蔡迎旗《學(xué)前教育概論》筆記和典型題（含考研真題）詳解

目錄內(nèi)容簡介目錄緒論01復(fù)習(xí)筆記0.2典型題（含考研真題）詳解第1章幼兒教育理論的發(fā)展1」復(fù)習(xí)筆記1.2典型題（含考研真題）詳解第2章社會發(fā)展與幼兒教育復(fù)習(xí)筆記典型題（含考研真題）詳解第3章幼兒復(fù)習(xí)筆記典型題（含考研真題）詳解第4章幼兒教師復(fù)習(xí)筆記典型題（含考研真題）詳解第5章幼兒保教目標(biāo)復(fù)習(xí)筆記典型題（含考研真題）詳解第6章幼兒保教內(nèi)容復(fù)習(xí)筆記典型題（含考研真題）詳解第7章幼兒教育的過程復(fù)習(xí)筆記典型題（含考研真題）詳解第8章幼兒園教育活動的基本原則復(fù)習(xí)筆記典型題（含考研真題）詳解第9章幼兒園與小學(xué)的銜接92典型題（含考研真題）詳解第10章托幼機構(gòu)的家長工作復(fù)習(xí)筆記典型題（含考研真題）詳解第11章幼兒園與社區(qū)的合作復(fù)習(xí)筆記典型題（含考研真題）詳解0.1復(fù)習(xí)筆記一、學(xué)前教育概論的研究對象(-)學(xué)前教育學(xué)的內(nèi)涵學(xué)前教育概論是研究幼兒教育現(xiàn)象及問題，以揭示幼兒教育中最普遍、最基本的規(guī)律的科學(xué)。.廣義的幼兒教育廣義的幼兒教育包括專門機構(gòu)的幼兒教育、社會幼兒教育和家庭幼兒教育。.狹義的幼兒教育狹義的幼兒教育只是專門機構(gòu)的幼兒教育。(二)學(xué)前教育概論、幼兒課程論和幼兒各科教學(xué)法的區(qū)別.學(xué)前教育概論主要揭示幼兒教育中“最普遍、最基本”的規(guī)律；幼兒課程論主要研究幼兒課程的目標(biāo)、內(nèi)容、設(shè)計、評價等問題；幼兒各科教學(xué)法主要總結(jié)幼兒各科教學(xué)的具體經(jīng)驗。.幼兒課程論是對幼兒各科教學(xué)法的理性總結(jié)，而學(xué)前教育概論是對幼兒課程論做進一步的理論概括。.學(xué)前教育概論不僅在理論層次上高于幼兒課程論，而且其研究范圍也寬于幼兒課程論。.學(xué)前教育概論不僅要研究課程，還要研究幼兒教育同社會、家庭和小學(xué)教育之間的關(guān)系，以及幼兒教育內(nèi)部的保教結(jié)合、五育并舉等問題。(三)學(xué)前教育概論的研究對象.正確的觀點在理解學(xué)前教育概論的研究對象時，必須把握如下四點：(1)全面的觀點學(xué)前教育概論既要研究幼兒教師，又要研究幼兒，應(yīng)將幼兒教師的活動和幼兒的活動看成互動的過程。（2）整體的觀點①將幼兒認(rèn)知、情感、社會性、個性等方面看成相互制約和相互影響的素質(zhì)整體；②將幼兒教師的認(rèn)知、情感、人格等各個方面看成幼兒教師的素質(zhì)整體；③將幼兒教育的體、智、德、美等方面看成相互聯(lián)系和共同影響的整體。（3）動態(tài)發(fā)展的觀點幼兒、幼兒教師和幼兒教育都是發(fā)展變化的，人們不能靜止和機械地看待他們。（4）開放的觀點①本課程雖然主要講解專門機構(gòu)幼兒教育的基本規(guī)律，但幼教機構(gòu)的教育和家庭教育、社區(qū)教育相互配合，三者的基本規(guī)律相同，教育力量需要整合。②本課程雖以3?6歲兒童為主要研究對象，但幼兒身心發(fā)展和教育的不同階段都具有聯(lián)系性，3歲前的兒童發(fā)展和教育是3?6歲兒童發(fā)展和教育的基礎(chǔ)；6歲后的兒童發(fā)展和教育是前一階段成果的展現(xiàn)和繼續(xù)。2.錯誤的觀點有關(guān)學(xué)前教育概論的研究對象問題，大體存在兩種錯誤的觀點：（1）西方幼兒教育理論中的“原子論''思想①內(nèi)容這種觀點認(rèn)為，學(xué)前教育概論的研究對象是幼兒學(xué)的規(guī)律。認(rèn)為只要解決了幼兒學(xué)的問題，就解決了幼兒教育的所有問題。這一觀點，實際上將學(xué)前教育概論變成了幼兒學(xué)習(xí)學(xué)。②錯誤表現(xiàn)a.忽視了專門的幼兒教育的特性，將幼兒的專門學(xué)習(xí)混同于幼兒在生活中的自然學(xué)習(xí)；b.忽視了幼兒教師在幼兒學(xué)習(xí)中所發(fā)揮的主導(dǎo)作用，幼兒教師的勞動價值被完全忽視了。這是受兒童中心主義思潮影響的結(jié)果。（2）幼兒教育中的“職能主義”思想①內(nèi)容這種觀點認(rèn)為，學(xué)前教育概論的研究對象是幼兒教師教的規(guī)律。認(rèn)為只要教師教法高明，就解決了幼兒教育中的所有問題。這實際上是將學(xué)前教育概論變成了幼兒教師教授學(xué)。②錯誤表現(xiàn)a.完全忽視了幼兒的主觀能動作用；b.將教育的師生雙邊活動看成了教師自我表現(xiàn)的單向活動。（四）幼兒園1.幼兒園的概念(1)幼兒園的基本概念幼兒園是對幼兒實施教育的專門機構(gòu)。①1951年，我國政務(wù)院《關(guān)于改革學(xué)制的決定》中規(guī)定：“實施幼兒教育的組織是幼兒園?！雹?996年，國家教委發(fā)布的《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定：“幼兒園是對3周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教育的機構(gòu)。”(2)幼兒園的主要特征①幼兒園以3周歲至入小學(xué)前(6周歲或7周歲)年齡段兒童為對象1951年政務(wù)院《關(guān)于改革學(xué)制的決定》規(guī)定，幼兒園是“收3足歲到7足歲的幼兒”。1996年，國家教委頒布的《幼兒園工作規(guī)程》將入園幼兒的年齡范圍規(guī)定為“3周歲至6周歲(或7周歲)”；并指出，除三年制幼兒園以外，“亦可設(shè)一年制或兩年制的幼兒園世界不同國家幼兒教育的起始和中止的年齡各不相同，對專門的幼兒教育機構(gòu)的稱呼也各異。②幼兒園是社會公共教育機構(gòu)1816年，歐文在蘇格蘭組建的“性格形成新學(xué)園”中的“幼兒學(xué)?！笔鞘澜缟系谝凰變荷鐣逃龣C構(gòu)，也是第一所為工人階級子女創(chuàng)辦的幼兒教育機構(gòu)。1837年，德國的福祿貝爾創(chuàng)辦的幼兒園(原為幼兒學(xué)校，1840年改名為幼兒園),是世界上第一所名為幼兒園的社會教育機構(gòu)。1903年在湖北武昌創(chuàng)立的湖北省立幼稚園——湖北武昌蒙養(yǎng)院，它是我國最早的公立幼兒教育機構(gòu)。③幼兒園對幼兒實施保育和教育幼兒園既不同于其他的學(xué)校教育機構(gòu)，也不同于其他的兒童福利設(shè)施，主要表現(xiàn)在：a.幼兒園既具有教育性質(zhì)，也具有福利性質(zhì)。幼兒教育事業(yè)既是教育事業(yè)的一部分,也是兒童福利事業(yè)的一部分。b.幼兒教育具有很強的服務(wù)性和福利性，對幼兒家庭、幼兒所在社區(qū)、社會和國家都有明顯的益處。.幼兒園教育的任務(wù)和地位(1)幼兒園教育的任務(wù)我國幼兒園具有為幼兒和幼兒家長服務(wù)的“雙重任務(wù)1996年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》指出：①幼兒園的第一個任務(wù)是：“實施保育和教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展”。②幼兒園的第二個任務(wù)是“幼兒園同時為家長參加工作、學(xué)習(xí)提供便利條件”。（2）幼兒園教育的地位①幼兒園教育在不同歷史時期的地位關(guān)于幼兒園在學(xué)制系統(tǒng)中的地位，我國不同時期對此有不同的理解。1951年，政務(wù)院《關(guān)于改革學(xué)制的決定》規(guī)定：幼兒園是“實施幼兒教育的組織”,并被列入學(xué)制系統(tǒng)。從此確定了幼兒園在我國學(xué)制系統(tǒng)中處于第一級的地位。1989年公布的《幼兒園工作規(guī)程（試行）》規(guī)定：幼兒園教育“屬學(xué)校教育的預(yù)備階段”。該規(guī)定對幼兒園的“教育”和“學(xué)?！毙再|(zhì)采取了模棱兩可的態(tài)度。人們對“預(yù)備”存在不同的看法，認(rèn)為“預(yù)備”既可以是學(xué)制系統(tǒng)之外的預(yù)備，也可以是學(xué)制系統(tǒng)之內(nèi)的預(yù)備。第一，“預(yù)備說”忽視了幼兒教育的相對獨立性和獨特性，將幼兒教育作為其后各階段教育的附庸而被置于從屬地位；第二，“預(yù)備說”容易誤導(dǎo)人們追求幼兒教育的小學(xué)化，急功近利，重視幼兒教育的近期和短暫的效果，而忽視幼兒教育對幼兒一生的可持續(xù)發(fā)展的影響，忽視幼兒教育的長遠發(fā)展價值。1996年正式頒布的《幼兒園工作規(guī)程》明確指出：幼兒園教育是“基礎(chǔ)教育的有機組成部分，是學(xué)校教育制度的基礎(chǔ)階段”。這明確規(guī)定了幼兒園的教育性質(zhì)和在學(xué)制中的基礎(chǔ)地位。當(dāng)然，幼兒園也是帶有福利性質(zhì)的教育機構(gòu)。2001年7月，我國教育部頒布了《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》。在其“總則”部分指出：幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質(zhì)教育，為幼兒的一生打好基礎(chǔ)。至此，幼兒教育已被置于社會的終身教育體系之中。2003年1月，《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見》指出：“幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，發(fā)展幼兒教育對于促進兒童身心全面健康發(fā)展，普及義務(wù)教育，提高國民整體素質(zhì)，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)具有重要意義?！痹撐募粌H強調(diào)了幼兒教育對幼兒個人的發(fā)展價值，而且突出了幼兒教育的社會價值，以引起社會的關(guān)注和重視。②我國幼兒園教育的地位a.在我國的幼兒教育系統(tǒng)中，幼兒園是幼兒教育機構(gòu)的主體部分，幼兒園教育在整個幼兒教育系統(tǒng)中處于核心的地位。b.幼兒園教育也已受到來自社會、家庭的沖擊，不同類型、不同層次的幼兒教育機構(gòu)之間的界限越來越模糊，融合的趨勢越來越明顯。.