浙江金華歷年中考語文文言文閱讀試題33篇（含答案與翻譯）（截至2020年）

浙江金華歷年中考語文試題（文言文閱讀）（截至2020年）辨白檀樹〔五代）王仁裕劍門之左峭巖間有大樹,生于石縫之中，大可數(shù)圍，枝干純白，皆傳日白檀樹。其下常有巨虺①，蟠而護(hù)之，民不敢采伐。又西巖之半，有志公和尚影，路人過者，皆西向擎拳頂禮，假設(shè)親面其如來。王仁裕癸未歲入蜀，至其巖下，注目觀之，以質(zhì)向來傳說。時值睛朗，溪谷洗然，遂勒轡移時②望之。其白檀,乃一白括樹也。夾路溪谷之間此類甚多安有檀香蛇繞之事？又西瞻志公影，蓋巖間有圓柏一株，即其笠首也；兩面有上下石縫，限③之為身形；斜其縫者，即袈裟之文也，上有苔■斑駁，即山水之香文④也。方審其非白檀，志公不留影于此，明矣。乃知人之誤傳者何限哉?。ā队裉瞄e話》）【注釋】①虺（hui）：一種毒蛇。②移時：一段時間，③限：限制，限定。文末的“限”指界限、邊界。④霆（cui）文:像鳥獸細(xì)毛一樣的花紋。.以下各組句子中，加點(diǎn)詞語釋義相同的一組是（）A.大可數(shù)圍/果得于數(shù)里外B.又西巖之半/從流飄蕩，任意東西C.路人過者/以其境過清，不可久居D.溪谷洗然/吳廣以為然.用給文中畫線局部斷句。（限斷兩處）夾路溪谷之間此類甚多安有檀香蛇繞之事.閱讀第三段文字，完成下表。志公影真相志公戴著斗笠的頭①志公身體的形狀圓柏兩邊上下走向的石縫②斜向的石縫、斑駁的苔鮮.以下句中的加點(diǎn)詞，不能直接照應(yīng)文題中“辨”的一項為哪一項（）A.注目觀之，以質(zhì)向來傳說B.遂勒轡移時望之C.又西瞻志公影D.志公不留影于此.聯(lián)系《穿井得一人》中的傳聞，賞析下面句中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。乃知人之誤傳者何限哉！附■：穿井得一人宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人J有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！皣说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對日：得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚僭O(shè)此，不假設(shè)無聞也。

家甚貧簍兄弟四人皆白首相對時人呼為四皓19.解釋家甚貧簍兄弟四人皆白首相對時人呼為四皓19.解釋以下句子中加點(diǎn)的詞。（1）伯珍少孤貧（▲）（3）山水暴出（▲）■（4分）（2）學(xué)書無紙（▲）（4）建武四年，卒（▲）.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（2分）伯珍累床而坐，誦書不輟。.這篇短文給了你哪些人生啟示？請用自己的話回答。（2分）【參考答案】（2分）家甚貧簍/兄弟四人皆白首相對/時人呼為四皓（4分）（1）小時候（2）寫字（書法）（3）突然（4）去世（2分）徐伯珍把床疊架起來，坐在上面，誦讀不停。（2分）例如：不為名利等外物所惑，堅持自己的選擇；只有勤奮刻苦、持之以恒,才能有所成就；人只有不斷提高自身的學(xué)識修養(yǎng)，才能贏得他人的尊重和社會的認(rèn)可。（每點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)即可）【參考譯文】徐伯珍，字文楚，東陽太末人。徐伯珍早年喪父，家境貧困，在竹葉及地上寫字練字。山洪爆發(fā)，淹沒了房屋，村裹鄰居都急忙逃走，徐伯珍卻把床疊架起來，留在上面，讀書不止。經(jīng)過十年，對經(jīng)籍子史都很有研究，所以游學(xué)的人大多依從于他。太守瑯邪王蕭曇生、吳郡人張淹都曾禮聘他，徐伯珍應(yīng)召后便立即退歸，這樣做共有十二次。吳郡人顧歡挑剔出《尚書》中含義不通的地方，徐伯珍訓(xùn)釋回答得很有條理，因此儒學(xué)之士對他極為宗仰.他家南邊九里有座高山，班固稱之為九巖山，足后漢龍丘苣隱居的地方。二年后，徐伯珍移居道里。他家門前長著一棵梓樹，一年便艮得很粗壯，須兩人合抱。家境很足貧乏,兄弟四人，都白首相對，時人稱之為“四皓”。建武四年，徐伯珍去世，享年八卜四歲。接受他教誨的人共有一千余人。（2015浙江金華）匿名謗書宋王安禮，字和甫，尹京①時，有匿名文書告一富家有逆謀者。都城皆恐和甫不以然不數(shù)日果有旨根治。和甫搜驗富家無實跡,因詢其曾有冤家否。答曰：“數(shù)日前有鬻狀人②馬生嘗有所貸，弗與，頗積怨言?！焙透δ嗣芤运戮S③馬生至，對款，取謗書字校之，略無少異，因而訊鞫④其事。果馬生所作，罪之。（明?孫能傳《益智編》）【注釋】①尹京：任開封府府尹。宋以開封為京都，故稱尹京。②鬻狀人：訟師，古代專門替人寫狀子告狀的人。鬻，賣。③維：拘系。④鞫：審訊，審問?！窘鹑A、義烏卷】22.給文中畫線的局部斷句，停頓處用劃開。（限斷兩處）（2分）都城皆恐和甫不以然不數(shù)日果有旨根治?！窘鹑A卷】23.以下句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項為哪一項（）（2分）???A.數(shù)日前有鬻狀人馬生嘗有所貸（曾經(jīng)）*B.弗與（給予）C.取謗書字校之（毀謗）*D.果馬生所作，罪之（罪行）*【金華、義烏卷】24.王安禮在判案的過程中表達(dá)出了怎樣的做事風(fēng)格？（2分）【義烏卷】19.解釋以下句子中加點(diǎn)詞的意思。（4分）TOC\o"1-5"\h\z（1）數(shù)日前有鬻狀人馬生嘗有所貸（）（2）弗與（）（3）取謗書字校之（）（4）果馬生所作，罪之（）.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（2分）和甫搜驗富家無實跡，因詢其曾有冤家否。【參考答案】.【答案】都城皆恐/和甫不以然/不數(shù)日果有旨根治。（每斷對一處得1分；超過兩處那么多斷一處倒扣1分，扣完本小題分為止）【考點(diǎn)直擊】此題考查文言斷句能力?！舅悸伏c(diǎn)撥】正確理解句子意思是基礎(chǔ)，也可借助句子的結(jié)構(gòu)特征來幫助斷句。.【答案】D【考點(diǎn)直擊】此題考查學(xué)生積累、理解文言字詞的情況?！舅悸伏c(diǎn)撥】D中的“罪”作動詞用，可解釋為“降罪”“處分”?！痉椒w類】課內(nèi)學(xué)習(xí)時要加強(qiáng)積累，要結(jié)合上下文理解句子。.【答案】①嚴(yán)謹(jǐn)，不輕信，重視調(diào)查；②公正，重證據(jù)，處分嚴(yán)明。（每點(diǎn)1分，意思對即可）【考點(diǎn)直擊】此題要求在理解詞句意思的基礎(chǔ)上,能準(zhǔn)確把握選文內(nèi)容,以加深理解?！舅悸伏c(diǎn)撥】首先翻譯句子，理解句子意思,這樣就不難理解了，還可以尋找王安禮的所作所為，根據(jù)他的舉動來概括他的做事風(fēng)格?！緟⒖甲g文】宋朝的王安禮，字和甫,在開封府擔(dān)任府尹的時候,有一個人寫匿名書信，告發(fā)一個富裕的人家家里有謀反叛逆的人,整個京都的人都擔(dān)憂，唯獨(dú)和甫不放在心上,果然沒有兒天有圣旨下來要求徹查此事。和甫掃查了這戶富裕的人家,沒有找到確實的證據(jù)，因此詢問他有沒有冤家結(jié)仇。（富裕人家）回答說：前幾日有個叫馬生的訟師向我借錢，我沒有借，他就說了很多不滿的話。和甫于是就私下里用其他理由拘捕馬生，核對字跡，取來誹謗的文書與他的字跡對證,幾乎沒有區(qū)別。因此審問他關(guān)于誹謗之事。果然是馬生所做，于是治了他的罪。（2014浙江金華）陳涉世家（節(jié)選）吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬日：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而成死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻薪。粉下,乃令符離人葛嬰將兵徇新以東。19.解釋以下句子中加點(diǎn)的詞。（4分）TOC\o"1-5"\h\z（1）吳廣素愛人（）（2）廣故數(shù)言欲亡（）??（3）并殺兩尉（）（4）乃令符離人葛嬰將兵徇靳以東（）??20.以下句子中加點(diǎn)詞的意義和用法與例句不同的一項為哪一項…（）（2分）例句：祭以尉首*A.以其境過清，不可久居B.屠懼，投以骨??C.以土礫凸者為丘，凹者為壑D.寡人欲以五百里之地易安陵??21.用現(xiàn)代漢語寫出以下句子的意思。（4分）（1）藉第令毋斬，而戍死者固十六七。（2）王侯將相寧有種乎！【參考答案】.【答案】（1）向來（一向）（2）逃走（3）—齊（4）帶著（率領(lǐng)）（各1分）【考點(diǎn)直擊】此題考查文言常用字詞的積累?！舅悸伏c(diǎn)撥】“素”“亡”“將”是一詞多義詞，要結(jié)合句子意思靈活理解。.【答案】A【考點(diǎn)直擊】此題考查虛詞“以”的積累理解情況?！舅悸伏c(diǎn)撥】A中的“以”是連詞，解釋為“因為"；B、C、D和例句一樣，都是作介詞.【答案】（1）即使僅能免于斬刑，而戍守邊塞而死的本來就會到達(dá)十分之六七。（“藉第令”和“十六七”1分，句子表達(dá)1分）（2）王侯將相難道有天生的貴種嗎？（“寧”1分，句子表達(dá)1分）【考點(diǎn)直擊】此題考查句子譯述的能力?！舅悸伏c(diǎn)撥】第（1）句中的“藉第令”“戍”“固”“十六七”和第（2）句中的“寧”是關(guān)鍵詞，一定要準(zhǔn)確譯述。（2014浙江金華）海鷗與巷燕鷗于海渚遇巷燕。燕謂鷗曰：“我至子所，而子不至我所，何也？”曰：“吾性傲以野，不樂依人焉，故也?！毖嘣唬骸拔乙砸廊硕?，故飆風(fēng)得所障，凍雨得所，蔽，熾日得所護(hù)。以是觀之，子其?、僖??！柄t曰：“吾病而有不病者存，不假設(shè)子之昧于病而未見也?！毖嘣唬骸拔抑靡砸廊苏?，以人不之憎且愛之也。子之病我者，伎②其愛乎？"鷗曰：“子謂人之于我，愛乎，憎乎？”燕曰：“皆無之?！柄t曰：“吾以傲野自適，人之憎愛非所論也。即以人論，吾以不見③愛，故不見憎。然那么，見愛者其危哉！”燕不喻而去。其后，巷人方食，燕泥污其羹。因怒而逐之，燕于是始思鷗言。（選自劉熙載《寤崖子》）【注】①?。豪Э?。②伎（zhi）：嫉妒。③見：表示被動，相當(dāng)于“被”。.解釋以下句中加點(diǎn)的詞。（3分）（1）我至子所（2）不樂依人焉（3）燕不喻而去21世紀(jì)教育網(wǎng)???24.選出以下句中加點(diǎn)的詞用法相同的一項。（2分）A、鷗于海渚遇巷燕賢于材人遠(yuǎn)矣??

