2023版高三一輪總復(fù)習歷史通史模式第1編 階段2 第4講從三國兩晉南北朝到五代十國的政權(quán)更迭

階段二中華文明的成熟與繁榮——魏晉、隋唐和宋元時期(一)三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展分裂統(tǒng)一：三國兩晉南北朝是分裂時期，也是政治、經(jīng)濟、文化大變革時期，上承秦漢帝國、下啟隋唐帝國，為隋唐的大一統(tǒng)奠定基礎(chǔ)。民族交融：少數(shù)民族政權(quán)林立及民族戰(zhàn)爭頻繁，加強了民族交融，影響到了社會生活的方方面面，繼春秋戰(zhàn)國之后再次掀起民族交融的高潮，推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。創(chuàng)新發(fā)展：三國兩晉南北朝時期的制度創(chuàng)新為隋唐制度奠定了基礎(chǔ)，如三省六部制、科舉制等。重心南移：北方戰(zhàn)亂不斷，促使人口南遷，江南地區(qū)得到進一步開發(fā)，為經(jīng)濟重心的南移提供了條件，南北經(jīng)濟趨向平衡。三教合流：魏晉時期，佛道興盛，沖擊了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，同時儒、釋、道三教相互融合吸收，促進了中國古代思想文明的進一步發(fā)展。這一特征還影響到文化領(lǐng)域，出現(xiàn)兼具三教特色的文藝作品。歷史高峰：隋唐時期，國力強盛，疆域開拓，經(jīng)濟繁榮，民族往來和對外交往活躍，制度上也有重要建樹。文治武功方面達到了中國歷史上新的高峰，在當時世界范圍內(nèi)首屈一指。(二)遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一政治創(chuàng)新：遼宋夏金元的統(tǒng)治，政治制度各有特色。北宋加強中央集權(quán)、王安石變法；元代行省制度影響深遠。經(jīng)濟繁榮：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展；商業(yè)、城市繁榮；海外貿(mào)易發(fā)達；經(jīng)濟重心完成南移。中國經(jīng)濟在世界上仍處于領(lǐng)先地位。思想高峰：儒學(xué)復(fù)興轉(zhuǎn)型，理學(xué)形成完善的理論體系，儒學(xué)發(fā)展進入新階段?？萍碱I(lǐng)先：三大發(fā)明光輝燦爛，影響深遠。魏晉時期的圓周率、《齊民要術(shù)》《禹貢地域圖》、隋唐時期的趙州橋、《千金方》《唐本草》，宋元時期的《夢溪筆談》《授時歷》《農(nóng)書》等都是著名的科技成就。文化下移：宋詞、元曲、話本流行，通俗文化得到發(fā)展，書法繪畫全面繁榮。第4講從三國兩晉南北朝到五代十國的政權(quán)更迭1．了解三國兩晉南北朝時期政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)。2．認識三國兩晉南北朝時期的民族交融和區(qū)域開發(fā)。3．了解隋唐時期封建社會的高度繁榮。4．認識隋唐時期的民族交融、區(qū)域開發(fā)的新成就。?知識點一三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融一、三國與西晉1．三國鼎立(220—280年)220年，曹丕建立魏國。221年，劉備建立蜀國。229年，孫權(quán)建立吳國。2．西晉統(tǒng)治(1)建立：266年，司馬炎代魏稱帝，國號晉，史稱西晉。(2)統(tǒng)一：280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。(3)滅亡：316年，西晉被內(nèi)遷匈奴貴族所滅。二、東晉與南朝1．東晉的統(tǒng)治(317—420年)(1)建立：317年，西晉宗室司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。