虎丘導(dǎo)游詞-工程建筑類

虎丘導(dǎo)游詞虎丘導(dǎo)游詞作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，通常需要用到導(dǎo)游詞來輔助講解，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫的嗎？下面是我為大家整理的虎丘導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與珍藏?；⑶饘?dǎo)游詞1各位游客：大家好！我叫李俊豪，大家就叫我李導(dǎo)吧！千百年來，虎丘的風(fēng)景名冠吳中。如今，讓我們一起去欣賞虎丘吧！這里就是大門了。你看，這塊石碑上刻有兩個字：虎丘。你們能夠拍個照留個紀(jì)念。我們?nèi)缃褚⒂^“斷梁殿〞了。斷梁殿的橫梁是斷開的，你們細(xì)心看就會發(fā)現(xiàn)中間有一道深深的接縫。傳講，斷梁殿的斷梁是由于木材不夠長，只能用中國的方法把兩根木頭拼起來，才建好這座殿堂的。參觀完斷梁殿，我們就看一看被稱為“東方比薩斜塔〞的虎丘塔吧！大家看，我身后的這座塔就是虎丘塔了。由于地基的原因，四百年前塔身開始向西北傾斜。為了確?；⑶鹚凰痛蠹业陌踩埐灰撬斡[玩耍。游客們，如今，讓我們自在活動，盡情玩賞吧！請各位不要亂扔果皮紙屑；不要?dú)慕ㄖ?；不要到危險的地方去，祝大家玩得愉快！虎丘導(dǎo)游詞2游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山——虎丘?；⑶?，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米，占地面積約300畝。相傳，遠(yuǎn)古時期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的熾熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時被水吞沒，退潮時又涌出海面，當(dāng)時被稱為海涌山或海涌峰。久而久之，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。海涌峰為何被稱為虎丘？這還要從春秋時期的吳越之爭講起。3000多年前，周太王古公亶父的長子泰伯、次子仲雍為讓王位，離開陜西岐山，來到太湖之濱，建立了勾吳部落，經(jīng)過十幾代人的開拓和積聚，建立了吳國。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥，"設(shè)守備，實(shí)倉廩，治兵庫"，于公元前514年始建闔閭大城，成為東南的一大都會，使吳國到達(dá)了昌盛時期。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常逝世的時機(jī)，親身率兵攻打越國。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興逝世，歸葬海涌山。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫的〔吳地記〕上是這樣記載的："海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑?！彩酚洝吃疲?闔閭墳在吳縣閶門外，以十萬人治墳，取土臨湖葬。經(jīng)三日，白虎踞其上，故名虎丘山?！矃窃酱呵铩吃疲宏H閭葬虎丘。十萬人治葬，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上，因號虎山。自此以后，虎丘就成了蘇州的一臺甫勝。千百年來，無數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑仗著虎丘這個舞臺，演出了很多威武絢麗的史劇，進(jìn)而留下了無數(shù)的難得珍貴遺跡，增加了濃烈厚重的傳奇色彩。能夠講，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書。吳王夫差為報仇雪恨，率兵攻打越國，在太湖中的夫椒山大敗越軍，逮捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽，并派人發(fā)掘闔閭墓，尋求吳王寶劍，而終無所得。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時的西楚霸王。東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為穩(wěn)固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人發(fā)掘闔閭墓，尋找地下寶藏，也一無所獲。唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時間〔825年5月至826年9月〕里，開通了自閶門至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長堤，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷，使蘇州增加了不少秀色。宋代蘇東坡屢次游覽虎丘，寫下了很多詩詞，他以為："游蘇州者不游虎丘，乃憾事也"。明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開了這個千古之謎。明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會，有來自全國的復(fù)社成員共上千人加入了此次盛會。清代康熙、乾隆曾屢次出巡蘇州，在虎丘留下了很多墨寶，在蘇州民間傳為佳話。