B、B、以人不之憎且愛之也C、吾以不見愛，故不見憎D、巷人方食，燕泥污其羹*25、這那么故事的寓意是：【參考答案】23、（3分）⑴處所⑵）依附,手指不可屈伸，弗之怠子墨子解帶為城，以牒為械*安陵君其許寡人（2分）依靠⑶知道，明白24、（2分）B25.（2分）例如一：勸告人們要自主自強(qiáng)，不要依附他人，以免受制受辱。例如二：說明愛與恨、禍與福相互倚伏，相互轉(zhuǎn)化的道理。（大意寫出即可）【參考譯文】海鷗與住在巷子里的燕子在海島相遇。巷燕對海鷗說：“我到你的住所來看你，你卻不到我住的地方去,為什么呢？"海鷗回答道：“因為我性情孤傲而且不愿受拘束，不喜歡依附人，因而才這樣?！毕镅嗾f：“我因為依附人居住，所以狂風(fēng)中有屏障，冷雨里有遮蔽，烈日下有庇護(hù)。由此看來,你的生活是多么困苦不堪啊J海鷗回答道：“我看似困苦，卻能像沒有困苦一樣生存，不像你生活在隱藏的困苦之中自己卻看不到?！毕镅嗾f：“我得以依附人，是因為人們不討厭我而且還憐愛我,你認(rèn)為我生活困苦不堪，是嫉妒我被人憐愛吧？：海鷗說：“你說人們對我是憐愛還是厭惡呢？”巷燕回答道:“都沒有J海鷗說：“我因為孤傲無拘無束自由自在,所以人們對我的愛憎就無從說起。站在人的角度看，我因為不被人憐愛，所以也不被人厭惡。這樣看來,被人憐愛是多么危險啊！”巷燕不明白其中的道理,飛走了。后來，巷子里的人吃飯時，燕子造窩銜的泥（掉下）弄臟了他們的飯湯。因而他們發(fā)怒趕走了燕子，巷燕此時才想起海鷗說的話。（2012浙江金華）純孝之報吳郡陳遺,家至孝。母好食鐺①底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊,每煮食，輒貯錄②焦飯,歸以遺③母。后值孫恩賊出吳郡，袁府君④即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯，未展⑤歸家，遂帶以參軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗，軍人⑥潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨(dú)以焦飯得活。時人以為純孝之報也。（選自《世說新語》）【注釋】①鐺（cheng）：平底淺鍋。②貯錄：儲存，收存。③遺（w0i）：給予。④袁府君：袁山松，晉朝吳郡太守，孫恩攻滬瀆，袁山松固守，城陷而死。⑤未展：來不及。⑥軍人：這里指官軍。23.解釋以下句子中加點(diǎn)的詞。（2分）⑴母好食鐺底焦飯⑵袁府君即日便征??.憑借注釋，用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（2分）每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。.請就選文寫一句富有文采的讀后感言。（2分）【參考答案】?⑴吃⑵出征.每次煮飯，（陳遺）就把焦飯收存起來，帶回家給母親吃。.例如一：焦飯有情，孝心無價。例如二：至孝的故事就像故鄉(xiāng)的小河永遠(yuǎn)流淌在我的心中?！緟⒖甲g文】吳郡人陳遺，在家里非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳遺在郡里做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，回家后，（陳遺）就（把它）送給母親。后來遇上孫恩賊侵入?yún)强?，袁山松馬上要出兵征討。（這時）陳遺已經(jīng)積攢到兒袋鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰(zhàn)，結(jié)果（袁山松）被打敗了。軍隊潰散，逃到山林沼澤中，（沒有糧食吃）大多數(shù)人都餓死了，只有陳遺依靠鍋巴活了下來。當(dāng)時的人認(rèn)為這是對他純厚孝心的報答。（2011浙江金華）【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁囊衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碰，天與云與山與水，上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”（張岱《湖心亭看雪》）.解釋以下句中加點(diǎn)的詞。（3分）念無與為樂者⑵余強(qiáng)飲三大白而別⑶相與步于中庭???.下面兩個句子所描寫的景物各有什么特點(diǎn)？（2分）⑴庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。⑵霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白。.根據(jù)甲乙兩文內(nèi)容，完成下表。（3分）選文時間景情甲文(1)月景閑情乙文更定(2)(3)【參考答案】.⑴考慮、想到⑵我⑶在.⑴空明清麗疏影搖曳似真似幻⑵冰花彌漫水天一色.夜（晚上、夜晚）雪景癡情（2011浙江金華）自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，那么名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海,總攬英雄，思賢如渴，假設(shè)跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修

政理;天下有變，那么命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，那么霸業(yè)可成，漢室可興矣。（A）利盡南海（物資）（B）國險而民附（國者B）（C）賢能為之用（他）.（A）利盡南海（物資）（B）國險而民附（國者B）（C）賢能為之用（他）此用武之國（地方）子之不知魚之樂全矣（助詞，無義）（D）挾天子而令諸侯（表示承接關(guān)系）此可以為援而不可圖也（表示轉(zhuǎn)折關(guān)系）.句子翻譯（2分）百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？.在諸葛亮的對策里，對不同的對象所采取的對策不同。說說對以下對象所采取的對策分別是什么？用精煉的語言加以概括。（2分）①曹操：▲②孫權(quán)：▲③荊州、益州：▲④諸戎、夷越：▲.“以古為鑒，可以知興替”，歷史是現(xiàn)實的一面鏡子。結(jié)合選段內(nèi)容，說說隆中對策中哪些策略對治國仍具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義？簡要概括三點(diǎn)即可。（3分）【參考答案】17B18略19此誠不可與爭鋒可以為援奪取、占領(lǐng)和、撫20例如:選用賢能體恤百姓加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)改善睦鄰關(guān)系對內(nèi)革新政治等（也可用原文作答，答出3點(diǎn)即可，3分）【參考譯文】諸葛亮回答道：“自董卓獨(dú)掌大權(quán)以來,各地豪杰同時起兵，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比,聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹,憑借弱小的力量戰(zhàn)勝強(qiáng)大的原因,不僅依靠的是天時好，而且也是人的謀劃得當(dāng)。現(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號令諸侯,這確實不能與他爭強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三世了，地勢險要，民眾歸附,又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相通,這是大家都要爭奪的地方，但是它的主人卻沒有能力守住它，這大概是天拿它用來資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢？