浙江省慈溪市2022學年高二上學期期末考試政治模擬試題

39-慈溪市2022學年第一學期高二期末測思想政治試卷一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題列出的四備選中只有一個是符合題意要求的，不選、多選均不給分）1“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！笔菍嵤┼l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。某地結合當?shù)靥厣?，圍繞“一溪三軸連四區(qū)，多點匯文湖”的布局，打造集新農村建設、精準扶貧、產業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的美麗鄉(xiāng)村。該地政府的做法符合①重視人與自然的和諧發(fā)展，按規(guī)律辦事②立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的思路，提出具體發(fā)展舉措③積極發(fā)展主觀能動性，堅持客觀與主觀相統(tǒng)一④充分挖掘本地優(yōu)勢資源，做到一切從實際出發(fā)A①②B①④C②③D③④答案：B解析：詳解：此題考查自然界的物質性、規(guī)律的相關知識。該地政府結合當?shù)靥厣蛟旒罗r村建設、精準扶貧、產業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的美麗鄉(xiāng)村。這一做法充分挖掘本地優(yōu)勢資源，做到了一切從實際出發(fā)，也做到了人與自然的和諧發(fā)展，按規(guī)律辦事，①④正確；“立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的思路”犯了主觀主義錯誤，②錯誤，排除；一切從實際出發(fā)必須堅持主觀與客觀相統(tǒng)一，③中的“堅持客觀與主觀相統(tǒng)一”說法錯誤，排除。故本題選B。2著名物理學家霍金在其著作《大設計》中說：“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動鍵?！贬槍艚鸬挠^點，英國不同教派宗教領袖聯(lián)手發(fā)表言論，反對霍金的說法。二者之間爭論的實質是A世界是可知還是不可知的B思維和存在是否具有同一性C世界是運動的還是靜止的D思維和存在誰是世界的本原答案：D解析：著名物理學家霍金與英國教派宗教領袖的爭論，實質是思維和存在誰是世界的本原的爭論，是唯物主義與唯心主義的爭論，D項符合題意；ABC項均與題意不符；正確選項為D。點撥：唯物主義和唯心主義（哲學的兩個基本派別）根本分歧：物質和意識誰是世界的本原基本觀點：唯物主義認為，物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識；唯心主義認為，意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。3范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣！下列觀點與“得鐘者”屬于同一哲學派別的是①眼開則花明，眼閉則花寂②心外無物，心外無事，心外無理③形存則神存，形謝則神滅④天行有常，不為堯存，不為桀亡A①②B①④C②③D③④答案：A解析：本題考查學生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊含的哲理的理解，調動和運用知識的能力。材料中掩耳盜鈴屬于唯心主義觀點，認為意識是本原的，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。①②是唯心主義觀點，適合題意；③④是唯物主義觀點，不合題意；故本題答案選A。4“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！笔菍嵤┼l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。某地結合當?shù)靥厣?，圍繞“一溪三軸連四區(qū)，多點匯文湖”的布局，打造集新農村建設、精準扶貧、產業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的美麗鄉(xiāng)村。這說明該地①重視人與自然和諧發(fā)展，按客觀規(guī)律辦事②立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求，提出具體發(fā)展思路③積極發(fā)揮主觀能動性，堅持客觀與主觀相統(tǒng)一④充分挖掘本地優(yōu)勢資源，做到一切從實際出發(fā)A①②B①④C②③D③④答案：B解析：該地打造集新農村建設、精準扶貧、產業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的美麗鄉(xiāng)村，這說明該地重視人與自然和諧發(fā)展，按客觀規(guī)律辦事，①正確；材料表明該地立足本地實際，“立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求”是錯誤的觀點，②不選；我們要堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，不是堅持客觀與主觀的統(tǒng)一，③錯誤；該地結合當?shù)靥厣珌斫ㄔO美麗鄉(xiāng)村，這說明該地充分挖掘本地優(yōu)勢資源，做到一切從實際出發(fā)，④正確，故本題答案應為B。