2022《莊子》讀后感范文三篇

精品文檔2022《莊子》范文三篇2022《莊子》范文李世民曾說“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知新替，以人為鏡，可以明得失”,此話甚是有理，而我說“以書為鏡，可以通古今，明大義?！睍焕⑹侨祟惖牧紟熞嬗?。生活在當今這樣一個復(fù)雜的社會中，每個人都在尋求一門恰到好處的處事哲學(xué)?我們怎么樣才能找到這樣的哲學(xué)呢?我想《中庸》就是我們的泉?！疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也：可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也，致中和，天地位焉，萬物育焉?！币虼宋覀円S本性而行，到達中和之境，以不變應(yīng)萬變。那么，何謂中和呢?中和即中庸，包容與利用，做到不偏不倚，一切隨時，隨性，隨遇，隨緣....慎獨要想到達中和之境，首先我們要做到慎獨.慎獨就是如元代曹鑒一般，一生秉持清廉守義之志。就是如楊震所言之“天知地知你知我知”。我們作為醫(yī)者更應(yīng)該重視慎獨，一個人獨處時也不應(yīng)該忘記醫(yī)者救死扶傷的使命，于細微處更是要細致小心，要做到言行合一，于無人處嚼舌根種種嫉妒之心更是不可取。中庸的思想不僅貫穿在《中庸》一書中，更是浸透于《道德經(jīng)》《莊子》中。無爭《道德經(jīng)》中說過“上善假設(shè)水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地。心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤”。水因為無爭，所以沒有過失，那么人呢?因為處處爭強好勝，所以錯漏百出。劉邦退居漢中，火燒棧道之舉，是以退為進。不爭鋒芒，只是一個人成大事的手段，而不是毫無進取的態(tài)度。偏安一隅，是蓄勢待發(fā)的預(yù)備過程，而不是茍且偷生的活著。劉邦最后重返中原，打敗項羽，告訴我們，忍受一時，風(fēng)光一世。不爭就是我們中庸處事之道。于生活中不爭，獲友人無數(shù)，于工作中不爭，既成全別人又保全自己。因此我們要學(xué)習(xí)像水一樣有靈性的生活，遵循自然，順勢而為，游刃有余。齊一《莊子》中說過“可乎可，不可乎不可。道行之而成，物謂之而然。惡乎然?然乎然。惡乎不然?不然于不然。物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可?！鼻f子認為雖然世界上的萬事萬物千差萬別，有時甚至是矛盾對立的，如生與死，壽與夭，貴與賤，富與貧，是與非等，但歸根到底是沒有差異的，是齊一的。天地萬物都是等同的，因此不要用有色眼鏡去對待別人。當我們認為萬物齊一，那就不會刻意去追求財富，名利，就可以做到一切隨緣的中庸之道。相反社會上愈演愈烈的`整容風(fēng)潮就值得考慮了，美丑是相對的，在根本上沒有區(qū)別，那我們何必要破壞我們的自然之本呢?中庸之道，寓意深遠，要完全做到，何其難也，吾姑且從慎獨，無爭，齊一三方面去要求自己，希望自己可以以此為尺，成為無尤之人。2022《莊子》范文縱觀整部《莊子》，所有理論，所有寓言，其實只有一個奧秘，那就是：大道符合自然。那么什么是真正的天地大道呢？大道無非是一種規(guī)那么。也就是說天地間所有規(guī)那么都要符合大自然的的規(guī)律，天之道才是大道！人怎樣才能知道大道呢？怎樣才能安于大道呢？又怎樣才能獲得大道呢？當我們忘卻一個一個人生坐標的參照，真正洞明自己的內(nèi)心，我們會把握人生獨一無二的自己。在這個世界上，人會遭遇太多太多的事情，一切機遇會來，一切風(fēng)波會走，在每一個機遇中把握自己，這就是道家所說的符合天地大道。