任務(wù)驅(qū)動(dòng)型“聽(tīng)忠告自己走”導(dǎo)寫(xiě)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——任務(wù)驅(qū)動(dòng)型“聽(tīng)忠告，自己走”導(dǎo)寫(xiě)米學(xué)良

文

題

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

徐志摩說(shuō)，少年的時(shí)候，我瘋狂地喜歡“帶我走〞這三個(gè)字?，F(xiàn)在，我再也不會(huì)任性地讓任何人帶我走。我學(xué)會(huì)了，自己走。

歌德說(shuō)，對(duì)年輕一輩要求就要更嚴(yán)格些，他們不應(yīng)當(dāng)老是摸索和走錯(cuò)路，應(yīng)當(dāng)多聽(tīng)聽(tīng)過(guò)來(lái)人的忠告。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

①角度自選，立意自定;題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

導(dǎo)

寫(xiě)

此題屬于名人名言類材料作文。所給材料是徐志摩和歌德的話。此類材料作文審題要抓住名言或警句中的關(guān)鍵詞，既要理解表面意義，又要結(jié)合修辭手法把握深層含義，同時(shí)注意語(yǔ)句間的層次關(guān)系。

徐志摩的話可以分為兩個(gè)層次，一是少年的時(shí)候喜歡“帶我走〞，也就是跟人走;二是現(xiàn)在再也不會(huì)任性地讓任何人帶他走，也就是他學(xué)會(huì)了自己走。兩個(gè)層次將少年和成年人進(jìn)行比較，說(shuō)明白人在成長(zhǎng)的過(guò)程中由“依靠〞到“獨(dú)立〞的過(guò)程。少年的時(shí)候喜歡“帶我走〞是正確的，人在成長(zhǎng)的時(shí)候，只有跟人走，才能夠在他人的引導(dǎo)下，接觸到更多未知的東西，才能夠不斷成長(zhǎng);長(zhǎng)大后，就不能一味地跟人走了，應(yīng)當(dāng)有自己的主見(jiàn)，獨(dú)立方能自強(qiáng)。寫(xiě)作時(shí)，可以著眼于少年立意，也可以著眼于“現(xiàn)在〞立意，還可以著眼于從少年到成年的成長(zhǎng)過(guò)程立意。

歌德的話是站在長(zhǎng)輩或過(guò)來(lái)人的角度對(duì)年輕人提出了要求，不要“老是摸索和走錯(cuò)路〞，要多聽(tīng)聽(tīng)“過(guò)來(lái)人的忠告〞，說(shuō)明白人在成長(zhǎng)的過(guò)程中要多聽(tīng)別人的看法，吸取別人成功的經(jīng)驗(yàn)，不能總是遮住眼睛走路，更不能一意孤行。

由“你有怎樣的體驗(yàn)和思考〞可見(jiàn)此題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，主要考察考生的辯證思維。兩則材料中的觀點(diǎn)，看似有些矛盾，其實(shí)有內(nèi)在的統(tǒng)一性，人在成長(zhǎng)的過(guò)程中首先要多聽(tīng)別人的看法，吸取別人成功的經(jīng)驗(yàn)，然后才能自己走。同時(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)注這個(gè)文題背后的問(wèn)題，關(guān)注自身的成長(zhǎng)。

參考立意：

1.獨(dú)立方能自強(qiáng);2.吸取他人經(jīng)驗(yàn)自己走;3.學(xué)會(huì)獨(dú)立;4.傾聽(tīng)別人的看法，走自己的路。

佳作展示

獨(dú)立前行，不棄忠言

高三

余佳莉

徐志摩說(shuō)：“少年的時(shí)候，我瘋狂地喜歡‘帶我走這三個(gè)字?，F(xiàn)在，我再也不會(huì)任性地讓任何人帶我走。〞確實(shí)，人生之路需要獨(dú)立前行和摸索。歌德說(shuō)，年輕一輩不應(yīng)當(dāng)老是摸索和走錯(cuò)路，應(yīng)當(dāng)多聽(tīng)聽(tīng)過(guò)來(lái)人的忠告。誠(chéng)然，忠言雖逆耳，卻能為我們指明方向。在人生之路上，我們應(yīng)獨(dú)立前行，不棄忠言。

“路靠自己去走，才能越走越寬。〞XX電子科技大學(xué)曾設(shè)立“獨(dú)立新生獎(jiǎng)〞，為無(wú)需家長(zhǎng)陪伴、單獨(dú)報(bào)到的新生拍照并贈(zèng)送“獨(dú)立生〞照片。這是勉勵(lì)學(xué)子走出家長(zhǎng)陪伴的舒適圈，鍛煉獨(dú)立自主的能力，是很好的成人禮。獨(dú)立前行，就是離開(kāi)父母之懷抱，只身上路，背起沉重的行囊，不懼前方路途的艱苦和險(xiǎn)阻。未來(lái)，是一條不可預(yù)知的道路，或許置身泥濘，或許陽(yáng)光照射，但不可否認(rèn)的是，我們需要獨(dú)立前行的勇氣和毅力，從跌倒中爬起，從蹣跚學(xué)步到勇往直前，走向輝煌。

“一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來(lái)的光明，比從自己的理解力、判斷力中所得來(lái)的光明更為潔凈純粹。〞項(xiàng)羽因自高自大、優(yōu)柔寡斷，不聽(tīng)從范增的忠告，在鴻門(mén)宴上錯(cuò)失良機(jī)，終失天下，最終落得自刎于烏江的凄涼結(jié)局;唐太宗以古為鏡而知興替，以人為鏡而明得失，聽(tīng)從魏征的諫言，深諳“兼聽(tīng)則明，偏信則暗〞之理，創(chuàng)造政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化昌盛的太平盛世;齊威王接受鄒忌諷諫，廣開(kāi)言路，門(mén)庭若市，終得“燕、趙、韓、魏皆朝于齊〞。可見(jiàn)，聽(tīng)忠言者可成大業(yè)。

