電視傳播及影視語(yǔ)言課件

第一章

電視傳播及影視語(yǔ)言電視與電視文化1電影與電視2學(xué)習(xí)內(nèi)容：影視語(yǔ)言---畫面語(yǔ)言3電視傳播及影視語(yǔ)言4影視語(yǔ)言---聲音語(yǔ)言1、電視的發(fā)展以及電視發(fā)展：電視經(jīng)歷了從黑白到彩色、由地上的電纜傳輸?shù)娇罩械男l(wèi)星傳送、由單向傳輸?shù)诫p向（多向）傳輸?shù)葞状箫w躍，由模擬到數(shù)字。電視的理解：

A.電視是集成先進(jìn)技術(shù)的物質(zhì)實(shí)體；

B.電視是一種能夠傳播信息媒體；

C.電視是一種意識(shí)形態(tài)。

D.電視是一種藝術(shù)形式。

E.電視是一種文化電視與電視文化方式，另一種方式電視傳播中的許多欄目，本身就直接把觀眾請(qǐng)進(jìn)來(lái)，直接參加到節(jié)目的演播過(guò)程中來(lái)，強(qiáng)化了觀眾的參與性。如中央電視臺(tái)“東方時(shí)空”、“夢(mèng)想劇場(chǎng)”、“正大綜藝”、“大風(fēng)車”、“春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)”等等。D、開(kāi)放性：收視環(huán)境和欣賞方式是開(kāi)放性的.

給觀眾審美心理造成的影響有二點(diǎn)是值得注意的：（1）觀眾收看電視時(shí)注意力容易分散，削弱節(jié)目的感染力；（2）觀眾收看節(jié)目的選擇性，觀眾可以隨時(shí)決定打開(kāi)或關(guān)閉電視機(jī)，可以任意決定自己想要收看的電視頻道與節(jié)目。電視與電視文化為了適應(yīng)觀眾的選擇性，保持穩(wěn)定的收視率，電視廣播通常采取以下措施：（1）節(jié)目欄目化、定時(shí)化；（2）制作連續(xù)和系列節(jié)目，分集分次連續(xù)播出；（3）把一天的節(jié)目編排成有機(jī)的整體。E：逼視性：現(xiàn)實(shí)生活的反映采取了逼近生活的視點(diǎn).電視與電視文化中國(guó)電視：

1、進(jìn)入新世紀(jì)后中國(guó)電視的格局發(fā)生了深刻變化。資源整合、海外電視加強(qiáng)合作、形成影視集團(tuán)

2、進(jìn)入新世紀(jì)后國(guó)家對(duì)傳媒發(fā)展政策進(jìn)行了明顯的調(diào)整。無(wú)線和有線合并、海外電視可以落地中國(guó)。

3、新世紀(jì)中國(guó)電視面臨的環(huán)境與市場(chǎng)趨向規(guī)范化和國(guó)際化。廣電企業(yè)上市融資

4、新世紀(jì)直接面對(duì)中國(guó)觀眾的電視機(jī)構(gòu)日益多元化。陽(yáng)光衛(wèi)視、華娛電視（美國(guó)在線）、內(nèi)地電視成為銷售平臺(tái)。

5、世紀(jì)之初中國(guó)觀眾眼中的亮點(diǎn)節(jié)目增多。電視與電視文化中國(guó)電視文化：

1、電視機(jī)構(gòu)的變化：?jiǎn)我唤?jīng)營(yíng)型趨向多元經(jīng)營(yíng)型。

2、經(jīng)營(yíng)方式的變化：由政府撥款趨向資本市場(chǎng)運(yùn)作。

3、傳播觀念的變化:由平面宣傳理念趨向立體傳播理念。

4、傳播方式的變化：由綜合頻道趨向?qū)I(yè)頻道。

5、傳播意識(shí)的變化：由頻道觀念趨向名牌意識(shí)。

6、傳播思維：由趨同思維趨向另類思維。

7、傳播文化：由宣傳中國(guó)文化趨向中西文化交流。電視與電視文化沖印、剪輯等繁雜的工序，制作周期長(zhǎng)；電視制作采用的磁帶錄像不需沖洗，現(xiàn)場(chǎng)就可以檢看拍攝效果磁帶與膠片在圖像質(zhì)量上差別也很大。B、播放條件的差別：電影銀幕大，在影院封閉性的環(huán)境中放映，觀眾的審美心理集中；電視屏幕小，在家庭開(kāi)放性的環(huán)境中播出，觀眾注意力容易分散。C、創(chuàng)作規(guī)律上的差別。電影全景等于多外電視鏡頭的組合中。電視與電影1.3畫面語(yǔ)言的表現(xiàn)特性：

a具體性:影視畫面則是對(duì)于客觀事物的實(shí)錄，表現(xiàn)的是客觀有形世界的具體形象，具有具體性、逼真性。影視畫面語(yǔ)言以形象見(jiàn)長(zhǎng)；但在表達(dá)概念、表達(dá)人類抽象思維成果方面它不如文字語(yǔ)言。

