日本文學(xué)史課程教學(xué)思路新探

日本文學(xué)史課程教學(xué)思路新探日本文學(xué)史課程教學(xué)思路新探近年，我國(guó)的日語(yǔ)教育蓬勃開(kāi)展，獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步。新時(shí)期的日本文學(xué)教學(xué)研究也走過(guò)了30多年的開(kāi)展歷程，但是日本文學(xué)史課程與其他各科相比相對(duì)滯后，很難反映中日文學(xué)交流的實(shí)際狀況。本文擬從日語(yǔ)學(xué)科建立的角度，從多方面對(duì)這些年來(lái)我國(guó)日本文學(xué)史課程的教學(xué)得失進(jìn)展分析，討論建立東亞漢字文化圈視域內(nèi)日本文學(xué)史課程教學(xué)的新思路。一.漢字文化圈中的日本文學(xué)史首先，日本文史具有不同于其他國(guó)別文學(xué)史的特性，這和中日文化、文學(xué)交流的特性是親密相關(guān)的。關(guān)于中日的文化交流，日本學(xué)者加藤周一有段精辟的闡述：在將近兩千年的日中交流關(guān)系當(dāng)中，中國(guó)的影響在古代是壓倒性的，那以后就一直強(qiáng)勁地涉及日本。進(jìn)入近代以后，雖然從日本到中國(guó)的影響有一些回流。但是中國(guó)對(duì)日本壓倒性的文化影響，從文字，從建筑，從法律，從城市規(guī)劃，在一切方面，都進(jìn)入到非常深的層次。而這又是不帶軍事占領(lǐng)的。這樣的例子恐怕是再?zèng)]有的。他還舉出羅馬帝國(guó)來(lái)與中華帝國(guó)對(duì)照，指出古代羅馬在征服整個(gè)歐洲的時(shí)候，就實(shí)行了軍事占領(lǐng)，甚至連英國(guó)也是。由于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治了英國(guó)，當(dāng)然文化上的強(qiáng)大影響也就進(jìn)來(lái)了。就從語(yǔ)言上看，拉丁語(yǔ)進(jìn)入了英語(yǔ)。然而，中國(guó)對(duì)于日本，并沒(méi)有軍事占領(lǐng)的企圖。從我國(guó)漢魏時(shí)代就已經(jīng)開(kāi)場(chǎng)的中日文化交流，是兩國(guó)人民共本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理同參與和推動(dòng)的。從那時(shí)直到19世紀(jì)末，都可以算是古典型的中日文化交流階段。中日文化交流在這個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，都是以單向交流為主的形式。這一時(shí)期的日本文學(xué)，從漢風(fēng)謳歌時(shí)代到國(guó)風(fēng)文學(xué)的勃興，從平安時(shí)代初第一個(gè)漢文學(xué)頂峰到五山漢詩(shī)文，可以說(shuō)日本文學(xué)開(kāi)展的每個(gè)時(shí)期都與中國(guó)文學(xué)、文化的東漸有著密不可分的關(guān)系。一部日本文學(xué)史〔尤其是日本古典文學(xué)史〕就是一部中日文學(xué)的交流史、影響史，而且這種交流和影響往往又是單項(xiàng)的，她總是以日本文學(xué)、文化對(duì)中國(guó)文學(xué)、文化的攝取為中心。需要指出的是，漢字在兩千年中日文學(xué)交流乃至在整個(gè)東亞文化交流中發(fā)揮了極其重要的媒介作用，從而形成了一個(gè)所謂東亞漢字文化圈。正因?yàn)槿绱?，這使得中日兩國(guó)人們至今還能很輕松地閱讀對(duì)方一千五百年前的作品，而圍繞兩國(guó)文化、文學(xué)的某些誤解也因?yàn)闈h字的隱蔽而延長(zhǎng)了破解的時(shí)間。中日文學(xué)交流的特性也是古代東亞文化開(kāi)展的主要形式，我們應(yīng)該拋棄狹隘民族主義的立場(chǎng)，從整個(gè)東亞各國(guó)文化、文學(xué)開(kāi)展的角度對(duì)東亞國(guó)別文學(xué)史做出自己的解讀和闡釋。只有建立在東亞漢字文化圈整體范圍內(nèi)的，反映這一漢字文化圈內(nèi)部文學(xué)的橫流與縱變的國(guó)別文學(xué)史的教學(xué)和研究才是適應(yīng)當(dāng)前世界范圍內(nèi)文學(xué)、文化交流碰撞的最為有效的方式。二.日本文學(xué)史的教學(xué)與研究狀況目前我國(guó)日本文學(xué)史的教學(xué)和研究又是怎樣的一個(gè)狀況呢？它是否能與日本文學(xué)史的性質(zhì)相適應(yīng)呢？下面我們就這些問(wèn)題做詳細(xì)的分析考察。20世紀(jì)70年代以后，在中日關(guān)系正?；拇蟊尘跋?，中國(guó)的日本文學(xué)教育和研究如枯木逢春，甘霖潤(rùn)物，進(jìn)入播種希望的季節(jié)。中國(guó)日本文學(xué)研究會(huì)的成立，?日本文學(xué)?和?日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究?