我國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展（1）發(fā)展總思路大力發(fā)展靈活多樣的早期教育形式，繼續(xù)推進農(nóng)村和邊遠、貧困、少數(shù)民族地區(qū)幼兒教育發(fā)展，積極探索以社區(qū)為依托，多種正規(guī)、非正規(guī)托幼機構(gòu)及家庭教育服務(wù)設(shè)施相結(jié)合的區(qū)域性早期教育服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。（2）發(fā)展目標(biāo)①2003年?2007年幼兒教育改革的總目標(biāo)a.形成以公辦幼兒園為骨干和示范，以社會力量興辦的幼兒園為主體，公辦與民辦、正規(guī)與非正規(guī)教育相結(jié)合的發(fā)展格局；b.根據(jù)城鄉(xiāng)的不同特點，逐步建立以社區(qū)為基礎(chǔ)，以示范性幼兒園為中心，靈活多樣的幼兒教育形式相結(jié)合的幼兒教育服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；c.為0?6歲兒童和家長提供早期保育和教育服務(wù)。②2008年?2012年幼兒教育事業(yè)發(fā)展的總目標(biāo)a.學(xué)前三年兒童受教育率達到55%,學(xué)前一年兒童受教育率達到80%；b.大中城市普及學(xué)前三年教育；c.全面提高。?6歲兒童家長及看護人員的科學(xué)育兒能力。（3）發(fā)展方針①1956年提出的幼兒教育事業(yè)發(fā)展方針“在城市中由廠礦、企業(yè)、機關(guān)、團體、群眾舉辦。在農(nóng)村提倡農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社舉辦（主要是季節(jié)性托兒所和幼兒園）。教育行政部門在可能條件下，應(yīng)有計劃地辦一些幼兒園o衛(wèi)生、教育部門應(yīng)辦好幾個托兒所和幼兒園，使它們起示范作用?！雹?979年的幼兒教育事業(yè)發(fā)展方針“堅持，兩條腿走路’，即國家辦園和社會力量辦園相結(jié)合的發(fā)展幼兒教育事業(yè)的方針。”③1988年幼兒教育事業(yè)的發(fā)展方針“在地方人民政府舉辦幼兒園的同時，主要依靠各部門、各單位和社會各方面的力量辦園。”主要依靠社會力量辦園使得部分地方政府有理由推脫自身承辦和投資幼兒教育的責(zé)任，幼兒教育開始邁上走向社會、走向市場和走向民營的道路。（4）發(fā)展方針的原則在政府舉辦一定數(shù)量的幼兒園的同時，積極鼓勵和動員社會力量辦園，即“兩條腿走路''的方針，一條腿是政府辦園，另一條腿是社會力量辦園。.我國幼兒教育管理體制和財政投資體制（1）我國當(dāng)前的幼兒教育管理體制和政府職責(zé)分工①幼兒教育管理體制堅持實行地方負責(zé)，分級管理和有關(guān)部門分工負責(zé)的幼兒教育管理體制。②政府職責(zé)分工a.國家國家制定有關(guān)幼兒教育的法規(guī)、方針、政策及發(fā)展規(guī)劃。b.省級和地（市）級人民政府省級和地（市）級人民政府負責(zé)本行政區(qū)域幼兒教育工作，統(tǒng)籌制定幼兒教育的發(fā)展規(guī)劃，因地制宜地制定相關(guān)政策并組織實施，積極扶持農(nóng)村及老少邊窮地區(qū)的幼兒教育工作，促進幼兒教育事業(yè)均衡發(fā)展。c.縣級人民政府縣級人民政府負責(zé)本行政區(qū)域幼兒教育的規(guī)劃、布局調(diào)整、公辦幼兒園的建設(shè)和各類幼兒園的管理，負責(zé)管理幼兒園園長、教師，指導(dǎo)教育教學(xué)工作。d.城市街道辦事處城市街道辦事處配合有關(guān)部門制定本轄區(qū)幼兒教育的發(fā)展計劃，負責(zé)宣傳科學(xué)育兒知識、指導(dǎo)家庭幼兒教育、提供活動場所和設(shè)備設(shè)施，籌措經(jīng)費，組織志愿者開展義務(wù)服務(wù)。e.鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府承擔(dān)發(fā)展農(nóng)村幼兒教育的責(zé)任，負責(zé)舉辦鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）中心幼兒園，籌措經(jīng)費，改善辦園條件。f.村民自治組織發(fā)揮村民自治組織在發(fā)展幼兒教育中的作用，開展多種形式的早期教育和對家庭幼兒教育的指導(dǎo)。（2）當(dāng)前我國幼兒教育管理體制的變化（如圖0-1所示：）①強調(diào)以社區(qū)為依托，政府統(tǒng)籌規(guī)劃，教育部門主管和協(xié)調(diào)；②教育部門辦的示范園和社會力量辦的示范園為骨干；③社區(qū)內(nèi)各早期教育和服務(wù)機構(gòu)相互聯(lián)系；④有關(guān)部門和人員共同參與，除教育部門辦的示范園外，還要積極指導(dǎo)和扶持一批社會力量辦示范園，擴充優(yōu)質(zhì)教育。政必統(tǒng)籌MLW和正規(guī)早期政必統(tǒng)籌MLW和正規(guī)早期教行杉式It區(qū)K參與有關(guān)部門參與圖ai我國以社區(qū)為依托的幼兒教育管理圖（3）我國幼兒教育體制的弊端我國行政管理體制一般隨財政管理體制而變。無論是在計劃經(jīng)濟還是在市場經(jīng)濟條件下，我國幼兒教育行政和財政管理體制都是地方分權(quán)，條塊分割。各權(quán)力機構(gòu)之間權(quán)力分配、責(zé)任分擔(dān)和職能分工都不十分明晰，且相互缺乏足夠的溝通與聯(lián)系。（如圖0-r-國家財政部-國家教育部和其他部門的財政部門-*中央級各部門直展及各下屬小位托幼機構(gòu):一省級財政部門-省級教育部門和其他部門的財政部門-省級各部門直屬及各下總單位托幼機構(gòu)一地級財政部門f地級教育部門和其他各部門的財政部門-地級各部門直屬及各FW單位托幼機構(gòu)一縣級財政部門-縣級教育部門和其他部門的財政部門~縣級各部門直K及下屬單位托幼機構(gòu)財畋經(jīng)費 （ ?縣屬托幼機構(gòu) 一鄉(xiāng)位財政部門一?鄉(xiāng)鎮(zhèn)級城育部門?鄉(xiāng)中心園村、街道級托幼機構(gòu)2所示：）圖0-2我國當(dāng)前幼兒教育財政資金劃撥路線示意圖二、學(xué)前教育概論的研究范圍(-)以往學(xué)前教育概論的研究范圍從我國現(xiàn)已出版的幾本學(xué)前教育概論性質(zhì)的書籍分析，其內(nèi)容范圍大致包括如下幾個方面：.幼兒教育理論的發(fā)展歷史；.幼兒教育與社會的關(guān)系；.幼兒教育與幼兒發(fā)展；.幼兒教師與幼兒；.幼兒教育目標(biāo)；.幼兒教育及衛(wèi)生保?。?幼兒德育；.幼兒智育；.幼兒美育；.幼兒課程及游戲；.幼兒家庭教育及家庭與幼兒園的聯(lián)系；.幼兒園與小學(xué)的銜接問題。(二)本課程的研究范圍.幼兒教育理論的發(fā)展，分別回顧國外幼兒教育理論及我國幼兒教育理論的發(fā)展歷史，總結(jié)理論成果；.社會發(fā)展與幼兒教育，主要分析社會生產(chǎn)力、國家制度、家庭、婦女等因素對幼兒教育的制約作用，當(dāng)然也涉及幼兒教育對社會的反作用：.幼兒，探討幼兒身心發(fā)展與幼兒教育的關(guān)系，以及兒童觀的問題；.幼兒教師，主要探討幼兒教師的角色觀及職業(yè)特性；.幼兒保教目標(biāo)，探尋確立幼兒保教目標(biāo)的方法論，并適當(dāng)分析國內(nèi)外的幼兒保教目標(biāo)；.幼兒保教內(nèi)容，分析我國幼兒保教內(nèi)容的重點、特點及其中的基本矛盾；.幼兒教育過程，分別論述幼兒體、智、德、美四育中的基本環(huán)節(jié)和一般規(guī)律；.幼兒教育的基本原則；.幼兒園與小學(xué)的銜接，分析幼兒教育與小學(xué)教育之間的過渡問題；.托幼機構(gòu)的家長工作，內(nèi)容包括托幼機構(gòu)家長工作的意義、目的、內(nèi)容、原則和方法；.幼兒園與社區(qū)的合作。三、學(xué)前教育概論的性質(zhì)(-)學(xué)前教育概論是一門社會學(xué)科依科學(xué)的研究對象而定，可以把科學(xué)分為三類：自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)。學(xué)前教育概論的研究對象是幼兒教育這一社會現(xiàn)象，因而是一門社會學(xué)科。關(guān)于學(xué)前教育概論所屬學(xué)科主要有以下兩種錯誤觀點：.學(xué)前教育概論同時具有人文學(xué)科和社會學(xué)科的性質(zhì)這種觀點是錯誤的，因為學(xué)前教育概論的研究對象是“幼兒教育”，而不僅僅是幼兒教育中的人。盡管幼兒教育是人所從事的活動，但學(xué)前教育概論的直接研究對象不是“人”，“人''只是構(gòu)成幼兒教育的一個重要因素。學(xué)前教育概論還要研究“人”以外的因素一教育影響。.學(xué)前教育概論歸屬于技術(shù)學(xué)科這種觀點是不科學(xué)的，因為自然科學(xué)和社會科學(xué)是依研究對象劃分的兩個領(lǐng)域，而技術(shù)科學(xué)是介于理論和實踐之間的一個橋梁或紐帶。無論自然科學(xué)還是社會科學(xué)，它們都有理論和實踐兩方面，也都有理論和實踐之間的過渡環(huán)節(jié)——技術(shù)。因此，技術(shù)科學(xué)實際上是社會科學(xué)和自然科學(xué)中技術(shù)層次知識的匯總。(-)學(xué)前教育概論既是理論學(xué)科又是應(yīng)用學(xué)科科學(xué)按功能劃分，可分為理論科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)。.學(xué)前教育概論是研究幼兒教育的一般規(guī)律，對幼兒教育中的現(xiàn)象和問題做出理論闡釋，因而它是一門理論學(xué)科；.因為學(xué)前教育概論要解決幼兒教育實踐中的具體問題，要直接服務(wù)于幼兒教育實踐，因而又是一門應(yīng)用型學(xué)科。四、學(xué)前教育概論的相鄰學(xué)科(一)研究相鄰學(xué)科的必要性幼兒教育作為一種培養(yǎng)人的活動有其復(fù)雜性。幼兒教育與人類其他活動有著密切的聯(lián)系，幼兒和幼兒教師都是復(fù)雜的社會個體，他們也與社會和人類文明不可分割。因此，人們不能將幼兒教育作為一個孤立、封閉和單純的系統(tǒng)來看待，不能僅從個體的角度去研究幼兒和幼兒教師。必須從人類與生物種族的發(fā)展和人類的其他社會活動等多方面、多角度來研究幼兒教育。(二)學(xué)前教育概論的相鄰學(xué)科.衛(wèi)生學(xué)幼兒首先是生物個體，他們的身體的構(gòu)成及其發(fā)育，具有一定的規(guī)律。衛(wèi)生學(xué)能為幼兒教育提供遺傳和優(yōu)生方面的依據(jù)。.心理學(xué)心理學(xué)主要研究人意識活動的規(guī)律，能為幼兒教育提供心理方面的依據(jù)。.