái)指出逐客之謬，是為“破”，論辯有力，說理透辟；就結(jié)構(gòu)而言，整體嚴(yán)謹(jǐn)有序，局部又不乏起伏跌宕，曲折多變；就語(yǔ)言而言，辭藻華美，筆法靈活，大量排比句和對(duì)偶句的使用使文章氣勢(shì)雄渾，瀟灑奔放，帶有明顯的策士之風(fēng)?！杜c妻書》是烈士林覺民參加起義前寫給妻子的遺書。信中對(duì)革命的忠誠(chéng)與熱忱、對(duì)妻子的深愛與不舍交織輝映，催人淚下；烈士舍棄摯愛與生命，為革命獻(xiàn)身的生死抉擇更是令人動(dòng)容。說明“吾至愛汝”又“忍舍汝而死”的原因，是作者寫這封遺書的主要目的，書信圍繞這一點(diǎn)反復(fù)傾訴，于恣肆流淌的情感表達(dá)中敘寫往昔共同生活的回憶，論述個(gè)人幸福與國(guó)家前途命運(yùn)的關(guān)系以及革命需要高于親人之愛的道理，將事、情、理融為一體，表達(dá)情真意切，感人肺腑。兩篇文章一為奏疏，一為家信，從某種意義上講都是書信，都有明確的寫作對(duì)象和寫作目的，但寫法各有特點(diǎn)?！吨G逐客書》闡述政見，雄辯滔滔，側(cè)重以理服人，《與妻書》申明理想，抒寫真情，偏向以情動(dòng)人；《諫逐客書》是寫給君王的奏疏，立場(chǎng)鮮明，講究策略，斟酌語(yǔ)氣，《與妻書》是寫給至親的絕筆書信，心懷袒露，情感飽滿。教學(xué)中，可以讓學(xué)生通過對(duì)讀，感受文章的不同風(fēng)格。三個(gè)“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”均圍繞“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群強(qiáng)調(diào)的“實(shí)用性文本的獨(dú)立閱讀與理解，日常社會(huì)生活需要的口頭與書面的表達(dá)交流”設(shè)計(jì)展開：任務(wù)一中的進(jìn)一步研讀課文，思考“抱負(fù)與使命”這一話題，任務(wù)二中的梳理文章結(jié)構(gòu)，理解作者觀點(diǎn)，體會(huì)文中情感，任務(wù)三中的長(zhǎng)難句分析均指向?qū)嵱眯晕谋镜拈喿x與理解；任務(wù)一中的寫演講稿，則是指向?qū)嵱眯缘谋磉_(dá)與交流。由于單元課文經(jīng)典性強(qiáng)，內(nèi)容主題頗有深度，因此單元學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)更偏重對(duì)課文的解析與鑒賞，以幫助學(xué)生更好地理解文本。三、教學(xué)指導(dǎo)本單元在“抱負(fù)與使命”的人文主題統(tǒng)攝下，選取四篇實(shí)用性文章組織單元教學(xué)內(nèi)容。這四篇文章都涉及較復(fù)雜的歷史、社會(huì)背景，其中既有文言文，又有翻譯作品，特別是馬克思、恩格斯這兩位革命導(dǎo)師的作品，閱讀難度較大。由于文章閱讀難度較高，無(wú)論設(shè)計(jì)什么樣的“大情境、大任務(wù)”教學(xué)，首先都要把文章讀到位，否則就有可能把語(yǔ)文學(xué)科的核心內(nèi)容架空，把語(yǔ)文教學(xué)變成浮泛的研討與空洞的訴說。在學(xué)生理解文章的過程中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生采用以下策略：1.立足文本內(nèi)部，抽絲剝繭，節(jié)節(jié)讀之。馬克思、恩格斯的文章思想深刻，表達(dá)又很凝練；李斯的奏疏層層深入，思路嚴(yán)整；林覺民的家信百轉(zhuǎn)千回，敘事、說理、抒情融為一體，情意綿長(zhǎng)。這些文章都需要細(xì)讀細(xì)品，把握思路，明確層次，徐徐理解或體會(huì)。一篇文章，其中難讀之處常常就在一些層次較多的段落或較長(zhǎng)、表意較豐富的句子上，因此在閱讀時(shí)不僅要關(guān)注文章的意思，還要關(guān)注段落、長(zhǎng)句的層次、結(jié)構(gòu)、關(guān)系等。教材在單元學(xué)習(xí)任務(wù)中設(shè)置長(zhǎng)句閱讀的任務(wù)，其意圖也就在此。2.引入背景資料及相關(guān)學(xué)科的知識(shí)輔助閱讀。這四篇文章的內(nèi)容都與社會(huì)、歷史事件密切相關(guān)，如《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》與工業(yè)革命以來(lái)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命興起、無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支重要的革命力量走上歷史舞臺(tái)相關(guān)；《諫逐客書》則與秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)過程中的一個(gè)突發(fā)事件（及其引發(fā)的利益爭(zhēng)奪和政策轉(zhuǎn)向）相關(guān)；林覺民對(duì)妻子所說的“今日事勢(shì)”則與當(dāng)時(shí)中國(guó)命運(yùn)和道路的艱難抉擇相關(guān)。了解相關(guān)背景，則可以去滯澀入通達(dá)，破膚淺成深入，變籠統(tǒng)為細(xì)致。此外，馬克思、恩格斯的兩篇文章，不僅涉及西方歷史，也包含兩位革命導(dǎo)師對(duì)生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系、現(xiàn)代技術(shù)與人的異化、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命前途等問題的思考。這就需要在閱讀過程中引入歷史、思想政治等學(xué)科的內(nèi)容，輔助閱讀課文。3.可以采用對(duì)讀或群文閱讀的方法輔助閱讀。與上一個(gè)策略相呼應(yīng)，教師可以和學(xué)生一起選擇一些與課文內(nèi)容相關(guān)的文章，對(duì)比閱讀，以促進(jìn)對(duì)課文的理解。