益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實富裕，物產(chǎn)豐富,劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊、益兩州，守住險要的地方，和西邊的各個民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族,對外聯(lián)合孫權(quán)，對內(nèi)革新政治;一旦天下形勢發(fā)生了變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊直指中原一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊從秦川出擊，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎將軍您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室天下就可以復(fù)興了?！保?010浙江金華東陽）漢明帝尊師（8分）上自為太子，受《尚書》于桓榮，及即帝位，猶尊榮以師禮。嘗幸太常府，令榮坐東面，設(shè)兒杖，會百官及榮門生數(shù)百人，上親自執(zhí)業(yè)③;諸生或避位發(fā)難④，上謙曰:“太師在是J既罷，悉以太官供具賜太常家。榮每疾病，帝輒遣使者存問，太官、太醫(yī)相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵士⑤。帝幸其家問起居⑥，入街，下車，擁經(jīng)而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯、將軍、大夫問疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服臨喪送葬，賜?，撚谑咨街?。子郁當(dāng)嗣⑦，讓其兄子泛；帝不許，郁乃受封，而悉以相入與之。帝以郁為侍中。注：①K上】漢明帝劉莊。②K幸1駕幸，至上③K執(zhí)業(yè)I聽講。④K避位發(fā)難U離開座位向皇帝提出疑難問題。⑤K爵士U爵位和封地。⑥K起居H此為病情。⑦K嗣I繼承爵位。.寫出以下句子中加點(diǎn)詞的意思。（4分）①太師在是（▲）②悉以太官供具賜太常家（▲）③擁經(jīng)而前（▲）④撫榮垂涕（▲）.翻譯句子（2分）榮每疾病，帝輒遣使者存問。.讀了本文，然后結(jié)合《送東陽馬生序》一文，談?wù)勀愕玫降膯⑹?。?分）▲【參考答案】21這全部走上前眼淚22每當(dāng)桓榮患病，漢明帝就派使者去慰問。23圍繞“尊師”回答即可。【參考譯文】明帝自從當(dāng)上太子，向桓榮學(xué)習(xí)《尚書》，登基為皇帝后，依舊尊重桓榮以師禮相待。他曾經(jīng)親自去太常府（桓榮已封太常）探望，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，召百官和桓榮弟子數(shù)百人來行弟子禮，明帝親自聽講弟子禮節(jié)；諸生離開座位向皇帝提出疑難問題，明帝（指著桓榮）謙讓地說：“太師在這里。”結(jié)束后，把太官的供具都賜給了太常家。每次桓榮生病，漢明帝就派遣侍從看望問候，并派太官、太醫(yī)為桓榮醫(yī)治?；笜s病重的時候，呈上奏折叩謝皇恩，并辭讓交還爵位和官職。明帝親自到他家詢問病情，進(jìn)去他家所在街道就下車了,捧著經(jīng)書上前，撫摸著桓榮哭泣，賜給他床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久才離去。從此后諸侯、將軍、大夫來探病的，不敢再乘車到門口，在床前都下拜?；笜s死后，明帝親自穿上喪服送葬，賜他在首山的東面修筑墳?zāi)??；笜s的兒子桓郁應(yīng)當(dāng)繼承爵位，想讓給他兄長的兒子桓泛；明帝不許，桓郁于是接受封賜，而把得到的封邑的收入都給桓泛。明帝任命桓郁為侍（2010浙江金華東陽）【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此那么岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然那么北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高那么憂其民；處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然那么何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自《岳陽樓記》）

【乙】范文正公輕財好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝，為義莊，以養(yǎng)群從之貧者，擇族人長而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣綠①一匹，嫁娶喪葬,皆有贍給。聚族人僅②百口。公歿逾四十年，子孫賢令③，至今奉公之法，不敢廢弛?！咀⑨尅竣倬G：細(xì)絹?！咀⑨尅竣倬G：細(xì)絹。17.請解釋以下句子中加點(diǎn)的詞。（1）政通人和，百廢具興（3）范文正公輕財好施（選自《海水燕談錄》卷四）②僅：將近。③令：善，美好。（4分）（2）前人之述備矣（4）歲衣嫌一匹.以下句子中“之”的意義和用法與例句相同的一項為哪一項（）（3分）例句：居廟堂之高那么憂其民A.屬予作文以記之B.此那么岳陽樓之大觀也C.覽物之情，得無異乎D.以養(yǎng)群從之貧者.請用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。（4分）（1）不以物喜，不以己悲（2）子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。.乙文表達(dá)了范仲淹怎樣的精神品質(zhì)？（請用甲文中合適的句子回答）（2分）.《孟子?梁惠王下》中說：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！闭埬愀鶕?jù)甲乙兩文,具體說說你對范仲淹憂樂觀的理解和看法。（3分）【參考答案】（1）通“俱”，全、皆（2）詳盡（3）輕視、看不起（4）每年（每題1分）D（3分）（1）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（2）（范仲淹）的子孫賢明善良，到現(xiàn)在（還）尊奉范仲淹的規(guī)矩（做法），不敢廢除。（以上每題2分）先天下之憂而憂（或：居廟堂之高那么憂其民。多寫不給分，如有錯別字，每個扣1分。）（2分）21.范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是對孟子“樂以天下，憂以天下”思想的繼承和開展;他不受個人榮辱、悲喜的局限，用具體的行動表達(dá)憂國憂民的情懷，是難能可貴的。（“繼承和開展”，1分，“憂國憂民”1分，兩點(diǎn)都能兼顧到，3分。）【參考譯文】【乙】范仲淹輕視財富，喜歡施舍他人錢財，尤其對待族人的人特別寬厚。他已經(jīng)富貴了之后，在姑蘇靠近外城的地方買了好的田地數(shù)千畝，當(dāng)做義莊，用來養(yǎng)活跟隨他的人之中貧窮的人,選出一個備份高而且有賢能的人主管他的（資金）出納，每個人每天吃一升米,每年拿一批細(xì)絹?zhàn)鲆路?，婚喪嫁娶，都給他們贍養(yǎng)的錢。聚集的族人將近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孫賢明善良.到現(xiàn)在還尊奉范仲淹的規(guī)矩做法，不敢廢止。（2010浙江金華）鄭板橋開倉濟(jì)民鄭燮，號板橋，清乾隆元年進(jìn)土，以畫竹，蘭為長。曾任范縣令，愛民如子。室無賄咯,案無留牘。公之余輒與文土?xí)筹嬙佋?，至有忘其為長吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開倉賑濟(jì)，或阻之，燮日：“此何時，假設(shè)輾轉(zhuǎn)申報，民豈得活乎?上有譴，我任之?！奔窗l(fā)谷與民，活萬余人。去任之日，父老沿途送之。.選出以下句中加點(diǎn)詞的意思理解有誤的一項。（）（2分）A值歲荒，人相食（遇，遇到）B燮開倉賑濟(jì)，或阻之（或者）■C去任之日，父老沿途送之（離開）*D至有忘其為長吏者（他，指鄭板橋）*.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）即發(fā)谷與民，活萬余人。.閱讀本文和以下鏈接材料，探究鄭板橋是一個怎樣的人。（3分）【相關(guān)材料】材料一：鄭板橋辭官后，“一肩明月，兩袖清風(fēng)”，只帶著一條黃狗和一盆蘭花回鄉(xiāng)隱居。——摘自《百度百科網(wǎng)》材料二：衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！嵃鍢颉稙H縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》【參考答案】19.B20.（鄭燮）立即發(fā)放谷子給災(zāi)民，救活了一萬多人。21.清正廉明、愛民如子、關(guān)心百姓疾苦的好官?！