辯論 網(wǎng)絡(luò)輿論讓我們思考更單一

辯論網(wǎng)絡(luò)輿論讓我們思考更單一一辯同學(xué)們好，評(píng)委老師們好，我方的觀(guān)點(diǎn)為“網(wǎng)絡(luò)輿論使思考更單一”。在這一觀(guān)點(diǎn)中，其主體是思考，網(wǎng)絡(luò)輿論是影響因素，而更單一是主體被影響后的結(jié)果。我們先來(lái)看人的思考，存在思考方向，過(guò)程還有結(jié)果。思考呈現(xiàn)在外的是思維，而思考本身是意識(shí)活動(dòng)。思考方向確立的過(guò)程中，起決定作用的是個(gè)人特性，你的經(jīng)歷、信仰、性格、三觀(guān)，甚至利益，會(huì)決定你最終確立何種觀(guān)點(diǎn)，其他外界條件都是以此為基礎(chǔ)的引導(dǎo)。思考單一和多元是指思考方向的多元還是單一。其轉(zhuǎn)化在于思想碰撞,在針?shù)h相對(duì)的駁斥和論證當(dāng)中，對(duì)同一事物產(chǎn)生新的思考方向，才可以說(shuō)思考變得多元。因?yàn)槿诵源嬖谂潘?，所以人的思考趨向單一，并且觀(guān)點(diǎn)的形成是以個(gè)人特性為決定因素的，因此在這個(gè)過(guò)程中，只要不產(chǎn)生對(duì)思考方向的撼動(dòng)，就不產(chǎn)生多元，而網(wǎng)絡(luò)只能提供海量的素材資訊,最為觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)化的有力支持。有一點(diǎn)需要注意，網(wǎng)絡(luò)本身是虛幻的，沒(méi)有自己觀(guān)點(diǎn)思想的，因此網(wǎng)絡(luò)本身就是單一的。在人網(wǎng)相處中，人的意識(shí)起到驅(qū)動(dòng)作用，因而網(wǎng)絡(luò)本身充當(dāng)?shù)氖枪ぞ?，一個(gè)強(qiáng)大好用的工具。網(wǎng)絡(luò)輿論在此時(shí)一也就是思考的過(guò)程中，發(fā)揮作用。網(wǎng)絡(luò)輿論是指以網(wǎng)絡(luò)為載體的，一致的公眾意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)。它是一個(gè)根據(jù)已有觀(guān)點(diǎn)陣營(yíng)形成的訊息分類(lèi)，相當(dāng)于龐大的信息庫(kù)。這一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)使得網(wǎng)絡(luò)輿論相比于傳統(tǒng)輿論具有更大的影響力，進(jìn)而使得思考單一的效果更顯著。倘假設(shè)一個(gè)人并沒(méi)有堅(jiān)定的立場(chǎng)，而最終站在了某一個(gè)網(wǎng)絡(luò)輿論陣營(yíng)當(dāng)中,這意味著該輿論背后的群體和他在同一問(wèn)題上有著相同的取向，此時(shí)的網(wǎng)絡(luò)輿論就像是一道單項(xiàng)選擇題的備選答案，為其提供了可以選擇的思考方向，然后這一陣營(yíng)中篩選出來(lái)的豐富信息起到了引導(dǎo)思考的作用。綜上所述，我方認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)輿論使思考更單一。二辯首先再次解釋題目-,網(wǎng)絡(luò)輿論讓我們的思考更多元還是單一。輿論的定義是：輿論是社會(huì)中相當(dāng)數(shù)量的人對(duì)于一個(gè)特定話(huà)題所表達(dá)的個(gè)人觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度和信念的集合體。個(gè)人或團(tuán)體的自我語(yǔ)言，對(duì)某一事件發(fā)表意見(jiàn)，影響人們的思想，行動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)輿論是指在互聯(lián)網(wǎng)上流行的對(duì)社會(huì)問(wèn)題不同看法的輿論，是社會(huì)輿論的一種表現(xiàn)形式，是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)傳播的公眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題所持的有較強(qiáng)影響力、傾向性的言論和觀(guān)點(diǎn)?！