哲學(xué)哲學(xué)能為幼兒教育提供理論依據(jù)和確立一定的思維方式，對幼兒教育進行方向性指導(dǎo)o如辯證唯物主義哲學(xué)指導(dǎo)下的幼兒教育，就強調(diào)幼兒的實踐操作活動，主張幼兒在環(huán)境中學(xué)習(xí)和在活動中學(xué)習(xí)。.人類學(xué)人類學(xué)主要研究人類產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。由于人類的起源與兒童早期的發(fā)展有很大的相似性，因而了解人類學(xué)的知識，也有利于正確把握幼兒身心發(fā)展的規(guī)律。.文化學(xué)文化學(xué)主要研究文化產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。學(xué)習(xí)文化學(xué)，有利于了解幼兒學(xué)習(xí)和適應(yīng)本地區(qū)文化的過程。.社會學(xué)社會學(xué)主要研究社會的基本結(jié)構(gòu)及其運行規(guī)律。學(xué)習(xí)社會學(xué)，有利于探索幼兒社會化的途徑和方法，為幼兒社會性教育提供理論的指導(dǎo)。五、學(xué)前教育概論的研究方法學(xué)前教育基本理論的成熟，需要人們不斷地研究幼兒教育中的現(xiàn)象和問題，探究幼兒教育的規(guī)律，而研究需要正確的方法才能事半功倍。學(xué)前教育基本理論研究有以下幾種常用方法：(―)實證的方法實證的方法，即對幼兒教育實踐進行客觀的描述和分析，從而得出一般性結(jié)論的方法o實證的方法主要包括觀察法、調(diào)查法和實驗法。.觀察法(1)概念觀察法即觀察者對幼兒教育現(xiàn)象進行有目的、有計劃和比較長期的感知的方法。(2)優(yōu)點①觀察法是幼兒教育研究中經(jīng)常使用的一種方法，它不同于日常生活中的觀察a.日常生活中的觀察是一種隨時、隨地和隨意的感知活動，觀察的結(jié)果往往比較片面、膚淺和零散。b.幼兒教育研究中的觀察法是有目的、有計劃和有系統(tǒng)的感知活動，要探求各種事物和現(xiàn)象發(fā)展變化的規(guī)律，觀察的結(jié)果要求全面、準(zhǔn)確。②運用觀察法直接考察研究對象，研究者不用創(chuàng)設(shè)特定的環(huán)境條件。研究對象也完全處于自然的被動狀態(tài)，不需做任何的準(zhǔn)備。因此，研究結(jié)果通常比較接近研究對象的真實情況，研究所得的材料豐富、生動而真實。(3)缺點①研究人員只能被動地等待特定的觀察時機，而不能主動地調(diào)整環(huán)境，促使特定的觀察時機隨意出現(xiàn)。②觀察法只適用于考察事物的外部特征，而不易了解事物的內(nèi)在的本質(zhì)特征。.調(diào)查法(1)概念調(diào)查法即借助談話、問卷、座談會、查閱有關(guān)文獻資料等手段，間接研究幼兒教育現(xiàn)象的方法。(2)優(yōu)點由于調(diào)查法借用了一些研究手段，因而可以不受時空的限制，能在比較短的時間內(nèi)對大量的研究對象進行查詢，收集到豐富、全面而真實的資料。調(diào)查手段的多樣性也使研究變得簡捷便利。(3)缺點①調(diào)查法不能揭示教育和影響幼兒身心發(fā)展的各種變量之間的內(nèi)在聯(lián)系。②調(diào)查法只能了解特定情況下幼兒教育現(xiàn)象的共同特征，而不能揭示其發(fā)展變化的規(guī)律。.實驗法(1)概念實驗法即研究者有意嚴(yán)格控制各種條件，積極干預(yù)被研究的幼兒教育現(xiàn)象發(fā)生和發(fā)展的進程，從而揭示幼兒教育規(guī)律的一種方法。(2)優(yōu)點①實驗法是在觀察法或調(diào)查法的基礎(chǔ)上進一步研究問題，尋求問題發(fā)生原因及其發(fā)展規(guī)律的嚴(yán)格受控的一種科學(xué)研究方法。②實驗法可以對各種條件進行精密控制，容易擺脫干擾因素，把復(fù)雜的自然場景改變成較單一的、具有對應(yīng)關(guān)系的實驗條件，進而觀察實驗條件的改變對研究對象的影響，從而明確兩者之間的因果關(guān)系。③實驗法可以使研究對象隨時隨地在短時間內(nèi)重復(fù)出現(xiàn)，以便反復(fù)核對實驗的結(jié)果，因而具有可驗證性，其結(jié)果一般較科學(xué)。（3）缺點①教育領(lǐng)域中的許多現(xiàn)象和問題，往往都包含許多變量和復(fù)雜的相互關(guān)系，且處于一定的教育情景下，僅用實驗法不一定能夠解決問題，必須與調(diào)查法、理論研究法等相結(jié)合才能真正揭示教育發(fā)展規(guī)律。②教育研究的對象是人，實驗過程中不僅研究者與被試之間易產(chǎn)生交互影響。例如，師生對待實驗的心理反應(yīng)等；而且研究者本身的觀點、態(tài)度、動機等也會影響實驗的走向；這些都會影響實驗結(jié)果。③在現(xiàn)有的測量工具和實驗條件下，被試的選樣誤差、因變量的測量誤差等難以完全避免。實驗樣本容量較小，其結(jié)論推廣到對象總體就缺乏可信度。（二）歷史的方法.概念歷史的方法，即通過研究中外教育的歷史來總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)的一種方法。.意義通過研究幼兒教育發(fā)展的歷史，可以使人們清晰地認(rèn)識幼兒教育的發(fā)展規(guī)律，探求發(fā)展幼兒教育的有效途徑，從而少走彎路和少犯錯誤。（三）理論演繹的方法.概念理論演繹的方法，即從哲學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)等其他學(xué)科的理論中演繹和推斷出幼兒教育理論的一種方法。.優(yōu)點運用理論演繹法構(gòu)建幼兒教育基本理論，能較好地吸收其他學(xué)科的理論成果，為幼兒教育基本理論的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。.缺點僅僅運用理論演繹的方法，易使幼兒教育基本理論失去個性。因此，這種方法往往和實證的方法相互結(jié)合，取長補短。六、學(xué)習(xí)學(xué)前教育概論的方法（-）深刻理解學(xué)前教育概論中的基本概念和觀念人的實踐活動是對象性活動，是人的觀念的現(xiàn)實化過程。幼兒教育基本理論是幼兒教育實踐活動的理論總結(jié)，是指導(dǎo)幼兒教育活動的觀念體系。因此，只有深刻地理解幼兒教育概論中的基本觀念，才能有效地進行幼兒教育，并不斷地深化幼兒教育的實踐活動。學(xué)習(xí)和研究幼兒教育基本理論，就是要明確幼兒教育中的一些基本觀念，如幼兒觀、教師觀、幼兒教育觀等。（二）廣泛參閱幼兒教育方面的書刊資料在現(xiàn)代社會，知識和信息越來越重要。占有某個領(lǐng)域的知識和信息，就意味著對這個領(lǐng)域擁有發(fā)言權(quán)。在學(xué)習(xí)和研究幼兒教育原理時，應(yīng)該從幼兒教育的問題和事實出發(fā)，廣泛地參閱國內(nèi)外有關(guān)幼兒教育方面的書刊資料，全面地占有相關(guān)資料，深刻地理解這個領(lǐng)域的相關(guān)科研成果。只有這樣，才能站在幼兒教育研究的潮頭，深刻地說明事實和解決問題。（三）注意理論聯(lián)系實際幼兒教育概論是一門經(jīng)驗性較強的學(xué)科，它與幼兒教育實踐活動密切相關(guān)。學(xué)習(xí)和研究這門學(xué)科，一方面，要善于把所學(xué)的新理論和觀點運用到實踐中去，并在幼兒教育實踐中不斷地印證、檢驗和完善；另一方面，又要善于在自己的幼兒教育活動中總結(jié)經(jīng)驗和汲取他人的經(jīng)驗，要通過綜合和概括，去粗取精，去偽存真，將經(jīng)驗上升到理論的層次。0.2典型題（含考研真題）詳解一、填空題1816年， 在蘇格蘭組建的“性格形成新學(xué)園”中的“幼兒學(xué)?！笔鞘澜缟系谝凰變荷鐣逃龣C構(gòu)，也是第一所為工人階級子女創(chuàng)辦的幼兒教育機構(gòu)?！敬鸢浮繗W文1837年，德國教育家創(chuàng)辦了世界上第一所名為幼兒園的社會教育機構(gòu)。【答案】福祿貝爾1903年在湖北武昌創(chuàng)立的是我國最早的公立幼兒教育機構(gòu)?！敬鸢浮亢蔽洳绅B(yǎng)院二、簡答題簡述學(xué)前教育基本理論研究的實證方法。答：學(xué)前教育基本理論的成熟，需要人們不斷地研究幼兒教育中的現(xiàn)象和問題，探究幼兒教育的規(guī)律，而研究需要正確的方法才能事半功倍。學(xué)前教育基本理論研究有實證的方法、歷史的方法、理論演繹的方法等幾種常用方法。實證的方法，即對幼兒教育實踐進行客觀的描述和分析，從而得出一般性結(jié)論的方法。實證的方法主要包括觀察法、調(diào)查法和實驗法。（1）觀察法觀察法即觀察者對幼兒教育現(xiàn)象進行有目的、有計劃和比較長期的感知的方法。①優(yōu)點a.觀察法是幼兒教育研究中經(jīng)常使用的一種方法，它不同于日常生活中的觀察第一，日常生活中的觀察是一種隨時、隨地和隨意的感知活動，觀察的結(jié)果往往比較片面、膚淺和零散。第二，幼兒教育研究中的觀察法是有目的、有計劃和有系統(tǒng)的感知活動，要探求各種事物和現(xiàn)象發(fā)展變化的規(guī)律，觀察的結(jié)果要求全面、準(zhǔn)確。b.運用觀察法直接考察研究對象，研究者不用創(chuàng)設(shè)特定的環(huán)境條件。研究對象也完全處于自然的被動狀態(tài)，不需做任何的準(zhǔn)備。因此，研究結(jié)果通常比較接近研究對象的真實情況，研究所得的材料豐富、生動而真實。②缺點a.研究人員只能被動地等待特定的觀察時機，而不能主動地調(diào)整環(huán)境，促使特定的觀察時機隨意出現(xiàn)。b.觀察法只適用于考察事物的外部特征，而不易了解事物的內(nèi)在的本質(zhì)特征。(2)調(diào)查法調(diào)查法即借助談話、問卷、座談會、查閱有關(guān)文獻資料等手段，間接研究幼兒教育現(xiàn)象的方法。①優(yōu)點由于調(diào)查法借用了一些研究手段，因而可以不受時空的限制，能在比較短的時間內(nèi)對大量的研究對象進行查詢，收集到豐富、全面而真實的資料。調(diào)查手段的多樣性也使研究變得簡捷便利。②缺點a.調(diào)查法不能揭示教育和影響幼兒身心發(fā)展的各種變量之間的內(nèi)在聯(lián)系。b.調(diào)查法只能了解特定情況下幼兒教育現(xiàn)象的共同特征，而不能揭示其發(fā)展變化的規(guī)律。(3)實驗法實驗法即研究者有意嚴(yán)格控制各種條件，積極干預(yù)被研究的幼兒教育現(xiàn)象發(fā)生和發(fā)展的進程，從而揭示幼兒教育規(guī)律的一種方法。①優(yōu)點a.