(新高考)高考語文一輪復(fù)習(xí)必修上冊(一)課文梳理課文2《師說》 (含詳解)

[復(fù)習(xí)重點(diǎn)]1.積累并記牢120個(gè)實(shí)詞中的“道”“或”兩字及次常用字“師”“傳”。2.背誦全文，翻譯重點(diǎn)句子。基礎(chǔ)積累奠基高考一、基礎(chǔ)夯實(shí)第1段古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。1．解釋加點(diǎn)的詞語①所以()②受()③惑()④聞()⑤固()答案①用來……的，憑它(他)來……的②同“授”，傳授③疑惑④知道，懂得⑤本來2．理解性默寫①文中闡述老師作用的句子是“________________，____________________”。②文中闡述人不是一生下來就懂得道理的，誰都會有困惑的觀點(diǎn)的句子是“_____________，______________”。③文中指出，選擇老師時(shí)不要管他的地位和年齡，并用“______________，______________”兩句說明誰懂得“道”誰就是自己的老師的道理。答案①師者所以傳道受業(yè)解惑也②人非生而知之者孰能無惑③道之所存師之所存也3．翻譯畫線的句子譯文：________________________________________________________________________答案因此，無論地位顯貴還是低下，無論年長還是年少，道存在的地方，就是老師在的地方。(得分點(diǎn)：是故、無，判斷句)(第2段)嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！4．解釋加點(diǎn)的詞語①猶且()②益()③所以()④其()⑤惑()⑥族()⑦不齒()⑧乃()答案①尚且，還②更加，越發(fā)③……的原因④大概⑤糊涂⑥類⑦不與同列，看不起⑧竟5．理解性默寫①對于為子擇師，自己卻恥于從師學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價(jià)是“______________，________________”。②文中抨擊了當(dāng)時(shí)“士大夫之族”恥于從師的錯(cuò)誤觀念，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣。其中“士大夫之族”不愿從師的原因是“______________，________________”。答案①小學(xué)而大遺吾未見其明也②位卑則足羞官盛則近諛6．翻譯畫線的句子譯文：________________________________________________________________________答案不明句讀，不能解決疑難問題，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出這種人是明智的。(得分點(diǎn)：或、遺，賓語前置句)(第3段)圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。7．解釋加點(diǎn)的詞語①師()②徒()答案①以……為師②同類的人8．理解性默寫①韓愈以孔子為例，指出古代圣人重視師道的傳統(tǒng)，并由此得出“__________________，____________________”的結(jié)論，這是對師生關(guān)系的概括。②文中在闡述師生關(guān)系時(shí)，以“________________，________________”兩句來說明掌握學(xué)識有早晚且各有所長的師生觀。答案①是故弟子不必不如師師不必賢于弟子②聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻9．翻譯畫線的句子譯文：________________________________________________________________________答案因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定超過學(xué)生，懂得道理的時(shí)間有早有晚，學(xué)術(shù)技藝(各)有(各的)專門研究，如此罷了。(得分點(diǎn)：不必、于、攻)第4段李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。10．解釋加點(diǎn)的詞語①嘉()②貽()答案①贊許②贈送11．理解性默寫①《師說》是韓愈寫給少年李蟠的。文末所說的“________________”，點(diǎn)出了李蟠的文章愛好，而“________________”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。②文中揭示寫作此篇文章的緣由的句子是“______________，______________”。答案①好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之②余嘉其能行古道作《師說》以貽之12．翻譯畫線的句子譯文：________________________________________________________________________答案六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)，不受時(shí)俗的限制，跟我學(xué)習(xí)。(得分點(diǎn)：經(jīng)傳、通，被動句)記憶導(dǎo)圖注關(guān)于本文的中心論點(diǎn)，學(xué)界多有爭論，這里只取其一。二、重點(diǎn)梳理1．