2021年鷹潭市月湖區(qū)教師進(jìn)城考試筆試模擬試題及答案解析

PAGEPAGE272021年鷹潭市月湖區(qū)教師進(jìn)城考試筆試模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．喧囂的鬧市中，大聲地叫賣未必能引起人的注意，但在安靜的閱覽室中小聲交談就可能引起人的注意，這是因?yàn)?)。A、刺激物的相對(duì)強(qiáng)度對(duì)注意產(chǎn)生的影響B(tài)、刺激物的新穎性對(duì)注意產(chǎn)生的影響C、人的感覺(jué)閾限在不同環(huán)境中是不同的D、注意具有集中性的結(jié)果答案：A解析：無(wú)意注意主要指事先沒(méi)有目的的、也不需要意志努力的注意。引起無(wú)意注意的原因有兩類，一是客觀條件，即刺激物本身的特征。包括刺激物的新異性、強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)變化、刺激物與背景的差異;而是主觀條件，即人本身的狀態(tài)。包括人對(duì)事物的需要和興趣、積極的情感態(tài)度等。題干中描述的是刺激與背景的差異，也就是相對(duì)強(qiáng)度會(huì)對(duì)注意產(chǎn)生造成影響。故選A。2．教師職業(yè)道德與教師素質(zhì)之間表現(xiàn)出了()的關(guān)系。A、相互獨(dú)立B、相互促進(jìn)C、相互抵消D、相互關(guān)聯(lián)答案：B解析：教師崇高的職業(yè)道德能夠加強(qiáng)教師的責(zé)任感，成為提高教師綜合素質(zhì)的動(dòng)力;反過(guò)來(lái)，高素質(zhì)的教師也能夠積極促進(jìn)教師職業(yè)道德的提高。因此，二者是相互促進(jìn)的關(guān)系。故選B。3．每到教師節(jié)，有些家長(zhǎng)打著尊師的旗號(hào)，對(duì)教師采取各種方式表達(dá)心意，對(duì)此，教師最好的辦法就是()。A、當(dāng)場(chǎng)拒絕并給予批評(píng)B、根據(jù)禮物的輕重或接受或拒絕C、根據(jù)學(xué)生家庭情況或接受或拒絕D、事先和學(xué)生家長(zhǎng)約法三章，不給學(xué)生、家長(zhǎng)的各種表達(dá)心意的機(jī)會(huì)答案：D解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008年修訂)》中明確提出作為教師要愛(ài)崗敬業(yè)，愛(ài)國(guó)守法，關(guān)愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)，所以作為教師的我們要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，既要做好自己的本職工作也要維護(hù)好與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，既要敬畏自己的神圣職業(yè)也要尊重學(xué)生們的家長(zhǎng)，因此，先與家長(zhǎng)做好溝通，是老師正確處理家庭與學(xué)校關(guān)系的良好表現(xiàn)。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：直接批評(píng)不合適。與題干不符，排除。B、C兩項(xiàng)：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范(2008修訂)》明確說(shuō)明，教師應(yīng)為人師表，不應(yīng)利用職務(wù)之便謀取私利。與題干不符，排除。故選D。4．體現(xiàn)教師職業(yè)與其他職業(yè)根本不同的是()。A、教書(shū)育人B、為人師表C、奉獻(xiàn)性D、長(zhǎng)久性答案：A解析：教師職業(yè)與其他職業(yè)的根本不同在于，教師職業(yè)的對(duì)象是活生生的人，不是無(wú)生命的物質(zhì)，是正在成長(zhǎng)中的人。他們是國(guó)家和民族的未來(lái)，教師的職責(zé)是不但要教會(huì)他們知識(shí)，還要教會(huì)他們?yōu)槿颂幨赖牡览?，即所謂教書(shū)育人。故選A。5．教師職業(yè)道德關(guān)系到學(xué)生心理的塑造，影響著整個(gè)社會(huì)的前途和未來(lái)。這主要體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的特征是()。A、道德責(zé)任的全局性B、道德行為的示范性C、道德修養(yǎng)的導(dǎo)向性D、道德影響的廣泛性答案：D解析：教育影響的廣泛性和深遠(yuǎn)性是指教師的思想道德不僅廣泛地影響在校學(xué)生，而且會(huì)通過(guò)學(xué)生和家長(zhǎng)影響整個(gè)社會(huì)。因此，教師職業(yè)道德直接關(guān)系到學(xué)生心理的塑造，影響著整個(gè)社會(huì)的前途和未來(lái)。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：道德責(zé)任的全局性是指，中央地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)全面重視教育，全黨、全社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)的要求，使師德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了本部門職業(yè)道德的范圍，上升到全社會(huì)各行各業(yè)的層面，從而具有全局性。與題干不符，排除。B項(xiàng)：道德行為的示范性是指，“為人師表”是教師以自身優(yōu)良品德為學(xué)生和社會(huì)做榜樣，使學(xué)生的思想、品德、行為在潛移默化中受到陶冶。與題干不符，排除。