實驗法是在觀察法或調(diào)查法的基礎(chǔ)上進一步研究問題，尋求問題發(fā)生原因及其發(fā)展規(guī)律的嚴(yán)格受控的一種科學(xué)研究方法。b.實驗法可以對各種條件進行精密控制，容易擺脫干擾因素，把復(fù)雜的自然場景改變成較單一的、具有對應(yīng)關(guān)系的實驗條件，進而觀察實驗條件的改變對研究對象的影響，從而明確兩者之間的因果關(guān)系。c.實驗法可以使研究對象隨時隨地在短時間內(nèi)重復(fù)出現(xiàn)，以便反復(fù)核對實驗的結(jié)果,因而具有可驗證性，其結(jié)果一般較科學(xué)。②缺點a.教育領(lǐng)域中的許多現(xiàn)象和問題，往往都包含許多變量和復(fù)雜的相互關(guān)系，且處于一定的教育情景下，僅用實驗法不一定能夠解決問題，必須與調(diào)查法、理論研究法等相結(jié)合才能真正揭示教育發(fā)展規(guī)律。b.教育研究的對象是人，實驗過程中不僅研究者與被試之間易產(chǎn)生交互影響。例如，師生對待實驗的心理反應(yīng)等；而且研究者本身的觀點、態(tài)度、動機等也會影響實驗的走向；這些都會影響實驗結(jié)果。C.在現(xiàn)有的測量工具和實驗條件下，被試的選樣誤差、因變量的測量誤差等難以完全避免。實驗樣本容量較小，其結(jié)論推廣到對象總體就缺乏可信度。第1章幼兒教育理論的發(fā)展.1復(fù)習(xí)筆記一、國外幼兒教育理論的發(fā)展(~)幼兒教育理論的孕育階段(遠古?17世紀(jì)初期)在這一階段，幼兒教育思想同整個普通教育學(xué)思想一樣，都散見在各種哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等著作中，還沒有成為一門獨立的學(xué)科。主要代表理論包括：.柏拉圖的幼兒教育理論柏拉圖在《理想國》和《法律篇》中闡述了自己的幼兒教育思想：(1)首次論及幼兒教育的重要性。柏拉圖認(rèn)為對兒童教育越早越好，甚至主張?zhí)ソ獭?2)首次提出幼兒社會教育主張。柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)家、軍人、農(nóng)民和手工業(yè)者的子女(不包括奴隸的子女)，從出生到3歲，應(yīng)在國家特設(shè)的養(yǎng)育院生活，由經(jīng)過挑選的乳母養(yǎng)育；3?6歲就到附設(shè)在神廟的兒童場所接受保姆的監(jiān)護。(3)提出了一些具體的幼兒教育措施。柏拉圖主張對孩子實施體育、音樂、文學(xué)、故事、游戲等方面的教育。因為體育能使人變得強壯和勇敢，音樂能使人變得溫柔，好故事能培養(yǎng)人的美德，游戲符合兒童的天性。主張教育要促進兒童身心的和諧發(fā)展。.亞里士多德的幼兒教育理論亞里士多德在《政治學(xué)》和《倫理學(xué)》第一次提出年齡分期問題，并指出了每個年齡段的教育重點：0?5歲年齡階段應(yīng)讓幼兒多從事游戲活動，教育應(yīng)以發(fā)展幼兒的身體為主，而不能強求孩子學(xué)習(xí)或工作。5?7歲年齡階段教育應(yīng)轉(zhuǎn)為以習(xí)慣的培養(yǎng)為主，應(yīng)讓孩子盡量待在家里，不與奴隸接觸，以免沾染不良的習(xí)氣。還要教育孩子以正當(dāng)?shù)目鞓纷鳛樽陨淼目鞓?，學(xué)會節(jié)制。孩子在這一年齡段可以學(xué)習(xí)課業(yè)，但主要是旁聽所學(xué)的科目，負擔(dān)不能過重。(-)幼兒教育理論的萌芽階段(17世紀(jì)初期?19世紀(jì)中期)在這一階段，普通教育學(xué)已從哲學(xué)、政治學(xué)等其他學(xué)科的理論中分化出來，但幼兒教育理論仍未從教育學(xué)的母體中分離出來。幼兒教育理論仍散布、混雜于各種教育學(xué)的著作之中。.夸美紐斯的幼兒教育理論捷克的夸美紐斯的《大教學(xué)論》，是近代資產(chǎn)階級教育理論的奠基之作。他在“母育學(xué)校，，一章中闡述了幼兒教育思想：(1)母育學(xué)校理論①他認(rèn)為，每個家庭都是一所母育學(xué)校，孩子的母親是最主要的教師；②母育學(xué)校應(yīng)為孩子的體力、道德和智慧的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)把一個人一生中所需的一切知識的種子都播植到孩子的身上；③夸美紐斯為母育學(xué)校制定了一套教育計劃，編寫了《世界圖解》的幼兒教材。(2)幼兒教育措施①在體育方面，讓孩子愉快并有規(guī)律地生活，給孩子活動的自由；②在德育方面，讓孩子學(xué)習(xí)有關(guān)德行的初步知識，并養(yǎng)成好的習(xí)慣，從而成為一個有理性的人；③在智育方面，認(rèn)為智育的中心任務(wù)就是訓(xùn)練孩子的感覺；④在勞動方面，要求訓(xùn)練孩子從事最基本的手工藝勞動。(3)重要意義夸美紐斯總結(jié)了古希臘、古羅馬和文藝復(fù)興時期的幼兒教育經(jīng)驗，第一次以家庭為背景，較系統(tǒng)地探討了幼兒教育的規(guī)律，為世界幼兒教育理論的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。.洛克的幼兒教育理論英國的洛克在《教育漫話》一書中闡述了自己的幼兒教育思想。(1)“白板說”的主要觀點①他認(rèn)為，人心中沒有天賦的觀念，人生來就如一塊白板，理性和知識都從經(jīng)驗中來。②他用大量的篇幅分析了兒童的各種需要、行為表現(xiàn)及生理特征，進而提出了兒童體育、美育、德育和智育的具體建議。(2)對“白板說”的評價“白板說”肯定了環(huán)境和教育對人的巨大影響，但忽視了兒童的遺傳素質(zhì)和主觀能動性對個人發(fā)展的影響，沒有意識到環(huán)境、教育、遺傳和個人主觀能動性之間的辯證關(guān)系。.盧梭的幼兒教育理論(1)主要觀點法國的盧梭在《愛彌兒——論教育》一書中，對封建的舊教育進行了猛烈的批判，提出了以兒童為本位的教育觀：①他認(rèn)為，兒童的天性是好的，教育應(yīng)遵循兒童發(fā)展的自然規(guī)律，順應(yīng)兒童的天性；②父母應(yīng)教養(yǎng)孩子，努力提高孩子的體質(zhì)，讓孩子進行體育鍛煉，發(fā)展孩子的感覺和語言：③詳細地論述了“發(fā)現(xiàn)法”，主張對孩子進行直觀教學(xué)，讓孩子在活動中自然成長。(2)影響①喚起了人們對兒童天性的注意和尊重；②開兒童中心主義或放任教育之先河。.歐文的幼兒教育理論(1)幼兒教育理論英國的歐文在《新社會觀》《新道德世界書》《人類思想和實踐中的革命》等著作中,闡述了自己獨到的幼兒教育思想：①他非常重視人的性格形成，認(rèn)為人的性格主要受遺傳因素和后天環(huán)境的影響，而一般貧民沒有條件和能力教育孩子，應(yīng)把這些貧民的子女送到協(xié)作社或新村接受公共教育；②他主張用科學(xué)代替宗教和迷信，讓兒童學(xué)會辨別真?zhèn)?、吸收真正的知識；③教師要親切和藹地對待幼兒，用實物和直觀教具進行教學(xué)，與孩子開展熱烈的交談，以便使孩子能學(xué)到一般課程的初步知識。(2)幼兒教育實踐歐文于1816年在蘇格蘭組建的“性格形成新學(xué)園”，是世界上第一所為工人階級子女創(chuàng)辦的幼兒教育機構(gòu)，其辦園方式對社會主義國家的幼兒公共教育有一定的影響。(三)幼兒教育理論的形成和發(fā)展階段(19世紀(jì)中期至今)這一時期，正規(guī)的幼兒社會教育機構(gòu)建立并逐步發(fā)展，幼兒教育理論也從教育學(xué)中正式分離出來，成為一門獨立的學(xué)科，與幼兒教育實踐同步。幼兒教育理論再現(xiàn)了社會主義國家的幼教理論與資本主義國家的幼教理論分化發(fā)展之勢。.資本主義國家幼教理論的形成和發(fā)展(1)福祿貝爾的幼兒教育理論德國的福祿貝爾在《人的教育》《幼兒園教育法》《母親與兒歌》《幼兒園書信集》等著作中闡述了自己的幼兒教育思想：①福祿貝爾將人類的初期發(fā)展分為：嬰兒期、幼兒期、少年期和青年期。他認(rèn)為，嬰兒期的教育應(yīng)以養(yǎng)護為主，發(fā)展其動作和感覺；幼兒期是“真正的人的教育”開始的時期。②福祿貝爾倡導(dǎo)自由教育a.他認(rèn)為人的天性是善的，出生時善的本質(zhì)已處于萌芽狀態(tài)。人的發(fā)展就是這種內(nèi)在的善的本質(zhì)的發(fā)展，教育可以助長這種發(fā)展。b.他認(rèn)為一切真正的發(fā)展、所有真正的教育，就是一種自導(dǎo)的、幫助兒童內(nèi)部發(fā)展的過程。教育的教學(xué)和訓(xùn)練在根本原則上必須是被動的、順應(yīng)的，重點應(yīng)放在維護方面，而不是命令、專斷和干涉。教育的任務(wù)是促進兒童的自我活動和內(nèi)在本質(zhì)力量的發(fā)展。C.他認(rèn)為兒童有活動、創(chuàng)造、藝術(shù)和宗教四種本能；蘊藏著自然性、人類性和神性三種特性。這三種特性分階段形成，教育要促進兒童內(nèi)在力量的和諧發(fā)展，引導(dǎo)兒童由“自然的兒童”發(fā)展為“人類的兒童“，進而成為“神性的兒童③他建立了以活動和游戲為主要內(nèi)容的一整套完整的課程a.主張幼兒園發(fā)展兒童的感覺器官，擴大幼兒對周圍生活的認(rèn)識，培養(yǎng)幼兒過集體生活和自我料理的習(xí)慣，授給幼兒了解的道德要素，主張用直觀和游戲的方法教育幼兒。b.他提出的三種教育方法第一，讓兒童在自由、自主的活動中發(fā)展；第二，在游戲中發(fā)展；第三，充分利用恩物，在操作恩物中發(fā)展。④他是教育史上第一個承認(rèn)游戲的教育價值，并將游戲列入課程之中的教育家他認(rèn)為游戲?qū)和陌l(fā)展價值有三方面：a.可以發(fā)展兒童的動作和與人合作的精神；b.兒童在游戲中自由自在，獲得愉悅體驗，以提高教育效果；c.兒童在游戲中遵循游戲規(guī)則，可以培養(yǎng)兒童的規(guī)則意識和責(zé)任感。⑤貢獻福祿貝爾被譽為“近代幼兒社會公共教育理論的奠基人盡管他的理論具有神秘主義的色彩，教學(xué)內(nèi)容和方法也有宗教的迂腐或非科學(xué)的成分，但他畢竟建立起了幼兒社會教育的理論體系。（2）蒙臺梭利的幼兒教育理論意大利的蒙臺梭利在她的《蒙臺梭利方法》《蒙臺梭利手冊》《童年的秘密》《兒童的發(fā)現(xiàn)》中闡述了自己的幼兒教育思想：①蒙臺梭利的兒童發(fā)展主張她提出兒童發(fā)展具有獨特的心理胚胎期、肉體化過程、潛在能力和吸收性心理。a.心理胚胎期心理胚胎期指兒童的心理有一逐步成長的過程，存在潛能發(fā)展的階段性和敏感期。b.肉體化過程肉體化過程指嬰幼兒的身體逐漸在自己意志的支配下發(fā)生行動和行動逐步自如的過程。c.潛在能力潛在能力是人生來就有的，這種潛在生命力的分化和發(fā)展使兒童逐漸形成復(fù)雜的心理現(xiàn)象系統(tǒng)。