高中語文日積月累89

————千淘萬漉雖辛苦吹盡狂沙始到金————-6-高中語文日積月累活頁（89）一、素材書寫（文段摘抄規(guī)范書寫——顏值也是實力）“得與失”話題我常常聽人在抱怨自己又失去了一個絕好的機會，但你是否想到，沒有停在第一眼清泉旁的你將會擁有它身后的更多眼清泉？我也常常聽人悔恨自己已不再擁有年輕時代的熱情與活力，但你是否還記得，你如今得到的成熟與穩(wěn)健實際上已助你邁上了成功的天梯？你還常常向我訴說你的生活怎么怎么不如意，仿佛世界都在與你為敵，我只能笑著告訴你，如果你沒有失去榮華富貴而獲得心靈的自由與澄清，你是否會真的稱心如意？你還是這般的不愿意失去，你說你害怕失去后的空寂……其實，你根本不用退避，那更多更多美好的東西就在你身邊棲息！丟棄，失去，然后你會擁有一個更完美的自己。有的人在“得與失”的選擇中，目光短淺，沒能把握住自己，因小失大，留下的是終生的遺憾。還記得那是怎樣一位君王嗎，為父報仇，一舉滅吳，然而在勝利喜悅的沖擊下，他鋼鐵般的意志消融了，奢侈的生活成了他生命的絕筆；還記得那是怎樣一位科學家嗎，勤學苦讀，自強不息，然而卻在“發(fā)明大王”的美名和各種榮譽與財富的銷蝕下變得自高自大，頤指氣使，最終為他的人生劃上了一個可憐的句號；還記得那是怎樣一個政治家嗎，那“不想當將軍的士兵不是好士兵”的豪言壯語與一心為國的滿腔熱情，然而卻被自己的輕敵與自大蒙蔽了雙眼，只留下身陷滑鐵盧的悲劇……二、文言積累（文段翻譯詞語記憶——厚積方能薄發(fā)）李密身份微（）賤，為敵國俘臣，為避害乃微（）居于僻遠之地。晉武帝不治其罪，仍詔其出仕，而其不為所動，以侍奉祖母年老志氣日微（

）者為辭拒，且曰：微（

）祖母之力不能成人。一篇《陳情表》其辭微（

），而旨意深遠。譯文：三、成語文常（圈點批注強化重點——聚少才能積多）成語積累置之度外：不把個人的生死利害等放在心上。（褒義）不脛而走：（消息、音訊等）傳播很快不以為然：不認為是對的登高自卑：事情的進行有一定的順序反戈一擊：攻擊自己原來擁護的一方各自為政：不考慮全局各搞一套（貶義）文化常識《三峽》（酈道元）1、選自《水經(jīng)注疏》。酈道元，北魏地理學家。好學博覽，留心水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》。其書名為注釋《水經(jīng)》，實則以《水經(jīng)》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，是我國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。2、自非亭午夜分：亭午，正午。