點撥：“主觀與客觀的統(tǒng)一”與“客觀與主觀的統(tǒng)一”二者代表的意思不同。主觀與客觀的統(tǒng)一說明主觀要符合客觀，是唯物主義觀點；客觀與主觀統(tǒng)一說明是客觀要符合主觀，是唯心主義觀點。5中科院神經科學研究所的孫強團隊，經過5年不懈努力，突破了靈長類動物體細胞克隆的世界難題，成功培育出世界首個體細胞克隆猴?？寺『锏恼Q生再次驗證了①思維能夠正確反映客觀存在②實踐是按照主觀的內在需求改造客觀世界的物質性運動③實踐具有社會性，科技創(chuàng)新推動人類認識水平不斷提高④物質世界依賴于科學家的發(fā)現(xiàn)，人的認識能力是無限的A①②B①③C②④D③④答案：B解析：詳解：此題考查意識的作用的相關知識。孫強團隊最終突破了靈長類動物體細胞克隆的世界難題，成功培育出世界首個體細胞克隆猴?？寺『锏恼Q生再次驗證了思維能夠正確反映客觀存在，實踐具有社會性，科技創(chuàng)新推動人類認識水平不斷提高，①③正確；實踐活動必須尊重客觀規(guī)律，②中的“按照主觀的內在需求”說法錯誤，排除；一方面，物質是不依賴于人的意識的客觀實在。另一方面，從整個人類社會來看，人的認識能力是無限的，但從一個具體時期、一個具體的人來看，人的認識能力是有限的，④說法錯誤，排除。故本題選B。6“山近月遠越覺小，便道此山大于月。若有人眼大如天，當見山高月更闊?！蓖蹶柮鞯倪@首詩蘊含的哲理是①認識受各種條件的限制②事物的大小是相對的，沒有客觀標準③真理是具體的有條件的④不能以主觀認識作為判斷事物的標準A①②B①④C②③D③④答案：B解析：詳解：此題考查影響認識的因素的相關知識?！吧浇逻h越覺小，便道此山大于月。若有人眼大如天，當見山高月更闊?！币馑际钦f受觀察角度不同，人們對山、月的認識就不同，這表明人的認識受主客觀因素的影響，我們不能以主觀認識作為判斷事物的標準，①④正確；②中的“沒有客觀標準”說法錯誤，排除；材料未涉及真理的條件性、具體性的相關內容，③與材料無關，排除。故本題選B。7浙中生態(tài)廊道東起磐安，西至蘭溪。廊道集水利、交通、城建等功能于一體，融合文化、體育、旅游等產業(yè)，將極大提髙金華的環(huán)境承載力和區(qū)域競爭力。生態(tài)廊道建設說明①認識事物的質聯(lián)系，能引導亊物朝有利的方向轉化②離開了人為事物的聯(lián)系，自在事物的聯(lián)系就不能實現(xiàn)③發(fā)揮主觀能動性，人可以建立有利于實踐的具體聯(lián)系④離開了事物的客觀聯(lián)系，主觀能動性就不能發(fā)揮作用jA①②B①③C③④D②④答案：B解析：詳解：浙中生態(tài)廊道集水利、交通、城建等功能于一體，融合文化、體育、旅游等產業(yè),將極大提高金華的環(huán)境承載力和區(qū)域競爭力，說明發(fā)揮主觀能動性,認識事物的本質聯(lián)系,可以建立有利于實踐的具體聯(lián)系，從而引導事物朝有利的方向轉化，①③項符合題意；自在事物的聯(lián)系不以人的意志為轉移，不會因為人為事物的聯(lián)系而改變，②項說法錯誤；離開了事物的客觀聯(lián)系,主觀能動性就不能正確發(fā)揮作用，④項說法錯誤；正確選項為B。點撥：聯(lián)系具有客觀性：（原理內容）：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。（方法論）：A、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。8人工智能作為新一輪產業(yè)變革的核心驅動力，已成為經濟發(fā)展的新引擎，但也可能帶來改變就業(yè)結構、侵犯個人隱私等問題，必須加強前瞻預防。這表明①任何事物之間都存在聯(lián)系②事物的聯(lián)系具有多樣性③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一④主次矛盾轉化是有條件的A①②B①④C③④D②③答案：D解析：詳解：此題考查聯(lián)系的多樣性、矛盾的相關知識。人工智能既能為拉動經濟發(fā)展提供新引擎，也可能帶來改變就業(yè)結構、侵犯個人隱私等問題，這表明事物的聯(lián)系具有多樣性，事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，②③正確；聯(lián)系具有普遍性，但不意味著任何事物之間都有聯(lián)系，①中的“任何事物之間”說法錯誤，排除；材料未涉及主次矛盾的轉化的相關內容，④與材料不符，排除。故本題選D。9垃圾分類，浙江省一直在先行先試，垃圾分類制度由點到面，從城市走向鄉(xiāng)村。浙江省關于垃圾分類的做法啟示我們①要注意系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向②注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性③堅持矛盾普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一④在矛盾特殊性原理的指導下去具體分析事物A①②B①④C②③D③④答案：C解析：詳解：此題考查系統(tǒng)優(yōu)化、矛盾普遍性與特殊性的辯證關系的相關知識。浙江省建立由點到面、從城市走向鄉(xiāng)村的垃圾分類制度，這一做法注意了遵循系統(tǒng)內部結構的有序性，堅持了矛盾普遍性和特殊性具體的歷史的統(tǒng)一，②③正確；材料未涉及注意系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向的相關內容，①不符合材料，排除；具體問題具體分析要堅持矛盾普遍性原理的指導，④中的“矛盾特殊性原理的指導”說法錯誤，排除。