d.吸收性心理吸收性心理指兒童受潛在能力驅(qū)動的兒童所特有的無意識的記憶力，吸收環(huán)境影響并加以適應(yīng)的能力。②蒙臺梭利幼兒教育的目的a.生物目的，即幫助個體自然發(fā)展。b.社會目的，即使個體適應(yīng)并利用環(huán)境。教育要使每個兒童的潛能，在一個有準(zhǔn)備的環(huán)境中得到自由的發(fā)展。③蒙臺梭利其他幼兒教育思想a.認(rèn)為真正科學(xué)的教育學(xué)的基本原則是給學(xué)生自由，即允許兒童按其本性個別地、自發(fā)地表現(xiàn)。兒童工作遵循自然的法則，即秩序、獨立、自由、專心和重復(fù)練習(xí)五個原則。b.非常重視幼兒的感官教育和讀、寫、算，主張幼兒在自由自發(fā)的活動中訓(xùn)練各種感官和學(xué)習(xí)讀、寫、算。④蒙臺梭利幼兒教育理論的貢獻蒙臺梭利的幼兒教育理論比福祿貝爾的幼兒教育理論少了些宗教色彩，多了些生物學(xué)和心理學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)，且吸收了近代教育學(xué)的部分進步觀點，因而更具科學(xué)性。(3)杜威的幼兒教育理論美國的杜威是20世紀(jì)對幼兒教育理論影響極大的教育家。他的著作主要有《我的教育信條》《學(xué)校與社會》《民主主義與教育》《經(jīng)驗與教育》等。①杜威的教育思想a.杜威宣揚“兒童中心論”，認(rèn)為教育就是促進兒童的自然生長，教育就是促進兒童經(jīng)驗的改組與改造，教育的過程就是兒童的生活過程。b.他主張將學(xué)校辦成一個小型的社會，讓兒童在活動中學(xué)習(xí)。c.他看到了兒童的主觀能動性在學(xué)習(xí)中的重大作用，主張兒童在生活和活動中學(xué)習(xí),這是難能可貴的。但他過分信任和夸大了兒童自身的學(xué)習(xí)能力，忽視了教師的主導(dǎo)作用。②杜威教育思想的影響杜威的教育理念，成為20世紀(jì)早中期幼兒教育的重要理論基礎(chǔ)，對世界許多國家的幼兒教育實踐產(chǎn)生了極其深遠的影響。(4)皮亞杰的幼兒教育理論瑞士的皮亞杰是發(fā)生認(rèn)識論的創(chuàng)始人，也是現(xiàn)代世界最著名的兒童心理學(xué)家。①主要教育思想a.他強調(diào)活動的重要性，認(rèn)為動作是主客體的橋梁，知識來源于動作而非物體。b.他強調(diào)兒童的需要和興趣，認(rèn)為智力是積極主動的結(jié)構(gòu)，認(rèn)識發(fā)展是積極主動的建構(gòu)過程。兒童智力的發(fā)展過程，是其認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即圖式通過同化和順應(yīng)而不斷建構(gòu)的過程。C.他認(rèn)為兒童心理的發(fā)展受成熟、物理因素、社會環(huán)境和平衡四因素的影響。②兒童心理發(fā)展理論兒童的心理發(fā)展分為感知運動階段（0?2歲）、前運算階段（2?7歲）、具體運算階段（7?12歲）和形式運算階段（12?15歲）。兒童的心理發(fā)展具有以下特征：a.兒童心理發(fā)展是內(nèi)部結(jié)構(gòu)的組織和再組織的過程，具有聯(lián)系性和階段性；b.各階段都有其獨特的心理結(jié)構(gòu)，它的標(biāo)志就是年齡特征；c.前一階段是后一階段的基礎(chǔ)，后一階段是前一階段的發(fā)展；d.每一階段都有其質(zhì)的區(qū)別，兒童新的發(fā)展是許多因素融合作用的結(jié)果，是由沒有系統(tǒng)的聯(lián)系到構(gòu)成整體。③主要貢獻a.皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論及發(fā)生認(rèn)識理論，為現(xiàn)代幼兒教育學(xué)的建立提供了認(rèn)識論的基礎(chǔ)。b.他首次將數(shù)理邏輯作為刻畫兒童思維發(fā)展的工具，描繪了個體從出生到青年初期認(rèn)知發(fā)展的路線。c.皮亞杰在《兒童的語言與思維》《兒童的道德判斷》等著作中，深入探討了兒童的語言和道德的產(chǎn)生與發(fā)展的規(guī)律，并提出了相應(yīng)的教育對策，使人們對兒童的心理有了更深刻的認(rèn)識。.社會主義國家（蘇聯(lián)）幼兒教育理論的形成和發(fā)展（1）維果斯基的幼兒教育理論維果斯基（1896?1934）是蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家，“文化——歷史，，理論學(xué)派的創(chuàng)始人。其著作包括《思維和語言》《學(xué)齡前期的教學(xué)與發(fā)展》《學(xué)齡期教學(xué)與智力發(fā)展問題》等。他的教育主張包括：①心理機能的提出a.他認(rèn)為心理發(fā)展的實質(zhì)是在環(huán)境的影響下，從低級的心理機能向高級的心理機能轉(zhuǎn)化的過程；b.心理機能轉(zhuǎn)化的標(biāo)志包括隨意性機能、抽象性機能、以詞或符號為中介的心理結(jié)構(gòu)和心理活動的個性化；c.在心理發(fā)展的機制和因素方面，他提出了心理發(fā)展的活動說、中介說和內(nèi)化說；d.他意識到了人與動物適應(yīng)自然的不同方式和人所特有的高級心理機能。②，，符號中介說，，（工具理論）的提出a.認(rèn)為人與動物最本質(zhì)的區(qū)別就是人擁有工具和符號。語言是思考和認(rèn)知的工具,可用于進行社會性互動和活動；可以進行自我調(diào)節(jié)和反思。b.人的各種高級心理機能都是以語言為中介而實現(xiàn)的。③心理發(fā)展內(nèi)化說的提出a.任何高級的心理活動形式最初都是作為外部形式的活動而形成，而后以語言為中介，移至內(nèi)部作為內(nèi)部的活動形式，才能默默地在頭腦中進行；b.教學(xué)就是讓學(xué)生內(nèi)化人類經(jīng)驗，從而產(chǎn)生一系列的內(nèi)部發(fā)展。教學(xué)是教師支持、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，而不是灌輸。④“最近發(fā)展區(qū)”的提出a.兒童發(fā)展的兩種水平第一，現(xiàn)有發(fā)展水平是兒童獨立可以完成的任務(wù)所代表的水平；第二，潛在發(fā)展水平是在教師或同伴的幫助下能完成的任務(wù)所代表的水平。b.“最近發(fā)展區(qū)”這兩種水平之間的差異，決定了兒童心理發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)。第一，兒童的學(xué)習(xí)以成熟和發(fā)育為前提；第二，教學(xué)應(yīng)建立在正在形成的心理機能之上，走在心理機能成熟的前面。⑤主要貢獻維果斯基揭示了人類整體與個體心理發(fā)展的本質(zhì)、標(biāo)志、影響因素和作用機制，他的教學(xué)心理思想改變了傳統(tǒng)的教學(xué)觀，有利于建立新型的因材施教觀，是現(xiàn)代流行的“支架教學(xué)''觀的淵源和理論基礎(chǔ)。(2)克魯普斯卡婭的幼兒教育理論克魯普斯卡婭(1869?1939)在《婦女與兒童教育》《論學(xué)前教育的玩具》《學(xué)前教育》等著作中，第一次以馬克思主義的觀點闡述了幼兒教育理論。①思想主張幼兒教育必須與社會主義建設(shè)緊密聯(lián)系，必須為勞動人民服務(wù)，為工人階級新一代的全面發(fā)展創(chuàng)造良好條件。②主要貢獻克魯普斯卡婭的教育思想為蘇聯(lián)馬克思主義幼兒教育理論的創(chuàng)立打下了一定的基礎(chǔ)。(3)烏索娃的幼兒教育理論烏索娃(1898?1965)是蘇聯(lián)杰出的幼兒教育理論家。她在《幼兒園教學(xué)》《幼兒園教學(xué)理論中的感覺教育問題》《幼兒園的作業(yè)》等著作中，構(gòu)建起了獨特的幼兒園教學(xué)理論。她的主要教育思想包括：①教學(xué)是整個幼兒教育過程中不可缺少的重要的一環(huán)。教師必須對幼兒進行有目的、有計劃和有組織的教學(xué)活動，才能完成教學(xué)任務(wù)。②提出既重視教師的主導(dǎo)作用，又重視幼兒的主動學(xué)習(xí)的“幼兒教學(xué)指示法③提出了感覺教育的新體系a.主張按一定的教學(xué)大綱對幼兒進行系統(tǒng)的感官訓(xùn)練，讓幼兒在輕松愉快的活動和日常生活中學(xué)習(xí)知識；b.主張將幼兒的感性知識和理性知識、感覺教育和發(fā)展智力結(jié)合起來，讓孩子在感官訓(xùn)練的基礎(chǔ)上發(fā)展其理性知識和邏輯思維等復(fù)雜的心理過程。(4)福遼莉娜的幼兒教育理論福遼莉娜(1889?1952)是蘇聯(lián)研究幼兒美育的杰出的教育家。她在《學(xué)前教育學(xué)》《兒童的造型創(chuàng)作》《學(xué)前兒童的美育》等著作中，系統(tǒng)地闡述了她的幼兒美育思想。主要包括：①她認(rèn)為應(yīng)通過教育、教學(xué)活動，從早期開始發(fā)展孩子的創(chuàng)造性；②她為幼兒各年齡階段制訂了造型活動教學(xué)的示范性大綱，提出了幼兒美育的基本原則和一系列的教學(xué)方法；③她為幼兒各年齡段制定了有關(guān)主題畫、實物畫、裝飾畫、意愿畫的具體的教學(xué)要求;④她的幼兒美育思想以馬列主義思想為基礎(chǔ)，對蘇聯(lián)的幼兒美育理論的建立起到了奠基作用。.當(dāng)代幼兒教育理論(1)適宜發(fā)展性教育思潮①含義a.教育要與兒童的年齡特征相適宜；b.教育要與每一個兒童的個人特點相適宜。因此，衡量幼兒園教育質(zhì)量的一個重要標(biāo)準(zhǔn)就是教育的適宜發(fā)展性。②背景全美幼兒教育協(xié)會于1987年針對當(dāng)時美國幼兒教育的小學(xué)化，過分強調(diào)早期正規(guī)的學(xué)習(xí)，忽視兒童的游戲和童年快樂等問題而提出。該概念非常強調(diào)兒童作為學(xué)習(xí)者的個別差異性和主體性。③主要理論a.兒童的個別差異方面該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者之間的個別差異被理解為在生長與發(fā)展速度上的差異而不是能力的量方面的差異。教育者的任務(wù)是調(diào)整對每一個兒童的態(tài)度和期望，使得課程與兒童正在出現(xiàn)的心智能力相配，使每一個兒童在課堂中獲得均等的發(fā)展可能性空間，尊重每一個兒童在發(fā)展上的特點，促使每一個兒童在原有水平上進步與提高。b.兒童的主體性和學(xué)習(xí)方面該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個發(fā)展性的相互作用的過程，是主客體相互作用的產(chǎn)物。