(2)士族政治：實行士族制度。①成因：自三國、西晉以來，一些士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟等方面特權(quán)。②影響：成為東晉政權(quán)的主要支柱；爭權(quán)奪利，勢力逐漸衰弱。2．南朝的更替(420—589年)(1)420年，武將劉裕奪取皇位，改國號宋。(2)此后170年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個王朝，合稱南朝。四個王朝均定都建康。3．江南的開發(fā)背景北方人民為躲避戰(zhàn)亂，大批流亡南下，帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù)，也充實了勞動力資源表現(xiàn)農(nóng)業(yè)南方土地大量開墾，農(nóng)作物品種增加，產(chǎn)量提高手工業(yè)紡織、礦冶、陶瓷、造船、造紙等行業(yè)都有明顯進步影響在江南開發(fā)的過程中，許多山區(qū)的少數(shù)民族也逐步與漢族交融4．南北對峙：東晉南朝之交，一度將勢力范圍擴展到黃河南岸附近，但隨后在軍事上漸處下風，又退回淮水一線。陳朝時，在南北對峙中處于明顯劣勢。三、十六國與北朝1．十六國(1)十六國出現(xiàn)：東晉統(tǒng)治南方的時候，北方先后出現(xiàn)的15個割據(jù)政權(quán)，加上西南地區(qū)的成漢，合稱“十六國”。(2)北方的民族交融①北方少數(shù)民族政權(quán)都采用了中原模式的國號、年號，學(xué)習漢族的典章制度。②在長期混戰(zhàn)中，原有民族布局被打亂，各族之間頻繁接觸，差異慢慢縮小。(3)前秦統(tǒng)一北方：4世紀下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方。(4)淝水之戰(zhàn)：前秦大舉進攻東晉，被擊敗于淝水，強大的前秦政權(quán)戰(zhàn)敗后迅速崩潰。2．北朝(1)孝文帝改革【鏈接·選擇性必修1·P22】背景①由西部和北部內(nèi)遷的游牧民族紛紛建立政權(quán)，相互之間征伐不斷②鮮卑族拓跋部建立北魏政權(quán)，于439年統(tǒng)一北方③戰(zhàn)亂給各族人民帶來了苦難，在長期的沖突與交往中，民族交融成為歷史發(fā)展的潮流措施影響前期實行俸祿制，推行均田制、三長制等有效地鞏固了北魏政權(quán)，促進了北方社會經(jīng)濟的發(fā)展后期遷都洛陽、易服裝、改漢姓、說漢話、通婚姻等加快了北方各族人民的交融，緩和了民族矛盾，縮小了南北差距，為中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展作出了重要貢獻(2)政權(quán)更迭：6世紀前期，北魏分裂為東魏和西魏，稍后又分別被北齊、北周取代。上述五個王朝合稱北朝。?知識點二從隋唐盛世到五代十國一、隋朝興亡1．隋朝的建立與統(tǒng)一(1)建立：581年，北周外戚楊堅代周稱帝，改國號隋，定都長安，是為隋文帝。(2)統(tǒng)一：589年，隋滅陳，結(jié)束了南北長期分裂的局面。2．隋朝的建設(shè)(1)興建倉庫：在長安、洛陽兩都和地方廣設(shè)倉庫。(2)興建洛陽；隋煬帝興建的洛陽城，宏偉壯麗，聞名于世。(3)開通大運河；對鞏固統(tǒng)一、促進南北經(jīng)濟交流以及運河沿岸城市發(fā)展，起了重要作用。3．隋朝的滅亡(1)原因：隋煬帝大興土木，窮奢極欲，三次大舉征伐高麗，生產(chǎn)遭到嚴重破壞，民不聊生，引發(fā)大規(guī)模起義。(2)概況：618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。二、唐朝的繁榮與民族交融1．唐朝的建立與統(tǒng)一(1)建立：618年，李淵在長安稱帝，建立唐朝，是為唐高祖。(2)統(tǒng)一：唐軍消滅各支起義軍和割據(jù)勢力，統(tǒng)一全國。2．