故本題選C。點撥：矛盾的普遍性和特殊性1普遍性：即共性，指矛盾存在于一切事物之中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)過程的始終，即時時有矛盾。這要求我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。2特殊性：即個性，指矛盾著的事物及其每個側面各有其特點：不同事物有不同矛盾；同一事物不同發(fā)展階段有不同矛盾；同一事物不同矛盾、同一矛盾不同方面也各有其特殊性。這要求我們要堅持具體問題具體分析3二者的關系：①內容：一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性；在一定條件下矛盾的普遍性和特殊性可以相互轉化。②地位；矛盾的普遍性和特殊性辯證關系原理是關于事物矛盾問題精髓，是馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合的哲學基礎。③方法論要求：堅持矛盾普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。年遼寧省事業(yè)單位將進行重大調整改革，五年內，遼寧省共精簡黨政機關人員編制300余名，收回事業(yè)編制15萬名，鐵飯碗將成為歷史。這蘊涵的哲理是①人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者②通過改革正確解決矛盾是發(fā)展的強大動力③生產關系一定要適應生產力狀況的規(guī)律④上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規(guī)律A①④B①③C②③D②④答案：D解析：詳解：此題考查社會基本規(guī)律、改革的相關知識。根據(jù)經濟社會發(fā)展需要，2022年遼寧省事業(yè)單位將進行重大調整改革，這表明上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規(guī)律，通過改革正確解決矛盾是發(fā)展的強大動力，②④正確；材料未涉及人民群眾的主體和生產關系與生產力的辯證關系的相關內容，①③與材料無關，排除。故本題選D。11借助“互聯(lián)網”，“無人經濟”已日益呈現(xiàn)規(guī)?；?、行業(yè)化、智能化的趨勢，并逐漸發(fā)展成為一種新興的市場業(yè)態(tài)。這表明，“無人經濟”A作為新出現(xiàn)的亊物，具有新興業(yè)態(tài)的優(yōu)勢B符合經濟發(fā)展的客觀規(guī)律，具有光明的前景C作為新興市場業(yè)態(tài)，發(fā)展過程必將一帆風順D傳統(tǒng)業(yè)態(tài)都將被替代，不再具有存在的價值答案：B解析：詳解：此題考查新事物的相關知識。“無人經濟”逐漸發(fā)展成為一種新興的市場業(yè)態(tài)。這表明“無人經濟”作為新事物，符合經濟發(fā)展的客觀規(guī)律，具有光明的前景，B項正確；從出現(xiàn)的時間來看，新事物是一種新出現(xiàn)的事物，但不意味著新出現(xiàn)的事物就是新事物，A項中的“作為新出現(xiàn)的亊物”說法錯誤，排除；任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一，C項中的“發(fā)展過程必將一帆風順”說法錯誤，排除；“無人經濟”的出現(xiàn)對傳統(tǒng)業(yè)態(tài)會產生一定的影響，但不意味著將替代傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，也不意味著傳統(tǒng)業(yè)態(tài)就不具有存在的價值了，D項說法錯誤，排除。故本題選B。12曾經作為農業(yè)生產助推器的地膜，因無法有效降解，如今成了土壤的污染源。農民期盼早日研究出便宜可行的“讓地膜化在地里”的技術，對覆膜技術進行再革命。這蘊含的哲學道理有①量變必須引起質變②真理與謬論總是相伴而行的③認識具有無限性、上升性④事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面A①②B②④C①③D③④答案：D解析：詳解：①不合題意，這里沒有提到發(fā)展的過程，量變和質變。②不合題意，材料沒有真理和謬誤。③符合題意，以前認為地膜是農業(yè)生產的助推器，現(xiàn)在認識到對土壤的污染，要求對覆膜技術進行再次革命，體現(xiàn)了認識具有反復性、無限性。④符合題意，地膜的積極作用和消極作用，表現(xiàn)事物都包含著對立統(tǒng)一的兩個方面。故選D。13漫畫《售后服務》（作者：何青云），啟示我們

A堅持腳踏實地，反對流于形式B分清有利不利，權衡利弊得失C根據(jù)固有聯(lián)系，善于創(chuàng)新思路D利用主觀條件，勇于解決矛盾答案：A解析：詳解：漫畫《售后服務》諷刺的是一種形式主義錯誤，啟示我們應堅持腳踏實地，反對流于形式，故A符合題意；B不符合漫畫主旨，漫畫并未涉及分清有利不利，權衡利弊得失；C不符合題意，漫畫并未涉及根據(jù)固有聯(lián)系，善于創(chuàng)新思路；漫畫并未涉及利用主觀條件，故D不選。故本題答案為A。點撥：漫畫類選擇題的解答技巧

1．題型特點

漫畫類選擇題是利用漫畫生動形象的特點對某種錯誤的思想或行為進行辛辣的諷刺和批判，從而給人以啟迪和教育。這類選擇題的命題方式一般是給出一幅或一組漫畫，有的還采用圖文結合的形式，題干以簡單的文字提出問題，要求從備選項中作出選擇。