120個(gè)實(shí)詞積累、識記(1)道道道金文小篆隸書楷書“道”是會意字，金文兩邊合起來是“行”字，表示道路，中間是“首”字，表示領(lǐng)頭。合起來指領(lǐng)路。是“導(dǎo)”的本字，表示引路、領(lǐng)路。義項(xiàng)例句①所以傳道受業(yè)解惑也②行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時(shí)之士也(《過秦論》)③師道之不傳也久矣④道相似也⑤蜀道之難，難于上青天(《蜀道難》)⑥人道是，三國周郎赤壁(《念奴嬌·赤壁懷古》)⑦道芷陽間行(《鴻門宴》)⑧破滅之道也(《六國論》)⑨來吾道夫先路(《離騷》)⑩道義伐無道，誅暴秦(《陳涉世家》)?志向道不同，不相為謀(《論語·衛(wèi)靈公》)答案①道理②途徑、方法③風(fēng)尚④道德學(xué)問⑤路⑥說，講⑦取道⑧原因⑨同“導(dǎo)”，引導(dǎo)識記方法“道”的本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”義(后寫作“導(dǎo)”)；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當(dāng)手段”(如：君子愛財(cái)，取之有道)；途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”；道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學(xué)說”。閱讀小遷移——解釋加點(diǎn)字蘇洵欲往京城，道(取道)泰山間行。遇隱士行于道(道路)，憩于茶亭，論秦國與六國之事，隱士舉兵家之道(主張)，以為六國用兵之道(策略)不及秦國，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道(談?wù)?此事：孰聞道(道理)多也？(2)或或或甲骨文小篆隸書楷書“或”是會意字，甲骨文左邊是“囗”字，表示疆域，右邊是“戈”字，合起來指拿起武器保衛(wèi)國土?！盎颉薄皣?即國)古同為一字，后“或”字借用來表示“或者”等義。義項(xiàng)例句①或師焉，或不焉②冀君實(shí)或見恕也(《答司馬諫議書》)③或憑幾學(xué)書(《項(xiàng)脊軒志》)④或曰：六國互喪，率賂秦耶(《六國論》)答案①有的②或許③有時(shí)④有人識記方法“或”有兩個(gè)基本義：有人，有的人；或許，也許。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”義。閱讀小遷移——解釋加點(diǎn)字李蟠求學(xué)于韓愈，始或(迷惑)于嬉，嗜玩，或(有時(shí))逃。愈懲其曰：“為學(xué)，貴在恒也。為學(xué)或(倘若)匪恒，則或(有的)師焉，或否焉，小學(xué)而大遺。”李蟠聞后，方心定，乃有所成。眾人以為愈之功。后或(有人)責(zé)愈，以為童為學(xué)，當(dāng)順自然，后功或(或許)未易量。2．通假字例句本字及意義①所以傳道受業(yè)解惑也②或師焉，或不焉答案①同“授”，傳授②同“否”，這里指不從師學(xué)習(xí)3．古今異義詞詞語例句解析(古今義)①學(xué)者古之學(xué)者必有師古義：__________________________今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人②從而吾從而師之古義：__________________________今義：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就③眾人今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣古義：__________________________今義：大家；許多人④小學(xué)小學(xué)而大遺，吾未見其明也古義：__________________________今義：對兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校，給兒童、少年以全面的基礎(chǔ)教育⑤不必師不必賢于弟子古義：__________________________今義：表示事理上或情理上不需要答案①求學(xué)的人②跟從并且③一般人④小的方面學(xué)習(xí)⑤不一定4．多義實(shí)詞詞語例句意義(1)師①古之學(xué)者必有師②吾師道也③吾從而師之④師道之不傳也久矣⑤巫醫(yī)樂師百工之人⑥《燭之武退秦師》(2)傳①所以傳道受業(yè)解惑也②師道之不傳也久矣③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之④朔氣傳金柝(《木蘭詩》)答案(1)①老師②學(xué)習(xí)③意動用法，以……為師④尊師學(xué)習(xí)⑤掌握一定技藝的人⑥軍隊(duì)(2)①傳授②流傳③古代解釋經(jīng)書的著作④傳送，傳遞5．詞類活用例句活用類型及釋義①其下圣人也亦遠(yuǎn)矣②是故圣益圣，愚益愚③小學(xué)而大遺④授之書而習(xí)其句讀者⑤吾從而師之⑥而恥學(xué)于師⑦孔子師郯子答案①名詞作動詞，低于②形容詞作名詞，圣明的人/愚昧的人③形容詞作名詞，小的方面/大的方面④使動用法，使……學(xué)習(xí)⑤意動用法，以……為師⑥意動用法，以……為恥⑦意動用法，以……為師6．文言文中常用“之徒”表示“這一類人”，類似詞語還有哪些？請把它們填寫在下表左邊一欄里。詞語含義①這一類人②③④答案①之族②之屬③之倫④之黨7．特殊句式例句句式特點(diǎn)(請指出標(biāo)志詞)①不拘于時(shí)②句讀之不知，惑之不解答案①被動句標(biāo)志詞：于②賓語前置句標(biāo)志詞：之8．文化常識(1)師說說：古代散文的一種，屬議論文范疇，可以先敘后議，也可夾敘夾議。