清代末年，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個革命文學(xué)團(tuán)體—南社。1909年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立。這個團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級革命，反對清王朝獨(dú)裁統(tǒng)治，影響很大。陳去病于1933年逝世后，葬在虎丘山南麓?；⑶鹨彩墙嫌忻膄o教圣地之一。說到虎丘的fo教文化的歷史淵源，最早能夠追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營造館舍作為別墅。咸和二年〔327年〕舍宅為東西兩寺，以劍池為界，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺。北宋時改稱云巖禪寺。五代周顯德六年〔959年〕，虎丘云巖寺始建fo塔，于北宋建隆二年〔961年〕完工。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建，改名為"虎阜禪寺"。固然如今這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動場所，但從其規(guī)模上還能依稀分辨體認(rèn)出當(dāng)年fo寺的盛況。除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外，虎丘的天然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂"虎丘吳小山，東南稱奇觀。"這里有天然的宏大石砥——千人石；有罕見的懸崖峭壁——劍池石壁；有茂密的森林和留鳥景觀——蒼鷺夕歸；有有名的盆景展覽——萬景山莊。自古以來，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時期，這里商販聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會時節(jié)，虎丘是人頭攢動，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在〔紅樓夢〕中寫道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無相差。""薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起來。"這一段對虎丘捏像的描寫，從一個側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景。恰是由于虎丘有著諸多的歷史遺跡，濃郁的文化氣氛，秀麗的天然風(fēng)光，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕陽。也就是講，游覽虎匠，無論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪，都有其獨(dú)特的風(fēng)味，成為吳中第一名山、吳中第一名勝。虎丘的游覽重要分為前山、千人石和山頂三個部分。如今我們看到的是前山，前山的景點(diǎn)有：海涌橋、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、枕石、貞娘墓等?！埠Ｓ繕颉辰?jīng)過虎丘入口處，就來到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河〔也稱環(huán)山溪〕時所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看，細(xì)心的朋友能夠有兩個發(fā)現(xiàn)：第一個發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩來形容這個特點(diǎn)："塔從林外出，山向寺中藏"，"平生只見山里寺，今日來看寺里山"，"老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門"。第二個發(fā)現(xiàn)是"丘如蹲虎"。請諸位充足發(fā)揮自己的想象力，能力領(lǐng)會到這個特點(diǎn)。二山門就像老虎的頭顱，洞門像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹木像老虎的胡須，門前的露臺是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，浮屠象老虎的尾巴。據(jù)講，早在元代就有這樣特別形象的比方了。〔斷梁殿〕斷梁殿，是寺廟的二山門，面闊三開間，進(jìn)深兩開間，單檐歇山頂，構(gòu)造特殊。由于這座殿門的正梁不是用一根整木，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年〔1344年〕。據(jù)蘇州民間傳講，元代的時候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門。當(dāng)各項(xiàng)工作預(yù)備就緒而打算上正梁時，工匠們忽然發(fā)現(xiàn)，本來作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)鄰近，無法再另外尋找正梁的木料，老工匠"賽魯班"想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，總算按期完工。當(dāng)然，這只是一則民間故事，經(jīng)不起琢磨和考證。