2．解答技巧

對策一：審漫畫。一看漫畫中的人和物，把握人、物的表面特征及神態(tài)形象；二看各個人和物之間的相互聯(lián)系，通過聯(lián)系了解漫畫尤其是組合漫畫中事情的來龍去脈、變化過程和發(fā)展趨勢，把握漫畫直接反映的表面意思；三是看漫畫中的文字，漫畫中的文字是漫畫的點睛之筆，是準確理解漫畫的關鍵點和切入點。漫畫中的文字對解讀漫畫起著提示、引導、補充、說明、深化的作用，特別是標示漫畫名稱的文字更是對漫畫意圖和主旨的直接點化；四是看漫畫中的人、物與文字的聯(lián)系，從整體上把握漫畫的寓意。寓意是借助畫面反映出來的，是隱藏在漫畫背后的內在的、本質的、深層次的道理，它是漫畫的中心和意圖所在。漫畫寓意要靠人的理性思維去把握，必須對漫畫進行分析和綜合，實現(xiàn)從現(xiàn)象到本質、從表意到寓意的飛躍。

對策二：審題干。漫畫型選擇題的題干一般較為簡單，其作用一般有二：一是指明漫畫的名稱或對漫畫內容給予提示和說明。二是指出選擇要求，要求不同，對題肢的取舍標準就不同。如“漫畫表明”“漫畫能反映的是”“漫畫不能反映的是”“從政治學經濟學角度看漫畫”“漫畫體現(xiàn)的哲學道理”等，由于用語不同，表達的意思就不同，甚至截然相反。因此，審讀選擇要求必須格外謹慎、嚴格區(qū)分，以明確選擇的條件、范圍、角度、指向等。

對策三：審題肢。弄懂每個題肢的含義、內容、正誤、角度以及題肢間的聯(lián)系，以便為選擇正確題肢打下基礎。

對策四：審聯(lián)系作選擇。在審清漫畫、題干和題肢的基礎上，把題干和題肢聯(lián)系起來進行綜合分析判斷，以便從備選題肢中選出正確的題肢。其一，漫畫表達的是對某種現(xiàn)象的肯定、褒揚和提倡，選擇要求是“漫畫的啟示是”“符合漫畫意思的是”等，在這種情況下只有正確題肢才有可能入選，錯誤題肢肯定不選；其二，漫畫表達的是對某種現(xiàn)象的諷刺、挖苦和否定，選擇要求是“漫畫所反映的是”等，在這種情況下題肢觀點正確與否都有可能入選，關鍵是看題肢是否符合題意和選擇要求。14最近，洛陽引進一批復古公交車……“仿古鐺鐺車”，裝飾有傳統(tǒng)的木紋門、木地板，車尾模擬駕駛艙是傳統(tǒng)儀表盤和木制搖柄。該車又是一款非常現(xiàn)代的零排放、零污染的純電動巴士。由此可見①矛盾具有同一性，傳統(tǒng)和現(xiàn)代可以協(xié)調一致②同一性制約斗爭性，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不對立③要在對立中把握統(tǒng)一，統(tǒng)一中把握對立④承認矛盾普遍性是正確認識事物的基礎A①②B①③C②④D③④答案：B解析：詳解：②選項錯誤，題目中沒有涉及到矛盾斗爭性為同一性所制約。④選項錯誤，承認矛盾特殊性是正確認識事物的基礎。洛陽引進的復古公交車雖然有傳統(tǒng)的木紋門、木地板等，但是它是一款非?，F(xiàn)代的零排放、零污染的純電動巴士。由此可見矛盾具有同一性，傳統(tǒng)和現(xiàn)代可以協(xié)調一致，這啟示我們應該在對立中把握統(tǒng)一，統(tǒng)一中把握對立；故①③選項入選。選B。點撥：全面理解矛盾基本屬性：矛盾的同一性與斗爭性的關系矛盾的同一性矛盾的斗爭性區(qū)別含義矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結的屬性和趨勢矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性特點矛盾的同一性是有條件的、相對的，它隨時間、條件的變化表現(xiàn)出不同特征矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的，它貫穿于事物發(fā)展的整個過程中作用①同一性是事物發(fā)展的前提，為矛盾得以存在和發(fā)展提供條件。②同一性使矛盾雙方相互作用、吸取有利因素來發(fā)展自己，推動事物的發(fā)展。③同一性規(guī)定了事物向自己對立面轉化的趨勢①斗爭性使矛盾雙方的力量發(fā)生變化，推動事物發(fā)展。②矛盾的斗爭突破某一事物的界限，使舊的統(tǒng)一體瓦解，舊事物轉化為新事物聯(lián)系①同一性與斗爭性相互聯(lián)結、不可分割。同一性離不開斗爭性，同一性以差別和對立為前提；斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中；②矛盾的同一性和斗爭性相結合，推動了事物的變化和發(fā)展。矛盾著的對立面既統(tǒng)一，又斗爭，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展15浙江堅決貫徹中央精神，深入推動“放管服”改革，結合省情，持續(xù)大膽創(chuàng)新，精心打造“最多跑一次”改革金名片，形成了“放管服”改革的浙江樣本。這一改革表明①辯證否定要求勇于破除所有的思想觀念②創(chuàng)新是對既有實踐的突破③承認矛盾是正確解決矛盾的關鍵④矛盾普遍性寓于特殊性之中A①③B②③C①④D②④答案：D解析：詳解：浙江堅決貫徹中央精神，深入推動“放管服”改革，結合省情，持續(xù)大膽創(chuàng)新，精心打造“最多跑一次”改革名片，形成了“放管服”改革的浙江樣本。這一改革表明矛盾普遍性寓于特殊性之中，密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，②④適合題意，排除①；具體問題具體分析是正確解決矛盾的關鍵，③是錯誤的；故本題答案選D。16新時代給了青年人更多新平臺、新機會，青年一代只有不懼艱難，不畏風霜，扎根人民，奉獻國家，才能把好人生的“方向盤”，在逐夢的路途上腳踏實地、行穩(wěn)致遠。