一般是陳述自己對某種事物的見解。如《愛蓮說》《捕蛇者說》《馬說》等等。“說”的古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“___________________________________________________”來理解。(2)授之書而習(xí)其句讀者句讀：斷開句子的知識。一句話后面的停頓為______，一句話中間短暫的停頓為______。(3)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，即六經(jīng)，指《__________》《__________》《________》《________》《________》《________》六種經(jīng)書，其中的《________》久已失傳?！傲嚒庇袝r(shí)是指________、________、__________、________、________、________六種技藝。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。如《春秋左氏傳》《詩經(jīng)毛氏傳》等?！傲嚱?jīng)傳”一詞源于《史記·太史公自序》中所引其父司馬談之言：“夫儒者以六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮?！贝鸢?1)解說……的道理(2)句讀(3)詩書禮樂易春秋樂禮樂射御書數(shù)三、高考考過的背誦名句補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《師說》中，對于為子擇師自己卻恥于學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價(jià)是“______________，____________________”。(2019年全國卷Ⅲ)(2)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“________________”，點(diǎn)出李蟠的文章愛好，而“________________”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。(2018年全國卷Ⅰ)答案(1)小學(xué)而大遺吾未見其明也(2)好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之特別小練習(xí)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()孟子稱：“人之患在好為人師。”由魏晉氏以下人益不事師今之世未聞有師有輒嘩眾笑之以為狂人獨(dú)韓愈奮不顧流俗犯笑侮收召后學(xué)作《師說》因抗顏而為師世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。(節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》)A．由魏晉氏以下/人益不事師/今之世未聞有師/有輒嘩眾笑之/以為狂人/獨(dú)韓愈奮不顧流俗犯笑侮/收召后學(xué)作《師說》/因抗顏而為師/B．由魏晉氏以下人/益不事師/今之世/未聞有師/有輒嘩眾笑之以為狂人/獨(dú)韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學(xué)/作《師說》/因抗顏而為師/C．由魏晉氏以下人/益不事師/今之世/未聞有師/有輒嘩眾笑之以為狂人/獨(dú)韓愈奮不顧流俗犯笑侮/收召后學(xué)作《師說》/因抗顏而為師/D．由魏晉氏以下/人益不事師/今之世/未聞有師/有輒嘩眾笑之/以為狂人/獨(dú)韓愈奮不顧流俗/犯笑侮/收召后學(xué)/作《師說》/因抗顏而為師/答案D解析“由……以下”意思是“從……以來”，是時(shí)間狀語，“人”是“益不事師”的主語，應(yīng)在“人”前斷開，排除B、C兩項(xiàng)；“后學(xué)”為名詞，作“收召”的賓語，其后應(yīng)斷開，排除A項(xiàng)。故選D。參考譯文孟子說：“人們的毛病，在于喜歡充當(dāng)別人的老師?！睆奈?、晉以來，人們更加不尊奉老師。在當(dāng)今的時(shí)代，沒聽說還有老師；如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。只有韓愈奮然不顧時(shí)俗，冒著人們的嘲笑侮辱，招收后輩學(xué)生，寫作《師說》，就嚴(yán)正不屈地當(dāng)起老師來。世人果然都感到驚怪，相聚咒罵，對他指指點(diǎn)點(diǎn)使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地編造謠言來攻擊他。韓愈因此得了狂人的名聲。拓展訓(xùn)練走進(jìn)高考閱讀下面的文言文，完成文后題目。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，尋移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。執(zhí)政[注]覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬?；?、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士如仆隸焉瞪然不顧頗能誘厲后進(jìn)館之者十六七雖晨炊不給怡然不介意大抵以興起名教弘獎(jiǎng)仁義為事凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。