為原生態(tài)民歌配鋼琴伴奏的方法

為原生態(tài)民歌配鋼琴伴奏的方法【摘要】闡釋原生態(tài)民歌的定義和種類，探討為原生態(tài)民歌配鋼琴伴奏的方法。【關(guān)鍵詞】原生態(tài)民歌鋼琴伴奏近幾年來，“原生態(tài)”一詞成了音樂領(lǐng)域描述“原汁原味”民歌的時(shí)髦詞匯?！霸鷳B(tài)”成為當(dāng)代音樂生活中頗具影響力的話題。基于此，本文探討為原生態(tài)民歌配鋼琴伴奏的方法。一、原生態(tài)民歌的定義和種類原生態(tài)民歌指我國(guó)各族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌曲，它們是中華民族'口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分?！霸鷳B(tài)”這個(gè)詞是從自然科學(xué)上借鑒而來的。生態(tài)是生物和環(huán)境之間相互影響的一種生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，原生態(tài)是一切在自然狀況下生存下來的東西?！霸鷳B(tài)民歌”是由勞動(dòng)人民在生活和勞動(dòng)中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲。從某種意義上說，原生態(tài)音樂就是一種生活方式和態(tài)度。我國(guó)民歌的種類豐富，主要有內(nèi)蒙古的長(zhǎng)、短調(diào)牧歌，河套及周邊地區(qū)的漫翰調(diào)、爬山調(diào)，陜北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、寧地區(qū)的花兒，新疆的十二木卡姆，陜南、川北的姐兒歌、茅山歌，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區(qū)的客家山歌，云、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌，藏族聚居區(qū)的魯體、諧體民歌，廣西的“三聲部民歌”、酒歌、嘹歌，以及其他各族的山歌等。原生態(tài)民歌的出現(xiàn)，讓人們領(lǐng)略到了音樂的自然美，原生態(tài)演唱已經(jīng)得到聲樂界的普遍關(guān)注和認(rèn)可，同時(shí)標(biāo)志著人們審美趣味的改變和觀念的進(jìn)步。二、為原生態(tài)民歌配鋼琴伴奏的方法在學(xué)習(xí)原生態(tài)民歌的過程中，我們發(fā)現(xiàn)除了某些民族有自己特有的樂器為歌曲伴奏之外，如蒙古族的馬頭琴，新疆的手鼓、冬不拉，彝族的蘆笙，其他大部分民歌是沒有伴奏的。原生態(tài)走進(jìn)各大院校，鋼琴成為使用率最高也是最實(shí)用的伴奏樂器。用鋼琴這一西洋樂器為原生態(tài)民歌配伴奏，既要以民歌的音調(diào)為中心，最大限度地保持民歌原有的風(fēng)格特點(diǎn)，又要考慮和聲的選擇，使伴奏更好地烘托民歌的情緒。基于此，筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)實(shí)踐，探討為原生態(tài)民歌配鋼琴伴奏的方法。（一）靈活選擇和應(yīng)用伴奏織體。伴奏織體的選擇和應(yīng)用不是隨意的，也不是像車爾尼的練習(xí)曲那樣，一種伴奏音型有規(guī)律地、方整性地從頭貫穿到尾，而是應(yīng)根據(jù)民歌不同的體裁和旋律特點(diǎn)來進(jìn)行分析。它更具可塑性、靈活性。有些民歌有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，熱烈的旋律，或穩(wěn)重或豪放，如船工號(hào)子，廣西的酒歌等，在伴奏織體的選用上可以偏向考慮強(qiáng)勁有力的柱式和弦，在節(jié)奏上也多選用帶附點(diǎn)的有力節(jié)奏型。有些民歌的聲調(diào)高亢嘹亮，旋律性強(qiáng)，節(jié)奏自由，常用上揚(yáng)的自由延長(zhǎng)音來抒發(fā)感情，可以根據(jù)所表現(xiàn)情緒的差異，將分解和弦及柱式和弦靈活地結(jié)合在一起，貫穿于鋼琴伴奏中。