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。〞忠言雖逆耳，但“接受忠言，就是增進(jìn)一個(gè)人自己的能力〞。作為初上路的我們，難免走向歧路，這時(shí)，忠言就是一盞明燈，將你帶回正確的道路。但你仍要記住，獨(dú)立前行。接受忠言是有限度的，若是始終活在忠言之中，往往會(huì)迷失自我，失去獨(dú)立思考的能力。故此，我們應(yīng)秉持儒家的中庸思想，擅長(zhǎng)吸取正確的建議，背上行囊，獨(dú)立前行。

現(xiàn)在，我們應(yīng)像徐志摩那樣“再也不會(huì)讓別人帶我走〞，要學(xué)會(huì)自己走。生而為人，我們應(yīng)獨(dú)立思考和摸索，并積極聽(tīng)從別人正確的看法，成就更好的自己，獲得真正的成長(zhǎng)。

獨(dú)立前行，活出自己的風(fēng)采;不棄忠言，減少摸索，減少偏離。我們應(yīng)獨(dú)立前行，不棄忠言，走向美好的未來(lái)！

點(diǎn)

評(píng)

文章題目即中心論點(diǎn)，簡(jiǎn)單醒目。全文思路清楚，結(jié)構(gòu)井然。開(kāi)篇緊扣材料，提出觀點(diǎn)。討論的展開(kāi)廣泛聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)，正反事例的比較進(jìn)一步表明“需聽(tīng)取忠言，獨(dú)立前行〞的道理。結(jié)尾回扣材料，總結(jié)全文，簡(jiǎn)短有力，突出了中心。

獨(dú)立前行，理性兼聽(tīng)

岱山中學(xué)

陳萌玙

在少年時(shí)，喜歡他人“帶我走〞的人，可能難以形成獨(dú)立摸索的能力，溺于安逸，不免依靠他人。誠(chéng)然，有人“帶我走〞能夠降低我們摸索時(shí)誤入歧途、撞上南墻的風(fēng)險(xiǎn)，可其貽害甚重。故此，年輕一輩須獨(dú)立前行，在摸索中須理性兼聽(tīng)，方成正果。

認(rèn)識(shí)“路徑依靠〞的雙重性，擺脫其中的弊端，理性決定、獨(dú)立前行是少年人把握成長(zhǎng)秘鑰的應(yīng)有之道。梁任公曾言：“太陽(yáng)雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來(lái)。〞如是，這個(gè)世界上沒(méi)有不帶傷的人，真正能治愈自己的只有自己，熱衷于迎合他人，只會(huì)讓人失去心靈上的成長(zhǎng)能力。揆諸當(dāng)下，身處信息文明時(shí)代的我們大多成了尼采口中所謂的“耳塞眼閉〞之人：或被橫流物欲和快捷的功利裹挾前進(jìn)、隨波逐流;或于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，被信息的泥沙俱下和固有的偏見(jiàn)同化;抑或是偏信甚囂塵上的謬論，深陷“逆火效應(yīng)〞的泥淖渾然不覺(jué)。因此，在成長(zhǎng)過(guò)程中，做一個(gè)清醒不盲從，獨(dú)立前行的智者至關(guān)重要。

但是，我們站在岔路口面臨艱苦的決定時(shí)，不可避免地會(huì)受到慣性的驅(qū)使，此時(shí)需要我們?cè)趫?jiān)持獨(dú)立的前提下，承認(rèn)舊有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)向作用，如歌德所言“多聽(tīng)聽(tīng)過(guò)來(lái)人的忠告〞。正所謂“兼聽(tīng)則明，偏信則暗，閉聽(tīng)則反〞，因而要“咨諏善道，察納雅言〞。

孔丘所云的“毋意，毋必，毋固，毋我〞對(duì)我們年輕一輩成長(zhǎng)有重要借鑒意義。我們應(yīng)擅長(zhǎng)“兼聽(tīng)〞，擇其善者而從之，把逆耳忠言作為人們獨(dú)立前行的助推器?！凹媛?tīng)〞指多方面地聽(tīng)取外界的思想和觀點(diǎn)，這未嘗不是好事。理性的兼聽(tīng)既有益于減少人們固執(zhí)己見(jiàn)，一條道走到黑的危險(xiǎn)，又能幫助人們跳出依靠性選擇窘境的凹地，從而明辨是非，聰慧通達(dá)。

以史為鏡，唐太宗不避痛點(diǎn)，接受魏征的直言勸諫，終成“貞觀之治〞;明太祖廣開(kāi)言路，及時(shí)聽(tīng)取言官的看法，終成“洪武盛世〞;觀照現(xiàn)實(shí)，總不乏以自我為中心的“頑固派〞，以特性為標(biāo)簽，一意孤行，擯棄箴言，最終徒留可惜。由是觀之，年輕一輩既要獨(dú)立自守，砥礪前行，又要理性兼聽(tīng)，擇善而從。

在前行路上，力戒剛愎自用的虛浮之氣，兼采經(jīng)驗(yàn)建議之長(zhǎng)，獨(dú)立前行、理性兼聽(tīng)，必將臻于大境也。

點(diǎn)

評(píng)

本文審題精準(zhǔn)，觀點(diǎn)明確。根據(jù)材料提出“獨(dú)立