(節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》，有刪改)注執(zhí)政：宰相。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．而觀諸權(quán)門豪士/如仆隸焉/瞪然不顧/頗能誘厲后進(jìn)/館之者十六七/雖晨炊不給/怡然不介意/大抵以興起名教/弘獎(jiǎng)仁義為事/凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人B．而觀諸權(quán)門豪/士如仆隸焉/瞪然不顧/頗能誘厲后進(jìn)/館之者十六七/雖晨炊不給怡/然不介意/大抵以興起名教/弘獎(jiǎng)仁義為事/凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人C．而觀諸權(quán)門豪/士如仆隸焉/瞪然不顧/頗能誘厲后進(jìn)/館之者十六七/雖晨炊不給/怡然不介意/大抵以興起名教/弘獎(jiǎng)仁義為事/凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人D．而觀諸權(quán)門豪士/如仆隸焉/瞪然不顧/頗能誘厲后進(jìn)/館之者十六七/雖晨炊不給怡/然不介意/大抵以興起名教/弘獎(jiǎng)仁義為事/凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人答案A解析明確對象“諸權(quán)門豪士”，再看比喻手法“如仆隸焉”，排除B、C兩項(xiàng)；“怡然”修飾“不介意”，排除D項(xiàng)。故選A。2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．古代男子有名有字。名是出生后不久父母起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。B．四門博士，學(xué)官名。唐代時(shí)，國子監(jiān)下設(shè)國子學(xué)、四門學(xué)、太學(xué)等，其教師稱為博士。四門博士管教七品以上侯伯子男的子弟以及有才干的庶人子弟，元以后不設(shè)。C．太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，不能指其他兒子。D．翰林是我國古代文官，常為皇帝起草文書，參與修編國史等，并備皇帝咨詢。這一職位的由來可以追溯到唐朝。答案A解析名是出生后不久父親起的。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A．韓愈刻苦好學(xué)。他從小成了孤兒，寄養(yǎng)在堂兄家，他刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不用別人獎(jiǎng)勵(lì)督促，他的文章在當(dāng)時(shí)知名，后考中進(jìn)士科。B．韓愈為官敢于直諫。他曾上幾千言的奏章揭露宮市的弊端，皇上不僅不聽，反而大為生氣，把他貶到連州陽山做縣令，后來調(diào)任江陵府掾曹。C．韓愈有文學(xué)修養(yǎng)。宰相認(rèn)為韓愈有修史才能，推薦他撰寫《平淮西碑》，他感激裴度知遇之恩，借機(jī)歌頌裴度，后李愬之妻進(jìn)宮訴說碑文失實(shí)，碑文被磨掉。D．韓愈性情寬宏通達(dá)。與別人交往，不因榮辱沉浮而態(tài)度有別，總是把振興名教和弘揚(yáng)仁義作為自己的職責(zé)，資助內(nèi)外親戚及朋友的孤女多人。答案C解析“宰相認(rèn)為韓愈有修史才能，推薦他撰寫《平淮西碑》”錯(cuò)。應(yīng)是宰相看了《進(jìn)學(xué)解》后同情他，認(rèn)為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰。是憲宗下詔命令韓愈編寫《平淮西碑》。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。譯文：________________________________________________________________________(2)愈性弘通，與人交，榮悴不易。譯文：________________________________________________________________________答案(1)這一議論在朝廷傳播開來，因此韓愈改任太子右庶子。(得分點(diǎn)：喧、坐，“喧于朝列”狀語后置)5．韓愈到幕府任巡官、賓客佐僚，董晉、張建封看重其哪些性格特點(diǎn)？答：________________________________________________________________________答案①說話真誠直率，無所畏懼，不加回避。②操行堅(jiān)定正直，不擅長應(yīng)付世俗事務(wù)。③頗有文名。參考譯文韓愈，字退之，是昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時(shí)喪父，被寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈自認(rèn)為是孤兒，所以從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不需要?jiǎng)e人獎(jiǎng)勵(lì)督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚(yáng)美名，他由此在當(dāng)時(shí)知名。不久韓愈考中進(jìn)士科。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征