論唐代婚姻法律制度

唐代婚姻的習(xí)俗和其發(fā)展的特點(diǎn)在中國(guó)法制史上，唐律集封建法律之大成，居于承前啟后的重要地位，作為其內(nèi)容之一的婚姻法，也是后代各朝婚姻立法的典范，唐律乃至整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)制度，在婚姻家庭法律領(lǐng)域所推崇和維護(hù)的倫理道德，對(duì)于家庭關(guān)系的穩(wěn)定，整個(gè)社會(huì)秩序的安定，產(chǎn)生了積極有效的作用，它的立法指導(dǎo)思想、內(nèi)容不僅有時(shí)代特色，而且深刻影響了后世，當(dāng)代對(duì)唐代婚姻立法成功經(jīng)驗(yàn)的啟示與局限性的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的婚姻立法也可提供歷史明鑒，也可使我們更好地完善和實(shí)施我國(guó)的婚姻法律制度。一、 唐代法律制度的歷史地位唐代是我國(guó)歷史發(fā)展史上一個(gè)非常重要的時(shí)期，其經(jīng)濟(jì)、政治、文化都達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)的巔峰。唐代的律令制度是秦漢以來國(guó)家制定法發(fā)展之集大成，也是中國(guó)封建法律最為成熟的階段。律疏是漢代以來法律學(xué)發(fā)展的結(jié)晶，堪稱中國(guó)古代法律的典范。唐律、疏律對(duì)后世法典產(chǎn)生極其重要的影響，終南宋（1279年）之世，一直作為現(xiàn)行法延續(xù)實(shí)施。因此，唐律是中國(guó)古代一部有著承前啟后作用的法典。唐代的律令制度對(duì)于古代周邊國(guó)家也產(chǎn)生了重要的影相關(guān)響。日本以及當(dāng)時(shí)的朝鮮半島的高麗、百濟(jì)、新羅三國(guó)受唐代法律的影響更為深遠(yuǎn)。筆者對(duì)唐律在婚姻方面的立法思想和相關(guān)規(guī)則進(jìn)行探究。唐代是中國(guó)封建社會(huì)法律最為成熟的時(shí)期，唐律是我國(guó)保留下來的較完備的古代成文法，其主要特征是體現(xiàn)了禮與法的完美結(jié)合。''禮教〃伴隨著中國(guó)幾千年歷史文明的發(fā)展，在當(dāng)今社會(huì)中仍有存留，并深刻影響著每一代中國(guó)人。二、 唐代婚姻法的主要內(nèi)容隋唐時(shí)期的中國(guó)古代婚姻家庭法律制度，經(jīng)過綿延漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程已經(jīng)成熟和完備。（一）結(jié)婚年齡的規(guī)定據(jù)記載，唐代曾先后有過兩次關(guān)于結(jié)婚年齡的詔令，第一次是在貞觀元年（627年），唐太宗即位不久，即下詔令：''其庶人男女之無家者，并仰州縣官人以禮聘娶，皆任同類相求，不得抑取。男年二十、女年十五以上并須申以婚媾，命其好合。〃規(guī)定的年齡為男年二十、女年十五以上必須婚媾；第二次是在玄宗開元二十二年（734年），唐玄宗發(fā)布了一條新的詔令：''男年十五、女年十三以上，聽婚嫁。〃將以前的結(jié)婚年齡提前為男年十五、女年十三以上。唐太宗的詔令中''須〃申以婚媾即應(yīng)該婚嫁，對(duì)于婚聘年齡的規(guī)定具有強(qiáng)制性，這在唐朝初年那種特殊形勢(shì)下，實(shí)行早婚制度對(duì)解決勞動(dòng)力短缺、穩(wěn)定社會(huì)秩序有著積極意義。