而組織得法的對(duì)讀、群文閱讀，本身就可以被用作單元的整體教學(xué)任務(wù)。例如，可以用馬克思《給工人議會(huì)的信》與《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》對(duì)讀，用恩格斯《卡爾·馬克思》、李卜克內(nèi)西《在馬克思墓前發(fā)表的悼詞》與《在馬克思墓前的講話》組合閱讀，用《史記·李斯列傳》（特別是其中保存的李斯《行督責(zé)書》）輔助《諫逐客書》的閱讀，用林覺民《稟父書》與《與妻書》對(duì)讀，并引入一些傳記資料幫助學(xué)生加深對(duì)林覺民的認(rèn)識(shí)。教師既可以挖掘教材內(nèi)部的文本間性（如馬克思、恩格斯的兩篇文章之間有很多相通、呼應(yīng)之處），也可以基于此組織更大規(guī)模的群文閱讀。例如，《諫逐客書》屬于勸諫類的奏疏，《出師表》也有勸諫之意，《鄒忌諷齊王納諫》雖不是奏疏，也是勸諫，這就可以組合閱讀；進(jìn)而還可以引入司馬相如《上書諫獵》、韓愈《論佛骨表》、海瑞《治安疏》等勇于進(jìn)諫而寫法各有特點(diǎn)的奏疏，進(jìn)行帶有一定研究性的整合閱讀。4.注意文章的針對(duì)性（特別是寫作意圖和目的），把握實(shí)用文的特點(diǎn)。本單元的課文都有明確的寫作意圖和具體、實(shí)際的作用，其結(jié)構(gòu)安排、內(nèi)容選擇、語(yǔ)言運(yùn)用等都與其寫作意圖和實(shí)際作用密切相關(guān)。以語(yǔ)言而論，馬克思《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》意在號(hào)召英國(guó)工人進(jìn)一步投入革命、解放自己，所以多處使用莎士比亞作品中的典故，多用比喻，將睿智的思想和深刻的理論用充滿激情而生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，極具鼓動(dòng)性和感召力。恩格斯《在馬克思墓前的講話》是一篇悼詞，意在致哀并總結(jié)逝者一生的貢獻(xiàn)，把精要的概述、精辟的評(píng)論與深情的贊美融為一體，語(yǔ)言鄭重而富有感染力。李斯《諫逐客書》意在批駁錯(cuò)誤政見，勸諫秦王收回驅(qū)逐客卿的政令。文章多用對(duì)偶、排比，夸飾的手法，氣勢(shì)酣暢，有不容辯駁的力量；行文中注意“設(shè)彩”，增強(qiáng)了文章的感染力。林覺民《與妻書》是一封家書，也是一份遺囑。文章語(yǔ)氣急切，句式多變。運(yùn)用感嘆句、反詰句、對(duì)偶、排比等句式，把“愛汝一念”與對(duì)國(guó)家民族之愛融為一體的感情表現(xiàn)得既哀婉凄惻，又正氣浩然。在閱讀實(shí)性文章時(shí)，應(yīng)盡量減少架空的、一般意義上的賞析，而應(yīng)把賞析與對(duì)文章針對(duì)性（特別是交互性和情境性）的關(guān)注結(jié)合起來(lái)?！懊恳淮硕忌钤谔囟ǖ臅r(shí)代，時(shí)代賦予每一代人特定的使命?！蔽覀兘虒W(xué)這個(gè)單元，應(yīng)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生深入思索：新時(shí)代的中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命？這個(gè)宏大的人文目標(biāo)，需要由貫通性、整合性較強(qiáng)的教學(xué)任務(wù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在設(shè)計(jì)這樣一個(gè)教學(xué)任務(wù)時(shí)，重要的是找出課文之間具有一定深度的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，以此作為整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的主線。本單元的四篇文章都體現(xiàn)出作者對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的深刻認(rèn)識(shí)。馬克思和恩格斯不僅看到資產(chǎn)階級(jí)革命的勃興，更看出了這種革命其實(shí)只是更大規(guī)模社會(huì)革命的前兆，而后者應(yīng)該是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)為主力的，是對(duì)資本主義制度的反抗和摧毀。李斯一方面看到了天下歸秦的歷史大勢(shì)，另一方面也透徹地看出六國(guó)尚有余力，秦國(guó)應(yīng)繼續(xù)廣占人才資源，不能自亂陣腳的當(dāng)前形勢(shì)。林覺民對(duì)妻子分析的“今日事勢(shì)”，在于積貧積弱之國(guó)必須有人起來(lái)革命，才能避免舉國(guó)皆為死地、人人面臨絕境的慘禍。這些認(rèn)識(shí)都是合乎當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，也合乎歷史發(fā)展趨勢(shì)的。只有對(duì)時(shí)代有清晰的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己的時(shí)代使命有準(zhǔn)確的把握，也才能確立順乎時(shí)代發(fā)展潮流的個(gè)人抱負(fù)。所以，在尋找教學(xué)設(shè)計(jì)主線時(shí)，應(yīng)特別注意四篇課文體現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)代的哪些認(rèn)識(shí)，又是怎樣體現(xiàn)這種認(rèn)識(shí)的。不妨將主線具體化為一些值得思考的貫串性的問題，如作者所處的時(shí)代有什么特點(diǎn)？作者看到了哪些社會(huì)現(xiàn)象和問題？作者在作品中對(duì)這些問題是怎樣表述的？面對(duì)那個(gè)時(shí)代作者有怎樣的抱負(fù)與使命？等等?；?/p>