夜分，半夜。3、睛初：天剛睛。4、霜旦：下霜的早晨?！洞鹬x中書書》1、陶弘景，字通明，號華陽隱居。2、五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為五色。3、欲界之仙者：欲界，佛教把世界分為欲界、色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的美好世界。4、自康樂以來：康樂，指南朝著名山水詩人謝靈運，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公?！队^潮》1、周密，字公謹，宋代人。2、自既望以至十八日：從農(nóng)歷（八月）十六日到十八日。既望，農(nóng)歷十六日（十五日叫望）。3、每歲京尹出浙江亭教閱水軍：每年（農(nóng)歷八月）京都臨安府長官來到浙江亭教閱水軍。京尹，京都臨安府的長官。浙江亭，館驛名。4、一舸無跡：舸，船。四、詩歌鑒賞（閱讀理解浸潤熏陶——博覽才會精進）使至塞上王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。鑒賞開元二十五年（737）河西節(jié)度副大使崔希逸戰(zhàn)勝吐蕃，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情。這實際是將王維排擠出朝廷。這首詩作于赴邊途中。“單車欲問邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國過居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠在西北邊塞?！罢髋畛鰸h塞，歸雁入胡天”，詩人以“蓬”、“雁”自比，說自己象隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，象振翮北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個負有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車”相呼應。萬里行程只用了十個字輕輕帶過。然后抓住沙漠中的典型景物進行刻畫：“大漠孤煙直，長河落日圓”。最后兩句寫到達邊塞：“蕭關逢候騎，都護在燕然”。到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。詩人把筆墨重點用在了他最擅勝場的方面──寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字不能表達詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個“圓”字，一個“直”字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中?！都t樓夢》第四十八回里說：“‘大漠孤煙直，長河落日圓’。想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。合上書一想，倒象是見了這景的。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來?！边@就是“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的?！边@段話可算道出了這兩句詩高超的藝術境界。五、時評寫作（范例借鑒鞏固提高——模仿而后創(chuàng)新）讓人人享有安寧祥和——攜手建設更加美好的世界在也門，一邊是戰(zhàn)火不斷，另一邊是約700萬人面臨饑餓威脅，也門民眾經(jīng)歷著嚴重的人道主義危機。當今世界，“灼熱的歷史依舊在燃燒”，戰(zhàn)爭的陰霾從未徹底散去，安全的格局依然基礎不牢，千百年來人類渴求和平安寧的呼聲從未停歇。“讓和平的陽光普照大地，讓人人享有安寧祥和”，在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，最高領導人呼吁共同消除引發(fā)戰(zhàn)爭的根源，共同解救被槍炮驅趕的民眾，共同保護被戰(zhàn)火燒灼的婦女兒童。最高領導人的倡議，道出了各國人民對和平安寧的普遍向往，彰顯了大國大黨的責任擔當。構建人類命運共同體，首先就要讓我們的世界遠離恐懼、普遍安全，讓和平成為世界各國的基本共識，讓安寧祥和成為各國人民生活的基本元素。和衷共濟、和合共生是中華文明的精髓，和平安寧是構建人類命運共同體的基石。擺在許多國家將軍案頭的《孫子兵法》，要義卻是世間和平、天下歸心，主張慎戰(zhàn)、不戰(zhàn)。“以和邦國”“和羹之美，在于合異”“己所不欲，勿施于人”……最高領導人在多個場合引用古人哲語，闡明中國人民有著和平的血脈基因?！昂推蕉皇菓?zhàn)爭，合作而不是對抗，共贏而不是零和，才是人類社會和平、進步、發(fā)展的永恒主題”“弱肉強食、叢林法則不是人類共存之道。窮兵黷武、強權獨霸不是人類和平之策”……最高領導人在多個場合宣示和平的理念與主張?！耙蝗缂韧鶠槭澜绾推桨矊幾髫暙I”，最高領導人在這次高層對話會上鏗鏘有力的宣示，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人維護和平的堅定決心和構建人類命運共同體的不懈努力。“和平學之父”約翰·加爾通說，“有些人總希望有一個暴力選擇，但中國以自己特有的視角來觀察現(xiàn)實”。中國人不僅以“和”的眼光來觀照世界，更以“和”的行動踐行承諾。中國維和女警察和志虹在海地執(zhí)行任務時不幸殉職，她曾經(jīng)寫道：“大千世界，我也許只是一根羽毛，但我也要以羽毛的方式承載和平的心愿?！弊鳛槁?lián)合國安理會常任理事國中派遣維和人員最多的國家，超過20位中國軍人和警察在維和行動中犧牲。正是這樣一根根“中國羽毛”，在埃博拉疫情肆虐的緊急關頭，堅持與非洲兄弟站在一起；在2015年也門紛飛的炮火中，幫助279名外國公民撤離；在阿富汗、敘利亞、烏克蘭等危機中，主持公道、伸出援手，把安寧祥和帶到所需要的地方。一戰(zhàn)后，法國元帥福煦在《凡爾賽和約》簽字時說：“這不是和平，而是20年的休戰(zhàn)?！倍蟮臍v史，正應驗了一句諺語“吹滅別人的燈，會燒掉自己的胡子”。如今，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織。突尼斯小販的一根火柴，就能點燃席卷西亞北非的動蕩；恐怖主義的魔