延至唐玄宗時(shí)期，人口的急劇增長(zhǎng)，人多地少的問題使得當(dāng)政者有必要采取某些措施以抑制人口的過快增長(zhǎng)。而唐玄宗頒布詔令為結(jié)婚設(shè)置一個(gè)許可年齡的限制，可能正是減少人口的措施之一。（二）基本原則''父母之命，媒約之言〃是我國(guó)古代婚姻法的一項(xiàng)重要原則。''媒妁之言〃是中國(guó)古代男女婚配的先行條件。由此可見，''媒妁之言〃與''父母之命〃自古是婚姻締結(jié)的必備條件，唐代也不例外。在《唐律》中，父母、尊長(zhǎng)對(duì)子女擁有完全的主婚權(quán)，''媒妁之言〃具有的合法地位，從而使''包辦婚姻〃在唐代制度化、法律化。“雙妻并嫡，懸為厲禁〃正是我國(guó)一夫一妻的古老制度的體現(xiàn)，自西周時(shí)起，在法律中只承認(rèn)一個(gè)合法妻子，對(duì)于男子娶妾沒有限制。''諸有妻更娶者，徒一年；女家減一等。若欺妄而娶者，徒一年半；女家不坐。各離之。這些規(guī)定主要是對(duì)已婚男子犯重婚罪的懲罰和對(duì)一夫一妻制原則的保護(hù)。（三）婚姻成立的條件唐律中規(guī)定婚姻的成立必須具備以下幾個(gè)積極條件：其一，父母之命，媒妁之言。前述已經(jīng)提及，''父母之命，媒約之言〃是我國(guó)古代婚姻法的一項(xiàng)重要原則，子女婚姻大事完全秉承父母之命，唐律規(guī)定媒妁介紹是婚姻成立的必不可少的條件?！短坡墒枳h》卷13云'、：為婚之法，必有行媒〃。其二，婚約，也即定婚。''諸許嫁女，已報(bào)婚書及有私約，而輒悔者，杖六十，雖無許婚之書，但受聘財(cái)，亦是'。定婚有三種表現(xiàn)形式：婚書、私約或接受聘財(cái)，其中聘財(cái)是最重要的要件唐律疏議云''：婚禮，先以聘財(cái)為信。故禮云：聘則為妻。受一尺以上，并不得悔。〃可見三者之中，受聘財(cái)是確立婚姻的主要標(biāo)志，其法律效力優(yōu)先于婚書與私約。其三，六禮的婚姻程序。''六禮〃是中國(guó)古代婚姻成立的必經(jīng)程序，西周時(shí)期創(chuàng)始，至唐代依然延用。《唐律疏議》卷13''以妻為妾〃條曰''：妻者，傳家事，承祭祀，既具六禮，取則二儀〃。六禮的程序分別是：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。唐代法律雖然保護(hù)婚書的效力，但同樣要求人們要遵守六禮的程序，對(duì)于違反規(guī)定強(qiáng)娶或者不嫁的行為，給予嚴(yán)厲的懲罰。為保證婚姻關(guān)系不違背封建禮教和不妨礙封建國(guó)家的統(tǒng)治秩序，唐律對(duì)婚姻的締結(jié)條件作了諸多的限制，對(duì)以下幾種情況作了禁止性規(guī)定：禁止同姓及親族為婚。''諸同姓為婚者，各徒二年，緦麻以上以奸論。若外姻有服屬而尊卑共為婚姻，......亦各以奸論，而父母之姑、舅、兩姨姐妹及姨、若堂姨，......并不得為婚姻，違者各杖一百。并離之〃《（唐律疏議■戶婚律》）。禁止良賤為婚。唐朝的民分良賤兩類，賤有官賤私賤之分，官賤如官戶、雜戶、工戶等，私賤有奴婢、部曲兩種。''人各有耦，色類相同，良賤既殊，何宜配合〃《（唐律疏議■戶婚律》）。唐律中說：''奴婢即同資財(cái)〃，主人可以將女婢等同馬牛牲畜一樣帶到市場(chǎng)上出賣，因此唐代的賤民階層不具有像普通民眾一樣的社會(huì)法律地位。