這表明①人的價值只有在社會中實現(xiàn)②價值觀影的人們的行為選擇③實現(xiàn)人生價值需要有頑強拼搏的精神④實現(xiàn)人生價值的關鍵是社會提供的客觀條件A①②③B①②④C①③④D②③④答案：A解析：詳解：此題考查人生價值的實現(xiàn)的相關知識。新時代給了青年人更多新平臺、新機會，這表明人的價值只有在社會中實現(xiàn)，①正確；青年一代只有不懼艱難，不畏風霜，才能在逐夢的路途上腳踏實地、行穩(wěn)致遠。這表明實現(xiàn)人生價值需要有頑強拼搏的精神，③正確；青年一代只有扎根人民，奉獻國家，才能把好人生的“方向盤”。這表明價值觀影的人們的行為選擇，②正確；④中的“關鍵是社會提供的客觀條件”說法錯誤，排除。故本題選A。點撥：人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（怎樣實現(xiàn)人生價值）1在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。勞動是人的存在方式，努力奉獻的人是幸福的，積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。2在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件（生存條件、發(fā)展條件、享受條件和工作條件）是實現(xiàn)人生價值的前提和基礎。3在砥礪自我中走向成功。除社會提供的客觀條件外，人生價值的實現(xiàn)更需要發(fā)揮自身的主觀條件：①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；②需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質；③需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。年9月14日，第五屆中國非物質文化遺產博覽會《非遺校園行》集中展演活動在濟南精彩亮相，本次展示活動進一步秉承“非遺保護傳承從娃肚抓起”這一理念，讓更多的少年兒童了解非遺、參與非遺。這表明①精神活動離不開物質活動②健康文化能豐富人的精神世界③精神產品凝結在一定的物質載體④文化能培育人積極向上的精神力量A①②B②④C①③D③④答案：A解析：詳解：材料強調，通過舉辦中國非物質文化遺產博覽會“非遺校園行”集中展演展示活動，讓更多的少年兒童了解非遺、參與非遺，了解我國的歷史文化成就，這說明精神活動離不開物質活動，健康文化能豐富人的精神世界，故①②符合題意；材料體現(xiàn)的是精神活動離不開物質活動，沒體現(xiàn)精神產品離不開物質載體，故③不符合題意；優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，強調的是使人深受震撼，力量倍增，可見，材料沒體現(xiàn)，故④不符合題意。故選A。18文化強國，必是文化產業(yè)強國；提高文化軟實力，必有文化產業(yè)硬實力來支撐。這說明①文化產業(yè)已成為國民經濟的基礎②文化力量已成為一國綜合國力的重要標志③文化已成為綜合國力競爭的決定性因素④文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出A①②B①③C②③D②④答案：D解析：試題分析：農業(yè)是國民經濟的基礎，①錯誤；③認為文化已成為綜合國力競爭的決定性因素是錯誤的。②④正確闡述了文化在綜合國力中的地位和作用，揭示了發(fā)展文化產業(yè)的重要性，選D項。19在西方國家，男女朋友聚會后指支出，會各付各的，精確到圓角分，而且中國則是女生們唱完瀟灑走掉，男生留下分帳單。這從一個側面表明，文化會影響人的思維方式答案：B解析：詳解：此題考查文化對人的影響的相關知識。在西方國家，男女朋友聚會后的支出，會各付各的，精確到圓角分，而且中國則是女生們唱完瀟灑走掉，男生留下分帳單。出現(xiàn)這一差異的原因在于中西方文化的不同，這從一個側面表現(xiàn)文化會影響人的交往方式，B項正確；文化會影響人的實踐活動、認識活動和思維方式，A、C、D項說法正確但材料中均未體現(xiàn)，排除。故本題選B。點撥：文化對人的影響1文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。2文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。3文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的影響。4優(yōu)秀文化塑造人生：優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。20隨著文化出傳播的發(fā)展，中國文化深受亞非人民的歡迎。如《歡迎你，中國》紀錄片風靡阿聯(lián)酋社交媒體，《金太郎的幸福生活》在塞內加爾國家電視臺黃金時間播出。這說明A我國民族文化得到他國的認同B文化既是民族的，又是世界的C傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶D樹立文化自信，才能發(fā)展中國特色答案：B解析：詳解：對其他民族文化要尊重，但不一定要認同，A選項中“認同”的一詞表示錯誤，排除；中國文化深受亞非人民的歡迎，這說明文化既是民族的，又是世界的，是個性和共性的統(tǒng)一，故B正確；傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，不能說是中華民族的瑰寶，故C錯誤；材料不涉及樹立文化自信與發(fā)展中國特色的關系，故D排除。