《白發(fā)的期盼（節(jié)選）》-完整版課件

白發(fā)的期盼（節(jié)選）情境導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知研讀課文課文小結(jié)21345布置作業(yè)6情境導(dǎo)入同學(xué)們知道“空巢老人”這個詞語嗎？

一般是指子女離家后的中老年夫婦。隨著社會老齡化程度的加深，“空巢老人”越來越多，已經(jīng)成為一個不容忽視的社會問題。當(dāng)子女由于工作、學(xué)習(xí)、結(jié)婚等原因而離家后，獨守“空巢”的中老年夫婦因此而產(chǎn)生的心理失調(diào)癥狀，稱為家庭“空巢”綜合癥。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.能夠掌握傾聽的要素，能準(zhǔn)確傳達(dá)所聽到的客觀信息。2.借助傾聽，能準(zhǔn)確領(lǐng)會并表達(dá)出文本所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵。3．學(xué)生通過討論，能夠理解“精神贍養(yǎng)”的深刻內(nèi)涵和樹立關(guān)愛老人的精神理念。作者簡介整體感知電臺節(jié)目制作人溫秋陽溫秋陽，1967年生，哈爾濱人。1989年北京廣播學(xué)院文藝編輯系畢業(yè)，1989年至1991年在黑龍江人民廣播電臺新聞部工作，1991年到北京廣播學(xué)院新聞系攻讀碩士研究生，1994年獲新聞系碩士學(xué)位，同年分配至中央人民廣播電臺社教中心，現(xiàn)任《都市森林》節(jié)目制作人。溫秋陽參與創(chuàng)作的系列節(jié)目《生命之光》獲中國殘疾人事業(yè)好新聞獎特別獎；主創(chuàng)的《在愛的懷抱中》《讓歡笑代替哀愁》獲中國殘疾人事業(yè)好新聞獎一等獎；《無臂蛙王》獲2000年中國廣播社教節(jié)目獎一等獎；《故事人生》獲2000年廣播電視老年節(jié)目評選廣播節(jié)目獎一等獎；《盲童篇》獲1997年“紅棉杯”中國廣播大獎最佳公益廣告獎。中國正處在一個變革的時代，20年來的改革開放使中國社會發(fā)生巨大變化，變化之一是傳統(tǒng)大家庭模式的改變。到外地求學(xué)、工作的年輕人越來越多，“父母在，不遠(yuǎn)游”已經(jīng)變成了千里萬里之外通過電話噓寒問暖。老年人需要親情的慰藉，做兒女的卻于奔忙之中鮮有顧及。如何解決傳統(tǒng)的傳承寫作背景與現(xiàn)代生活方式之間的矛盾？在中國邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，是不是一定要以犧牲老年人對親情的需求為代價？年輕人在精神的獨立和現(xiàn)實的忙碌之外還能為白發(fā)爹娘做些什么？這就是《白發(fā)的期盼》的創(chuàng)作動機(jī)。廣播稿是為廣播需要而準(zhǔn)備的文稿。廣播新聞傳播速度快、傳播范圍廣、聽覺優(yōu)先和簡短的特點，決定了廣播稿應(yīng)該具備以下特點：一是通俗口語化，明白易懂。二是結(jié)構(gòu)簡潔明了。受時間的限制，廣播稿要注意干脆利索。文體知識三是生動活潑。寫法、語言要富于變化，避免單調(diào)乏味；要側(cè)重具體事例，少用抽象議論。四是主題單一集中。五是音調(diào)和諧，講究抑揚頓挫，悅耳動聽。

嚴(yán)峻(

)

贍養(yǎng)(

)

唧唧喳喳(

)拎著(

)

空巢(

)呼吁(

)

融洽(

) 嘮叨(

)

伺候(

)承載(

)jùnshànjīzhālīncháoyù

qià

láodɑocì

zài更詳細(xì)基礎(chǔ)字詞見優(yōu)教通本課素材部分。預(yù)習(xí)字詞1、為什么以“白發(fā)的期盼”為題？

“白發(fā)”是指老年人，“白發(fā)的期盼”形象而準(zhǔn)確地表明了老年人對精神贍養(yǎng)的需求與渴盼，從而引導(dǎo)聽眾深刻思考，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、物質(zhì)生活資料豐裕的社會形勢下，該如何贍養(yǎng)老年人。傾聽新聞，走進(jìn)文本研讀課文2、“精神贍養(yǎng)”包括哪些內(nèi)容？“精神贍養(yǎng)”包括兩層意思：一是說，承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任的下一代應(yīng)該充分關(guān)注并用很好的方式去滿足老人的精神需求；另一層是說，是否盡到“精神贍養(yǎng)”的責(zé)任關(guān)鍵要看老人是否具有完好的精神狀態(tài)。3、閱讀從(“出高先生給畫眉鳥洗澡的錄音”)到結(jié)束，回答下列問題。

(1)高先生和吳老師兩人的精神需求是什么？兩位老人在對待后代上有什么共同點？①他們需要的都是人倫之樂。

②兩位老人對后代都很寬容。高先生理解孫子學(xué)習(xí)對他一生的重要，以養(yǎng)鳥的方式克服對孫子的思念；吳老師有病也不告訴在美國的兩個女兒，原則上不拖累子女。（2）如何理解“父母在，不遠(yuǎn)游”的觀點？

“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”是古人行孝的標(biāo)準(zhǔn)，意思是，父母在世的時候，盡量不要離家遠(yuǎn)游，如果在不得已的情況下要離開父母身邊，就要讓父母知道你所去的地方。作者引用這句話，意在告誡中青年子女應(yīng)該知道孝順父母，時時關(guān)心父母，并非強(qiáng)調(diào)是否真的“遠(yuǎn)游”的形式問題。4、“當(dāng)我把話筒從老年人轉(zhuǎn)到他們的子女

——當(dāng)今的中青年人面前時，我聽到了無奈的聲音”，從這句話中可以看出中青年人對“老人的精神贍養(yǎng)”是什么態(tài)度？

毛女士和陳先生代表中年人，他們對老年人的精神贍養(yǎng)沒有高度重視；大學(xué)生代表青年，他們對老年人的精神贍養(yǎng)持漠視、淡然的態(tài)度。1、造成老年人“精神贍養(yǎng)”缺失的社會原因是什么？

時代的變化。傳統(tǒng)中國家庭的贍養(yǎng)模式是在農(nóng)業(yè)社會中形成的。那時候人們守土為重，形成大家族，以不流動為前提。而今，是以人口流動為特征，現(xiàn)代的生產(chǎn)模式、生活方式、社會結(jié)構(gòu)已威脅到傳統(tǒng)倫理道德。探究討論2、《白發(fā)的期盼》的結(jié)尾有什么妙處？讀完，你有什么感受？

“(出撥電話、通話聲)

兒：媽，是我。

媽：你怎么樣？”

“情到濃時人憔悴，愛到深處心不悔。”可以說《白發(fā)的期盼》播到這里，已情到濃時，作品以聲傳情，體現(xiàn)了廣播人“視聲音為生命”的極致追求。同時，作品以一個對話的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了母愛的高尚：兒子平淡的回答與母親深深的關(guān)切，揭示了作品的深刻內(nèi)涵。讓聽眾心顫之觸動如余音繞梁，久久縈回耳畔。傾聽是一種禮貌是獲得尊重的途徑也是一種學(xué)習(xí)

如何學(xué)會傾聽：如何學(xué)會傾聽?wèi)B(tài)度和做法——態(tài)度認(rèn)真，習(xí)慣記錄思維參與——綜合分析與判斷