唐朝前期的統(tǒng)治(1)貞觀之治內(nèi)涵唐太宗李世民統(tǒng)治時期，國家出現(xiàn)了少有的開明政治局面，史稱“貞觀之治”原因①唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡②唐太宗知人善任，虛懷納諫表現(xiàn)出現(xiàn)開明政治局面(2)武則天統(tǒng)治時期：唐朝社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。(3)開元盛世措施唐玄宗選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制結(jié)果將唐朝推向全盛時期，史稱“開元盛世”。經(jīng)濟有很大發(fā)展，社會空前繁榮3．唐朝盛世的民族關(guān)系(1)概況民族概況結(jié)果與突厥東突厥貞觀初年，唐軍大敗東突厥，俘獲其可汗，東突厥汗國滅亡①草原各族尊奉唐太宗為“天可汗”②682年，東突厥部眾反叛唐朝，一度建立了后突厥汗國政權(quán)。744年，唐朝與漠北回紇，葛邏祿等聯(lián)手平定了東突厥汗國，突厥在中國北方退出歷史舞臺西突厥①唐高宗聯(lián)合回紇滅西突厥②唐朝中央政權(quán)加強對西域的管理，先后設(shè)置安西都護府和北庭都護府，統(tǒng)轄天山南北與吐蕃7世紀前期，唐太宗把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布唐蕃和親，促進了漢藏的友好關(guān)系和經(jīng)濟文化交流9世紀中期，吐蕃與唐會盟唐蕃間基本上停止了紛爭與靺鞨唐玄宗統(tǒng)治時期，東北的靺鞨族粟末部強大起來。唐玄宗封其首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね跫訌娏藢|北的統(tǒng)治(2)作用：唐朝周邊少數(shù)民族建立的政權(quán)，對祖國邊疆地區(qū)的開發(fā)作出了積極貢獻。三、安史之亂、黃巢起義和五代十國1．安史之亂(1)原因①開元年間，邊疆形勢隨著版圖的拓展日益緊張。②唐玄宗在邊境重地增置軍鎮(zhèn)，加強邊防，軍鎮(zhèn)長官節(jié)度使兵力隨之擴大，到統(tǒng)治后期出現(xiàn)外重內(nèi)輕的局面。(2)概況：755年，節(jié)度使安祿山和其部將史思明起兵叛亂，這場叛亂歷時八年，后被唐平定，史稱“安史之亂”。(3)影響：中央集權(quán)被削弱，邊防空虛，標志著唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。2．藩鎮(zhèn)割據(jù)：安史之亂期間和以后，唐朝在內(nèi)地增設(shè)藩鎮(zhèn)，藩鎮(zhèn)獨立性強，形成藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，嚴重削弱了唐朝的統(tǒng)治力量。3．唐朝覆亡(1)唐朝后期，宦官專權(quán)和朋黨之爭加劇。(2)黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍沉重地打擊了唐朝的統(tǒng)治。(3)907年，節(jié)度使朱溫廢唐稱帝，唐朝滅亡。4．五代十國(1)五代：907年之后50多年間，黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個短命王朝，稱為“五代”。五代除后唐定都洛陽外，其余都定都開封。(2)十國：南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等九個割據(jù)政權(quán)，連同在山西建立的北漢，稱為“十國”。(3)周世宗改革：后周世宗柴榮努力清除五代弊政，實力逐漸增強，為后來北宋結(jié)束五代十國分裂局面奠定了基礎(chǔ)。1．名師指津——客觀看待三國鼎立局面三國鼎立局面出現(xiàn)前，盡管東漢王朝名義上還存在，但其統(tǒng)治實際上已經(jīng)瓦解，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，國家分裂。