故選B。21習近平主席曾打過一個生動的比方：茶的含蓄內斂和酒的熱烈奔放代表著品味生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不可兼顧容的，既可以酒逢知己干杯少，也可以品茶品味品人生。這強調了A文化多樣性是人類文明進步的根本動力B文化多樣性是人類社會存在和發(fā)展的基礎C要堅持求同存異原則，認同其他民族文化D要在平等基礎上推動民族間文化交流互鑒答案：D解析：茶和酒并不是不可兼容的說明不同的文化之間可以做到求同存異，和睦相處，并且可以相互交流借鑒，吸收其他民族文化的積極成分，故D符合題意；文化多樣性是人類文明進步的重要動力，但不是根本動力，故A錯誤；材料強調的是不同文化之間可以交流，并未涉及到文化多樣性是人類社會存在和發(fā)展的基礎，故B不符合題意；認同的是本民族文化，尊重其他民族文化，故C錯誤。故本題答案為D。點撥：如何加強中外文化交流①（態(tài)度）既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。②（原則要求）必須遵循各民族文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。③加強中外文化的交流、借鑒與融合，博采眾長，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。④中外文化交流是雙向的，我們既要更加熱情的歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。⑤在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。⑥堅決反對“守舊主義”和“封閉主義”、“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”⑦依托現(xiàn)代信息技術，充分發(fā)揮大眾傳媒傳遞、溝通、共享的強大功能。⑧創(chuàng)新文化傳播方式,通過商業(yè)貿易、教育等多種方式進行文化交流。22音樂，是生活中的一股清泉。人們在欣賞眾多動聽歌曲的同時也陶冶了的性情。這表明A大眾傳媒已經成為文化傳播的重要途徑B文化對人的影響是潛移默化的C大眾傳媒具的傳遞、溝通、創(chuàng)造的功能D文化對人的影響是深遠持久的答案：B解析：詳解：此題考查文化影響人的特點。人們在欣賞眾多動聽歌曲的過程中不知不覺的就陶冶了自己的性情。這表明文化對人的影響是潛移默化的，B項正確；大眾傳媒是文化傳播的重要手段，不是途徑，A項中的“重要途徑”說法錯誤，排除；大眾傳媒具的傳遞、溝通、共享的功能，不具有創(chuàng)造文化的功能，C項中的“創(chuàng)造的功能”說法錯誤，排除；材料未涉及文化對人的深遠持久的影響的相關內容，D項與材料不符，排除。故本題選B。23央視在《國家寶藏》節(jié)目，遨請公眾人物作為“國寶守護人”講述文物背后的故事，創(chuàng)造出博物館和綜藝結合的全新表達，讓觀眾感悟傳統(tǒng)文化的深厚，也讓古典文化“活”起來、“潮”起來、“燃”起來。由此可見①傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中才能彰顯時代價值②傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶③大眾傳媒能夠擴大文化的影響力④科學技術是推動文化發(fā)展的重要因索A①②B③④C①③D②④答案：C解析：詳解：此題考查大眾傳媒、傳統(tǒng)文化的相關知識?！秶覍毑亍饭?jié)目，遨請公眾人物作為“國寶守護人”講述文物背后的故事，創(chuàng)造出博物館和綜藝結合的全新表達，讓觀眾感悟傳統(tǒng)文化的深厚，這表明傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中才能彰顯時代價值，①正確；《國家寶藏》節(jié)目在央視頻道的播出使古典文化“活”起來、“潮”起來、“燃”起來。這表明大眾傳媒能夠擴大文化的影響力，③正確；材料中未涉及傳統(tǒng)文化對民族生存發(fā)展的作用的相關內容，②與材料無關，排除；材料也未涉及科學技術對文化發(fā)展的作用的相關內容，④與材料無關，排除。故本題選C。24歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能犮展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。這告訴我們，在文化發(fā)展過程中①必須反對守舊主義和封閉主義②必須反對歷史虛無主義，樹立文化自信③要充分吸收外國文化有益成果④要正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關系A①③B①④C②③D②④答案：D解析：詳解：“一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”，這句話強調了在文化發(fā)展過程中不能否定傳統(tǒng)文化，必須反對歷史虛無主義，樹立文化自信，要正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關系，②④符合題意；材料強調的是不能否定傳統(tǒng)文化，①強調的是固守本民族的傳統(tǒng)文化，與題意不符；③強調的是對待外來文化，與題意不符。所以本題選D。25歌曲《中國娃》中唱到：“最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人要像它。”