由于，僅僅在蘇州地區(qū)，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門，另一處是東山軒轅宮〔重建于元代至元四年，即1338年〕。也就是講，不可能兩處建筑工地的工匠，都把正梁鋸錯了。細(xì)心分析起來，在這座斷梁殿的建筑手法上，采取了pu薩頂、棋盤格、琵琶吊、斗拱等工藝，起到了頂力和吊力的作用，分擔(dān)了屋頂對大梁的壓力。固然是對接的兩段棟梁，但仍然特別鞏固。這座殿門，反映了古代勞動人民的聰明才智和高超技藝。斷梁殿正梁上，朝南懸掛著"大吳勝壤"的巨幅匾額，落款是光緒三年〔1877年〕三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡、吳州等稱呼，曾經(jīng)是春秋時期吳國的發(fā)祥地，是三國時代孫吳政權(quán)的根據(jù)地，是五代十國時吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。一般來講，吳地就是指蘇州一帶。"大吳勝壤"，畫龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州眾多游覽景點(diǎn)中的主要地位。斷梁殿正梁上，朝北懸掛著"含真藏古"的巨幅匾額，是現(xiàn)代有名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個字，暗示著虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔，仍有跡可尋。二山門里，原來有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石，咚咚作響，所以也稱為響碑，有一定的歷史價值?！埠┖┤尺^了二山門，沿著山路拾級而上，能夠看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平常用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚。有一次，他挑水經(jīng)過這里時，不小心摔了一跤，眼睛就看不見了。他固然眼睛瞎了，但耳朵靈，心眼好。這時，他似乎聽到了地下有流水聲、搖櫓聲、講話聲。似乎有人在講："這座虎丘山，原來叫海涌山，山上的泉眼能夠縱貫大海。"憨憨聽到以后，就在這里挖土尋找泉眼。村民見他瞎折騰，就笑他傻，戲言道；"假如能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里。"話音剛落，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上，頓時感到一陣陰涼，雙眼又重見光明。這時，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁。這叫做"青蛙嬉水"。這個民間故事不可信。但是，這眼古井，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書的。清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門坐船到虎丘游覽，途中結(jié)識了賽金花〔當(dāng)時名叫傅彩云，后來曾改名曹夢蘭〕。洪鈞等人上山游覽時，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪，就講：古書上講虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水，而要汲河水？僧人回答講，憨憨泉早已埋沒，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見到附近低洼處有青苔，叫人撥開大石板，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣，憨憨泉又重見天日。為了紀(jì)念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重建了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，能夠印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載側(cè)重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過?！苍噭κ成仙绞A的東側(cè)，有一塊從中間裂開的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書的"試劍石"三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩句：劍試一痕秋，崖傾水流斷。怎樣百年后，不斬趙高頭。這首詩的前兩句，是描寫試劍時的情景：銀光一閃，頑石崩裂，山搖地動，威力無比。后兩句，是對時政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分，縱有寶劍，無力回天。這首詩引出了兩個故事：第一個故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍。干將夫婦收集五山之鐵精，六合之金英，鑄干將、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后，揮劍試刃，將大石一劈為二。第二個故事是秦始皇東巡至虎丘，求吳王寶劍，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕。從這首詩的內(nèi)容來看，似乎是針對秦王試劍的傳講而作。事實(shí)上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙構(gòu)成一條裂縫，酷似刀削劍劈?！