的創(chuàng)刊，為熱心日本文學(xué)教育和研究的學(xué)人準(zhǔn)備好一塊舉趾扶犁的田地。為數(shù)不多的老學(xué)者余興正高，初生牛犢的青年人樂(lè)在參與，日本文學(xué)研究邁出了學(xué)術(shù)化的第一步。起步階段的日本文學(xué)研究主要以日本文學(xué)的翻譯、介紹為中心。這一時(shí)期，關(guān)于和歌、俳句翻譯的討論，猶如百鳥(niǎo)鬧春，為播種的季節(jié)帶來(lái)了滿天活力。其標(biāo)志性事件便是八十年代初以?日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究?為陣地而展開(kāi)的一場(chǎng)關(guān)于和歌、俳句的翻譯和欣賞問(wèn)題的大討論。這場(chǎng)討論持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，參加的日語(yǔ)教學(xué)與研究人員之廣泛，影響之深遠(yuǎn)可謂空前。從此開(kāi)啟了我國(guó)日本文學(xué)教育和研究的新時(shí)期。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著日本教育的蓬勃開(kāi)展，越來(lái)越多的留學(xué)人員不斷回到國(guó)內(nèi)從事教學(xué)和科研工作，給我們的日本文學(xué)研究教育刮進(jìn)了一股新風(fēng)。他們把日本的學(xué)風(fēng)引進(jìn)國(guó)內(nèi)，改變了國(guó)內(nèi)日本文學(xué)長(zhǎng)期以翻譯、介紹為主的階段。這一時(shí)期，一批中青年學(xué)者通力合作，編寫出了新教材，如?日本古典文學(xué)入門?、?日本文學(xué)?等，這些教材以日本學(xué)術(shù)思想為指導(dǎo)編寫而成，表達(dá)了國(guó)內(nèi)日本文學(xué)研究的高程度。但也有與外鄉(xiāng)情懷結(jié)合缺乏而導(dǎo)致水土不服的情況。眾所周知，日本學(xué)術(shù)以精細(xì)考證，深化分析見(jiàn)長(zhǎng)，但缺點(diǎn)是往往見(jiàn)小不見(jiàn)大，精深而不博大。從他們的教學(xué)和研究理論來(lái)看，這一特征是十清楚顯的?？梢?jiàn)，既要跳出翻譯、欣賞層面而進(jìn)真正的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，又要做到日本學(xué)術(shù)的精深與中國(guó)情懷的互相照顧，這確實(shí)是一個(gè)值得深化討論的問(wèn)題，也是我國(guó)當(dāng)前日本文學(xué)教學(xué)研究所面臨的一個(gè)非常棘手的問(wèn)題。三.國(guó)際視野與外鄉(xiāng)情懷互相照顧的日本文學(xué)教育形式探究前面我們主要介紹了30年來(lái)我國(guó)日本文學(xué)史教育的現(xiàn)狀，所存在的問(wèn)題根本表如今以下方面，一是教材編寫觀念問(wèn)題，受制于西方文史分科以及在前蘇聯(lián)階級(jí)文學(xué)概念的束縛下的教材編寫原那么不合適中日文學(xué)、文化交流的詳細(xì)形態(tài)。二是師資程度，舊觀念囿于日本文學(xué)史而教日本文學(xué)史，視野狹窄，反映不了日本文學(xué)的全貌。新的，既表達(dá)外鄉(xiāng)情懷又照顧國(guó)際視野的日本文學(xué)教學(xué)新形式的建立就顯得迫在眉睫了。新的日本文學(xué)教學(xué)形式的建立，首先要立足于詳細(xì)的中日文學(xué)交流的實(shí)際，努力構(gòu)建反映東亞漢字文化圈范圍內(nèi)中日文學(xué)交流全貌的文學(xué)史學(xué)科的建立。漢字是東亞文化圈形成的物質(zhì)根底，東亞文學(xué)交流，尤其是古典文學(xué)交流以漢字為中心展開(kāi)。對(duì)東亞國(guó)家諸如朝鮮半島、越南等國(guó)文學(xué)史稍有理解的人都不會(huì)對(duì)這些國(guó)家歷史上曾經(jīng)興旺的漢文學(xué)生疏的。近年我國(guó)的域外漢文學(xué)研究正如日中天，如火如荼。這種建立在漢字根底上的漢文學(xué)開(kāi)展又與東亞各國(guó)的民族文學(xué)的發(fā)生嚴(yán)密相連，因此，東亞漢字文化圈視域內(nèi)的日本文學(xué)，甚至東亞各國(guó)別文學(xué)的討論才是全面而有意義的。要建立這種新型的文學(xué)史教學(xué)形式，新的文學(xué)概念根底上的教材編寫和同時(shí)具有國(guó)際目光與外鄉(xiāng)情懷的人才培養(yǎng)便是題中應(yīng)有之意。前面已經(jīng)提到西方文史分科學(xué)術(shù)方法和前蘇聯(lián)的文學(xué)理念影響下形成的文學(xué)概念與東亞漢字文化圈的文學(xué)史實(shí)相乖離。新的理念根底上的文學(xué)交流史的編寫迫在眉睫，可喜的是，我們已經(jīng)見(jiàn)到了這樣的成果。與教材的編寫相比，適應(yīng)新的教學(xué)