C項(xiàng)：道德修養(yǎng)的導(dǎo)向性是指，首先，師德是素質(zhì)教育的靈魂;其次，堅(jiān)持德、智、體、美等全面發(fā)展和教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，是社會(huì)主義教育方針和培養(yǎng)社會(huì)主義新人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。與題干不符，排除。故選D。6．下列行為需要承擔(dān)民事法律責(zé)任的是()。A、體罰學(xué)生嚴(yán)重的B、克扣教育經(jīng)費(fèi)C、毆打教師情節(jié)嚴(yán)重的D、侵占學(xué)校校舍答案：D解析：《中華人民共和國(guó)教育法》第七十二條規(guī)定，侵占學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的校舍、場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的，依法承擔(dān)民事責(zé)任。故選D。7．學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的()，不得對(duì)未成年人實(shí)施體罰。A、個(gè)人志愿B、人格尊嚴(yán)C、人身自由D、個(gè)人權(quán)利答案：B解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》規(guī)定，“學(xué)校、幼兒園的教職員應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年學(xué)生和兒童實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為?！惫蔬xB。8．教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴書(shū)的次日起()內(nèi)，做出處理，逾期未做處理或者久拖不決的，申訴人可以依法提起行政復(fù)議或行政訴訟。A、10日B、15日C、30日D、2月答案：C解析：《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定：“教師對(duì)學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對(duì)學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理。教師認(rèn)為當(dāng)?shù)厝嗣裾嘘P(guān)行政部門侵犯其根據(jù)本法規(guī)定享有的權(quán)利的，可以向同級(jí)人民政府或者上一級(jí)人民政府有關(guān)部門提出申訴，同級(jí)人民政府或者上一級(jí)人民政府有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)作出處理?！惫蔬xC。9．根據(jù)我國(guó)《教育法》的規(guī)定，侵占學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的校舍場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的，依法()。A、承擔(dān)刑事責(zé)任B、承擔(dān)民事責(zé)任C、給予行政處分D、給予行政處罰答案：B解析：《教育法》規(guī)定，結(jié)伙斗毆、尋釁滋事，擾亂學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)教育教學(xué)秩序或者破壞校舍、場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的，由公安機(jī)關(guān)給予治安管理處罰;構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。侵占學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的校舍、場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的，依法承擔(dān)民事責(zé)任。本條屬于社會(huì)保護(hù)。故選B。10．()沒(méi)有違反我國(guó)的義務(wù)教育法。A、分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班B、使用未經(jīng)審定的教科書(shū)C、將學(xué)校分為重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校D、接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年隨班就讀答案：D解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府及其教育行政部門應(yīng)當(dāng)促進(jìn)學(xué)校均衡發(fā)展，縮小學(xué)校之間辦學(xué)條件的差距，不得將學(xué)校分為重。占、學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校。學(xué)校不得分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班。故AC項(xiàng)錯(cuò)誤;國(guó)家實(shí)行教科書(shū)審定制度。教科書(shū)的審定辦法由國(guó)務(wù)院教育行政部門規(guī)定。未經(jīng)審定的教科書(shū)，不得出版、選用。故B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。