b寫實(shí)性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一:攝影機(jī)攝像機(jī)在再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中卻包含了創(chuàng)作者在感性上和理性上的表現(xiàn)意圖，是現(xiàn)實(shí)世界經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者頭腦加工、重新安排過(guò)的產(chǎn)物。鏡頭（畫面）是現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、寫實(shí)性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一。畫面語(yǔ)言1、4畫面語(yǔ)言的表現(xiàn)力畫面語(yǔ)言以鏡頭（畫面）為物質(zhì)材料，遵照一定的語(yǔ)法和邏輯規(guī)則連接起來(lái)，完全可以準(zhǔn)確地反映現(xiàn)實(shí)世界，可以敘述事件的過(guò)程，表現(xiàn)抽象的概念。畫面語(yǔ)言需要“畫面思維”的方式，所謂畫面思維就是用畫面來(lái)表現(xiàn)某個(gè)內(nèi)容的“造型思維”。前蘇聯(lián)導(dǎo)演普多夫金指出：“編劇必須經(jīng)常記住這一事實(shí)，即他所寫的每一句話將來(lái)都要以某種視覺(jué)的造型的形式出現(xiàn)在銀幕上。因此他所寫的字句并不重要，重要的是他的這些描寫必須能在外表上表現(xiàn)出來(lái)，成為造型的形象”。“畫面思維”區(qū)別于語(yǔ)言文字表述使用詞匯進(jìn)行抽象思維的方式，就是要求影視制作人員要鍛煉自己具有用生活里活生生的具體可見(jiàn)的形象來(lái)表達(dá)意思的能力。畫面語(yǔ)言影片《白毛女》有這么兩個(gè)片斷：

谷穗隨風(fēng)作浪，山川土地?zé)o垠。

地主黃世仁家，黃母在正堂乘涼，丫頭在旁打扇侍候；

骨瘦如柴的老人和小孩在收獲。

涼風(fēng)徐徐，黃母在高樓閉目養(yǎng)神；

毒日炎炎，田野中農(nóng)民在收秋。

另一段：

中（漸顯）黃家佛堂內(nèi)，喜兒在往燈里添油。

近佛堂外走廊，黃世仁拿著一條長(zhǎng)綢帶鬼鬼祟祟走來(lái)，向窗內(nèi)窺視。

中喜兒在添油，靜穆、圣潔。

近佛門前，黃世仁鬼祟溜進(jìn)。

中喜兒放燈佛像前，黃世仁突然一把抱住喜兒，喜兒呼救掙扎，卒被掩嘴，推倒出畫。（上搖）佛堂前金匾，上書“大慈大悲”。（化出）

大（化入）廳堂里的橫匾“積善堂”。（化出）

畫面語(yǔ)言聲音加入電影是電影史上的一次重大革命。它極大地改變了電影的本性，使電影從一種純視覺(jué)藝術(shù)發(fā)展成為完整的視聽(tīng)結(jié)合藝術(shù)。聲音語(yǔ)言的種類：（1）人聲語(yǔ)言：對(duì)白：電影電視劇中人物之間的對(duì)話，稱為對(duì)白.

獨(dú)白：表現(xiàn)的是人物此時(shí)此刻的想法和心理過(guò)程，是人物獨(dú)自表述或傾吐自己的內(nèi)心活動(dòng)的一種畫外音。獨(dú)白開(kāi)辟了一條將人物內(nèi)心動(dòng)作和外部動(dòng)作結(jié)合起來(lái)刻畫性格的途徑，是電影電視進(jìn)行心理描寫的重要手段.

旁白：旁白也是一種畫外音，是敘事、抒情的重要手段。表現(xiàn)為第一人稱的自述或第三人稱的議論與評(píng)說(shuō)，主要有以下功能：聲音語(yǔ)言a介紹故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)以及時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境等.b結(jié)合人物首次出場(chǎng)的肖像造型，對(duì)人物的姓名、職業(yè)年齡及重要的前史作簡(jiǎn)要介紹.c在劇情做大幅度時(shí)空跳躍時(shí)，對(duì)省略的事件過(guò)程作簡(jiǎn)短的說(shuō)明，使之過(guò)渡自然.d對(duì)劇情發(fā)表點(diǎn)評(píng).解說(shuō)詞：解說(shuō)詞是一種從客觀敘述者的角度對(duì)畫面進(jìn)行交待，說(shuō)明或評(píng)論的畫外音表達(dá)方式。它是以畫面內(nèi)容為基礎(chǔ)，根據(jù)畫面內(nèi)容的發(fā)展而編寫的一種旁白語(yǔ)言，可以節(jié)省不必要的鏡頭畫面，可以豐富、引申畫面語(yǔ)言的表現(xiàn)力，還可以增強(qiáng)電視藝術(shù)作品的文學(xué)性與紀(jì)實(shí)性聲音語(yǔ)言

畫面語(yǔ)言和有聲語(yǔ)言是構(gòu)成影視語(yǔ)言的兩個(gè)基本元素。但在影