第一，從主體性這方面分析，學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)造性的主動建構(gòu)的過程兒童與外界相互作用的過程中是主動積極地以自己特有的認(rèn)知方式來理解對象，形成具有自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特點的認(rèn)識。在教育上，必須考慮兒童的年齡特點，鼓勵兒童以自己特有的方式來認(rèn)識周圍的環(huán)境，尊重兒童的主動性和創(chuàng)造性。第二，從客體性的角度考慮，兒童的認(rèn)識來源于與周圍環(huán)境中的人與物的相互作用對兒童來說，其在游戲和日常生活中的自發(fā)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和在課堂中通過老師的講授進行的接受性學(xué)習(xí)都是必不可少的。適宜發(fā)展性教育的目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新和批判精神的積極主動的學(xué)習(xí)者和思維者。④評價從課程來源、成人責(zé)任、評價過程等方面分析，適宜發(fā)展性教育思潮具有兒童中心論傾向；重視兒童家庭的影響；強調(diào)經(jīng)驗的建構(gòu)；兒童和周圍環(huán)境的相互作用；相對忽視社會和知識方面。(2)瑞吉歐幼兒教育①背景20世紀(jì)60年代以來，意大利的一座小城——瑞吉歐?艾米里亞在馬拉古茲、凱茲、愛德華茲等人的發(fā)起和帶動下，推出了堪稱影響世界的幼兒教育體系?！秲和囊话俜N語言》是其重要著作。②主要主張a.社會和家長參與，幼兒教育是全社會的事幼兒教育是非常重要的市政工程，享有12%的政府財政撥款。幼兒家長可以參加幼兒學(xué)校的所有環(huán)節(jié)的事務(wù)，并自覺承擔(dān)起這一責(zé)任。b.學(xué)校管理風(fēng)格是民主與合作瑞吉歐教育系統(tǒng)是一個以兒童為中心的聯(lián)盟，一個教師和兒童都可同樣獲得“家一樣感覺'’的地方。學(xué)校中，沒有一般行政機構(gòu)中的行政事務(wù)，教師之間沒有層級之別，他們是平等的合作者和共事者。c.實行彈性計劃和項目教學(xué)(也稱方案教學(xué))瑞吉歐教育中的課程為“彈性計劃”或生成課程，即強調(diào)過程中的設(shè)計而不是活動前的設(shè)計，師生共建課程。教學(xué)方面，主要采用師生合作的探究式教學(xué)。教師的重要任務(wù)是將兒童的興趣和努力積聚在宏觀目標(biāo)之下，通過老師對兒童的活動關(guān)心、支持、建議和幫助來實現(xiàn)活動的繼續(xù)和伸展。d.一百種語言是兒童學(xué)習(xí)和表達的手段該理論認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)和表達是動作、手勢、姿態(tài)、表情、繪畫、雕塑、語言等多種手段的融合。兒童的這些表達手段記錄和表達了他們的記憶、想法、預(yù)言、假設(shè)和情感，教師可以借以與之溝通，判斷兒童的學(xué)習(xí)情況。e.教師通過合作學(xué)習(xí)與反思實踐而成長瑞吉歐的幼兒教師不是專門訓(xùn)練出來的，而是通過進入一個充滿各種關(guān)系(與孩子家長、其他教師、教研員、幼兒)的環(huán)境學(xué)習(xí)而成。各位教育者構(gòu)成了合作的共同體，幼兒教師的成長和幼兒的成長被視為“連續(xù)體”。f.開放的環(huán)境是學(xué)校的第三位教師瑞吉歐設(shè)計改造環(huán)境的核心問題是如何促進環(huán)境的開放性和資源的高效綜合利用。保證教室間的銜接，學(xué)校向社區(qū)開放。g.不追求獨特性和模式化該理論認(rèn)為，模式意味著固定程序化，而教育理論與實踐是不斷發(fā)展變化的。因此并不刻意追求獨特性，如沒有經(jīng)典的教材、昂貴的教具、嚴(yán)格的教學(xué)步驟和名師的指點，其特色是自然呈現(xiàn)出來的面貌。(3)加德納的多元智能理論和多彩光譜方案加德納是美國著名的心理學(xué)家，其發(fā)表的著作包括《智能的結(jié)構(gòu)》《多元智能》《受訓(xùn)練的心理》《智能重組》等。①教育主張a.他認(rèn)為智力是解決問題或創(chuàng)造具有某種文化價值的產(chǎn)品的能力，表現(xiàn)在生活的不同方面，應(yīng)從實際解決問題的能力以及在現(xiàn)實環(huán)境中的創(chuàng)造力為指標(biāo)來定義一個人的智力;b.他反對傳統(tǒng)智力觀和智力測驗，認(rèn)為那只是測試了學(xué)校的教育內(nèi)容，而忽視了對個體生存發(fā)展具有同等意義的其他能力。②多元智能理論a.他認(rèn)為智力是多種多樣的，每一種智力都有獨特的符號系統(tǒng)和腦部定位，每人都有多種相互獨立又彼此聯(lián)系的智力，這些智力的不同組合，表現(xiàn)出了個體間的智力差異。b.他提出的七種智力分類第一，言語智力；第二，邏輯一數(shù)理智力；第三，視覺空間智力；第四，身體運動智力；第五，音樂智力；第六，人際智力；第七，自我反省智力。C.各種智力的關(guān)系第一，各種智力在每一個人的身上表現(xiàn)程度不同，如果進行適當(dāng)?shù)呐嘤?xùn)和指導(dǎo)，加上個人努力，可以使每人的七種智力都達到很高的水平。第二，人的智力應(yīng)表現(xiàn)在各個方面，而不僅僅是語言和數(shù)理邏輯方面，智力和智力行為受到社會文化背景的影響。③多彩光譜方案幼兒園實施的多彩光譜方案，對兒童智能的測試基于對兒童生活、學(xué)習(xí)活動中的各種表現(xiàn)，對兒童智能的七個方面及學(xué)習(xí)風(fēng)格、個性特點進行評估，目的是發(fā)現(xiàn)孩子的天賦和傾向；重視兒童的個別差異，試圖探索出一套高度個體化的教育方法。④評價a.該理論拓寬了智力的概念和人們觀察人類智力表現(xiàn)的視野；b.該理論有利于樹立多種人才觀和成就觀；c.有利于對幼兒的因材施教和啟發(fā)指導(dǎo)；d.該理論主要存在于觀念的層面，操作性比較差。二、中國幼兒教育理論的發(fā)展（一）幼兒教育理論的孕育階段（遠古?1840年）在這一階段，幼兒教育思想主要散見在各類學(xué)科中，內(nèi)容極其豐富。但這一時期的幼兒教育思想基本上以家庭為背景，屬幼兒家庭教育理論的范疇。.顏之推南北朝的著名學(xué)者顏之推（約531?595）結(jié)合自己的親身體驗，主張對小孩及早施教o他十分贊成“教婦初來，教兒嬰孩”的俗諺，也重視環(huán)境對孩子的影響，主張擇鄰而居。顏之推還主張父母對子女必須做到“威嚴(yán)而有慈他認(rèn)為，父母對子女應(yīng)一視同仁，不能偏愛。顏之推的這些家庭教育思想至今仍有參考價值。.王守仁明代哲學(xué)家王守仁（1472?1528）認(rèn)為教育要適應(yīng)兒童的身心特點。王守仁的這一思想至今仍有極大的啟發(fā)意義。.王廷相明清之際的啟蒙思想家王廷相(1474?1544)指出，必須注意兒童早期的道德教育，教育應(yīng)以正面引導(dǎo)為主。他認(rèn)為，兒童應(yīng)在與外界物體接觸的過程中學(xué)習(xí)，否則就會孤陋寡聞。王廷相的教育主張，實際上揭示了兒童先入為主的心理特征和在活動中學(xué)習(xí)的特點。(二)幼兒教育理論的萌芽與產(chǎn)生階段(1840?1949)1.概述這一時期，幼兒社會教育機構(gòu)產(chǎn)生并逐步發(fā)展，幼兒教育法規(guī)開始出現(xiàn)，幼兒教育制度也初步建立。我國近代幼兒教育理論形成的基礎(chǔ)有兩個方面：(1)國外的教育理論借鑒西方資本主義國家的教育理論，在這一時期，福祿貝爾、蒙臺梭利、杜威、桑代克、孟祿等人的教育思想先后傳入中國；(2)國內(nèi)的經(jīng)驗總結(jié)總結(jié)我國近代幼兒教育中國化探索過程中的經(jīng)驗，以及老解放區(qū)的經(jīng)驗。2.康有為(1858-1927)康有為的幼兒教育思想集中體現(xiàn)在著作《大同書》中。(1)主要觀點①大同世界的兒童應(yīng)實行公教公養(yǎng)；②兒童教育應(yīng)從胎兒期開始；③婦女一旦受孕，就應(yīng)進入“人本院”接受胎教；④孩子生下之后，應(yīng)注意科學(xué)護理，應(yīng)讓孩子在育嬰院中接受早期教育。(2)貢獻康有為對人本院和育嬰院的環(huán)境、建筑、設(shè)備、醫(yī)務(wù)、教育等都提出了具體的要求，是我國第一個倡導(dǎo)幼兒公育的思想家。3.張之洞(1837?1909)張之洞的幼兒教育思想集中體現(xiàn)在著作《勸學(xué)篇》中。(1)主要觀點基本思想為“中學(xué)為體、西學(xué)為用“。他指出，無論任何學(xué)堂(包括蒙養(yǎng)院)，“均以忠孝為本，以中國經(jīng)史之學(xué)為基。俾學(xué)生心術(shù)一歸于純正，而后以西學(xué)淪其知識，練其藝能”。(2)貢獻張之洞厘定了中國第一部幼兒教育法規(guī)，第一次確定了蒙養(yǎng)院在學(xué)制中的地位。盡管他的有關(guān)幼兒教育的思想充滿矛盾，但他畢竟使我國的幼兒教育向近代化邁出了第一步。4.魯迅(1881?1936)(1)著作體現(xiàn)魯迅幼兒教育思想的著作包括《隨感錄二十五》《二十四孝圖》《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《我們怎樣教育兒童的》等。(2)主要觀點①猛烈地抨擊了封建的兒童觀，主張尊重和培養(yǎng)兒童的個性，發(fā)出了“救救孩子”的呼聲；②他認(rèn)為，封建制度下的家長，要么只管生，不管教；要么不把孩子當(dāng)人，用迷信和舊禮教摧殘孩子，使孩子失去童心和個性；③他倡導(dǎo)尊重孩子個性的新教育，主張培養(yǎng)孩子健康、活潑和獨立自主的性格。(3)貢獻魯迅對舊的兒童觀和兒童教育的批判，對新的兒童觀和兒童教育的倡導(dǎo)，為我國近代兒童觀和兒童教育的變革作出了一定的貢獻。5.蔡元培(1868?1940)(1)著作體現(xiàn)蔡元培幼兒教育思想的著作包括《貧兒院與窮人教育的關(guān)系》《美育實施的方法》《新教育與舊教育的歧點》等。(2)主要觀點①倡導(dǎo)“尚自然”“展個性”的兒童教育觀、幼兒公育思想以及幼兒美育；②他認(rèn)為，教育應(yīng)順應(yīng)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，讓兒童自由發(fā)展；③幼兒教育應(yīng)從胎兒期開始，依次在胎教院、育嬰院和幼稚園中進行公育；④胎教為美育的起點，三級幼兒教養(yǎng)機構(gòu)應(yīng)環(huán)境優(yōu)美，以優(yōu)美的環(huán)境熏陶孩子，以優(yōu)秀的藝術(shù)作品教育孩子。