三國鼎立實現(xiàn)了區(qū)域性的局部統(tǒng)一，相對于東漢末年的割據(jù)混戰(zhàn)是歷史的進步。2．學(xué)習情境——西晉速亡原因探析《資治通鑒》記載：“(晉武)帝懲魏氏孤立之敝，故大封宗室，授以職任?！鄙鲜龃胧┑膶嵤┡c西晉速亡有何關(guān)系？提示：晉武帝死后，宗室諸王爭奪王權(quán)的斗爭演化為內(nèi)戰(zhàn)，成為西晉滅亡的重要原因。3．名師指津——江南的開發(fā)≠南方經(jīng)濟水平高于北方東晉與南朝時期，雖然江南地區(qū)得到了開發(fā)，但當時我國的經(jīng)濟重心仍然在黃河流域。南方的經(jīng)濟水平仍然落后于北方。4．史學(xué)新論——民族交融的科學(xué)內(nèi)涵民族交融作為民族之間交往和交流程度的標示，反映在民族縱向質(zhì)的演進和橫向量的擴展過程中。在縱向上，不同民族之間的交往、交流，必然產(chǎn)生交融，交融程度積累到一定程度，必然會發(fā)生自然同化現(xiàn)象。從橫向上說，民族之間的交往、交流和交融發(fā)生在經(jīng)濟、文化、政治、心理、社會和人口(血統(tǒng))等各個方面。民族交融就是不同民族雜居一處的現(xiàn)象不斷增多，族際之間人口流動的規(guī)模和頻率不斷增加，心理上的親近感不斷增強，共同命運和共同利益的聯(lián)系逐漸緊密，共同心理認同逐漸產(chǎn)生。——摘編自楊須愛《“民族交融”的科學(xué)內(nèi)涵及實踐意義》微點撥：民族同化、民族融合與民族交融是三個不同的概念，通過此史料可使我們對民族交融有準確的認識。民族融合和民族交融不是民族同化，民族交融更能準確地體現(xiàn)各民族的交往和相互影響。5．思維發(fā)散——民族交融過程的特點下圖為考古發(fā)現(xiàn)的北朝壁畫和磚畫內(nèi)容。北方少數(shù)民族墓室壁畫《采桑圖》漢族婦女制作蒸饃與烙餅的磚畫該史料反映了北朝民族交融有何特點？提示：①在當時，民族交融存在“互化”過程，雖說漢化是總體趨勢，但交融并非單向，而是“漢化”與“胡化”共存。②北朝時期少數(shù)民族采桑明顯受漢族生活的影響，北朝的漢族受少數(shù)民族生活的影響，制作烙餅。因此體現(xiàn)了民族交融的雙向性。6．概念闡釋——均田制均田制是在不觸動原私有土地的基礎(chǔ)上，把國家掌握的無主荒地分配給無地或少地的農(nóng)民耕種，農(nóng)民繳納租稅并服徭役和兵役的一種土地制度。均田制并沒有取消土地私有制，更沒有觸動地主土地所有制。它有利于社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，后隨著國家掌握荒地數(shù)量減少和土地兼并加劇而解體。7．思維發(fā)散——修建大運河的千秋功過皮日休在《汴河懷古二首》中寫道：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多?！弊髡呷绾慰创鍩坶_通大運河？提示：貫通了南北交通，對于南北經(jīng)濟交流產(chǎn)生了深遠影響。就此而論，隋煬帝開通大運河的功績可以和大禹治水相媲美。8．名師指津——比較隋朝和秦朝的主要相似之處(1)都是結(jié)束分裂實現(xiàn)大統(tǒng)一的朝代。(2)都開創(chuàng)了新的政治經(jīng)濟制度并被后世沿用。(3)都有舉世聞名的偉大工程(秦萬里長城，隋大運河)。(4)都因暴政被農(nóng)民起義推翻，都是二世而亡的短命王朝。9．辯證認識——封建盛世局面(1)盛世局面的出現(xiàn)是各種原因共同作用的結(jié)果，不是統(tǒng)治者的個人功勞。所謂的“盛世”，都是當時人們過于夸大統(tǒng)治者在國家治理方面的功勞，當然統(tǒng)治者的政策和措施也是十分重要的。(2)所謂的“盛世”不是絕對的，而是相對的，即都是相對于社會動亂時期而言的。即使在盛世時期，最大的受益者是封建統(tǒng)治階級，廣大人民的生活仍然十分艱辛，農(nóng)民的負擔依然沉重，農(nóng)民與地主階級之間的矛盾只是相對有所緩和，并未完全消除。