緟⒖甲g文】鄭板橋是清朝乾隆元年科舉的進(jìn)士，擅長畫竹和蘭花.曾經(jīng)在范縣做縣令，保護(hù)百姓就像保護(hù)自己的孩子一樣.家里沒有收受的賄賂，桌子上沒有遺留的公文.鄭公空閑的時間經(jīng)常和文人們喝酒詠詩，至于有人忘記他是一縣的長官.后來調(diào)任到濰縣做官，恰逢荒年，百姓相互吃.鄭燮開官倉放糧賑濟(jì)災(zāi)民，有人阻止，鄭燮說：“都到什么時候了，要是向上申報，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，百姓怎么活命？（要是）上邊降罪，我一人承當(dāng).”于是開官倉賑濟(jì)災(zāi)民,使上萬人得以活命.（鄭板橋）離任的時候，當(dāng)?shù)匕傩昭赝舅退?（2009浙江金華）太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑日：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜日：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齒匕跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之，日：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？"北山愚公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不假設(shè)孀妻弱子！雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東,一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。.請解釋下面卡片中加點(diǎn)詞的詞義。（3分）文言文閱讀積累卡片詞序號例句詞義亡①河曲智叟亡以應(yīng)?②出那么無敵國外患者、國恒亡?③今亡亦死，舉大計亦死?17.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）寒暑易節(jié)，始一返焉。18.讀了這那么寓言故事后，你從中得到了什么啟示？請聯(lián)系生活實際簡要談?wù)勀愕目捶?。?分）【參考答案】.（1）“亡”通無，沒有（2）滅亡（3）逃跑.冬夏換季，（他們）才往返一次。.啟示:像愚公一樣不畏艱難、堅持不懈的頑強(qiáng)拼搏，以開展的眼光看問題。在當(dāng)代社會，充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們?nèi)绻虢⒁环聵I(yè)，不可防止要面對許多困難，所以繼承并發(fā)揚(yáng)“愚公精神”在當(dāng)代有十分重要的意義。（2009浙江金華）鄧攸棄兒保侄鄧攸，晉人也。有弟早亡，惟有一兒，曰遺民。時值動亂，胡人侵京師，掠牛馬。鄧攸挈妻子亡。食盡，賊又迫，謂妻曰：“吾弟早亡，但有遺民。今擔(dān)兩兒，盡死。莫假設(shè)棄己兒,懷遺民走?！逼尢槿缬辍Ｘ恐唬骸拔憧?，吾輩尚壯，日后當(dāng)有兒?！逼迯闹?解釋句中加點(diǎn)的詞語。（2分）（1）莫假設(shè)棄己兒，懷遺民走（▲）（2）妻涕如雨（▲）??.用現(xiàn)代漢語解釋下面的句子。（2分）鄧攸挈妻子亡。.寫出文章中說明鄧攸棄兒保侄的原因的句子。（2分）.鄧攸在“不孝有三，無后為大”的封建社會里，面對兒子和侄兒的兩難選擇時，放棄了親生兒子，保全了侄兒，可謂人間大愛。請你結(jié)合文章內(nèi)容，仿照例如，為鄧攸寫一那么頒獎詞。（2分）例如：2007年11月30日，孟祥斌帶著妻子和女兒到金華市區(qū)購物。在經(jīng)過通濟(jì)橋時,一名輕生女青年從10多米高的橋上跳下，孟祥斌一邊沖向橋邊,一邊脫掉身上的衣服，跳水救人"0分鐘后，前來救援的摩托艇漸漸靠近了他們，孟祥斌用盡最后一絲力氣將女青年托出水面，交到救援人員的手中，自己卻沉入水中，28歲的年輕生命隕落了?！绢C獎詞】他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換表達(dá)。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個溫暖的啟示?！緟⒖即鸢浮浚?）逃跑（2）眼淚鄧攸帶著妻子孩子逃亡他鄉(xiāng)。“吾弟早亡，但有遺民?！薄拔彷吷袎眩蘸螽?dāng)有兒。”【參考答案】15.A16.夾路溪谷之間/此類甚多/安有檀香蛇繞之事17.①巖石間的一株圓柏②志公袈裟的花紋18.D19.“乃”是“才”的意思，“哉”相當(dāng)于“啊”，該句意思是“才知道人們的誤傳哪有邊界啊"，“乃加強(qiáng)感嘆語氣，強(qiáng)調(diào)傳聞的荒誕，人們對白檀樹、志公影的傳聞竟信以為真，甚至頂禮膜拜，這與（穿并得一人中“得一人之使”誤傳為“得一人于井中”何其相似,“乃”和“哉”也流露了作者對此類現(xiàn)象的不滿與批評。解析【15題詳解】此題考查學(xué)生對一詞多義現(xiàn)象的理解能力。在平時的學(xué)習(xí)中，一定要對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象做好積累，聯(lián)系詞意和例句進(jìn)行歸納整理。解答此類問題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。A.數(shù)：幾，幾個/幾，幾個；B.西：西邊/向西；C.過：經(jīng)過/過于；D.然:……的樣子/對,正確。應(yīng)選Ao【16題詳解】此題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。這句話的意思是：道路被夾在溪谷中，這類情形特別多，哪有什么毒蛇盤繞香檀樹的事！故停頓節(jié)奏為：夾路溪谷之間/此類甚多/安有檀香蛇繞之事?！?7題詳解】此題考查對文章內(nèi)容的理解概括能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。從“又西瞻志公影，蓋巖間有圓柏一株”可知第①空真相是：巖石間的一株圓柏；從“斜其縫者，即袈裟之文也”可知第②空為“志公袈裟的花紋”?！?8題詳解】此題考查對文章內(nèi)容的理解能力。題目中的“辨”是分辨、區(qū)分的意思。A.注目觀之，以質(zhì)向來傳說：尤其注意地觀察了一番，來判斷向來的傳說是否屬實，“質(zhì)”是“判斷”的意思，照應(yīng)題目中的“辨”；B.遂勒轡移時望之：于是他就勒住馬轡久久觀望。“移時望之”是“久久觀望”的意思，照應(yīng)題目中的“辨”；C.又西瞻志公影：他又向西看那志公和尚的影像?！罢啊笔恰坝^看”的意思，照應(yīng)題目中的“辨”；D.志公不留影于此：那影也不是志公的留影。不能直接照應(yīng)文題中“辨”。應(yīng)選Do【19題詳解】此題考查賞析句中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果?！澳酥酥`傳者何限哉”中，“乃”是“才”的意思，“哉”相當(dāng)于語氣詞“啊”，該句意思是“才知道人們的誤傳沒有邊界啊"。通讀文章可知，文中人們對白檀樹、志公影的傳聞竟信以為真，甚至頂禮膜拜，后來王仁裕通過仔細(xì)觀察，才知道那樹不是白檀樹，那影也不是志公的留影。再結(jié)合鏈接材料《穿井得一人》22.【頒獎詞】他用一次無私的抉擇，保全了侄兒生命。別去問值還是不值，這種兄弟情誼，這種人間大愛是無法用價值來衡量的。他失去了親生兒子，換來了人間大愛?！緟⒖甲g文】鄧攸是晉國人。（他的）弟弟很早便過世了，只留有一個小孩，名字叫遺民。那個年代,正遇上動亂，匈奴人入侵首都，搶奪牛馬。鄧攸帶著妻子孩子逃到他鄉(xiāng)。食物快吃完了，匈奴人再次逼近。（在這種情況下，）鄧攸對妻子說：“我的弟弟死得早，（他）只有遺民?，F(xiàn)在如果我們帶著兩個小孩子逃命，大家都會死。不如我們放下我們的孩子，帶著（我弟弟的兒子）遺民逃跑吧?！逼拮勇牶鬁I如雨下。鄧攸（便）撫慰她說：“不要哭了，我們還年輕，日后一定還會有孩子的?！逼拮右簿吐爮牧怂脑挘。?008浙江金華婺城區(qū)）劉宣苦讀成才景泰①間，吉安劉公宣②代戍于京師龍驥衛(wèi)，為衛(wèi)使畜馬，晝夜讀書廄中，使初不知也。公偶與塾師論《春秋》，師驚異之，以語使，使乃優(yōu)遇之。未幾，發(fā)解及第③……。取解時,劉文恭公鉉④主試，訝其文，謂必山林老儒之作，及啟封，乃公也，人始識公，而文恭知人之名益著。（焦嫉《玉堂叢語》）【注釋】①景泰：明代宗朱祁鈕年號。②劉公宣：即劉宣。③發(fā)解及第：（劉宣參加科舉考試）發(fā)榜考中了解元。④劉文恭公鉉：即劉鉉，下文中的“文恭”也同。18、選出以下句中加點(diǎn)詞語的意思理解有誤的一項。（2分）A.以語使（告訴）B.訝其文（感到驚奇）C.謂必山林老儒之作（做法）D.使乃優(yōu)遇之（他，指劉宣）19、翻譯下面句子，補(bǔ)上省略的成分。（2分）晝夜讀書廄中，使初不知也。20、用一個短語或一句話分別評價文中劉宣、衛(wèi)使、劉鉉三個人物。（3分）【參考答案】C19、（他）日夜在馬棚中讀書，衛(wèi)使起初不知道。20、（1）劉宣：苦讀成才。（2）衛(wèi)使：愛惜人才。（3）劉鉉：慧眼識才。【參考譯文】明代宗景泰年間，吉安的劉宣代替別人在京師的龍驥衛(wèi)當(dāng)兵，替衛(wèi)使養(yǎng)馬，劉宣日夜在馬棚中讀書，衛(wèi)使當(dāng)初是不知道這件事的。劉宣偶然和私塾的老師談?wù)撈稹洞呵铩罚蠋煂λ牟艑W(xué)感到很驚奇，把這件事告訴了衛(wèi)使，于是衛(wèi)使就對劉宣很好，不久，劉宣參加科舉考試，發(fā)榜考中了解元。會試時，劉鉉主持考試，對他的文章很驚訝，覺得這肯定是山林中的老儒生的作品，等到啟封時，才知道是劉宣的文章，人們這才認(rèn)識了劉宣，劉鉉識人的名聲也更加著名了。（2008浙江金華）舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。