舱硎乖噭κ员钡纳铰芬粋?cè)，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個大枕頭。相傳晉代高僧竺道生〔人稱生公〕，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息。因而，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石，由于這塊石頭也像雨天的蜒蝣，陰雨天在石邊上有水珠、水滴?！舱婺锬埂郴⑶鹎吧缴仙降缆返谋M頭，是"古真娘墓"。真娘，也稱貞娘，本名為胡瑞珍，北方人。唐代安史之亂時，逃難來到蘇州，無依無靠，被迫墮入。她善歌能詩，才貌出眾，是當(dāng)時蘇州的一位絕色佳麗。當(dāng)時有一位青年王蔭祥重金賄贈龜婆，欲留宿于真娘處。真娘投繯自殺，以死守身。王蔭祥大為震動，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時的蘇州刺史白居易為其寫了墓志銘。再向前走就到了千人石，這一帶的景點(diǎn)有千人石、點(diǎn)頭石、二仙亭、劍池等?！睬耸城耸且粔K天然的石坪，廣可數(shù)畝，平坦如砥，高低如削。關(guān)于千人石的傳講有兩種。第一種傳講是，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋葬了很多寶劍和其他財(cái)寶。夫差為了保守機(jī)密，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成紅色，故稱為干人石。當(dāng)然，這塊石頭呈暗紅色，是由于硫紋巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢，刻有幾尊fo像，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座、石柱、盤蓋等部分構(gòu)成，俗稱八棱碑。fo教以為，這能夠扶正祛邪，消災(zāi)免禍，超度亡靈。第二種傳講是，晉代高僧竺道生，人稱生公，曾在這里講經(jīng)講法，下有千多人聆聽，故稱千人石或千人坐?！采v臺〕據(jù)講，生公在這里講經(jīng)講法，嫌聽眾太少，又聚石為徒。生公講經(jīng)說到妙處，天花亂墜，白蓮盛開，頑石點(diǎn)頭，元代顧瑛有詩：生公聚白石，塵拂天花墜；可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意。為什么"可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意"？這是由于，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤經(jīng)中，主意"闡提有fo性"，群石皆為點(diǎn)頭。十二年以后，才有正式的〔涅盤〕經(jīng)書傳到建業(yè)，其中果然有"一闡提人有fo性"的提法，可見生公的觀點(diǎn)是正確的，但并沒有得到當(dāng)時朝野各方的看重。生公講臺附近有白蓮池，池中央有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與"生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭"的典故有關(guān)?！捕赏ぁ扯赏な菂味促e和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫像。二仙亭的石柱上刻有兩副對聯(lián)。第一副對聯(lián)是：昔日岳陽曾顯跡；今朝虎阜再留蹤。這副對聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤。第二副對聯(lián)是：夢中講夢原非夢；元里求元就是元。這副對聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖，是五代宋初道人，以善睡知名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很長時間。陳摶睜開眼一看，把樵夫當(dāng)成了夢中人物。樵夫反復(fù)講明原委，才知"原非夢"。下聯(lián)是講要深究道教的奧妙，能力成為得道神仙。假使要打破砂鍋問到底，終究是真是假，著實(shí)是大可不必的?；⑶饘?dǎo)游詞3虎丘山海拔34.3米，面積0.19平方公里。山體由侏羅系火山巖漿構(gòu)成，千人石、試劍石、劍池等山石為流紋巖?；⑶鹕酵鶘|、北、西三個方向的全部平原地區(qū)第四系沖積層之下都分布著侏羅系火山巖。景區(qū)現(xiàn)有面積100公頃，保衛(wèi)區(qū)面積475.9公頃，作為蘇州的一個主要游覽窗口，虎丘屢獲殊榮，先后被評為全國首批十佳文明風(fēng)景游覽區(qū)示范點(diǎn)，國家AAAAA級游覽景區(qū)，全國文明單位?；⑶穑Ｓ可?，據(jù)〔史記〕記載，吳王闔閭葬于此，傳講葬后三日有“白虎蹲其上〞，故名虎丘。又一講為“丘如蹲虎〞，以形為名?；⑶鹕礁邇H30多米，卻有“江左丘壑之表〞的風(fēng)范，絕巖聳壑，氣象萬千，并有三絕九宜十八景之勝，其中最為有名的是云巖寺塔、劍池和千人石：云巖寺塔已有1000多年歷史，是世界第二斜塔，成為蘇州古城的標(biāo)記性建筑；劍池埋有吳王闔閭墓葬的千古之謎；千人石留下了“生公講座，下有千人列坐〞的佳話。位于虎丘東麓的萬景山莊聚集蘇派盆景之精華要髓，借山光塔影，恬美如畫?；⑶鸷笊街脖幻?，林相豐富，群鳥繞塔盤旋，蔚為壯觀。近兩年又恢復(fù)了“虎丘十景〞中的“西溪環(huán)翠〞和“書臺松影〞兩處景點(diǎn)，2007又完成了虎丘山燈光亮化二期工程，千年斜塔在夜色的映襯下熠熠生輝，成為蘇州古城夜景的新亮點(diǎn)。