普通學(xué)校應(yīng)當(dāng)接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年隨班就讀，并為其學(xué)習(xí)、康復(fù)提供幫助。故選D。11．《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》和《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》是中小學(xué)教師培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核等工作的()。A、重要目標(biāo)B、重要機(jī)制C、重要策略D、重要依據(jù)答案：D解析：《中小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》是國(guó)家對(duì)合格的中小學(xué)教師專業(yè)素質(zhì)的基本要求，是中小學(xué)教師開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的基本規(guī)范，是中小學(xué)教師培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核等工作的重要依據(jù)。故選D。12．教師申訴制度是依據(jù)()確定的。A、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》B、《中華人民共和國(guó)教師法》C、《中華人民共和國(guó)教育法》D、《義務(wù)教育實(shí)施細(xì)則》答案：B解析：教師申訴制度是依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》確定的?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師對(duì)學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門提出申訴，教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理。教師認(rèn)為當(dāng)?shù)厝嗣裾嘘P(guān)行政部門侵犯其根據(jù)本法規(guī)定享有的權(quán)利的，可以向同級(jí)人民政府或者上一級(jí)人民政府有關(guān)部門提出申訴，同級(jí)人民政府或者上一級(jí)人民政府有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)作出處理。故選B。13．依法治教方略在教師工作中的具體體現(xiàn)是()。A、依法執(zhí)教B、依法管理C、依法維護(hù)自身權(quán)利D、依法治教答案：A解析：依法執(zhí)教是依法治教方略在教師工作中的具體體現(xiàn)，也是對(duì)教師的基本要求。故選A。14．小宇上課時(shí)經(jīng)常插括，老師生氣地說(shuō)：“管住你的嘴，不然我就封住你的嘴!”老師的做法()。A、錯(cuò)誤，應(yīng)該杜絕當(dāng)堂批評(píng)B、正確，應(yīng)該嚴(yán)格要求學(xué)生C、錯(cuò)誤，應(yīng)該尊重學(xué)生人格D、正確，應(yīng)該加強(qiáng)課堂管理答案：C解析：關(guān)愛(ài)學(xué)生具體來(lái)說(shuō)即關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。題干中該老師使用恐嚇的語(yǔ)言，沒(méi)有做到尊重學(xué)生人格。故選C。15．操作技能形成的具體途徑是()。A、模仿B、練習(xí)C、想象D、學(xué)習(xí)答案：B解析：練習(xí)是操作技能形成的具體途徑。故選B。16．身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過(guò)專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是()。A、觀察法B、讀書(shū)法C、文獻(xiàn)法D、行動(dòng)研究法答案：D解析：行動(dòng)研究法，即教育行動(dòng)研究，亦稱“教師行動(dòng)研究”，起源于第二次世界大戰(zhàn)后的美國(guó)，以勒溫為代表，是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師在工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育觀察研究法是研究者在自然條件下，通過(guò)感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法。觀察法是教育科學(xué)研究中使用廣泛的基本的研究方法，具有目的性、自然性以及有翔實(shí)的觀察記錄和能動(dòng)性的特點(diǎn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：朱子讀書(shū)法：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教育文獻(xiàn)是記載教育科學(xué)的情報(bào)和知識(shí)的載體，文獻(xiàn)檢索是必不可少的步驟，它貫穿研究的全過(guò)程，是進(jìn)行教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)。故選D。17．美國(guó)心理學(xué)家桑代克通過(guò)觀察貓如何從迷箱中逃脫，總結(jié)出準(zhǔn)備律()和練習(xí)律三條學(xué)習(xí)定律。A、遺傳律B、系統(tǒng)脫敏律C、宣泄律D、效果律答案：D解析：桑代克根據(jù)其實(shí)驗(yàn)提出了三條主要的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律。