15、學(xué)習(xí)文言文要隨時注意積累。請寫出例句中加點(diǎn)字的詞義，將下面的積累卡片補(bǔ)充完整。（3分）文言文閱讀積累卡片編號：111詞詞義例句入那么無法家拂士《生于憂患，死于安樂》草色入簾青《陋室銘》便舍船，從口入《桃花源記》16、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（2分）生于憂患，死于安樂。17、文章開頭列舉的六個人物的事例，他們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事例中你獲得什么感悟？（3分）【參考答案】15、①在國內(nèi)②映入③進(jìn)入16、憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。17、共同點(diǎn)：都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。感悟：苦難是對人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。（2008浙江金華）自三峽七百里中,兩岸連山，略無闕處;重巖疊嶂,隱天蔽日，自非亭午夜分不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時，那么素湍綠潭，回清倒影。絕爆多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌日：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”.解釋句中加點(diǎn)字，再寫出一個含有該字并且其意思沒發(fā)生變化的成語。（2分）成語:成語:成語:）成語:（1）晴初霜旦（旦：▲）（2）雖乘奔御風(fēng)不以疾也（疾：▲成語:）成語:.翻譯下面句子。（2分）自非亭午夜分不見羲月。.文中對三峽景物的描寫很有特色。請從文中再選出兩處景物，仿照例句進(jìn)行描寫。（2分）例：碧綠的潭水，怪異的松柏.文章花了大量筆墨，運(yùn)用正面描寫的手法直接描繪三峽的景物，而第四段中卻寫到“漁者歌日”，采用了側(cè)面描寫的手法，有什么作用？（2分）▲【參考答案】.（1）旦：早晨成語：通宵達(dá)旦（2）疾：快成語：眼疾手快疾風(fēng)勁草.如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。.例如：飛懸的瀑布，悲涼的漁歌險峻的山峰，凄厲的猿啼。.襯托“晴初霜旦”之時“林寒澗肅”的凄涼情景，渲染出三峽秋景的凄清蕭瑟的氣氛。（2008浙江金華婺城區(qū)）阮裕焚車阮光祿①在鄭②，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之,嘆曰：“吾有車而使人不敢借，何以車為③？”遂焚之。（選自劉義慶《世說新語》）注釋：①阮（rufin）光祿:阮裕，曾經(jīng)做過金紫光祿大夫，所以稱他為阮光祿。②判（shdrn）：地名，在浙江山乘縣。③何為：干什么。.解釋以下句中加點(diǎn)的詞。（4分）⑴意欲借而不敢言⑵借者無不皆給⑶阮后聞之⑷遂焚之????.憑借注釋，用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（2分）吾有車而使人不敢借，何以車為？.這個故事表現(xiàn)了阮裕怎樣的性格？（3分）【參考答案】.⑴想⑵都（3）（有人）想借車而不敢借這件事⑷車.我有了車子卻使人不敢來借，還要它干什么？.即使是他沒有責(zé)任的事，只要這事跟他有關(guān)，他也要十分嚴(yán)格地要求自己，他容不得自己有一絲一毫的欠缺?！緟⒖甲g文】阮裕在物縣的時候，曾經(jīng)有一輛非常好的車子。（即使這樣，）只要有人想借用阮裕的車子，他都會借。有一個人要為母親送葬（而需要用車），心里想要借車卻不敢（對阮裕）說。阮裕后來聽說了這件事，嘆息說：“我有車卻讓人不敢來借，要車還有什么用呢？”于是，（阮裕）把那輛車燒毀了。（2007浙江金華）于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭假設(shè)市；數(shù)月之后,時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（4分）⑴臣之妻私臣⑵王之蔽甚矣⑶聞寡人之耳者⑷皆朝于齊.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（2分）群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。.根據(jù)選段內(nèi)容完成下聯(lián)。（3分）上聯(lián)：鄒忌現(xiàn)身說法巧進(jìn)諫下聯(lián)：▲【參考答案】.⑴偏愛⑵因受蒙蔽而不明⑶使……聽到⑷朝見.能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的大臣、官吏、百姓，可得上等獎賞。.略。如：齊王開張圣聽振國威又如：臣民面刺齊王受上賞（2007浙江金華）董永，少偏孤①，與父居，肆力田畝②，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢。欲還主人，供其奴職③。道逢一婦人日：“愿為子妻?！彼炫c之俱。主人謂永日：“以錢與君矣?！庇廊眨骸懊删茛?，父喪收藏⑤，永雖小人⑥，必欲服勤⑦致力，以報厚德?！敝魅眨骸皨D人何能？”永日：“能織J主日：“必爾⑧者，但令君婦為我織綠⑨百匹?！庇谑怯榔逓橹魅思铱?，十日而畢。女出門，謂永日：“我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。”語畢，凌空而去，不知所在。注釋：①偏孤：年幼時死了母親。②肆力田畝：（父子）一起盡力種地。③供其奴職:再去做主人的奴仆。④蒙君之惠：蒙受您的恩惠。⑤收藏：收養(yǎng)。⑥小人：貧窮無知的人。⑦服勤：勤勞伺候。⑧爾：這樣，如此。⑨綠：細(xì)絹。1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（1）凌空而去（2）與錢一萬（3）知其賢（4）天之織女????.憑助注釋翻譯下面句子。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。我雖然是貧窮無知的人，一定要勤勞伺候盡心盡力，來報答您的大德。.讀了這那么神話故事，你得到什么啟迪？（1）知恩圖報（2）好人有好報（3）恪守承諾（4）孝敬長輩【參考譯文】漢朝董永是千乘人。年少時就死了母親，和父親住在一起。（父子）一起盡力種地，（董永）用小車載著父親，自己跟著。父親死了，沒有什么東西埋葬，就自己賣身為奴，用（賣身的錢）供辦喪事用。主人知道他賢能，給了他一萬錢而且打發(fā)他自由地走了。董永行完了三年守喪之禮，要回到主人家，再去做奴仆。在道上碰見一個女子對他說:“愿意做你的妻子?！庇谑嵌谰秃退黄穑ǖ街魅思胰チ耍Ｖ魅藢Χ勒f：“（我）把錢給了你了?！倍勒f：“蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我雖然是貧窮無知的人，一定要勤勞伺候盡心盡力，來報答您的大德?！敝魅苏f：“（這）婦女會做什么？”董永說：“會織?！敝魅苏f：“一定要這樣的話，只讓你的妻子替我織一百匹細(xì)絹（就行）?！庇谑?，董永的妻子給主人家織絹，十天織完了。女子出了門，對董永說：“我是天上的織女。因為你最孝順，天帝讓我?guī)椭銡w還債務(wù)。”說完升上高空而離去，不知到哪兒去了。（2006年浙江金華中考試題）陳軫貴于魏王韓非陳軫①貴于魏王?；葑英谌眨骸氨厣剖垄圩笥摇７驐?，橫樹④之即生，倒樹之即生，折而樹之又生。然使十人樹之而一人拔之，那么毋生楊。夫以十人之眾，樹易生之物而不勝一人者，何也？樹之難而去之易也。子雖工⑤自樹于王，而欲去子者從，子必危矣?！雹訇愝F，魏王重臣。②惠子，惠施，魏國宰相。③事：侍奉④樹：用作動詞，插，栽⑤工：善于。.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）必善事左右（）（2）子必危矣（）??（3）橫樹之即生（）（4）夫以十人之眾（）??.翻譯下面句子。（2分）然使十人樹之而一人拔之，那么毋生楊。.把以下選項的序號分別填在相應(yīng)的橫線上。（3分）A.陳軫有才受到魏王的器重B.侍奉魏王左右的人C.陳軫“楊柳”喻指,“橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生”，喻指,“拔樹人”喻指O.植樹和拔樹的比喻，說明了什么道理？（3分）【參考答案】（1）善于（好好地）（2）你（3）楊樹（4）用23?