(3)貢獻蔡元培的幼兒教育觀盡管在當(dāng)時有些不切實際，但對我國近代幼兒個性教育、幼兒公育和美育三方面都產(chǎn)生了積極作用。6.陶行知(1891-1946)(1)著作體現(xiàn)陶行知幼兒教育思想的著作包括《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》《幼稚園之新大陸一一工廠與農(nóng)村》。(2)主要觀點①倡導(dǎo)勞苦大眾服務(wù)的幼兒教育思想和生活教育觀；②主張幼稚教育應(yīng)面向工廠和農(nóng)村，為廣大的勞苦大眾服務(wù)；③主張教學(xué)做合一，解放兒童的手、口、腦、眼、時間和空間，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。(3)貢獻陶行知是我國平民幼稚教育理論的首創(chuàng)者和實踐的開拓者，他第一次提出幼兒教育要培養(yǎng)幼兒的生活能力，主張教學(xué)做合一。他的“藝友制”幼師培養(yǎng)方式也為我國近代幼師培訓(xùn)打開了新的思路。7.張雪門(1891—1973)(1)著作張雪門的幼兒教育理論著作有《幼稚教育新論》《新幼稚教育》。(2)主要觀點他提出改造民族幼稚教育的主張和行為課程論。①幼稚教育的四項目標(biāo)a.鏟除我國民族的劣根性；b.喚起我國民族的自信心；c.養(yǎng)成勞動與客觀的習(xí)慣態(tài)度；d.鍛煉我國民族為爭中國之自由平等而向帝國主義作奮斗之決心與實力。②選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)a.教材必須符合現(xiàn)實社會生活的需要；b.教材要合乎社會普遍生活的標(biāo)準(zhǔn)；c.教材要合乎兒童目前生長階段的需要；d.教材要合乎兒童目前的學(xué)習(xí)能力。(3)貢獻張雪門的這種重視幼兒經(jīng)驗和活動，注重兒童活動中學(xué)習(xí)的思想值得人們借鑒和學(xué)習(xí)。8.陳鶴琴(1892?1982)(1)著作陳鶴琴的幼兒教育理論著作有《兒童心理之研究》《發(fā)展幼兒教育的幾點建議》等。(2)教育思想①他主張幼兒教育要符合中國的國情，要講科學(xué)。②重視游戲的作用他深入地探討了兒童游戲的意義、特征、種類、游戲與年齡的關(guān)系、游戲材料等一系列的問題。認(rèn)為游戲能鍛煉孩子身體，緩解緊張情緒，體現(xiàn)活動愉悅，展開兒童的想象；游戲是幼兒最喜歡的活動，是幼兒的重要生活，兒童在游戲中學(xué)習(xí)事半功倍。③“活教育”理論他批判地吸收了杜威的實用主義教育思想，結(jié)合中國的國情，創(chuàng)立了“活教育”理論，成為我國幼兒課程論的奠基人。④課程編制的十大原則和編制法a.十大原則包括：民族性、科學(xué)性、大眾性、兒童性、連續(xù)發(fā)展性、現(xiàn)實性、適合性、教育性、陶冶性和言語性。b.具體編制法包括：直進法、圓周法和混合法。（3）貢獻陳鶴琴的幼兒園課程論，對我國近代幼稚園的課程建設(shè)和近十多年來的幼兒園課程改革，都產(chǎn)生了深遠的影響。他創(chuàng)辦的南京鼓樓幼稚園是我國第一所幼稚教育實驗中心。9.張宗麟（1899?1976）（1）著作張宗麟的幼兒教育理論著作有《幼稚教育概論》《調(diào)查浙江幼稚教育后的感想》等。（2）教育思想①他分析了當(dāng)時世界上幼兒園課程發(fā)展的歷史和新趨勢，概括得出幼稚園課程大致分為音樂、游戲、故事、圖畫、自然、識數(shù)等。②他認(rèn)為幼稚園的課程，應(yīng)以促進幼兒的全面發(fā)展為目的；課程的內(nèi)容，應(yīng)來源于兒童的自發(fā)活動，來源于兒童與自然界和人事界接觸的經(jīng)驗，來源于人類流傳下來的經(jīng)驗。③幼稚園課程制定的總原則是“生活便是經(jīng)驗，整個的社會便是學(xué)校具體要求包括：a.要多注意兒童動的工作；b.鼓勵幼兒多與自然界接觸，保持他們對大自然的濃厚興趣；c.注意兒童個體的小社會，為兒童提供充分的自我表現(xiàn)的機會；d.多注意兒童的直接經(jīng)驗。（3）貢獻張宗麟在南京鼓樓幼稚園任職期間，做了大量的觀察和實驗，為我國幼兒教育中國化和科學(xué)化作出了突出貢獻，也開創(chuàng)了我國幼兒教育實踐研究和實驗研究的先河。他總結(jié)的“中心制”課程，是我國當(dāng)前提倡的綜合式課程的前身。（三）幼兒教育理論的發(fā)展階段（1949年至今）自新中國成立至今，我國幼兒教育理論和實踐經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程，它大致經(jīng)歷了如下三個階段：1949年?1957年我國借鑒蘇聯(lián)的幼兒教育理論和實踐經(jīng)驗，在接管、改造舊中國的幼兒教育，發(fā)展新的幼兒教育的同時，制定了一系列有關(guān)幼兒教育的法規(guī)，初步確定了新中國幼兒教育的發(fā)展方針、性質(zhì)、目標(biāo)，以及具體的教學(xué)方法和管理體制，從而建立起了我國以馬克思主義思想為指導(dǎo)的幼兒教育理論和社會主義性質(zhì)的幼兒教育體系。1958年?1976年我國先后經(jīng)歷了三次大運動——大躍進運動、農(nóng)村人民公社化運動和文化大革命，這使我國的幼兒教育實踐大起大落，直至處于崩潰的邊緣。初步建立起來的幼兒教育理論，遭到了錯誤的批判或歪曲，取而代之的是政治口號，以及成人化、教條化的非科學(xué)的思想。1977年?現(xiàn)在(1)進步之處該階段的幼兒教育實踐得到了長足的進步：①國家重新制定了一系列有關(guān)幼兒教育的法規(guī)文件；②幼兒教育的規(guī)模迅速擴大；③幼兒教育理論，在借鑒國外現(xiàn)代的幼兒教育理論、總結(jié)我國歷史上的幼兒教育理論成果和實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，也開始恢復(fù)和發(fā)展。(2)主要成果①幼兒教育研究機構(gòu)和學(xué)術(shù)團體紛紛成立自1978年中央教科所開設(shè)“幼兒教育研究室”以來，我國逐步建立起了中央、省(市、自治區(qū))、地區(qū)、縣四級幼兒教育研究機構(gòu)網(wǎng)。②幼兒教育書刊豐富多彩a.自20世紀(jì)80年代以來，我國各省、市、自治區(qū)，幾乎都有一份幼兒教育方面的報刊。b.1987年，全國幼兒教育研究會與長沙師范合辦《學(xué)前教育研究》，從而使我國有了第一份幼兒教育理論刊物。c.十多年來，我國出版了大量的幼兒教育書籍。翻譯出版了日、美、法、蘇、瑞士等國的幼兒教育著作；整理出版了陶行知、陳鶴琴、張雪門等教育家的論著。③幼兒教育研究蓬勃發(fā)展改革開放以來，我國幼兒教育研究的范圍極其廣泛：a.既有對幼兒生理、心理的研究，又有對幼兒教育的研究；b.既有綜合教育的研究，又有分科教學(xué)的研究；c.既有對幼兒園教育的研究，又有對幼兒家庭教育和社會教育的研究。(3)我國幼兒教育的研究成果實例①1983年，趙寄石領(lǐng)導(dǎo)南京師范大學(xué)的部分教師，指導(dǎo)南京市實驗幼兒園進行“綜合教育結(jié)構(gòu)的探討鄭慧英、謝笛梅等人組成的綜合教育實驗組，以常識教育為中心，進行幼兒園綜合教育實驗，她們首先打破了新中國建國30多年來的分科教學(xué)模式，拉開了幼兒園綜合教育改革與實驗的序幕。②1987年，史慧中主持的“適應(yīng)國情，提高幼兒素質(zhì)''的調(diào)查研究，對我國1()個省(市)城鄉(xiāng)幼兒園的環(huán)境設(shè)備、教育等方面，進行了全面的調(diào)查研究，總結(jié)了我國當(dāng)時幼兒教育的成績和不足，這為我國此后制定幼兒教育政策和推進幼兒教育改革，提供了現(xiàn)實的依據(jù)。③1989年，國家教委頒布的《幼兒園工作規(guī)程(試行)》指出，幼兒園要建立家長委員會。自此以后，幼兒園家長工作一直是幼兒教育領(lǐng)域中的一個重要課題。方明多次在《學(xué)前教育》上發(fā)表她的有關(guān)家長工作和家庭教育的主張。她認(rèn)為，幼兒園家長工作的主要目的和內(nèi)容，是幫助家長創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，向家長宣傳科學(xué)的保教知識，實現(xiàn)“家園配合”，共同擔(dān)負起教育幼兒的責(zé)任。她還研究了幼兒園家長工作的方法、幼兒家庭教育的優(yōu)缺點等問題，有關(guān)幼兒園家長工作的研究，有力地推動了我國幼兒園與家庭相互配合的進程。④1990年，朱慕菊主持的“幼兒園與小學(xué)銜接的研究”，調(diào)查了北京、上海、重慶、南京、杭州、蘭州等地區(qū)的幼兒園的入學(xué)準(zhǔn)備教育狀況，并在部分地區(qū)進行了幼兒入學(xué)準(zhǔn)備教育的實驗，從而更正了以前關(guān)于幼兒園與小學(xué)銜接的一些片面看法，總結(jié)出了一整套幼兒社會性準(zhǔn)備、讀寫準(zhǔn)備和數(shù)學(xué)準(zhǔn)備等方面的經(jīng)驗，為我國幼兒園與小學(xué)銜接工作提供了科學(xué)依據(jù)。⑤1994年至1995年，朱家雄主持研究了幼兒園環(huán)境教育問題。他們通過調(diào)查和實驗發(fā)現(xiàn)，幼兒活動室的空間密度對幼兒行為有一定的影響。他們還對幼兒園環(huán)境設(shè)計、活動材料的選擇和準(zhǔn)備、心理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、環(huán)境評價等問題進行了系統(tǒng)的研究，從而總結(jié)了我國幼兒園環(huán)境教育的經(jīng)驗，為我國幼兒園環(huán)境育人提供了科學(xué)的指導(dǎo)。⑥在“七五”至“十五”期間，南京師范大學(xué)的趙寄石和中央教科所的沈芝蓮都對農(nóng)村的幼兒教育進行了比較深入的研究；中央教科所的史慧中對幼兒教育如何適應(yīng)國情、提高質(zhì)量進行了長期的探索；南京師范大學(xué)的屠美如對兒童早期藝術(shù)教育改革和綜合藝術(shù)教育的嘗試；馮曉霞對幼兒教育諸種政策的研究；劉淡、李季湄、袁愛玲、虞永平等對幼兒園游戲和課程的細化和深入的研究；劉占蘭對幼兒教師培訓(xùn)過程和方式的試驗；還有廣大研究者和一線教師對幼兒教育的探索。所有這些努力，均有力地推動了我國幼兒教育理論和實踐的發(fā)展。(四)中國幼兒教育發(fā)展的概述.綜觀我國幼兒教育理論的發(fā)展歷史就會發(fā)現(xiàn)，我國幼兒教育理論發(fā)展的道路極為坎坷，甚至出現(xiàn)過中斷、倒退的局面。(1)在1840年以前漫長的古代社會，我國積累了極其豐富的幼兒家庭教育經(jīng)驗，但這些經(jīng)驗沒有得到精心的搜集和整理，更缺乏科學(xué)的論證。