虎丘導(dǎo)游詞4被譽(yù)為"吳中第一名勝"的虎丘，又名海涌山、海涌峰、虎阜，位于蘇州古城西北，距閶門3。5公里的郊外?；⑶鸷０?4。3米，占地約20公頃，山體為距今1。5億年的中生代侏羅紀(jì)時代噴發(fā)的巖漿凝結(jié)而成的流紋巖?；⑶鸬娜宋臍v史可追溯到二千五百年前，和蘇州古城一樣歷史悠久。遠(yuǎn)古時代，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時隱時現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，最終從海中涌出，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱它為海涌山。“何年海涌來？霹靂破地脈，裂透千仞深，嵌空削蒼壁。〞宋人鄭思肖的詩句形象地道出了虎丘的來歷。如今虎丘雖已遠(yuǎn)離大海，人們?nèi)匀荒芨性獾胶５嫩欅E，海的信息。人們來到虎丘，未踏進(jìn)頭山門，就看到隔河照墻上嵌有“海涌流輝〞四個大字;進(jìn)山門后，一座石橋跨過環(huán)山河，橋被稱作“海涌橋〞;上山路旁的一些怪石，圓滑的石體是由于海浪沖洗而致;憨憨泉由于潛通大海，又被稱作“海涌泉〞;擁翠山莊月駕軒內(nèi)立有清代學(xué)者錢大昕書寫的“海涌峰〞石刻。虎丘曾有過望海樓、海泉亭、海宴亭等勝景。在歷代文人筆下，更可見虎丘與海的淵源，“海當(dāng)亭兩面，山在寺中心。〞〔白居易〕“寶剎近城郭，峰從海涌來。〞〔顧瑛〕“嘗疑海上峰，涌起自天外。〞虎丘導(dǎo)游詞5宋朝詩人蘇東坡講過：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩人的贊揚(yáng)成了今天虎丘的廣告詞。到虎丘，過去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路，過去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門下船，經(jīng)過唐朝刺史白居易開挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝〞水碼頭前靠岸。一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門〞。如今我們來到了虎丘山門“海涌潮輝〞。這四個字點(diǎn)出了虎丘的來歷?；⑶鹪Ｓ可?，遠(yuǎn)古時這兒是一片枉洋，幾個綠色的島嶼在潮漲潮落時隱時陷，當(dāng)時稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x〞水墻門是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門，具體表現(xiàn)出了水鄉(xiāng)人家的門面和臉面。我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時的中國恰是春秋時期，各小國之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我們國家大部份地區(qū)還處在青銅器時代，吳國由于鑄鐵、鑄劍而知名，出現(xiàn)了歐治子、干將、莫邪等有名鐵匠。公元前496年，吳國對越國宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓，吳國動用了十萬民工，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的機(jī)密，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世講為吳王霸氣凝聚而成。從那以后，便有了虎丘的稱呼，至今已兩千五百年。到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，偏離中心2。34米，虎丘斜塔日益有名，而且由于它和吳王墓撲朔迷離的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理講，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不應(yīng)有什么瓜葛。但如今山上山下兩個古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)絡(luò)，到了虎丘山上之后我再作出具體介紹。[二山門]虎丘古跡諸多，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來托住懸挑出的大梁，解決了受力的問題。民間傳講是元朝一位皇帝存心故意出難題，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門裝備的材料建造，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒有被難倒，依靠經(jīng)歷體驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門。門兩側(cè)對聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫船人語曉市花聲〞。描繪敘述了虎丘歷史上的盛況，房屋鱗次櫛比，畫船來來往往，話語聲、賣花的叫聲構(gòu)成了一幅繁華的市井圖。斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書補(bǔ)的“大吳勝壤〞。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書橫匾“含真藏古〞。這四個字出自顧愷之一千六百多年前的〔虎丘序略〕。