但是，即使有十個人插楊柳，只要一個人拔它，那就不會有活的楊樹了。CAB“毀樹容易植樹難”或“破壞容易建設(shè)難”“敗事容易成事難”【參考譯文】陳軫受到魏王的重視、信任，魏相惠施對他說：“你必須善于團(tuán)結(jié)周圍的臣僚們。比方楊樹，橫著種它可以活，倒著種它也可以活，折斷了種它還是可以活。但是，讓十個人種樹,而有一個人毀壞它，就沒有一棵活楊樹了。以十人之多，種容易成活的楊樹，可是經(jīng)不過一人毀壞它，原因在哪里呢？這是因為種樹難而毀樹容易的緣故。你雖然善于樹立自己的威信取得魏王的信任，可是想要排斥你的人很多，你的處境真危險啊！〃（2006年浙江金華中考試題）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼。舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡者有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，那么凡可以辟患者，何不為也？由是那么生，而有不用也；由是那么可以辟患，而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。20、解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（2分）（1）故患有所不辟也（2）賢者能勿喪耳??21、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。答：22、文中以“舍魚而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用？（3分）答：23、古往今來，有許多“舍生取義”的志士仁人，請你舉出一例，并簡要說說他（她）的事跡。（不超過20字）（4分）答：【參考答案】.（1）通“避"，躲避。（2）丟掉.如果這兩樣?xùn)|西不能同時具有的話，我就犧牲生命選取大義。.引出“舍生取義”的觀點(diǎn)。.略（朱自清寧可餓死也不肯吃美國的救濟(jì)糧）（2006浙江金華）當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皴裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁履，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然假設(shè)神人。余那么瑞袍敝衣處其間，略無慕艷意；以中有足樂者，不知口體之奉不假設(shè)人也。蓋余之勤且艱苦此。.解釋以下句中加點(diǎn)的詞。（2分）（1）同舍生皆被綺繡（）（2）負(fù)篋曳屣行深山巨谷中（）??.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（2分）以中有足樂者，不知口體之奉不假設(shè)人也。.宋濂從師是生活上的艱難，具體表現(xiàn)在哪些方面？（3分）.孔子贊揚(yáng)顏回:“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉回也！”宋濂也說「以中有足樂者，不知□體之奉不假設(shè)人也?！备鶕?jù)文段及孔子的話,說說你對“樂”字的理解。（3分）【參考答案】.被：通“披”，穿著（2）負(fù)，背.略.求學(xué)路途艱難衣服破舊食物粗劣.略（2006浙江金華）【甲】良嘗閑沉著步游下邳圮上，有一老父衣褐，至良所，直墮其履圮下，顧謂良日:“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父日：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之，父去里所，復(fù)還，日：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪日：“諾?！薄疽摇吭扔凶姊?年老,谷父母厭憎，欲捐②之。谷年十有五，諫③父日「祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負(fù)義也?！备覆粡模鬏洟?，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父日：“汝何以收此兇⑤具？”谷日：“他日父母老，無需更作此具，是以收之。”父慚，悔之，乃載祖歸養(yǎng)?！咀⑨尅竣僭龋喝嗣＂诰瑁簰仐?。③諫：好言相勸。④輿：手推的小車⑤兇：不吉利.解釋以下句子中加點(diǎn)的詞。（6分）⑴有一老父衣褐（）⑵顧謂良日：“孺子，下取履！”（）⑶父以足受，笑而去（）⑷谷年十有五（）⑸是負(fù)義也（）⑹乃載祖歸養(yǎng)（）22,以下句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（）A.良愕然，欲毆之吾欲之南海B.捐祖于野移其民于何東C.父以足受不以物喜D.直墮其履圮下其如土石何23..用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。（4分）（1）良殊大驚，隨目之（2）豈有老而捐之者乎？.甲文中老父的怪異行為主要表現(xiàn)在哪里？乙文中原谷父親后悔的原因是什么？（4分）.甲、乙兩文告訴我們一個什么道理？（3分）【參考答案】.（1）穿著（2）回頭看（3）離開（4）通“又”（5）這（6）于是、就.B.（1）張良感到很奇怪，隨即望著老人（離開）。（2）哪里有（因為）年老就拋棄他的呢？.第一問：老父叫不認(rèn)識他的張良為他撿鞋子、穿鞋子。第二問：生怕自己老了以后也被兒子拋棄到野外。.敬老愛老【參考譯文】【甲】張良曾經(jīng)有一次在下邳的橋上不慌不忙地走，有一位穿著粗布衣裳的老人，來到張良所在的地方，故意把鞋扔到橋下，回過頭對張良說：“小子，下去把鞋（給我）撿上來！”張良非常吃驚，想要打他，因為看他年紀(jì)大，竭力忍住怒火，走下橋去把鞋撿了上來。老人說：“給我把鞋穿上！”張良（想）既然已經(jīng)替他把鞋撿上來了，于是挺著身子跪著給他穿上鞋。說老人伸出腳穿上鞋，大笑然后離開。張良非常吃驚，目送著他離去。老人走了一里路左右，又回來，對張良說：“你這個年輕人可以教育！五天之后天亮?xí)r，在這里跟我會面?！睆埩几械胶芷婀?，下跪說：“好?！薄疽摇吭扔幸粋€祖父，年紀(jì)大了，原谷的父母厭惡他，想拋棄他。原谷此時十五歲，好言規(guī)勸父親說：“祖父生兒育女，一輩子勤勞節(jié)儉，你們怎么能因為他年老就拋棄他呢？這是違背道義的?！备赣H不聽從（他的勸告），做了輛手推的小車，把爺爺拋棄在野外。原谷跟隨在（父親）后面，把小推車收了回來。父親問：“你為什么收回這不吉利的器具？”原谷說：“等將來你們老了，我就不需要再做這樣器具，因此現(xiàn)在先收起來?！备赣H感到慚愧，為自己的行為感到后悔，于是把祖父接回來贍養(yǎng)。（2005年浙江金華中考試題）【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹.前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒。泉香而酒洌.山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂.非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者.太守醉也?！疽摇繎c歷四年春。滕子京謫守巴陵郡。越明年.政通人和，百廢具興。乃重修岳陽接,增其舊制，刺唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。【丙】既登峰頭（指黃山的山峰），一庵①翼然，為文殊院②，亦余昔年欲登未登者。左天都③.右蓮花.背倚玉屏風(fēng)，兩峰秀色，俱可手?jǐn)?。四顧奇峰錯列，眾壑縱橫，真黃山絕勝處。非再至.焉知其奇假設(shè)此?。ㄐ旌曜妗吨赜吸S山日記》節(jié)選）注釋①庵：寺院。②文殊院：黃山寺院名。③天都：黃山天都峰，下文“蓮花”.“玉屏風(fēng)”都是黃山的山峰名。.解釋以下文言句子中加點(diǎn)的詞。（1）至于負(fù)者歌于途（2）雜然而前陳者??（3）臨溪而漁（4）越明年.政通人和.百廢具興（5）乃重修岳陽樓（6）屬予作文以記之??（7）俱可手?jǐn)垼?）四顧奇峰錯列??.下面句中的“焉”與“焉知其奇假設(shè)此”中的“焉”用法相同的一項為哪一項（）。A.且焉置土石B.以俟夫觀人風(fēng)者得焉C.肉食者謀之.又何問焉D.寡人反取病焉.下面句中的“勝”與“真黃山絕勝處”中的“勝”意義相同的一項為哪一項（）A.高處不勝寒B.射者中.弈者勝C.予觀夫巴陵勝狀D.臣不勝受恩感激.用現(xiàn)代漢語翻譯以下文言句子。（1）政通人和.百廢具興。（2）非再至.焉知其奇假設(shè)此！.甲文中生動刻畫太守外貌特征、醉酒神態(tài)的句子是o丙文中把靜態(tài)建筑物寫活了的一個文言短語（兩個字）是o【參考答案】.①背②的樣子③到、在④到⑤于是、就⑥囑咐⑦都⑧看.A23.C.（1）政務(wù)推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來。（2）不是這次重來，哪里會了解它奇妙到這樣！.甲文：蒼顏白發(fā).頹然乎其問丙文：翼然.【參考譯文】【丙】登上山頭后,就望見有座佛寺的屋檐猶如飛鳥展翅一般，即是文殊院。