故選D。18．教育心理學(xué)主要研究()。A、學(xué)生的學(xué)B、教師的教C、教學(xué)環(huán)境D、學(xué)生的學(xué)與教師的教答案：D解析：教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過(guò)程而展開(kāi)的，其研究的核心內(nèi)容是學(xué)與教過(guò)程的心理規(guī)律。也就是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和教師的教學(xué)過(guò)程中的心理規(guī)律和特征。故選D。19．“四書(shū)”是封建社會(huì)科舉取士的初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)書(shū)，它指的是()。A、《史記》、《春秋》、《漢書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》B、《史記》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《漢書(shū)》C、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》D、《論語(yǔ)》、《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》、《中庸》答案：C解析：四書(shū)指的是《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》。故選C。20．從事新學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)習(xí)者身心的發(fā)展水平對(duì)學(xué)習(xí)的適合性，被稱為()。A、關(guān)鍵期B、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備C、最近發(fā)展區(qū)D、印刻現(xiàn)象答案：B解析：學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)，能對(duì)新學(xué)習(xí)的結(jié)果和效率產(chǎn)生影響。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，包括縱向和橫向兩個(gè)維度：縱向是指從出生到成熟的各個(gè)年齡階段的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備;橫向是指每個(gè)年齡階段出現(xiàn)的各種內(nèi)部因素相互影響、相互作用而形成的一個(gè)動(dòng)力結(jié)構(gòu)。故選B。21．巴甫洛夫研究的條件反射稱為()A、經(jīng)典條件反射B、操作條件反射C、工具性條件反射D、無(wú)條件反射答案：A解析：巴甫洛夫研究的條件反射稱為經(jīng)典條件反射;斯金納研究的條件反射稱為操作性條件反射。故選A。22．以少數(shù)學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)(5—20分鐘)嘗試做小型的課堂教學(xué)，并把教學(xué)過(guò)程錄制下來(lái)，課后進(jìn)行分析。這種形式我們稱之為()。A、慕課B、反轉(zhuǎn)課堂C、微格教學(xué)D、新教育答案：C解析：微格教學(xué)指以少數(shù)的學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)(5—20分鐘)嘗試做小型的課堂教學(xué)，可以把這種教學(xué)過(guò)程攝制成錄像，課后再進(jìn)行分析。這是訓(xùn)練新教師、提高教學(xué)水平的一條重要途徑。故選C。23．教育心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期是20世紀(jì)()。A、20年代以前B、20年代到50年代C、60年代到70年代D、80年代以后答案：B解析：教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的時(shí)間并不長(zhǎng)。一般認(rèn)為它經(jīng)歷了初創(chuàng)期(20世紀(jì)20與代以前)、發(fā)展期(20年代末到50年代末)、成熟期(60年代到70年代末)和完善期(80年代以后)等四個(gè)時(shí)期。故選B。24．()興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思想。A、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B、文化教育學(xué)C、實(shí)用主義教育學(xué)D、批判教育學(xué)答案：D解析：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要采用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法來(lái)研究?jī)和l(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)。實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國(guó)的一種教育思潮。批判教育學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮。故選D。25．將游戲理解為兒童創(chuàng)造性的自我教育活動(dòng)，主張為兒童建設(shè)公共游戲場(chǎng)所的教育家是()。A、第斯多惠B、烏申斯基C、蒙臺(tái)梭利D、福祿培爾答案：D解析：福祿培爾強(qiáng)調(diào)游戲，蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)工作。