語(yǔ)文綜合性活動(dòng)-乘著音樂(lè)的翅膀課件

乘著音樂(lè)的翅膀走入文學(xué)的殿堂

音樂(lè)是全世界通用的語(yǔ)言，任何一人只要經(jīng)過(guò)音樂(lè)圣手拂過(guò)，就會(huì)感到春風(fēng)拂面，情思悠悠。什么是音樂(lè)？

充分發(fā)揮你的想象，用精彩的修辭描述你對(duì)音樂(lè)的理解。音樂(lè)的起源關(guān)于人類社會(huì)音樂(lè)的起源可以追溯到非常古老的洪荒時(shí)代。在人類還沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言時(shí)，就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強(qiáng)弱等來(lái)表達(dá)自己的意思和感情。隨著人類勞動(dòng)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏的號(hào)子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是最原始的音樂(lè)雛形；當(dāng)人們慶賀收獲和分享勞動(dòng)成果時(shí)，往往敲打石器、木器以表達(dá)喜悅、歡樂(lè)之情，這便是原始樂(lè)器的雛形。

感人的樂(lè)曲留給人的記憶是長(zhǎng)久的。不管你什么年齡，無(wú)論你走到哪里，只要你重新聽(tīng)到那熟悉的旋律，就會(huì)觸動(dòng)你那顆敏感的心，引起你久久的懷戀。想一想，哪一首歌最讓你念

念不忘，哪一支曲子最讓你浮想聯(lián)翩。

音樂(lè)是一種神奇的語(yǔ)言。人們也許彼此言語(yǔ)不通，但音樂(lè)在哪里響起，那里的人們就可以共同起舞。而生動(dòng)的解說(shuō)，可以加深我們對(duì)音樂(lè)的理解。請(qǐng)你想想自己最喜愛(ài)哪一張音樂(lè)光盤、哪一位歌手、哪一個(gè)作曲家、哪一首曲子或哪一支歌，來(lái)介紹下。

說(shuō)一說(shuō)你知道的音樂(lè)故事音樂(lè)故事1高山流水

傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子之心而與吾心同?！棺悠谒篮螅劳词е?，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲?！案呱搅魉弊钕瘸鲎浴读凶?湯問(wèn)》，傳說(shuō)俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)音。俞伯牙所念，鐘子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎流水”鐘子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。音樂(lè)故事2余音繞梁

傳說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，韓國(guó)有個(gè)名叫韓娥的歌唱能手，聞名全國(guó)。有一年，韓國(guó)突然發(fā)起狂風(fēng)暴雨，洪水決堤，巨浪沖天，把田園、房屋都沖毀了，百姓紛紛跑命。韓娥在鄉(xiāng)親幫助下幸免于難，投奔齊國(guó)。途中盤纏用盡，唯有賣唱為生。她一路走一路唱，歌聲的美妙動(dòng)人，可謂登峰造極。她人走了，大家還是覺(jué)得她仍在自己身旁，歌聲仍舊回旋在屋梁之間，久久不散?！坝嘁衾@梁，三日不絕”的成語(yǔ)，就源于此。音樂(lè)故事3陽(yáng)關(guān)三疊

《陽(yáng)關(guān)三疊》是唐代蓍名琴歌，以王維詩(shī)《送元二使安西》為詞：“渭城朝雨浥輕塵，客舍輕輕柳色新；勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。因詩(shī)中有“陽(yáng)關(guān)”、“謂城”兩地名，故又稱為《陽(yáng)關(guān)曲》、《渭城曲》，“陽(yáng)關(guān)”也成為送友酬唱的代名詞。三疊指的是全曲三段基本上是一個(gè)曲調(diào)變化反復(fù)三次?！蛾?yáng)關(guān)三疊》傳至后代，有多種曲譜和唱法，僅宋時(shí)就有三種，蘇軾曾說(shuō)他本人就聽(tīng)過(guò)兩種。現(xiàn)存《陽(yáng)關(guān)三疊》琴歌譜共30多種，它們?cè)谇浇Y(jié)構(gòu)上有些差別，曲調(diào)則大同小異。全曲曲調(diào)純樸而富有激情，略帶淡淡的愁緒，以同音反復(fù)作為結(jié)束音，強(qiáng)化了離情別意及對(duì)遠(yuǎn)行友人的關(guān)懷，與詩(shī)的主題十分吻合。