這也是我上一次來想登覽而又未登上的地方。文殊院左面是天都峰,右面是蓮花峰，反面靠著玉屏峰,天都、蓮花兩峰的秀麗景色，簡直伸手可摘。環(huán)顧四周只見奇峰錯雜排列，眾多的山谷縱橫交錯，確是黃山景色最引人入勝的地方。如果不是這次重游，怎曉得黃山竟是如此之神奇？（2004浙江金華）【甲】晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入。今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！笔拐吒?，從大門入，見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在,何為無人！”王曰：“然那么何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主,不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故直使楚矣?！薄疽摇扛呖澥耍?）于晏子，晏子逐之。左右諫曰：“高繚之事夫子（2）三年，曾無以爵位而逐之，其義可乎？"晏子曰：“嬰仄陋（3）之人也，四維（4）之然后能直。今此子事吾三年，未弼（5）吾過，是以逐之也?！弊⑨專海?）仕：舊稱做官為仕。（2）事夫子：侍奉晏子。（3）仄陋：狹窄淺薄。（4）維：維系。引申為扶助。（5）弼：糾正。20下面句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項為哪一項（）A.為小門于大門之側(cè)而延晏子（引進(jìn)）B.其義可乎（義務(wù)）C.故直使楚矣（只得，只好）D.晏子逐之（他，指高繚）21下面句中加點(diǎn)的“使”與“齊命使各有所主”中有“使”意思相同的一項為哪一項（）A晏子使楚B使狗國者從狗門入C使子為使D不肖者使使不肖主22用現(xiàn)代漢語翻譯下面兩個文言句子。（1）然那么何為使子（2）今此子事吾三年，未弼吾過，是以逐之也。23【甲】文中楚王為什么說“齊無人耶，使子為使”？【乙】文中“左右”為什么認(rèn)為逐高繚是不義的？24【甲】文中晏子要說自己是一個“不肖者”？【乙】文中晏子為什么要說自己是一個“仄陋之人”？25從【甲】【乙】兩中可以看出晏子是一個怎樣的人？【參考答案】20B21C22（1）既然這樣，那么為什么會派你當(dāng)使臣呢？（2）現(xiàn)在他侍奉我已經(jīng)三年了，還沒有糾正過我的過失，所以要辭退他。23【甲】文：楚王意在惡意侮辱齊國和晏子；【乙】文：事夫子三年，曾無以爵位。24【甲】文：說楚王德才不好（或批駁、羞辱楚王）?！疽摇课模阂庠谥肛?zé)高繚未好好扶助自己（或為了說明辭退高繚的原因）。25是一個能言善辯，足智多謀，賞罰清楚（或熱愛祖國），任免有方（或善于用人）的人?！緟⒖甲g文】【甲】晏子出使到楚國。楚人因為晏子身材矮小，在大門的旁邊開一個小門請晏子進(jìn)去。晏子不進(jìn)去，說：“出使到狗國的人從狗門進(jìn)去，今天我出使到楚國來，不應(yīng)該從這個狗門進(jìn)去?！庇淤e客的人帶晏子改從大門進(jìn)去。（晏子）拜見楚王。楚王說：“齊國沒有人可派嗎？竟派您做使臣?！标套踊卮鹫f：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，就能遮天；揮灑汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說齊國沒有人呢？"楚王說：“既然這樣，那么為什么會打發(fā)你來呢？"晏子回答說：“齊國派遣使臣，各有不同的規(guī)矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的國家,沒有德沒有才的人被派遣出使到?jīng)]有德沒有才的國王所在的國家。我晏嬰是最不賢，沒有德才的人，所以只好出使到楚國來了?！薄疽摇扛呖澰陉套邮窒伦龉?，晏子把他辭退了。隨從的官員們向晏子提出勸阻，說：“高繚已跟你做了三年的工作，一直沒有給他一個職位，而且還要辭退他，不合道義啊。"晏子說，“我是一個狹小鄙淺的人，通過各方支持來輔助才能穩(wěn)固，才能立國。到現(xiàn)在為止，高繚在我身邊工作三年，從來沒有說過一句糾正我辦事失誤的話，這就是我要把他辭退的原因?！保?003浙江金華）中將“得一人之使”誤傳為“得一人于井中”，兩文何其相似，傳聞是何其荒誕。因此“乃”“哉”兩詞加強(qiáng)感嘆語氣，也流露了作者對此類現(xiàn)象的不滿與批評，告誡人們對于傳言應(yīng)開動腦筋思考，仔細(xì)區(qū)分，不能輕信謠言，否那么就會鬧出以訛傳訛，三人成虎的笑話,使事情的真相被傳得面目全非。據(jù)此分析作答即可?！緟⒖甲g文】劍門左邊的峭巖之間，有一棵大樹，生長在石縫中，好幾圍粗，枝干純白色。人們都傳說這是一棵白檀樹。樹下常常有一條大毒蛇，蟠踞在那里守護(hù)著，村民不敢去采伐它。又說西巖壁的半腰處，有志公和尚的影像。路人從這里走過的時候,都要朝西方擎起雙手頂禮膜拜，就像親眼見到了如來一樣。王仁裕于癸未年進(jìn)入蜀地。他走到那巖下時，尤其注意地觀察了一番，來判斷向來的傳說是否屬實。這時候正趕上天氣晴朗，溪谷青翠,就像用水洗過的樣子。于是他就勒住馬轡久久觀望。那白檀，原來竟是一棵白括樹!道路被夾在溪谷中，這類情形特別多，哪有什么毒蛇盤繞香檀樹的事!他又向西看那志公和尚的影像。在巖間有圓柏一棵，那就是志公戴著竹笠的頭;兩邊有上下走向的石縫,畫出了志公的身形;斜向的石縫，就是袈裟上的花紋了;那上面有斑斑駁駁的苔辭，就勾勒描畫出山水圖案來。這才審定，那樹不是白檀樹,那影也不是志公的留影。弄明白了，才知道人們的誤傳沒有邊際呢！（2020浙江金華）洗心亭記（唐）劉禹錫天下聞寺數(shù)十輩，而吉祥尤章章①。蹲名山俯大江荊吳云水交錯如繡。始予以不到為恨,今方弭②所恨而充所望焉。既周覽贊嘆，于竹石間最奇處得新亭。彤焉如巧人畫鰲背上物,即之四顧，遠(yuǎn)邇細(xì)大，雜然陳乎前，引人目去，求瞬不得。征其經(jīng)始，曰僧義然。嘯侶為工，即山求材。槃③高孕虛，萬景全④來。詞人處之，思出常格；禪子處之，遇境而寂；憂人處之，百慮冰息。鳥思猿情，繞梁歷模⑤。月來松閑，雕縷軒墀⑥。石列筍虛⑦，藤蟠蛟螭。修竹萬竿，夏含涼颶。斯亭之實錄云爾。然上人⑧舉如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎遠(yuǎn)夫！”余始以是亭環(huán)視無不適，始適乎目而方寸為清，故名洗心。長慶四年九月二十三日，劉某記。（選自《劉禹錫集》）【注】①吉祥尤章章：吉祥寺尤為著名。②弭：消除。③槃（pdn）：回旋，彎曲。④魚（ben）：并，一起。⑤?。╟ul）：椽子。⑥墀（chi）：臺階。⑦虛（ju）:柱子。⑧然上人：指義然。上人，對僧的尊稱。（1）以下各組句子中，劃線詞語釋義相同的一組是（）A.今方弭所恨而充所望焉未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也B.修竹萬竿選賢與能，講信修睦C.既志之吾十有五而志于學(xué)D.故名洗心而兩狼之并驅(qū)如越（2）用給文中畫線句子斷句。（限斷三處）（3）幽是“月來松閑”中“閑”字的繁體篆書，“月色入戶”是為陶。請賞析“月來松閑”中“閑”的妙處。（4）有同學(xué)認(rèn)為，吳均《與朱元思書》中有“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反"一語，本文中又有“憂人處之，百慮冰息”之句，此亭可叫“息心亭”。請你比較“息心”“洗心”的內(nèi)涵，說說劉禹錫為何將此亭命名為“洗心亭”?！緟⒖即鸢浮緼（2）蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯如繡?！霸聛硭砷e”令人聯(lián)想到王維的詩句“明月松間照”，古詩文中的“明月”“山松”常常營造出清朗的意境。作者用擬人手法，以松之“閑”表現(xiàn)景之清幽與人之清閑，“松閑”實那么作者自己內(nèi)心的觀照?！皯n人”“鶯飛戾天者”“經(jīng)綸世務(wù)者”指耽于塵世俗務(wù)、患得患失之人，或極力追求名利、處心積慮之人，“息心”指平息他們的世俗名利之心；“始適乎目而方寸為清”，四周之景令人心思變得恬淡、純潔，“洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃,重獲心靈的自由和活力。相比擬而言，“洗心”更契合劉禹錫積極向上、樂觀開朗的精神氣質(zhì)?！究键c(diǎn)】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心，分析概括作者個人的觀點(diǎn)態(tài)度，分析文章的寫作特色，文言文斷句，一詞多義【解析】【分析】⑴B：修竹萬竿：形容詞，長；選賢與能，講信修睦：動詞，謀求。C：既志之：動詞，做標(biāo)記；吾十有五而志于學(xué)：動詞，立志。D：故名洗心：連詞，所以；而兩狼之并驅(qū)如故：名詞，原來，原來的樣子。A項都是動詞，古今異義詞，遺憾，應(yīng)選A。⑵把握準(zhǔn)語意，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。解答此題應(yīng)首先明白語句大意，只有明白了大意才能對語句進(jìn)行斷句。句意是吉祥寺傲立名山，俯瞰長江，西為荊州山水,東南是吳地風(fēng)光，山水交織，燦爛如錦繡。