故選D。26．關(guān)于終身教育思想表述不正確的是()。A、終身教育使教育成為有效的、公正的、人道的事業(yè)B、終身教育謀求各類教育之間的聯(lián)系和統(tǒng)一C、終身教育不包括非正規(guī)教育D、終身教育已被不同社會(huì)制度的國(guó)家普遍接受答案：C解析：個(gè)人本位論主張從個(gè)人本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。代表人物包括孟子、盧梭、羅杰斯、馬斯洛、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等。故本題答案為C。27．以下關(guān)于教育目的的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A、教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿B、教育目的具有社會(huì)性C、教育目的由統(tǒng)治階級(jí)的意志決定D、教育目的具有時(shí)代性答案：C解析：教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性，在階級(jí)社會(huì)里具有鮮明的階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)里，教育目的的確立直接受制于統(tǒng)治階級(jí)的意志，但是從根本上說(shuō)也必須反映客觀生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的實(shí)際需要，故不能說(shuō)教育目的由統(tǒng)治階的意志決定。故選C。28．世界上最早的師范教育于誕生于。()A、1619年德意志魏瑪邦B、1632年捷克C、1681年法國(guó)D、1897年中國(guó)答案：C解析：1681年，法國(guó)“基督教兄弟會(huì)”神甫拉薩兒在蘭斯創(chuàng)立了世界上第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上獨(dú)立的師范教育的開(kāi)始。故選C。29．蔡元培倡導(dǎo)的“以美育代宗教說(shuō)”實(shí)質(zhì)上是美育的()的代表。A、直接功能B、間接功能C、附帶功能D、超越性功能答案：D解析：“以美育代宗教說(shuō)”是蔡元培先生在北京神州學(xué)會(huì)演講時(shí)提出的觀點(diǎn)，意思是用美育代替宗教來(lái)培養(yǎng)健康、健全、身心全面發(fā)展的人。美育是通過(guò)各種藝術(shù)以及自然界和社會(huì)生活中美好的事物來(lái)進(jìn)行的對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的鑒賞認(rèn)知活動(dòng)，能促進(jìn)人的身心健康發(fā)展。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有十分重要的地位，它具有超越性功能，能從根本上提高人的整體性的精神素養(yǎng)。故選D。30．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是()。A、自強(qiáng)求富B、西體中用C、中體西用D、師夷長(zhǎng)技以制夷答案：C解析：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體.西學(xué)為用”。目的是為了鞏固封建統(tǒng)治。故選C。二、多選題1．美國(guó)心理學(xué)家韋納認(rèn)為，屬于外在、不穩(wěn)定、不可控歸因的因素為()。A、能力B、努力C、運(yùn)氣D、外界環(huán)境答案：CD解析：歸因是人們對(duì)活動(dòng)及其結(jié)果的原因所作的解釋和評(píng)價(jià)。韋納對(duì)這些行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)探討。將原因歸為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀況和外界環(huán)境。并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部與外部;穩(wěn)定和不穩(wěn)定;可控和不可控。外部、不穩(wěn)定、不可控的因素有運(yùn)氣和外界環(huán)境。故選CD。2．根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，教師具有()行為，所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或教育行政部門給予其行政處分或者解聘。A、故意不完成教學(xué)任務(wù)給教學(xué)工作造成損失的B、體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的C、品行不良，侮辱學(xué)生，影響惡劣的D、在未成年人集中的場(chǎng)所吸煙、喝酒的答案：ABC解析：D選項(xiàng)屬于《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》中的社會(huì)保護(hù)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定，“教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或教育行政部門給予行政處分或者解聘：(一)故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教學(xué)工作造成損失的;(二)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的;(三)品行不良、侮辱學(xué)生、影響惡劣的?！