說到虎丘，每個蘇州人都能夠講出很多有關(guān)的民間傳講，只要去掉這些傳講的神奇色彩，就能夠看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因而，這個“古〞字“真〞字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價值。講到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話?；⑶鹗翘K州有名的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有很多原汁原味的建筑。但實(shí)際上，除了虎丘塔外，就是這座維修太多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年。這是為什么呢？根據(jù)傳統(tǒng)的中國人的理念，世間萬物“五行〞，即水、金、木、火、土構(gòu)成，因此中國建筑也基于“天生五材，民并用之，廢一不可“的觀念，千百年來，始終將磚木構(gòu)造作為中國建筑的唯一形式，將石材拒之門外。加上中國人〞視建筑如被服輿馬，時得而更換之，未嘗患原物之久暫，無使其永不殘缺之野心“，這兩點(diǎn)決定了中國建筑容易被毀，不易保存。因此，我們只能講，該建筑始建于什么年代，而不能講就是那個年代。[憨憨泉]這是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚的名字。相傳他是個雙目失明的孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚。天天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉。千百年來，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓的佳品?！ず剿聦?dǎo)游詞·江蘇周莊導(dǎo)游詞·揚(yáng)州瘦西湖導(dǎo)游詞·淮安市導(dǎo)游詞·夫子廟導(dǎo)游詞%[試劍石]這塊中間裂開的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭天下，召吳國鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華要髓、六合之精英〞，在蘇州相門外開爐生火，治煉三月，始終不能到達(dá)爐火純青的水平。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對雌雄雙劍。也有講是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去，巨石立即裂成兩半。事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙構(gòu)成的大縫，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_的傳講，吳王也樂得人們這樣講。由于，在戰(zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國年代，吳國有如此鋒利之寶劍，無疑是吳國強(qiáng)大的見證，懾于吳國的堅(jiān)兵利器，小國不戰(zhàn)自降。所以，這塊試劍石講不定就是當(dāng)年政治騙局的見證。在試劍石旁刻有元顧瑛的詩句：“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。怎樣百年后，不斬趙高頭？〞[枕石]這是一塊宏大的蜒蝣石，因形如枕，故名。關(guān)于枕石，有講由于晉代高僧生公常在這里閱讀經(jīng)書，倦了便枕石而眠，故得名。也有講明秀才唐伯虎在這里休憩，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。由于和唐伯虎有關(guān)，因此又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)絡(luò)了起來，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來時，見秋香來了，急急忙忙佯裝看書，把書拿顛倒了，引出了秋香的`第二笑。[千人石]面前這塊暗紫色的盤陀大石就是虎丘的中心，千人石。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座〞。因石平坦如砥，廣二畝，可容千人，故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在這里飲酒，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上。到了晉代，高僧竺道生在這里講法，固然生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花，吸引“千人座〞，但信者寥寥。據(jù)史書記載：“生公講經(jīng)，人無信者，于是聚石為徒，與談至理，石皆點(diǎn)頭。〞這就是成語：“生公講法，頑石點(diǎn)頭〞的來歷。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石〞二字，指的就是這一段故事。[二仙亭]二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在這里下棋，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過，見狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插，一盤棋還未看完，回到村里，已無人認(rèn)識他，由于已隔了好幾代。