10．思維發(fā)散——羈縻政策的特點羈縻，“羈”就是用軍事和政治的壓力加以控制，“縻”就是以經(jīng)濟和物質(zhì)利益給以撫慰，即在少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立特殊的行政單位，保持或基本保持少數(shù)民族原有的社會組織形式和管理機構(gòu)，承認其酋長、首領(lǐng)在本民族和本地區(qū)中的政治統(tǒng)治地位，任用少數(shù)民族地方首領(lǐng)為地方官吏，除在政治上隸屬于中央王朝、經(jīng)濟上有朝貢的義務(wù)外，其余一切事務(wù)均由少數(shù)民族首領(lǐng)自己管理。羈縻政策的特點是什么？提示：以夷制夷，因俗而治。11．史學(xué)新論——對唐代藩鎮(zhèn)的再認識張國剛在其博士論文基礎(chǔ)上修訂成的《唐代藩鎮(zhèn)研究》，全書采眾前輩之長，把藩鎮(zhèn)起源、性質(zhì)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、動亂特點等問題一一交代清楚，后世的藩鎮(zhèn)問題基本話語范式由此奠定。張先生不贊同把“藩鎮(zhèn)”與“割據(jù)”畫上等號，認為割據(jù)絕不是藩鎮(zhèn)存在的形式和性質(zhì)；他本人最大的貢獻在于破除了以往人們對于藩鎮(zhèn)的刻板印象——割據(jù)，因為多數(shù)讀者不假思索地把藩鎮(zhèn)與割據(jù)聯(lián)系在一起，認為藩鎮(zhèn)的存在就是一種割據(jù)勢力，它的存在就是與中央政府進行對抗?！幾杂诘选短拼?zhèn)問題綜述》微點撥：史料強調(diào)“藩鎮(zhèn)”不等于“割據(jù)”，且藩鎮(zhèn)作為國家機器的組成部分，為朝廷執(zhí)行著監(jiān)察、軍事、戍邊和恢復(fù)國家秩序的職能。因此唐代的藩鎮(zhèn)在一定程度上延續(xù)了唐代的統(tǒng)治。12．概念闡釋——朋黨之爭唐代朋黨之爭，又稱牛李黨爭，牛黨領(lǐng)袖為牛僧儒，李黨領(lǐng)袖為李德裕。牛黨重科舉，李黨重門第，黨爭的內(nèi)容主要集中在科舉、藩鎮(zhèn)等幾個大問題上。朋黨之爭實質(zhì)上是統(tǒng)治集團內(nèi)部不同派別爭權(quán)奪利的政治斗爭。共研主題1亂世機遇——分裂中孕育統(tǒng)一的魏晉南北朝時空觀念——三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭(1)時代特點：封建國家分裂，政權(quán)交替頻繁；南方相對穩(wěn)定，江南經(jīng)濟發(fā)展；北方戰(zhàn)亂頻繁，民族交融加強；士族制度形成，佛教日漸盛行。(2)魏晉時期國家分裂的特點①朝代更替頻繁，多個政權(quán)并立，南北對峙。②小統(tǒng)一，大分裂。③大一統(tǒng)和局部統(tǒng)一的時間短，分裂時間長，在分裂中孕育著統(tǒng)一。史料實證——魏晉南北朝時期的民族交融史料北魏王朝于孝文帝太和十七年(公元493年)“定遷都之計”。十八年“二月甲辰，詔天下，喻以遷都之意?！氯梢?，革衣服之制”。十九年“六月己亥，詔不得以北俗之語言于朝廷，若有違者，免所居官。丙辰，詔遷都之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人”。二十年“詔改姓為元氏”。并任用南朝儒士制定禮樂制度，仿效南朝建立士族制度，同漢族通婚?！幾岳钗纳洱堥T石窟與洛陽歷史文化》[解讀]本則史料表明孝文帝遷都洛陽后，從服飾、語言、喪葬、姓氏、制度方面采取漢化措施。以史實與文獻互證孝文帝改革的舉措，為理解孝文帝改革的意義和評價其影響埋下伏筆。探究：根據(jù)史料和所學(xué)知識，評價孝文帝的漢化政策。提示：(1)接受漢族先進文化，移風易俗；加速了北魏社會封建化進程；促進了民族交融。(2)但另一方面，消除了鮮卑民族特性的全盤漢化，使拓跋貴族迅速腐化墮落，為北魏發(fā)展埋下了隱患。