庇纱丝梢?jiàn)，只有具備上述三種情形之一，才可以給予教師行政處分或者解聘。故選ABC。3．按照《中華人民共和國(guó)教育法》的規(guī)定，受教育者享有參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書(shū)資料和()權(quán)利。A、按照國(guó)家相關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金B(yǎng)、在學(xué)業(yè)成績(jī)和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書(shū)、學(xué)位證書(shū)C、對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟D、法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利答案：ABCD解析：《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，受教育者享有下列權(quán)利：(一)參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書(shū)資料;(二)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金;(三)在學(xué)業(yè)成績(jī)和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書(shū)、學(xué)位證書(shū);(四)對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟;(五)法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。故選ABCD。4．常用的記憶術(shù)有()。A、形象聯(lián)想法B、諧音聯(lián)想法C、首字連詞法D、位置記憶法答案：ABCD解析：生成性學(xué)習(xí)和記憶術(shù)同屬于精加工策略，它們處于同一水平。故選ABCD。5．不同的學(xué)習(xí)者的練習(xí)曲線的共同點(diǎn)有()。A、開(kāi)始進(jìn)步快B、中間有一個(gè)明顯的、暫時(shí)的停頓期，即高原期C、后期進(jìn)步較慢D、總趨勢(shì)是進(jìn)步的，但有時(shí)出現(xiàn)暫時(shí)的退步答案：ABCD解析：不同學(xué)習(xí)者的練習(xí)曲線的共同點(diǎn)：①開(kāi)始進(jìn)步快;②中間有一個(gè)明顯的、暫時(shí)的停頓期，即高原期;③后期進(jìn)步較慢;④總趨勢(shì)是進(jìn)步的，但有時(shí)出現(xiàn)暫時(shí)的退步。故選ABCD。6．專家型教師與新手教師的主要區(qū)別表現(xiàn)在()。A、教學(xué)態(tài)度B、教學(xué)計(jì)劃C、教學(xué)過(guò)程D、教學(xué)評(píng)價(jià)答案：BCD解析：專家教師和新教師的區(qū)別表現(xiàn)在課時(shí)計(jì)劃、教學(xué)過(guò)程和課后評(píng)價(jià)。故選BCD。7．教育學(xué)的價(jià)值是在教育習(xí)俗性認(rèn)識(shí)與教育科學(xué)性認(rèn)識(shí)的比較中凸顯出來(lái)的，主要體現(xiàn)在()上。A、反思日常教育經(jīng)驗(yàn)B、科學(xué)解釋教育問(wèn)題C、提高教育者的教育學(xué)修養(yǎng)D、溝通教育理論與實(shí)踐答案：ABD解析：教育學(xué)的價(jià)值是在教育習(xí)俗性認(rèn)識(shí)與教育科學(xué)性認(rèn)識(shí)的比較中凸顯出來(lái)的，主要體現(xiàn)在反思日常教育經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)解釋教育問(wèn)題以及溝通教育理論與實(shí)踐上。故選ABD。8．男同學(xué)小平平時(shí)自由散漫，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，一天在課堂上用手機(jī)給班上的女同學(xué)發(fā)短信，“曾某，我愛(ài)你”，被上課的王老師發(fā)現(xiàn)收繳，并將小陳的短信向全班同學(xué)宣讀，同時(shí)指責(zé)其“思想墮落，道德敗壞”，下課后小陳要求王老師歸還手機(jī)，王老師說(shuō)“這是罪證，不能歸還，要交學(xué)校教導(dǎo)處?！标P(guān)于王老師的做法，下列說(shuō)法正確的是()。A、未經(jīng)學(xué)生同意，翻看短信，侵犯學(xué)生的隱私權(quán)B、批評(píng)的話語(yǔ)侵犯了學(xué)生的人格權(quán)C、收繳手機(jī)侵犯學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)D、作為老師不能以違法的方式對(duì)待學(xué)生的違紀(jì)行為答案：ABCD解析：王老師的做法侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)、人格權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。教師在對(duì)學(xué)生的教育中，不能以侵犯學(xué)生的權(quán)利為前提，教師要尊重學(xué)生的權(quán)利和人格尊嚴(yán)。故選ABCD。9．《中華人民共和國(guó)教育法》第六十一條規(guī)定必須用于教育，不得挪用、克扣的有()。