這是“山中方一日，人間已千年〞的緣故。陳摶老祖以睡功著稱。一覺悟來遇見樵夫，樵夫和他講的話他不信，并把樵夫當(dāng)作夢中人，這就是對聯(lián)中的上聯(lián)：“夢中講夢原非夢〞。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎，叫做：“元里求元就是元〞。講的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，從妙之門。道生一，一生二，二生三，三生萬物，然后又九九歸一。從道出發(fā)，研究道的理論，便得道。另一幅對聯(lián)是“昔日岳陽曾顯跡，今日虎阜再留蹤〞。講的是呂洞賓的行蹤。[虎丘劍池]虎丘劍池四個大字通常是游客最愛拍照的地方。一則四個大字蒼勁有力，二則很標(biāo)記性。這四個大字相傳是唐朝有名書法家顏真卿所書，因歲月長遠(yuǎn)，虎丘二字的石刻埋沒。到明萬歷年間，公元1614年，石刻名家章仲玉補(bǔ)刻，新舊二方石刻似一氣呵成，難辯真?zhèn)危蚨小凹倩⑶鹫鎰Τ亘曋v。但是，“假虎丘真劍池〞的真實(shí)含義還不在這里，請大家跟我進(jìn)“別有洞天〞。[別有洞天]別有洞天這道墻是人工砌成。由于這堵墻的阻隔，把平坦如砥的千人石與絕崖石劈成兩個世界。一走入圓洞門，“池暗生寒氣〞“空山劍氣深〞，氣氛毅然不同，清池，如一把寶劍。由于吳王闔閭墓中藏劍三千，故名劍池。崖左壁“劍池〞二字為元周伯琦所書。但民間相傳為東晉王羲之所書。傳講虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池〞二字，王羲之書就后，到手的兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字〞的傳講。關(guān)于劍池的成因，據(jù)〔吳地記〕載，因以扁諸、魚腸等劍三千殉葬，故以劍池名。據(jù)〔元和郡縣志〕載，“秦皇鑿山以求珍異，莫知所在。孫權(quán)穿之亦無所得，所鑿之處遂成深澗。〞看來，劍池是由于埋劍、尋劍而構(gòu)成的。不外宋王禹卻以為“池實(shí)天然，劍何亡傳〞。到了公元1512年，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸，發(fā)現(xiàn)墓門，留下石刻。1955年人民政府清理劍池時確時找到了一條長約10米的石胡同，盡頭呈喇叭狀，容四人并立，并有一橫三豎四塊青石琢成的長方形石板，顯然均為人工所為。根據(jù)墓門的形制和朝向，完全符合春秋戰(zhàn)國時期的墓制。因而揣測可能為吳王墓。但因墓恰巧在塔底下，且規(guī)模宏大，一旦開挖必影響塔，因此作罷，未翻開墓門，留下千古之謎。如今的情況是虎丘后山為土堆砌，前山為巨石，因此揣測后山為人工所堆。假如是這樣，就和虎丘塔的傾斜有關(guān)。由于地基不牢，重6000噸的塔便傾向土堆的一邊。所以，我們不妨以為，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜，而虎丘塔的傾斜又保衛(wèi)了底下的吳王墓，使之不能開挖，成了一只真正保衛(wèi)吳王墓的白虎。就就是塔與墓兩個主要古跡之間的關(guān)系。[五賢堂背后塔院]虎丘斜塔在這個位置看得最逼真，由于一道粉墻正好成為斜塔的比照?；⑶鹚侨珖攸c(diǎn)文物保衛(wèi)單位?；⑶鹚?7。7米，比意大利比薩斜塔矮6米；塔尖偏離中心2。34米，是比薩塔的一半；虎丘塔建于961年，比比薩塔早完工390年。請大家留意右側(cè)塔身呈弧型曲線。因而，由此揣測，和意大利比薩塔一樣，虎丘塔在建塔時就開始傾斜。最后一層塔似乎偏向左邊，這是由于1638年遭雷擊失火燒毀，重建時為改變重心、糾正傾斜的結(jié)果。我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔岌岌可危，不僅傾斜嚴(yán)重，而且周身裂縫遍及，最寬處達(dá)80厘米。1956年采取鐵箍噴漿法，如箍桶一般，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔，有一段有趣的歷史。當(dāng)年開會討論修塔方案時，有一老工人坐在墻角微微地笑，主持會議的人見他胸有成竹的樣子，便請他發(fā)言。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全場哄堂大笑。此事便擱淺。不久，來了一位蘇聯(lián)專家。看完虎丘塔下山路上，陪同人員講了上面這段故事，蘇聯(lián)專家特別感興趣，重又上山，于是外國專家發(fā)的話，便開始詳細(xì)制訂修塔方案。1981年開始用五年時間加固地基。在塔基下人工打44個孔，灌鋼筋水泥，在44個樁下做水泥殼體，地下防水，更換部分磚體，制止了塔身的繼續(xù)傾斜。十分值得一提的是，1956年修塔時，在浮屠內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗、裝有經(jīng)箱的石函等名貴文物，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時的工具，理更主要的是根據(jù)文物中的文字記載，證明了虎丘塔的建造年代是從959年到961年?；⑶鹗翘K州兩千五百倉桑的見證。高高屹立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)記。所以，又印證了蘇東坡的話，到蘇州，不可不游虎丘。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。[塔院]虎丘塔是一座完全用磚砌起來的仿木構(gòu)造塔。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱，屋檐也是仿木斗拱，飛檐起翹。