莊子最終要提醒世人的，叫做：“喪己于物，失性于俗，謂之倒置之民”一個人假如把自己迷失在物質(zhì)世界中，一個人假如把自己的性情流失在世俗中，這個人就本末徹底顛倒了。物質(zhì)往往是一種利益，可以迷惑我們的判斷；而世俗往往是一種言論，一種目光，可以擾亂我們的價值觀。假如一個人喪己于物，失性于俗，那么他就會徹底找不到自己內(nèi)心真正的價值與力量。人怎么樣才能不喪失？怎么樣才能不迷失？就在于我們應(yīng)該明白：眼前遭遇的每一件事，最終都將被穿越。有太多美妙的東西，我們享受當下，但這美妙總會過去；有很多苦難的事情，我們要把它扛過去，這苦難也會過去。我們每個人都要牢記這句話“一切都會過去”。榮耀會過去，輝煌會過去，苦難會過去。我們身邊的一切都只是過往。就在我們的生命穿越其中的時候，我們要追究每一個當下的質(zhì)量。莊子說，在天地間，真正理解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者。那么，什么人是真正理解自己內(nèi)心的人呢？人生的大智慧是，為自己雪中送炭，而不要總是錦上添花。錦上添花是給別人看的，而雪中送炭是為自己的。在這個世界上，真正重要的莫過于認知自己，以自己的生命符合大道，這會讓我們少走很多很多彎路。莊子認為，這個世界應(yīng)該返璞歸真。也就是說外在的道德少點，不要過分相信技巧，讓我們回到最樸素、最本初的狀態(tài)。現(xiàn)代社會競爭劇烈，甚至有人不擇手段獲取利益和聲譽。莊子對于我們現(xiàn)代人的意義在于，多一些內(nèi)心樸素自然的淡薄，少一些投機取巧的刻意行為，否那么，我們那么有可能在這個大千世界里迷失自己。我們怎樣才能讓自己有限的生命真正融進自然地大道之中呢？莊子說：“虛無恬淡，乃合天德”。一個人自己的行為做到虛無恬淡，讓心真正靜下來，不慌亂，不迷茫，就符合天德。在很多時候生命是會陷入絕境的。陷入絕境之后，只有依靠我們明確的判斷和心底的冷靜，才能使我們真正走出絕境。生命有限，流光苦短，而天地之間，我們每一個人的心符合自然大道，最終每一個生命的成全就是這一句話：“每一個人的生命在我們自己的手中”。2022《莊子》范文莊子不是一部書，而是一個世界。是的。當看完莊子那些看似荒唐怪異的故事，反復(fù)揣摩這其間顛撲不滅的真理，才會發(fā)現(xiàn)原來你僅僅只是翻開一扇大門，這扇大門通往本真樸質(zhì)的天之道。人間數(shù)千年的悲哀，就在于世人只在世俗中尋求人生真諦，卻沒有超越世俗到原野幽邃的宇宙中去尋求大道。莊子之所以偉大，就是因為他已經(jīng)跳出三界，站在云端鳥瞰人間滄桑?！蔼毰c天地精神往來而不傲倪萬物?！鼻f子就是這樣的性格達人，他認為天下沉濁，不能講嚴正的話，滿書繆悠之說、荒唐之言，無端崖之辭。他上與造物者游，而下與外死生無始無終者為友。莊子一直在譏諷萬代顛倒的世界，嘲笑那些為功名利祿蠅營狗茍之徒，挖苦那些為眼前蠅頭小利毀壞天人和諧的小人。那些謀取權(quán)利之人以心靈的殘缺和人格的扭曲來換取世俗所謂的福氣，而莊子卻寧愿做在爛泥里拖著尾巴的老龜，也不愿做供在高堂的占卜龜殼。莊子的飄逸和灑脫，正是他卓爾不群、傲慢不羈的性格魅力托起的自由天空。在《莊子》天下篇中，闡述了最高的學(xué)問是討論宇宙和人生本原的學(xué)問。翻開莊子的世界，有限的內(nèi)篇無不昭昭弘道，萬物依天道而行。何謂萬道之本?唯道。何為萬物之泉?唯道。人生本原又何在?莊子微笑輕輕點撥——人最大的智慧是意識到自己的渺小，人生不過蟻穴一夢。柏拉圖說，人的靈魂來自一個完美的家園，那里沒有我們這個世界的污穢丑陋，只有純潔和美麗。靈魂來到這個世界漂泊很久，寄居在一個軀殼里，忘記了自己從哪里來，也忘記了家鄉(xiāng)的一切。每當他看到、聽到感受到這世上一切美妙的事物，就會不由自主的感動，會覺得非常舒暢親