因此在婚姻制度方面，唐律規(guī)定禁止良賤通婚。其他禁止性規(guī)定。如監(jiān)臨官與其部下百姓通婚，不得嫁娶違律，不得娶逃亡婦女為妻妾，不得先奸后婚等。四、唐代婚姻法律制度的特點(diǎn)第一，''禮〃的思想貫穿于唐代婚姻法律制度規(guī)定的各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)方面，體現(xiàn)了鮮明的倫理道德性。''禮〃體現(xiàn)在婚姻締結(jié)的限制中。締結(jié)婚姻對(duì)象的選擇有禮教的限制，同宗同姓不婚，良賤不婚。良賤為婚貶低了尊者的人格，嚴(yán)重違反了'尊尊〃的禮制原則，因此為唐律所禁止。結(jié)婚時(shí)間的確定以及對(duì)于離婚的條件之一''七處〃的明確規(guī)定無處不滲透著對(duì)''禮〃的嚴(yán)格遵從。第二，唐代婚姻法律制度中具有明顯的不平等性。''夫?yàn)槠蘧V〃、''夫者，妻之天也。〃唐代婚姻法明確規(guī)定了男女在家庭生活中的不平等地位，夫妻關(guān)系義同尊卑，將婚姻的決定權(quán)賦予男性。夫妻之間發(fā)生致傷、殺害等人身侵犯時(shí)同罪不同罰?！抖吩A律》規(guī)定，妻毆夫徒一年，傷重者，，加凡人三等；而夫毆妻未傷者無罪，傷者減凡人二等。加重對(duì)妻子的懲罰，增大夫權(quán)的控制力。第三，唐代婚姻法律制度具有等級(jí)性。''唐朝的婚姻領(lǐng)域，同其封建的國(guó)家政治制度一樣，充滿了等級(jí)特權(quán)的色彩，而且這種特權(quán)是公開的，是由法律明文規(guī)定的?！碧坡蓢?yán)格區(qū)分良賤，使良賤等級(jí)分明。禁止良賤通婚，良賤互婚，不僅要受到相應(yīng)的處罰，而且所締結(jié)的婚姻必須解除，賤民身份回歸原來；禁止良人收養(yǎng)賤民之子女，否則不僅收養(yǎng)者要受到杖刑或徒刑的法律處罰，被送養(yǎng)的賤民，也要受到相同的處罰。第四，唐代婚姻法律制度具有嚴(yán)格的國(guó)家強(qiáng)制力。唐律秉承古代法律體例諸法合體，以刑為主，以刑罰來處罰民事違法，這種法制體系使私人之間的法律關(guān)系具有了公法的性質(zhì)，從而大大加強(qiáng)了法律對(duì)婚姻領(lǐng)域的干涉。唐律的管轄從從婚姻的締結(jié)、解除到雙方親屬之間的毆傷殘殺甚至對(duì)結(jié)婚時(shí)間也加以干預(yù)。違反結(jié)婚條例而締結(jié)的婚姻，輕者杖，重者絞。以法律的干涉代替私人的自治，這是唐朝婚姻領(lǐng)域國(guó)家強(qiáng)制干預(yù)調(diào)整的又一體現(xiàn)。唐律對(duì)婚姻家庭事宜的種種強(qiáng)制，充分體現(xiàn)了唐統(tǒng)治者對(duì)婚姻家庭的重視?？傊?，唐律乃至整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)制度，在婚姻家庭法律領(lǐng)域所推崇和維護(hù)的倫理道德，對(duì)于家庭關(guān)系的穩(wěn)定，整個(gè)社會(huì)秩序的安定，產(chǎn)生了積極有效的作用?；橐鲱I(lǐng)域是個(gè)倫理的世界，倫理道德觀念深深地扎根于人們的心中，這是我們?cè)谛抻喕橐黾彝シ〞r(shí)，不能也不應(yīng)勿視的。中華民族是具有傳統(tǒng)美德的民族，我們的法律不應(yīng)為了迎合少數(shù)人的欲望和所謂社會(huì)、人性發(fā)展