2)1840年至1949年，我國教育家在借鑒西方幼兒教育理論，總結(jié)我國早期幼兒社會教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，力使我國幼兒社會教育理論得以萌發(fā)。（3）新中國成立后，早期寶貴的幼兒社會教育思想未得到應(yīng)有的重視和發(fā)展，取而代之的是從蘇聯(lián)移植過來的幼兒教育理論，而這些移植的理論在1958年之后的三次政治運動中，又幾乎被毀。（4）至1977年，我國幼兒教育理論才開始走上平坦的、蓬勃發(fā)展的道路，各種幼兒教育理論才得以充分地熔煉和提高。2.我國幼兒教育理論由于被迫反復(fù)重建，缺乏歷史的連續(xù)性和一致性。因此，其理論水平較低，并難以對我國幼兒教育實踐提供一貫、有力的支持，影響了我國幼兒教育實踐的科學(xué)化進程。1.2典型題（含考研真題）詳解一、單選題盧梭的自然主義教育思想主要反映在他的代表作（ ）中。A.《愛彌爾》B.《母育學(xué)?！稢.《教育漫話》D.《人的教育》【答案】A【解析】盧梭的著作以《愛彌兒》最為著名，在該書中，他提出，人生來是自由、平等的，在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對兒童進行適應(yīng)自然發(fā)展過程的“自然教育”，以培養(yǎng)理性王國的“新人并明確地闡述了他的自然主義教育思想，包括：人的發(fā)展和教育分為四個階段、教育要遵循兒童的自然成長規(guī)律、自然的教育原則和教育方法等，因此答案選A。蒙臺梭利認(rèn)為合乎科學(xué)的教育的基本原則是，給兒童創(chuàng)設(shè)一個（ ）的教育環(huán)境。A.自由B.集體C.溫馨D.有秩序【答案】A【解析】蒙臺梭利認(rèn)為要建立一種合乎科學(xué)的教育，其基本原則是使兒童獲得自由，使兒童的天性得以自然的表現(xiàn)。據(jù)此，她提出，教育的基本原則就是要給兒童創(chuàng)設(shè)一個自由的環(huán)境，因此答案選A。（ ）國家教委頒布的《幼兒園工作規(guī)程》中規(guī)定：“幼兒園是對3周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教育的機構(gòu)1995年1996年1997年1998年【答案】B【解析】《幼兒園工作規(guī)程》于1996年3月9日中華人民共和國國家教育委員會令第25號發(fā)布，自1996年6月1日起施行。其中規(guī)定：“幼兒園是對3周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教育的機構(gòu)。''因此答案選B。（ ）教育理論體系中的一個最基本的思想就是要“把兒童當(dāng)兒童看A.夸美紐斯B.盧梭C.洛克D.裴斯泰洛齊【答案】B【解析】盧梭教育思想的核心是自然教育理論，自然教育的目的是培養(yǎng)自然天性充分得到發(fā)展的“自然人”，這種思想強調(diào)教育必須順應(yīng)兒童天性發(fā)展的自然歷程，即遵循兒童身心發(fā)展的特點，同時還要尊重兒童的個性特點。盧梭教育理論體系的一個最大特點和最基本的思想，就是把兒童看作兒童，把兒童看作教育的主體和教育中最積極的因素，因此答案選B。被世人譽為“幼兒教育之父”的教育家是（ ）。A.福祿貝爾B.蒙臺梭利C.裴斯泰洛齊D.洛克【答案】A【解析】福祿貝爾創(chuàng)辦了世界上第一所真正意義上的幼兒教育機構(gòu)，并于1840年正式命名為幼兒園，福祿倍爾是近代幼兒教育理論與實踐的奠基人，被世人譽為“幼兒教育之父”，因此答案選A。（ ）提出了“整個教學(xué)法”，強調(diào)把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西結(jié)合在一起，完整地、有系統(tǒng)地教授給兒童。A.杜威B.陳鶴琴C.福祿貝爾D.陶行知【答案】B【解析】“整個教學(xué)法”是陳鶴琴先生提出的幼兒園課程觀點。他批評當(dāng)時小學(xué)和幼稚園的分科教學(xué)法，強調(diào)以幼兒經(jīng)驗，身心發(fā)展特點和社會發(fā)展需要作為選擇教材的標(biāo)準(zhǔn)，反對實施分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會自然為中心，主張游戲式的綜合性教學(xué)法?！罢麄€教學(xué)法”，就是要把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西結(jié)合在一起，完整地、有系統(tǒng)地教授給兒童，因此答案選B?！皬淖鲋袑W(xué)”的教學(xué)原則是（ ）提出來的。A.杜威B.福祿貝爾C.蒙臺梭利D.皮亞杰【答案】A【解析】杜威以教育是生活、生長和經(jīng)驗改造的理論為基礎(chǔ)，對教材和教法等課題。作出和傳統(tǒng)觀念不同的論述。①在教材的選擇上，杜威建議“學(xué)校科目的相互聯(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，而是兒童本身的社會活動”。具體地講是學(xué)校安排種種作業(yè)，把基本的人類事物引進學(xué)校里來，作為學(xué)校的教材。②在教學(xué)方法上，杜威主張“從做中學(xué)”，他認(rèn)為兒童不從活動而由聽課和讀書所獲得的知識是虛渺的，因此答案選A。國家對幼兒的體質(zhì)十分重視，并采取“優(yōu)選法”等具體措施，這是（ ）的特點。A.古希伯來幼兒教育B.古埃及幼兒教育C.古代印度幼兒教育D.古希臘幼兒教育【答案】D【解析】古代希臘幼兒教育的特點是：國家對幼兒的體質(zhì)都十分重視，并采取“優(yōu)選法”等具體措施；教育都是在家庭中進行的，母親是天然的教師；對兒童從小就開始進行道德行為的熏陶，灌輸奴隸主階級思想意識；整個幼兒教育還處在自發(fā)的萌芽狀態(tài),因此答案選D。（ ）主張幼兒教育應(yīng)解放兒童的創(chuàng)造力，由此提出“六解放A.陶行知B.陳鶴琴C.魯迅D.張雪門【答案】A【解析】陶行知認(rèn)為，幼兒教育應(yīng)解放兒童的創(chuàng)造力，在了解兒童身心特點的基礎(chǔ)上，要解放兒童的創(chuàng)造力，他主張“六解放”，即：解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的眼睛、解放兒童的嘴、解放兒童的空間、解放兒童的時間，因此答案選A。二、填空題1996年國家教委頒布的中規(guī)定：“幼兒園是對3周歲以上學(xué)齡前幼兒實施保育和教育的機構(gòu)。”【答案】《幼兒園工作規(guī)程》蒙臺梭利指出教師是環(huán)境的、、O【答案】創(chuàng)設(shè)者；觀察者；指導(dǎo)者德國幼兒教育家福祿貝爾創(chuàng)辦了世界上第一所真正意義上的幼兒教育機構(gòu)，并在—年正式命名為“幼兒園”，為此，他被世界譽為O【答案】1840；“幼兒教育之父”皮亞杰的學(xué)前教育觀是以其兒童心理學(xué)理論作為基礎(chǔ)的，這種理論認(rèn)為兒童認(rèn)識發(fā)展的過程和結(jié)構(gòu)涉及四個基本概念，即、、、o【答案】圖式；同化；調(diào)節(jié)；平衡三、名詞解釋口學(xué)校教育答：學(xué)校教育是由專門機構(gòu)和專職人員依據(jù)一定的社會要求和受教育者的特點，進行的有目的、有系統(tǒng)、有組織的影響活動，將受教育者培養(yǎng)成為一定需要的人的活動，在各種教育活動中有著特殊的結(jié)構(gòu)和功能。與其他教育活動相比較，學(xué)校教育具有可控性強和達標(biāo)性強的特點，是教育活動的核心部分，現(xiàn)代教育的發(fā)展是以學(xué)校教育為主要標(biāo)志的各種教育形式的發(fā)展。早期教育答：早期教育是指對嬰幼兒全面素質(zhì)的基礎(chǔ)教育，它不僅指早期智力的啟蒙與開發(fā)，還包括其身體素質(zhì)的提高，品德的培養(yǎng)與性格的陶冶。早期教育的根本就是最大限度地且適度地挖掘兒童各方面的潛能，提高兒童的素質(zhì)，為其將來的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。堅持使學(xué)前兒童在德智體美諸方面和諧地發(fā)展，堅持以學(xué)前兒童心理指導(dǎo)適合兒童身心發(fā)展的教育方法是實現(xiàn)早期教育目標(biāo)的根本。通過早期教育能夠發(fā)掘兒童潛在的智力素質(zhì)、身體素質(zhì)和個性素質(zhì)，為其今后進入社會與正規(guī)的學(xué)校生活打下基礎(chǔ)。四、簡答題簡述福祿貝爾的幼兒教育理論。答：福祿貝爾的幼兒教育理論主要包括以下幾個方面：(1)幼兒自我發(fā)展的原理福祿貝爾認(rèn)為，幼兒的行為是其內(nèi)在生命形式的表現(xiàn)，是由內(nèi)在的動機支配的。通過這些行為，幼兒才可以成長發(fā)展。保育者的任務(wù)是幫助幼兒除去阻礙生命發(fā)展的障礙，讓自我得到發(fā)展。命令式的、強制的、干涉的教育方法對幼兒的發(fā)展是無效的，而必須尊重幼兒的自主性，重視幼兒的自我活動。(2)游戲理論福祿貝爾是第一個闡明游戲教育價值的人。他認(rèn)為幼兒是通過游戲?qū)?nèi)在的精神活動表現(xiàn)出來的，“游戲是生命的鏡子”；他強調(diào)游戲?qū)τ變喝烁癜l(fā)展、智慧發(fā)展有重要意義，“游戲會產(chǎn)生喜悅、自由、滿足，以及內(nèi)在的平安、和諧”，游戲是幼兒“起于快樂而終于智慧的學(xué)習(xí)”，“能自動自發(fā)、用心認(rèn)真地玩到累了為止的孩子，將來必是個健壯、堅韌、能夠犧牲、奉獻的人“；他還認(rèn)為游戲中玩具是必需的，幼兒通過玩具“可直覺到不可觀的世界他制作的玩具取名為“恩物”，意為“神恩賜之物(3)協(xié)調(diào)原理福祿貝爾說，人不是單獨存在的，他是家族的一員，社會的一員，也是民族的一員，是宇宙中的一分子。因此，我們應(yīng)該讓孩子和周圍的環(huán)境、社會、自然結(jié)合，協(xié)調(diào)一致。能夠得到真正的協(xié)調(diào)是最美好的事。(4)親子教育福祿貝爾認(rèn)為，要讓孩子在愛中成長，首先就必須教育母親。因此他創(chuàng)立了世界上第一個為母親們開辦的“講習(xí)會”?？傮w而言，福祿貝爾的幼兒教育理論體系帶有濃厚的宗教色彩，但在很多方面揭示了幼兒教育的規(guī)律，其價值是不可否認(rèn)的。簡述陶行知在幼兒教育方面的主要貢獻。答：陶行知是我國著名的人民教育家，他在幼兒教育方面的主要貢獻如下：(1)農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開拓者陶行知