(3)改革必須在立足自身主體性和文化土壤的基礎(chǔ)上，學(xué)習其他先進文明，不能直接移植、生搬硬套。多元視角認識三國兩晉南北朝時期的民族交融1．原因(1)根本原因：在共同生活的地域內(nèi)，民族之間密切交往，互相影響。(2)具體原因：先進文化的吸引力，戰(zhàn)爭因素的影響，統(tǒng)治政策的強力推進。2．途徑3．影響：北方地區(qū)民族的交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入了新的動力，進一步豐富了中華民族的物質(zhì)和精神文化，并為以后隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。歷史解釋——中國古代的門閥政治1．含義：門閥政治是指中國東晉時期出現(xiàn)的士族與皇權(quán)共治的歷史觀象，是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)。門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權(quán)的集團。它形成于魏晉之際，鼎盛于東晉，從東晉末逐漸衰落。2．興起原因(1)歷史根源：東漢以來豪強地主勢力的發(fā)展。(2)政治原因：魏晉政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴于士族的支持。(3)制度保障：九品中正制。3．特點(1)政治上：按門第高低分享特權(quán)，世代擔任重要職位。(2)經(jīng)濟上：士族占有大量土地和勞動力，建立起自給自足的莊園經(jīng)濟。(3)社會生活上：士族不與庶族通婚，甚至坐不同席。4．評價：雖在一定時期內(nèi)有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定，但縮小了選官范圍，降低了統(tǒng)治集團的整體素質(zhì)，不利于長遠的統(tǒng)治。家國情懷——魏晉南北朝分裂中孕育著統(tǒng)一魏晉南北朝時期是中國歷史上的大分裂、大動蕩時期，此時出現(xiàn)了民族交融的高潮，推動了統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展。具體表現(xiàn)如下：1．長期的分裂割據(jù)使百姓渴望統(tǒng)一，統(tǒng)一成為民心所向。2．各政權(quán)的統(tǒng)治者為維系統(tǒng)治進行了一系列改革，為統(tǒng)一奠定了政治基礎(chǔ)。3．北方長期戰(zhàn)亂，北民南遷，帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù)，促進了江南地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，為統(tǒng)一奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。4．北方少數(shù)民族內(nèi)遷，他們與遷入地居民通婚，各民族聯(lián)系更加密切，出現(xiàn)民族交融局面，為統(tǒng)一奠定民族和文化基礎(chǔ)。5．曾出現(xiàn)過局部統(tǒng)一的局面，如前秦、北魏、北周等。這是走向統(tǒng)一的重要步驟。6．儒家文化重視大一統(tǒng)，少數(shù)民族統(tǒng)治者入主中原后，傾向于利用儒家文化治國，具有大一統(tǒng)的意識，形成了文化認同。共研主題2盛世高峰——隋唐國家治理與盛世局面唯物史觀——隋唐社會經(jīng)濟發(fā)展的主要原因1．國家統(tǒng)一，中央集權(quán)制度進一步完善，為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了相對安定的社會環(huán)境。2．