方塊字是中國特色的文字。下列關于漢字的說法，正確的是①人類進入文明時代的標志②中華文明的重要標志③中華文化的基本載體④是華文化源遠流長的重要見證A①③④B①②④C①②③D②③④答案：D解析：詳解：此題考查漢字的相關知識。文字是文化的基本載體，標志著人類進入文明時代，而漢字是中華文明的重要標志，為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮著重要作用，②正確，①說法錯誤；漢字是中華文化的基本載體，也是中華源遠流長的重要見證，③④正確。故本題選D。技術揭示了大量的文明細節(jié)：今日常見的小麥、黃牛、綿羊皆是“移民”而來；從多處早期礦冶遺址推斷，中原地區(qū)的青銅冶煉技術源自中亞地區(qū)……這佐證著中華文化A輝煌歷程世界前列B薪火相傳一脈相承C獨樹一幟獨領風騷D求同存異兼收并蓄答案：D解析：詳解：A不合題意，材料強調的是吸收其他民族優(yōu)秀文化，不是講輝煌歷程。B不合題意，材料不是強調源遠流長。C不合題意，材料不是強調獨特性。D符合題意，中華文化具有包容性，在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。故選D。點撥：中華文化之所以源遠流長、博大精深的原因在于中華文化的包容性。包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。包容性的意義：有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。27“靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。這首詩深刻體現(xiàn)中國人民是具有的A偉大創(chuàng)造精神B偉大團結精神C愛國主義精神D偉大夢想精神答案：C解析：詳解：材料中的詩句大意是我的心無法逃避愛神射來的神箭，我熾愛著仍遭受侵略和封建壓迫的家園。這份情感寄托給天上的星星卻沒有人明了，我誓將我的一腔熱血報效我的祖國?？梢姡@首詩深刻體現(xiàn)了中國人民具有的愛國主義精神，故C符合題意；偉大創(chuàng)造精神強調的是“辛勤勞作，發(fā)明創(chuàng)造”，偉大團結精神強調的是“團結一心、同舟共濟”，偉大夢想精神強調的是“心懷夢想、不懈追求”，可見，材料沒體現(xiàn)，故ABD不符合題意。故選C。28在我國，文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化；文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活的積極影響是①它滿足了人們對于各種各樣文化的需求②它導致了不同社會群體價值取向的多元化③它便于用群眾喜聞樂見的方式開展思想道德教育④它便于用靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式傳播文化知識A①②B②③C①④D③④答案：D解析：詳解：此題考查我國的文化市場和大眾傳媒發(fā)展的影響的相關知識。文化市場和大眾傳媒的發(fā)展，便于用靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式傳播文化知識，用群眾喜聞樂見的方式開展思想道德教育，③④正確；材料要要求分析文化市場和大眾傳媒的發(fā)展積極影響，而人們的文化需求有的是合理的，有的是不合理的，當人們運用大眾傳媒獲得不合理的文化需求時，體現(xiàn)出的則是其消極的影響，①中的“各種各樣文化的需求”說法片面，排除；不同社會群體價值取向的多元化是社會主義市場經濟發(fā)展的結果，不是大眾傳媒發(fā)展的結果，②說法錯誤，排除。故本題選D。29“抖音”、“西瓜”、“快手”等短視頻和直播文化風靡全國，但同時也存在如侮辱英烈，危險動作模仿、惡搞等價值觀扭曲的問題，對此，政府要①加強管理，正確引導②依法取締、堅決抵制落后文化③提高眼力，拒絕污染④弘揚“主旋律”，提升文化的正能量A①②B③④C②③D①④答案：D解析：詳解：“抖音”、“西瓜”、“快手”等短視頻和直播文化風靡全國，但同時也存在如侮辱英烈，危險動作模仿、惡搞等價值觀扭曲的問題，對此，政府要加強管理，正確引導，弘揚主旋律，發(fā)揮中國特色社會主義文化的導向和示范作用，①④適合題意；對于落后文化要通過科學文化教育，予以改造和剔除，對于腐朽文化要堅決抵制，依法取締，②錯誤；公民要提高眼力，拒絕污染，③是公民角度，不是政府，排除③；故本題答案選D。30中華慈善人物頒獎典在杭州舉行，10位具有典型性和代表性的2022中華慈善人物（組織代表）一一登臺，講述感人故事，傳遞人性至美，呼喚人間大愛，開展這一活動有利于①凝魂聚氣，踐行社會主義核心價值觀②明辨是非，大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)道德③尊重多樣，滿足人民群眾的文化需求④砥礪前行，培養(yǎng)民族復興的時代新人A①②B②③C①④D③④答案：C解析：詳解：中華慈孝人物頒獎盛典上，慈孝人物和組織講授感人故事，傳遞人性至美，呼喚人間大愛，有利于弘揚社會主義核心價值觀，凝聚社會共識，引領社會思潮，①符合題意；慈孝人物和組織講授感人故事，傳遞人性至美，有利于提升人民的思想覺悟、道德水準、文化素養(yǎng)，培養(yǎng)民族復興的時代新人，④符合題意；傳統(tǒng)道德應辯證具體地認識，我們應弘揚中華傳統(tǒng)美德，因此②表述錯誤；材料未體現(xiàn)尊重多樣和滿足人民的文化需求，③排除。故選C。