據(jù)此斷句為：蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯如繡。⑶在作者眼中，亭子不僅賞心悅目又能讓人心里清凈，所以命名為“洗心”，可見景之清幽與人之清閑，“松閑”實那么作者自己內(nèi)心的觀照。既是“閑心”，又能“洗心”。⑷這道題既是比擬閱讀，又是分析兩文中作者思想感情的比擬，吳均《與朱元思書》用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)了對功名利祿的鄙棄，對官場政務(wù)的厭倦，含蓄地流露出愛慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。本文“洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃，重獲心靈的自由和活力，“洗心”更契合劉禹錫積極向上、樂觀開朗的精神氣質(zhì)。故答案為：（DA；⑵蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯如繡。（3）“月來松閑”令人聯(lián)想到王維的詩句“明月松間照”，古詩文中的“明月”“山松”常常營造出清朗的意境。作者用擬人手法，以松之“閑”表現(xiàn)景之清幽與人之清閑，“松閑”實那么作者自己內(nèi)心的觀照。⑷“憂人”“鶯飛戾天者”“經(jīng)綸世務(wù)者”指耽于塵世俗務(wù)、患得患失之人，或極力追求名利、處心積慮之人，“息心”指平息他們的世俗名利之心；“始適乎目而方寸為清”，四周之景令人心思變得恬淡、純潔，“洗心”指人們都可以在此洗去心靈上的塵埃，重獲心靈的自由和活力。相比擬而言，“洗心”更契合劉禹錫積極向上、樂觀開朗的精神氣質(zhì)?！军c(diǎn)評】⑴此題考查辨析一詞多義。答題時應(yīng)注意，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。明確題目中這個詞所有的解釋或用法，探究每一項中正確解釋或用法，最后與之比擬，得出正確選項。⑵此題考查文言文斷句。答題時應(yīng)注意,首先明白語句大意,，最根本的方法是多讀多背，形成語感，斷句、標(biāo)點(diǎn)也講求一定的技巧，做題時應(yīng)把握準(zhǔn)語意，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)、邏輯規(guī)律作出判斷。⑶此題考查賞析字詞的表達(dá)效果。答題時應(yīng)注意,①解釋該字在句中的含義;②展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象;③點(diǎn)出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達(dá)了怎樣的情感，怎樣的表達(dá)效果（點(diǎn)出表現(xiàn)手法）。⑷此題考查對文本內(nèi)容的歸納和概括。答題時應(yīng)注意，引用原文句子回答，或者摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答，或者用自己的話組織文字回答。文言語句斷句的基本方法：.弄通文意斷句。給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件,如果想當(dāng)然地斷下去，就容易發(fā)生錯斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，抓住幾個關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文段大后、O.利用對話標(biāo)志斷句。常以“日”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“日”而把主語省略。遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。.借助文言虛詞斷句。古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。【附參考譯文】天下著名的寺廟有數(shù)十等，而吉祥寺名氣最大。吉祥寺傲立名山，俯瞰長江，西為荊州山水，東南是吳地風(fēng)光，山水交織，燦爛如錦繡。起初我以沒到過這里為遺憾，今天來了才彌補(bǔ)了遺憾，滿足了愿望。既而在山上四處游覽觀光，贊不絕口，在竹石之間最正確處尋到新亭，紅彤彤的仿佛能工巧匠所畫的鰲背上的神物。登亭四望，遠(yuǎn)近大小景物紛紛呈現(xiàn)在眼前,優(yōu)美的風(fēng)光目不暇給。詢問修建此亭的經(jīng)過和始末，有的人說:有僧義然，發(fā)動僧侶一起動手，因勢象形，就地取材，建亭于此。該亭盤曲高聳，氣象萬千，山中景象，盡收眼底。詞人置身此地,意境常新;僧侶置身此地,隨遇而安;憂郁的人置身此地,一切煩惱永遠(yuǎn)消失。飛鳥思?xì)w,猿猴依戀，在亭子的梁椽之間，鳥飛猿攀隨處可見。明月照在松林及雕鏤的窗戶和臺階上。巨石上懸掛著鐘磐的木架，蛟龍像藤一樣蟠據(jù)在高大的喬木上。有修竹萬竿，夏季依然舒爽清涼。這就是這個亭子的真實記錄。然而，山上的人手持如意向我作揖行禮說:“既然寫了篇文章記錄它,何不再給它命個名字，讓它傳播更遠(yuǎn)呢!”我憑借這個亭子環(huán)視了一下四周，認(rèn)為沒有不適宜的地方。不僅賞心悅目又能讓人心里清凈，所以命名為“洗心”。唐穆宗長慶四年（公元824年）九月二十三日。劉禹錫記。（2019浙江金華）天石硯銘（并序）【宋】蘇軾軾年十二時，于所居紗毅行宅隙地中，與群兒鑿地為戲。得異石，如魚，膚溫瑩，作淺碧色。表里皆細(xì)銀星，扣之鏗然。試以為硯，甚發(fā)墨，顧無貯水處。先君日：“是天硯也有硯之德而缺乏于形耳?！币蛞再n軾，日：“是文字之祥也?！陛Y寶而用之，且為銘日：一受其成，而不可更?；蛑饔诘拢蛉谛?。均是二者，顧予安取。仰唇俯足，世固多有。

元豐二年秋七月，予得罪下獄，家屬流離，書籍散亂。明年至黃州，求硯不復(fù)得，以為失之矣。七年七月，舟行至當(dāng)涂，發(fā)書篋，忽復(fù)見之。甚喜，以付迨、過。其匣雖不工，乃先君手刻其受硯處，而使工人就成之者，不可易也。（選自《蘇軾文集》第二冊）【注釋】紗毅行：蘇軾故里，在四川眉山。發(fā)墨：指硯臺磨墨易筋濃。先君：這里指蘇洵。祥：吉祥之兆。主：以……為主，著重于。當(dāng)涂：地名。迨、過：蘇迨、蘇過，蘇軾的兒子。16.以下16.以下各組句子中,加點(diǎn)詞語的釋義不同的一組是（）（2分）A.得異石B.且粉名日A.得異石B.且粉名日C.券年至黃州D.求硯不復(fù)得.用給文中畫線句子斷句。（限斷兩處）（2分）是天硯也有硯之德而缺乏于形耳。譯文：.文中“賜”“付”都是父親將硯交給兒子，作者在其中寄寓的情感有何異同？（3分）因以賜軾，日：“是文字之祥也?！鄙跸?，以付迨、過。答：.劉禹錫在《陋室銘》中寫道：“斯是陋室，惟吾德馨?！碧K軾在硯銘中說：“或主于德，或全于形”，你認(rèn)為蘇軾對“德”與“形”的看法與劉禹錫是否相同？請結(jié)合文本簡要說明理由。（3分）答：【參考答案】（2分）B（2分）是天硯也/有硯之德/而缺乏于形耳。（3分）“賜”是賜予的意思，表達(dá)了蘇軾對父親的敬重與感恩；“付”是交給的意思，表現(xiàn)了蘇軾把石硯交給兒子時的鄭重與期待。這兩個詞都寄寓了蘇軾對天石硯的珍愛之情。（3分）例如一：相同。天石硯無貯水處，從“形”來說，不免有些遺憾，但它色澤溫潤、質(zhì)地細(xì)膩、發(fā)墨甚多，是天生的好硯，這才是硯“德”之所在。蘇軾以硯之德喻人之德，極稱“德”之可貴，這和劉禹錫在《陋室銘》中表達(dá)的觀點(diǎn)是一脈相承的。例如二：不同。天石硯“形”的缺陷也令蘇軾遺憾，但他并不以“德廢“形”，他認(rèn)為事物的“常'與“形”皆有可取之處，就看如何取舍；而劉禹錫惟“德”為重，“形”之陋在他看來是無足輕重的?！緟⒖甲g文】蘇軾十二歲的時候，在所住的紗毅寓所空地上，和一群少年玩掘地的游戲。得到一塊奇異的石頭，形狀像魚，外表色溫潤晶瑩，呈現(xiàn)淺綠色，里外都點(diǎn)綴著細(xì)小的銀星，擊打它就發(fā)出鏗鏘的聲音。試著拿它當(dāng)硯使，很容易發(fā)墨，只是沒有儲水的地方。先父說：“這是一方天硯啊！具有硯的品質(zhì)，就是形狀不太完整罷了J于是把它還給我，說：“這是你文章發(fā)達(dá)的祥瑞之兆。"我十分珍愛地使用它，并在上面刻上銘文說：“一旦接受了上天的造就，就永遠(yuǎn)不再改變初衷?；蛞云返聻楦?，或要保全形體。如果兩者都有，那我取法什么？仰人鼻息跪人腳下嗎？這樣的人世間有很多?！?/p>

元豐二年秋七月，我獲罪入獄,全家人流離失所,書籍也喪失散亂。第二年來到黃州,尋找我那方硯臺，卻怎么也找不到，我以為把它喪失了。元豐七年七月，乘船到到當(dāng)涂，翻開書箱，忽然又看見了它，非常高興。于是把它交給兒子蘇迨和蘇過。裝硯的匣子雖然不十分精致，卻是先父親手雕刻的啊，并命匠人按硯的形狀做的，不能更換。（2018浙江金華）沈宣詞嘗為麗水領(lǐng)，自言家大梁①時，廄常列駿馬數(shù)十，而意常不定。咸通六年，客有馬求售，潔白而毛鬣類朱，甚異之，酬以五十萬，客許而直未及給，遂為將校王公遂所買。他日謁公遂問向時馬,公遂日：“竟未嘗乘?！币蛞?，至那么奮眄②，殆不可跨，公遂怒捶之，又仆，度終