統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策，輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑，保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間，一定程度上減輕了人民的負擔，客觀上推進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。3．實行開明的民族政策，比較妥善地處理了民族關(guān)系，國內(nèi)各民族交往密切，促進了邊疆地區(qū)的進一步開發(fā)。4．實行較為開放的對外政策，中外之間交流頻繁。5．大運河的開鑿，有利于南北經(jīng)濟文化交流；發(fā)達的對外交通，促進了中外經(jīng)濟文化交流。6．生產(chǎn)工具的改進及大規(guī)模興修水利和勞動人民的辛勤勞動，促進了當時經(jīng)濟的發(fā)展。史料實證——唐朝前期的治世局面唐太宗論“明君”執(zhí)政之“君道”，為此后歷代帝王所推崇。史料貞觀元年，太宗令長孫無忌和房玄齡修定法律，并說“法者，非朕一人之法，乃天下之法”“不可任情以輕重”。此后，太宗提出：“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒……豈得以一日萬機，獨斷一人之慮也……豈如廣任賢良，高居深視，法令嚴肅，誰敢為非？”貞觀二年，大宗問魏征：“何謂為明君？”魏征說：“君之所以明者，兼聽也。”太宗以為然，并說“主欲知過，必藉忠臣”“冀憑直言鯁議，致天下太平”。貞觀期間，太宗屢屢對“一士之諤諤(直言)”表示“此言是也，當為卿改之”，并賜絹帛。貞觀六年，太宗對侍臣說：“可愛非君，可畏非民，天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也?！薄幾栽婿吨腥A文明史》[解讀]緊扣唐太宗就“君道”所提出的觀點或者主張進行提煉，具體細節(jié)則從嚴肅法律、廣開言路、廣任賢良等角度進行歸納。探究：根據(jù)史料，就“明君”執(zhí)政概括唐太宗的“君道”內(nèi)涵。提示：嚴肅法令，遵守法律；減少獨斷，廣任賢良；兼聽納諫，激勵直言。我國封建社會出現(xiàn)盛世局面的原因1．從大亂到大治：封建社會的盛世局面一般出現(xiàn)在封建王朝的初期，經(jīng)歷農(nóng)民起義的打擊，土地高度集中的局面得到改變，階級矛盾緩和，這是出現(xiàn)盛世局面的社會因素。2．發(fā)展經(jīng)濟、穩(wěn)定政局：處于盛世的封建王朝一般注意發(fā)展經(jīng)濟，保證農(nóng)民生產(chǎn)的時間，減輕農(nóng)民的賦役負擔，社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，逐漸進入繁榮時期，這是出現(xiàn)盛世局面的經(jīng)濟因素。3．發(fā)展文化、重視人才：中國古代的盛世時期都是文化的繁榮時期，人才輩出，教育、思想、文學(xué)藝術(shù)、科技全面繁榮，這是出現(xiàn)盛世局面的文化因素。4．重視反腐倡廉：官僚體系的高效、清廉是封建社會良政的基礎(chǔ)，中國封建社會的盛世時期都很重視對官僚的選拔、監(jiān)察，保證官僚隊伍的相對高效和清廉，這是出現(xiàn)盛世局面的政治因素。5．開明君主的個人作用：盛世時期的皇帝一般勤政、親民、自律，具有很高的個人素養(yǎng)，這是出現(xiàn)盛世局面的個人因素。歷史解釋——唐朝民族關(guān)系的主要特點1．民族政策：開明進步，以“懷柔”為主。唐朝與周邊各民族關(guān)系密切主要表現(xiàn)在：(1)各族承認唐朝皇帝是“天可汗”，接受唐朝的冊封。(2)唐朝也在一些民族地區(qū)設(shè)置都護府或都督府進行直接統(tǒng)治。(3)各族通過和親、貿(mào)易、學(xué)習等方式，加強了民族間的友好交往。(4)唐朝是一個統(tǒng)一和睦的多民族國家，長安則成為國內(nèi)各民族交往的中心。(5)民族間戰(zhàn)爭較少，和平交往是主流。2．處理方式：措施靈活，方式多樣。