二、綜合題（本大題共4小題，共40分）31自從阿爾法狗戰(zhàn)勝了李世石，機器人是否比人更有智慧仿佛不是一個科幻話題，而是變成了現(xiàn)實問題。有人歡呼機器智慧的進化，期待他們早日勝過人類。針對機器會威脅人類的擔心，專家指出：機器人表現(xiàn)像人，但其實是個傀儡，主人還是為他設計程序的人。所以真正要討論的不是人統(tǒng)治機器還是機器統(tǒng)治人的問題，而是科學家和技術家的倫理和責任問題。從意識的本質和作用角度，說明“機器人問題不是機器問題，其實是開發(fā)者的問題”。答案：①從意識產生的生理基礎看，意識是人腦特有的機能。機器人是人控制的機器，不能產生意識，不可能戰(zhàn)勝人類，所以機器人問題不是機器的問題。②意識具有能動性，人能夠能動地認識世界和能動地改造世界。如果機器人出現(xiàn)威脅人類的問題，其實是科學家、技術家的倫理和責任問題，不是機器的問題。解析：本題要求從意識的本質和作用角度，說明“機器人問題不是機器的問題，其實是開發(fā)者的問題”要認真閱讀材料，要看到機器人是人控制的機器，不能產生意識，不可能戰(zhàn)勝人類，所以機器人問題不是機器的問題。如果機器人出現(xiàn)威脅人類的問題，其實是科學家、技術家的倫理和責任問題，不是機器的問題?？蛇\用意識的本質和作用的知識，從意識產生的生理基礎、意識具有能動性等方面說明該問題。點撥：人工智能不具備產生意識的生理基礎,無法形成意識。人工智能只是一種物質工具，是對人的智能的延伸，與人的意識有本質區(qū)別?！盁o論最終結果是什么贏家都是人類”，人工智能是人類智能的物化，是對人類思維活動的模擬，只能接受人的指令，其發(fā)展依賴于人類實踐水平。32我國有豐富的沿海灘涂和內陸鹽堿地，但留給人的卻是不毛之地的印象。袁隆平院士團隊經過多年的攻堅克難，以“四維改良法”和“搞逆性水稻培育”掌握了鹽堿地種植水稻的技術。目前，該團隊在山東東營干畝種植示范基地獲得豐收，此處稻田鹽度在千分之三左右，每畝產量達800斤。大洋沿岸的不毛之地，終存稻花香的希望，種植前景看好。但是受生物技術、耕種技術、灌溉技術、生態(tài)環(huán)境等因素的影響，距離直接用含有多種物質成分、鹽度均值約為%的海水種植水稻仍有漫長的探索歷程。運用認識具有反復性的知識，分析直接用海水種植水稻的探索歷程。答案：①從認識的主體看，人們對客觀事物的認識總要受到認識能力、實踐水平等限制。當前，水稻種植還局限于沿海灘涂和內陸鹽堿地，直接用海水種植水稻為時過早。②客觀事物是復雜的、變化的，其本質的暴露和展現(xiàn)總有一個過程。要用鹽度值為的海水種植水稻，尚面臨許多問題，解決這些問題需要一個探索過程。③因而，人們掌握直接用海水種植技術并不是一帆風順的，需要從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成，所以直接用海水種植水稻的探索歷程是個漫長的過程。解析：分析：此題以袁隆平院士團隊探索鹽堿地種植水稻的技術為背景材料，考查《生活與哲學》的相關知識。詳解：設問要求“運用認識具有反復性的知識，分析直接用海水種植水稻的探索歷程?！睂儆诜治鲱愒囶}?？忌诮獯鸫祟}時，首先要明確此題的知識范圍為“認識具有反復性”的知識，屬微觀考查。然后結合材料中袁隆平院士團隊探索鹽堿地種植水稻的技術的具體歷程從認識具有反復性的主客觀因素入手進行具體分析即可。點撥：“分析說明類”主觀題解答策略1題型介紹分析說明題是一種要求考生對試題中的一段或幾段材料進行理解，并運用所學知識加以分析，從而說明這段材料的觀點、原理是什么的題型。這類題型的設問，一般要求分析材料中體現(xiàn)問題的實質、原因（依據(jù)）、影響、解決問題的相應措施，要求學生盡量能從材料中歸納出符合題意的道理，然后根據(jù)相應類型進行分析。2解題規(guī)律解答此類型題須按以下四步進行：第一步“定”，即確定所要運用的觀點、原理。第二步“分”，即對觀點、原理進行分解。比如把文化創(chuàng)新分解為文化創(chuàng)新的意義、途徑、主體等方面。第三步“篩”，即篩選材料中的有效信息。第四步“聯(lián)”，即把保留的觀點、原理與相應材料進行有機結合。解答分析說明題，要做到有理有據(jù)，邏輯嚴密，條理清楚。特別要指出的是，回答問題一定要根據(jù)題目的要求，靈活運用，上述方法有取有舍，詳略得當。33天臺縣金滿坑村緊緊抓住國家進行美麗鄉(xiāng)村建設和本縣發(fā)展全城旅游的機遇，走上了立足傳統(tǒng)文化，力求特色發(fā)展之路。金滿坑村巧借唐朝詩僧寒山子在該村寒山石徑周邊涂鴉寫詩典故，以創(chuàng)新的思維，把寒山子亦俗亦仙、亦瘋亦嫌、自由奔放的文化基因，傳承同根同源的信手涂鴉藝術，舉辦了涂鴉節(jié)、越劇大賽等一系列等活動，帶動旅游收入1200多萬元。結合材料，運用《文化生活》《生活與哲學》中的相關知識，回答下列問題：（1）運用文化與經濟相互影響的知識，分析該村通過挖掘文化資源推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的依據(jù)。（2）簡述該村的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之路是如何堅持具體問題具體分析的。答案：（1）文化與經濟相互影響，一定的文化反作用于一定的經濟。該村以創(chuàng)新的思維，充分挖掘利用傳統(tǒng)文化基因，通過舉辦涂鴉節(jié)、唐詩之旅等活動，帶動了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。（2）具體問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的