一座磚塔為什么能聳立一千余年而不倒呢？1956年修塔時，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了很多竹針。專家分析，這些竹針用來插在磚縫中，然后用細(xì)麻線環(huán)繞糾纏，再涂以漿料，使全部墻體連成一體，增長其牢度。大家能夠繞塔轉(zhuǎn)一圈，由于傾斜，塔門高度的差異不同確良顯而易見的?；⑶鹚乃讲罹酁?8厘米。[萬景山莊]萬景山莊在虎丘東側(cè)，建在沿山坡堆起的黃石假山上。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨，黃石假山已與虎丘山體連為一體，陡生很多野趣，令人疑為山之余脈。數(shù)百盆精品盆景高低錯落在山坡目，站在高處一目了然，極富氣勢。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相照應(yīng)，兩者似乎在歷史與文化中能夠找到互補(bǔ)與契合。蘇派盆景是我們國家盆景的一個主要流派。蘇派盆景始于唐宋，盛于明清，近代又有較大的發(fā)展。蘇派盆景以樹樁盆景為主。傳統(tǒng)的樹樁盆景講究六臺、三托、一頂。即閣下兩個枝條，加上后面一個枝條，由下而上，構(gòu)成三個條理，最后在頂上再構(gòu)成一片，所有的葉片均呈饅頭狀。這類盆景以扎為主，以剪為輔，工整、華貴，我們不妨叫它“學(xué)院派〞。近年來，蘇派盆景一反傳統(tǒng)，重視創(chuàng)新，以剪為主，以扎為輔，重視盆景的天然情趣，堅(jiān)持其天然狀況，并用中國畫的原理，調(diào)理骨干與支干的比照、變化，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想。萬景山莊為我們國家最大的盆景園之一。集中了蘇州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龍盤〞已有四百多年的歷史。它高1。8米，冠幅高2。5米，是為數(shù)不多的特大型樁景。從南向下面看，骨干橫斜，形若猛虎蹲伏；從北向反面觀之，主枝天然彎曲，如蛟龍騰起。上海畫家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤〞。一個好的名字真乃點(diǎn)睛之筆。盆景精品不可多得，不可再生，由于它有生命。為了一個精品，往往傾注了園藝專家終生的時間和精神。因而我們在欣賞盆景時，不僅要從外形上看，更須了解整棵樹的布局，園藝專家的意圖、工夫，以及他要表達(dá)的內(nèi)容，盆景園就大有可看，而不會匆匆走過?；⑶饘?dǎo)游詞6虎丘的二山門又稱為“斷梁殿〞，它是元代遺留下來的古建筑。蘇州是個出能工巧匠的地方。但元朝皇帝居心要難一難蘇州的工匠。下了一道圣旨，只給一些零碎木料，而且不準(zhǔn)用一根鐵釘，要在虎丘山腳建造一座千年不倒的殿門。當(dāng)時蘇州老工匠“賽魯班〞，挺身而出接了皇差，用“pu薩頂〞，“棋盤格〞，“琵琶吊〞，一根釘子也不消就把殿門搭了起來。用碎木料拼起“斗拱〞架在四周墻壁上。利用“斗拱〞和“琵琶吊〞，起著頂力和吊力的作用，分擔(dān)了重量，減小了屋頂對大梁的壓力。固然只要短木架成的兩節(jié)斷梁構(gòu)成大梁，但仍然鞏固、結(jié)實(shí)固，直到今天，真是一座千年不倒的“斷梁殿〞?；⑶饘?dǎo)游詞7各位游客：大家好！我是今天的導(dǎo)游小傅。歡迎大家來到“人間天堂〞蘇州，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝〞之稱的虎丘。虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現(xiàn)，因此得名虎丘。各位游客，如今你們看到的是“憨憨泉〞！相傳梁代有個僧人叫憨憨法師，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好。一次，他挑水經(jīng)過這兒時，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼。有個村民看見了，就譏笑講，要是能找出泉眼來，他就變成一只大青蛙！正講著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時感到一陣清涼，隨后雙眼就重見了光明。這個時候，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁。如今我們來到的是“虎丘劍池〞。據(jù)講，這四字原為唐代大書法家顏真卿所題，后因年代長遠(yuǎn)，石面經(jīng)風(fēng)霜剝蝕，“虎丘〞兩字?jǐn)嗦渎駴]。在明代萬歷年問，由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補(bǔ)上了這“虎丘〞二字，但與原來的真跡相比卻遜色不少，缺少力度，所以就有了“真劍池，假虎丘〞一講。劍池是虎丘最神秘的古跡，據(jù)講吳王墓可能在這里。相傳吳王生前熱愛寶劍，其死后曾以寶劍三千為他陪葬，故名劍池。當(dāng)陽光斜射水面時，給人一種“池暗生寒氣，空山劍氣深〞的感覺。抬頭望去，拱形的石橋高高地飛懸在半空，顯得特別奇險。透過高聳的巖壁仰望塔頂，有如臨深淵之感，虎丘最引人注視的是建于宋代的虎丘塔，它是蘇州的標(biāo)記性建筑。整座浮屠的平面呈八角形，用青磚砌成，共七層，高47.5米，雖歷經(jīng)滄桑，卻仍然屹立在吳越大地。由于地基的原因，塔身向西北方向傾斜。據(jù)初步測量，塔頂部中心點(diǎn)距中心垂直線偏離已達(dá)2.3米，成了一大奇觀，所以它有“東方比薩斜塔〞之稱。宋人蘇軾講得好：“到蘇州而不游虎丘，乃憾事也。〞今日一見，你有同感吧？虎丘導(dǎo)游詞8各位游客，歡迎來到吳中第一山虎丘參觀