主要有：(1)行政：唐初，唐太宗在東突厥舊地建都督府，任命突厥貴族為都督來管轄；唐太宗和武則天時期在邊疆分別設(shè)立安西都護府和北庭都護府。(2)戰(zhàn)爭：唐初與東突厥開戰(zhàn)，打敗東突厥，俘其首領(lǐng)，維護北部邊境的安定。(3)冊封：封靺鞨族粟末部首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね?，封南詔的皮羅閣為云南王，封回紇的骨力裴羅為懷仁可汗。(4)和親：文成公主、金城公主嫁與吐蕃贊普。(5)會盟：9世紀中期，唐蕃會盟。[例](2021·廣東選擇性考試)西漢中期至西晉，中原王朝先后允許已歸附的匈奴、鮮卑族內(nèi)遷到陜北、晉北、幽州北等長城一帶，羌、氐族內(nèi)遷到關(guān)中地區(qū)聚居。這()A．加快了中原王朝的衰落過程B．使邊患危機更加嚴重C．促進了區(qū)域經(jīng)濟的均衡發(fā)展D．推動了北方民族交融情境創(chuàng)設(shè)：以西漢中期至西晉，中原王朝允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷為社會情境，考查這一時期的民族交融。核心價值：我國是一個統(tǒng)一的多民族的國家，各民族都為中華民族的發(fā)展作出了貢獻，從民族的視角感悟古代中國華夏認同觀念和民族認同。必備知識：自東漢以來，西、北邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙，并逐步與漢族交融。關(guān)鍵能力：對題干材料信息進行理解與辨識，概括與提煉。根據(jù)“中原王朝先后允許已歸附的匈奴、鮮卑族內(nèi)遷到陜北、晉北、幽州北等長城一帶，羌、氐族內(nèi)遷到關(guān)中地區(qū)聚居”可得出，中原政權(quán)的這一做法，有利于少數(shù)民族內(nèi)遷，加強了北方民族間的交融，D項正確。解題指津：少數(shù)民族內(nèi)遷到中原一帶與中原王朝的衰落沒有必然的聯(lián)系，排除A項；民族間的交融加強了，有利于緩和危機，排除B項；“均衡發(fā)展”的說法錯誤，排除C項。[正確答案]D1．(2021·福建選擇性考試)三國時期，孫吳立國江東59年，前后四帝共有18個年號，如黃龍、赤烏、神風、天冊、天璽、天紀等，而曹魏和蜀漢此類符瑞年號較少。據(jù)此可知，孫吳政權(quán)()A．推崇天人感應(yīng)思想B．權(quán)力更迭導(dǎo)致年號更換頻繁C．借助年號宣揚正統(tǒng)D．大力削弱儒家思想主導(dǎo)地位C[根據(jù)材料“黃龍、赤烏、神風、天冊、天璽、天紀……符瑞年號”可知孫吳年號多為吉祥的征兆，意在營造帝王受命上天，體現(xiàn)出借助年號宣揚正統(tǒng)，故選C項；天人感應(yīng)，指天意與人事的交感相應(yīng)，古人認為天能影響人事、預(yù)示災(zāi)祥，人的行為也能感應(yīng)上天，這與題意不符，排除A項；根據(jù)材料“四帝共有18個年號”可知不是因為權(quán)力更迭導(dǎo)致年號更換頻繁，排除B項；三國時期，儒家思想仍處于主導(dǎo)地位，排除D項。]2．魏晉南北朝時期，佛寺依靠政治經(jīng)濟特權(quán)，“侵奪細民，廣占田宅”，建立起規(guī)模很大的莊園，這些在佛寺土地上耕種的農(nóng)戶被稱為“佛圖戶”?！胺饒D戶”的生產(chǎn)生活受到佛寺高僧的嚴格監(jiān)管，喪失了原有受政府監(jiān)管的戶籍。“佛圖戶”的增加()A．瓦解了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)B．抑制了地主土地兼并C．促進自耕農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展D．減少了政府賦稅收入D[根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，魏晉南北朝時期，部分佛寺侵占了大量的土地和勞動力，這些勞動力喪失原有戶籍，脫離了