皷|海大學(xué)學(xué)者認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)上的名義論壇版面大幅降低了公眾溝通與對(duì)話(huà)中技術(shù)與制度上的門(mén)檻，使更多人可以參與其中。那么因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)輿論的話(huà)語(yǔ)權(quán)被下放，技術(shù)性被降低，所以任何人都可以將他的評(píng)論傳上網(wǎng)絡(luò)，那么這種不負(fù)責(zé)任的輿論，沒(méi)有任何知識(shí)含量的輿論也能讓我們的思考變得多元嗎？而我們指人，注意我們?cè)谟懻撊说乃伎紩?huì)變得更多元還是單一，而不是社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)多少的思想，（每個(gè)人只說(shuō)自己的，但社會(huì)是多元的）那么，人在思考的過(guò)程中是具有主觀(guān)意識(shí)的，”以自我為中心，很容易主觀(guān)臆斷，自己認(rèn)為對(duì)的事情，別人的意見(jiàn)不易被采納.”那么請(qǐng)問(wèn)再這種思考狀態(tài)下何談更多元？（縱然）網(wǎng)絡(luò)輿論能促進(jìn)思考動(dòng)機(jī)，（但）那為什么網(wǎng)絡(luò)上的輿論探討隨著思考深入，雙方會(huì)變得更固執(zhí)己見(jiàn)，例如在“邱少云違背生理學(xué)”事件中，網(wǎng)友勢(shì)必會(huì)支持他是英雄或不是英雄之中的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，而在網(wǎng)友確定了自己的觀(guān)點(diǎn)后，隨著思考深入，支持者和反對(duì)者會(huì)變得更固執(zhí)己見(jiàn)，（我說(shuō)我是對(duì)的，你說(shuō)你是對(duì)的）那么請(qǐng)問(wèn)這名網(wǎng)友的想法是到底更加單一還是更加多元？工二拜首先我要強(qiáng)調(diào)，當(dāng)人在看網(wǎng)絡(luò)輿論之前會(huì)有兩種情況,一種他在看之前已經(jīng)有了自己的想法,另一種他在看之后產(chǎn)生了想法。在第一種情況下，當(dāng)人們已經(jīng)有了自己的想法，這時(shí)再去觀(guān)看網(wǎng)絡(luò)輿論,人們就會(huì)產(chǎn)生出主觀(guān)意識(shí)，當(dāng)人們?cè)谝耘懦獾南敕ㄈビ^(guān)看時(shí)，實(shí)際上他早已經(jīng)被主觀(guān)意識(shí)沖翻了頭腦，而不是在理智的去判斷，甚至是不理智的去判斷，那么在這種情況下，它所產(chǎn)生的想法可能都沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考,那么請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯手，這還和談得上是讓思考變得更多元。在第二種情況下，因?yàn)槿擞胁蛔錾贁?shù)派，怕被孤立的一種保護(hù)意識(shí)，所以人們所產(chǎn)生的那個(gè)想法可能只是由于跟風(fēng)，羊群效應(yīng)這種保護(hù)意識(shí)所產(chǎn)生的想法，這也就根本沒(méi)有太多的思考過(guò)程，那么請(qǐng)問(wèn)在這種情況下又何談讓思考更多元？質(zhì)辯反駁“羊群效應(yīng)”也叫“從眾效應(yīng)”：是個(gè)人的觀(guān)念或行為由于真實(shí)的或想像的群體的影響或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。表現(xiàn)為對(duì)特定的或臨時(shí)的情境中的優(yōu)勢(shì)觀(guān)念和行為方式的采納（隨潮）表現(xiàn)為對(duì)長(zhǎng)期性的占優(yōu)勢(shì)地位的觀(guān)念和行為方式的接受（順應(yīng)風(fēng)俗習(xí)慣）。人們會(huì)追隨群眾所同意的，將自己的意見(jiàn)默認(rèn)否認(rèn)，且不會(huì)主觀(guān)上思考事件的意義。對(duì)于立場(chǎng)不堅(jiān)定的人來(lái)說(shuō)，他的改變只是有網(wǎng)絡(luò)代替了人的思考，由于他的立場(chǎng)不堅(jiān)定，他也就沒(méi)有太多的思考過(guò)程，所以談不上讓思考更多元。而且，不一定所有的想法都是思考后的結(jié)果，因?yàn)椴蛔錾贁?shù)派怕,被孤立是多數(shù)人的一種保護(hù)意識(shí)，有的人所產(chǎn)生的那