A、國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)B、社會(huì)組織對(duì)教育的捐贈(zèng)C、學(xué)校收取的書(shū)本費(fèi)、學(xué)費(fèi)D、個(gè)人對(duì)教育的捐贈(zèng)答案：ABD解析：《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)、社會(huì)組織和個(gè)人對(duì)教育的捐贈(zèng)，必須用于教育，不得挪用、克扣。故選ABD。10．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)包括()。A、知識(shí)觀B、學(xué)生觀C、學(xué)習(xí)觀D、教學(xué)觀答案：ABCD解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主要包括知識(shí)觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀。A項(xiàng)：建構(gòu)主義的知識(shí)觀認(rèn)為：(1)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè);(2)知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，并不能拿來(lái)就用，一用就靈，而是要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造;(3)不同的學(xué)習(xí)者對(duì)同一個(gè)命題會(huì)有不同的理解，理解只能由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)，因?yàn)樗Q于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。與題干相符，當(dāng)選。B項(xiàng)：建構(gòu)主義的學(xué)生觀認(rèn)為：(1)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能;(2)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個(gè)人在自己的活動(dòng)和交往中都形成了自己的個(gè)性化的、獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格。與題干相符，當(dāng)選。C項(xiàng)：建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生不是被動(dòng)的接受者，而是意義的建構(gòu)者。與題干相符，當(dāng)選。D項(xiàng)：建構(gòu)主義的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)：學(xué)生在走進(jìn)教室時(shí)，并不是一無(wú)所知的，他們?cè)谌粘Ｉ钪?，在以往的?jīng)驗(yàn)中已經(jīng)形成了豐富的知識(shí)。因此，教師在教學(xué)時(shí)不能無(wú)視這些知識(shí)，而是應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)各種現(xiàn)象的理解，傾聽(tīng)學(xué)生的看法，洞察學(xué)生這些想法的由來(lái)，并以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。與題干相符，當(dāng)選。故選ABCD。11．教師職業(yè)道德教育的方法有()。A、說(shuō)理疏導(dǎo)法B、榜樣示范法C、情感陶冶法D、實(shí)踐鍛煉法答案：ABD解析：教師職業(yè)道德教育的方法有說(shuō)理疏導(dǎo)法、榜樣示范法、對(duì)比教育法、個(gè)別教育法和實(shí)踐鍛煉法等。故選ABD。12．問(wèn)題解決常用的啟發(fā)式策略是()A、手段一目的分析B、算法C、爬山法D、逆推法答案：ACD解析：?jiǎn)栴}解決的策略有兩種，算法式和啟發(fā)式。其中啟發(fā)式包括手段一目的分析法，爬山法，逆推法，簡(jiǎn)化法等。故選ACD。13．心智技能的形成經(jīng)歷了哪三個(gè)階段?()A、原型模擬B、原型定向C、原型操作D、原型內(nèi)化答案：BCD解析：心智技能的形成經(jīng)歷了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化三個(gè)階段。故選BCD。14．前制度化教育的特點(diǎn)有()。A、教育主體確定B、教育對(duì)象穩(wěn)定C、形成系列的文化傳播活動(dòng)D、相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施答案：ABCD解析：前制度化教育始于與社會(huì)同一的人類早期教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。教育實(shí)體的形成或多或少具有以下特點(diǎn)：(1)教育主體確定;(2)教育的對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定;(3)形成系列的文化傳播活動(dòng);(4)有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和俊施等;(5)由以上因素結(jié)合而成的獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)。故選ABCD。15．德育的途徑有()。