有個(gè)南郭先生聽(tīng)說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好，覺(jué)得有機(jī)可乘，是個(gè)賺錢的好機(jī)會(huì)，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)有名的樂(lè)師，聽(tīng)過(guò)我吹竽的人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥獸聽(tīng)了也會(huì)翩翩起舞，花草聽(tīng)了也會(huì)合著節(jié)拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻(xiàn)給大王?！饼R宣王聽(tīng)得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊(duì)中。

可是好景不長(zhǎng)，過(guò)了幾年，愛(ài)聽(tīng)竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊閔王繼承了王位。齊閔王也愛(ài)聽(tīng)吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認(rèn)為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨(dú)奏來(lái)得悠揚(yáng)逍遙。于是齊閔王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習(xí)，作好準(zhǔn)備，他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。樂(lè)師們知道命令后都積極練習(xí)，想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數(shù)的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。

像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習(xí)，只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗(yàn)。音樂(lè)故事5陽(yáng)春白雪

陽(yáng)春白雪的典故來(lái)自《楚辭》中的《宋玉答楚王問(wèn)》一文。楚襄王問(wèn)宋玉，先生有什么隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎么稱譽(yù)你?。克斡裾f(shuō)，有歌者客于楚國(guó)郢中，起初吟唱"下里巴人"，國(guó)中和者有數(shù)千人。當(dāng)歌者唱"陽(yáng)阿薤露"時(shí)，國(guó)中和者只有數(shù)百人。當(dāng)歌者唱"陽(yáng)春白雪"時(shí)，國(guó)中和者不過(guò)數(shù)十人。當(dāng)歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時(shí)候，國(guó)中和者不過(guò)三數(shù)人而已。宋玉的結(jié)論是，"是其曲彌高，其和彌寡。""陽(yáng)春白雪"等歌曲越高雅、越復(fù)雜，能唱和的人自然越來(lái)越少，即曲高和寡。下里巴人

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代流傳于巴、楚交匯之地的《下里巴人》，應(yīng)該是周武王伐紂時(shí)巴人樂(lè)歌的歷史延續(xù)與自然演進(jìn)。關(guān)于《下里巴人》的記載始見(jiàn)于宋玉的《對(duì)楚王問(wèn)》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，國(guó)中屬而和者數(shù)千人，其為《陽(yáng)阿》、《薤[xiè]露》，國(guó)中屬而和者數(shù)百人；其為《陽(yáng)春》、《白雪》，國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)十人。”

中國(guó)流傳的“下里巴人”的成語(yǔ)故事，講的就是2000多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有客人在楚國(guó)郢都唱巴人歌曲，一曲“下里巴人”，“國(guó)中屬而和之者數(shù)千人”。這可以說(shuō)是有史記載的世界上最早最有名的“流行歌曲”了。巴部族以白虎為圖騰，以部落首領(lǐng)廩君（傳說(shuō)是白虎的化身）為祖，勇猛且善歌舞。公元前1000多年前，武王伐紂，聯(lián)合八百諸侯，其中“巴師勇銳，歌舞以凌殷”。

音樂(lè)故事6對(duì)牛彈琴

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，有一個(gè)叫公明儀的音樂(lè)家，他能作曲也能演奏，七弦琴?gòu)椀梅浅：?，彈的曲子?yōu)美動(dòng)聽(tīng)，很多人都喜歡聽(tīng)他彈琴，人們很敬重他。

公明儀不但在室內(nèi)彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來(lái)到郊外，春風(fēng)徐徐地吹著，垂柳輕輕地動(dòng)著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時(shí)興致來(lái)了，擺上琴，撥動(dòng)琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅樂(lè)曲--"清角之操"來(lái)。老黃牛在那里卻無(wú)動(dòng)于衷，仍然低頭一個(gè)勁地吃草。

公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個(gè)曲調(diào)，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無(wú)反應(yīng)，繼續(xù)悠閑地吃草。

公明儀拿出自己的全部本領(lǐng)，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。最后，老黃牛慢悠悠地走了。換個(gè)地方去吃草了。公明儀見(jiàn)老黃牛始終無(wú)動(dòng)于衷，很是失望。人們對(duì)他說(shuō)："你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽(tīng)，是你彈的曲子不對(duì)牛的耳朵啊！"最后，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒(méi)趣。關(guān)于音樂(lè)的成語(yǔ)周郎顧曲原指周瑜業(yè)于音樂(lè)。后泛指通音樂(lè)戲曲的人。余音裊裊形容音樂(lè)悅耳動(dòng)