（二） 采用鋪墊法和填補(bǔ)法。鋼琴伴奏不是獨(dú)奏，它的主要工作是輔助、襯托、補(bǔ)位，伴奏不能喧賓奪主。當(dāng)旋律中出現(xiàn)密集的音符時(shí)，歌唱者也在忙碌工作時(shí)，伴奏可以考慮用柱式和弦琶音彈法，兩拍為一個(gè)單位，作一個(gè)背景鋪墊，烘托氣氛，渲染情緒，襯托歌唱者的聲音；當(dāng)旋律稀緩，有較多長(zhǎng)音時(shí)，伴奏適當(dāng)把長(zhǎng)音填滿，或是和弦打拍子，或是分解和弦音，或是和弦音與和弦外音組合而成的華彩副旋律?？偟恼f來，旋律和伴奏的走向是你長(zhǎng)我短，你緊我松，互相配合。（三） 使用加6音和弦與掛留和弦。在編配和弦時(shí)要打破“大調(diào)歌曲配大三和弦，小調(diào)歌曲配小三和弦”的思維誤區(qū)，應(yīng)以旋律為中心來選擇和弦的鏈接、組合與運(yùn)用。我國(guó)民歌所用的調(diào)式和西方常用的大小調(diào)式有所不同，我國(guó)的民歌有強(qiáng)烈的地域特征，五聲音階、六聲音階的歌曲比比皆是，使用加6音和弦與掛留和弦，會(huì)有很地道的中國(guó)特色。具體說來，加6音和弦是指在一個(gè)以三度關(guān)系為基礎(chǔ)的和弦上加上六度音，標(biāo)記法為將這個(gè)加音的度數(shù)寫于原和弦的右邊，如C和弦由135組成，加六度音后變成1356，和弦標(biāo)記為C6（6是基于C和弦的加音），如圖1，F(xiàn)6就是4612。比如《南泥灣》、內(nèi)蒙古民歌《牧歌》開頭兩個(gè)小節(jié)配的就是加6音和弦，大家耳熟能詳?shù)摹稙跆K里船歌》前兩句，共4個(gè)小節(jié)，用的也是加6音和弦分解，一小節(jié)8個(gè)音的分解讓人仿佛置身于波光粼粼的水面，隨著船只輕微蕩漾。掛留和弦，“掛留”(suspended)這個(gè)詞源自16和17世紀(jì)的西方對(duì)位音樂，一般是指用二度音或者純四度音代替原來的三度音而排列組合成的和弦。它屬于非三度疊置的和弦，在我國(guó)民族音樂和聲中叫做“琵琶和弦”，這種和弦本身就可以形成某種藝術(shù)氛圍。它分為兩種：掛留二度和弦、掛留四度和弦，簡(jiǎn)稱sus2、sus4。掛留二度和弦由一個(gè)根音，一個(gè)大二度，一個(gè)純五度音程構(gòu)成。比如Csus2就是125，如圖2。例如，曾經(jīng)廣為傳唱的校園民謠《同桌的你》就采用了掛留二度和弦，特別在開頭由口琴吹出憂傷旋律，吉他緩緩分解sus2，淡淡的懷舊情緒瞬間定格在聽眾心里。又如，陜北民歌《二月里見罷到如今》開頭也是用sus2。這種和弦運(yùn)用得當(dāng)可以產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)魅力，讓人陷入一種淡淡的憂傷和懷舊情緒中，但如果濫用則可能對(duì)音樂作品的情緒產(chǎn)生破壞作用。掛留四度和弦由一個(gè)根音，一個(gè)純四度，一個(gè)純五度音程構(gòu)成。比如Asus4就是623，如圖3。Csus4就是145。sus4很常見，《南泥灣》中間副歌部分配上256，就是典型的Dsus4和弦，《山丹丹花開紅艷艷》開頭兩小節(jié)也是用Dsus4和弦分解。陜北的信天游民歌、山西的山曲和云南的彌度山歌等也隨處可見使用sus4?？偟恼f來，加6音和弦與掛留和弦的使用讓民歌非常有中國(guó)的味道，原生態(tài)民歌大部分都可以用上這兩種和弦。靈活處理高潮部分。有些原生態(tài)民歌特別是山歌體裁風(fēng)格的，它的高潮部分是一個(gè)連續(xù)上行進(jìn)行，之后在旋律的頂端拉一個(gè)洪亮的長(zhǎng)音，如果歌曲的情緒是快樂、喜悅的，可以多選擇開闊的和弦，如果是表達(dá)痛心、撕心裂肺的感覺，可以考慮開放排列的減七和弦，以制造緊張、悲憤、激動(dòng)的氣氛。伴奏時(shí)右手旋律上行，左手可以進(jìn)行反向八度彈奏，力度由弱漸強(qiáng)，這樣的配置使得左手的八度彈奏織體更加旋律化，更加具有流暢性和聽覺動(dòng)感性，左右手的反向配合烘托的旋律更加具有藝術(shù)表現(xiàn)的力度感。這種帶有復(fù)調(diào)感覺的線條和聲，發(fā)揮聲部?jī)A向的積極動(dòng)力，有如浪潮般地推動(dòng)歌者發(fā)出輝煌的