A、團(tuán)隊(duì)、學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)B、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)C、各科教學(xué)活動(dòng)D、課外校外活動(dòng)答案：ABCD解析：德育途徑是學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式。德育的途徑多種多樣，主要包括：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、課外校外活動(dòng)、共青團(tuán)少先隊(duì)組織的活動(dòng)、校會(huì)班會(huì)晨會(huì)、班主任工作等。故選ABCD。16．課堂教學(xué)中，班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)主要表現(xiàn)為()。A、有利于因材施教，突出學(xué)生的主體地位B、有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才C、有利于發(fā)揮集體的教育作用D、有利于嚴(yán)格管理教學(xué)，使教學(xué)有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行答案：BCD解析：BCD三項(xiàng)均屬于班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)。A項(xiàng)是個(gè)別教學(xué)制的優(yōu)點(diǎn)。故選BCD。17．加涅根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類。將學(xué)習(xí)分成動(dòng)作技能學(xué)習(xí)、態(tài)度學(xué)習(xí)、言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)和智慧技能學(xué)習(xí),其中智慧技能學(xué)習(xí)包括()。A、辨別B、概念C、規(guī)則D、高級(jí)規(guī)則答案：ABCD解析：智慧技能的學(xué)習(xí)要解決“怎么做”得問(wèn)題，以處理外界的符號(hào)和信息。加涅認(rèn)為每一級(jí)智慧技能的學(xué)習(xí)要以低一級(jí)智慧技能的獲得為前提，最復(fù)雜的智慧技能則是把許多簡(jiǎn)單的技能組合起來(lái)而形成。他把辨別技能作為最基本的智慧技能，依次按不同的學(xué)習(xí)水平及其所包含的心理運(yùn)算的不同復(fù)雜性程度劃分為：辨別—概念—規(guī)則—高級(jí)規(guī)則(解決問(wèn)題)等智慧技能。故選ABCD。18．下列屬于教師職業(yè)道德特點(diǎn)的有()。A、內(nèi)容具有全面性B、體現(xiàn)教書(shū)和育人要求的一致性C、具有教育專門性D、具有強(qiáng)烈的紀(jì)律性答案：ABC解析：教師職業(yè)道德的特點(diǎn)有：(1)教育專門性，指教師職業(yè)道德對(duì)教育善惡的專門體現(xiàn)性和對(duì)教育的專門適用性;(2)體現(xiàn)教書(shū)和育人要求的一致性;(3)內(nèi)容的全面性，它包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)技能、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)良心、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)情操等;(4)功能的多樣性，包括職業(yè)工作的精神動(dòng)力、人際關(guān)系和利益關(guān)系的調(diào)節(jié)、言行規(guī)范的自覺(jué)性等。故選ABC。19．教師義務(wù)的內(nèi)容主要有()。A、不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平B、盡職盡責(zé)，教書(shū)育人C、創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的內(nèi)部教育環(huán)境D、傳授學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能答案：ABC解析：教師義務(wù)的內(nèi)容主要有以下幾點(diǎn)：(1)不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平;(2)盡職盡責(zé)，教書(shū)育人;(3)創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的內(nèi)部教育環(huán)境。故選ABC。20．我國(guó)對(duì)未成年人的保護(hù)主要有()。A、司法保護(hù)B、家庭保護(hù)C、社會(huì)保護(hù)D、學(xué)校保護(hù)答案：ABCD解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》提出保護(hù)未成年人是全社會(huì)的共同責(zé)任，從家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)等四個(gè)方面提出了對(duì)未成年人的保護(hù)要求。故選ABCD。三、判斷題1．杜威對(duì)傳統(tǒng)教育的批判僅僅是對(duì)教育方法的批判。()答案：錯(cuò)誤解析：杜威對(duì)傳統(tǒng)教育的批判，不僅是對(duì)方法的批判，而且是對(duì)整個(gè)教育目的的外鑠論的批判，他認(rèn)為，這種外鑠的教育目的限制了人的思維，受教育者無(wú)主動(dòng)創(chuàng)造的空間，學(xué)生消極的對(duì)教師所教的東西作出反應(yīng)，成為教師和教科書(shū)的奴隸。2．社會(huì)本位論認(rèn)為，教