(中國(guó)近代史啟示認(rèn)識(shí)篇)

8/8(中國(guó)近代史啟示認(rèn)識(shí)篇)中國(guó)近代史啟示認(rèn)識(shí)篇

1．英國(guó)向中國(guó)走私鴉片的認(rèn)識(shí)。

通過(guò)英國(guó)向中國(guó)走私鴉片的史實(shí)，見(jiàn)證資本主義發(fā)家史的骯臟和血腥，揭露資產(chǎn)階級(jí)道德的虛偽和唯利是圖的本質(zhì)。

2．林則徐的精神。

學(xué)習(xí)林則徐虎門(mén)銷煙、維護(hù)中華民族利益和尊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)主義精神。3．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府失敗的感想與認(rèn)識(shí)。

由于清王朝入主中原后，采取閉關(guān)鎖國(guó)政策，失去了通過(guò)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交往來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力、提高綜合國(guó)力的機(jī)遇，卻造成了固步自封、愚昧落后、夜郎自大的心理，結(jié)果“落后就要挨打”，在戰(zhàn)爭(zhēng)中吃了敗仗。盡管中國(guó)所進(jìn)行的是正義的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，盡管有關(guān)天培這樣的愛(ài)國(guó)將士的英勇抵抗，但仍然挽回不了失敗的結(jié)局，腐敗的清政府被迫簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。我們要“落后就要挨打”的歷史教訓(xùn)，培養(yǎng)自己的憂患意識(shí)和振興中華的歷史使命感。

4．結(jié)合《南京條約》談?wù)剬?duì)半殖民地半封建社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

半殖民地的含義是形式上獨(dú)立，但在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面受帝國(guó)主義控制和壓迫的國(guó)家。半封建社會(huì)的含義是原有封建經(jīng)濟(jì)遭到破壞，資本主義有了一定成分，但仍保持著封建剝削制度。而后依據(jù)中英《南京條約》內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生討論分析，認(rèn)識(shí)條約簽訂后，中國(guó)雖然是形式上獨(dú)立的國(guó)家，但其獨(dú)立自主的政治已開(kāi)始受到外來(lái)的干預(yù)；以自然經(jīng)濟(jì)為特征的封建社會(huì)也受到外來(lái)資本主義的沖擊，已不是完整的封建社會(huì)，因此中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。

5．青少年如何認(rèn)識(shí)毒品的危害，如何養(yǎng)成文明的生活方式。

毒品嚴(yán)重危害青少年的身心健康。對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定也造成威脅，在拒絕毒品方面：要充分認(rèn)識(shí)到毒品的危害（或積極宣傳毒品的危害）；自己堅(jiān)決不接觸毒品；發(fā)現(xiàn)家人、朋友、同學(xué)有接觸毒品行為的，要主動(dòng)幫助他們遠(yuǎn)離毒品；積極參與打擊毒品違法犯罪的活動(dòng)。

在養(yǎng)成文明的生活方式方面：要樹(shù)立積極向上的生活態(tài)度，保持良好的精神狀態(tài)；要勇于面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，積極進(jìn)??；要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；崇尚科學(xué)；積極服務(wù)社會(huì)，樂(lè)于助人；積極參加集體活動(dòng)；積極參加有益的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

6．關(guān)天培精神的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)他為祖國(guó)拋頭顱，灑熱血，不怕?tīng)奚?，不惜獻(xiàn)出自己寶貴生命的愛(ài)國(guó)主義精神。

7．香港的失去與回歸的感受與認(rèn)識(shí)。

由于清政府腐敗無(wú)能，戰(zhàn)和不定，社會(huì)制度腐敗還有經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后，以至于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，香港淪于英國(guó)之手。香港能夠回歸，說(shuō)明改革開(kāi)放后，中國(guó)綜合國(guó)力增強(qiáng)。中國(guó)百年恥辱得以洗雪，作為炎黃子孫感到振奮、驕傲和自豪。我們要努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，為祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)做貢獻(xiàn)。

8．對(duì)英法聯(lián)軍火燒圓明園的認(rèn)識(shí)。

火燒圓明園是對(duì)中國(guó)文化的一次大洗劫，是對(duì)人類文明的一次破壞，是對(duì)全人類的一次犯罪，造成了無(wú)法彌補(bǔ)的損失，也是中華民族的奇恥大辱，充分暴露出侵略者罪惡的嘴臉和丑惡的行徑，使我們認(rèn)識(shí)到西方殖民主義者的罪惡暴行，它永遠(yuǎn)警示中國(guó)人民，落后就要挨打。9．太平軍抗擊洋槍隊(duì)的認(rèn)識(shí)

太平軍抗擊洋槍隊(duì)的史實(shí)說(shuō)明中國(guó)人民一貫具有反抗外來(lái)侵略的堅(jiān)強(qiáng)決心和光榮傳統(tǒng)。民族的強(qiáng)與弱，國(guó)家的先進(jìn)與落后與我們的命運(yùn)息息相關(guān)，我們要為民族的振興、國(guó)家的強(qiáng)大發(fā)憤學(xué)習(xí)，努力奮斗。10．對(duì)阿古柏和沙俄入侵新疆的認(rèn)識(shí)及收復(fù)新疆的重要性的認(rèn)識(shí)。

新疆自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，阿古柏及沙俄的入侵是對(duì)中國(guó)領(lǐng)土的嚴(yán)重侵犯，抗擊外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，是所有中國(guó)人民的愿望，

也會(huì)獲得中國(guó)人民的支持。

新疆自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，是我國(guó)的西北大門(mén)，它的得失不僅關(guān)系到我國(guó)的主權(quán)，更維系著國(guó)家的安全。左宗棠力主收復(fù)新疆，得到朝野愛(ài)國(guó)者的支持和新疆各族人民的擁護(hù)。

11．收回伊犁的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)時(shí)俄強(qiáng)清弱，要收回伊犁，沒(méi)有付出一定的代價(jià)是不可能。而伊犁是新疆的大門(mén)，沒(méi)有收復(fù)伊犁等于沒(méi)有收復(fù)新疆，國(guó)家安全仍然沒(méi)有保障。所以，伊犁比那塊土地、那些賠款更為重要。

12．對(duì)左宗棠的認(rèn)識(shí)。

在封建社會(huì)，所有的愛(ài)國(guó)大臣、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)都有兩面性，既反人民，又反侵略，應(yīng)該客觀、公正的評(píng)價(jià)他們。左宗棠為保衛(wèi)祖國(guó)的西北邊疆，做出了重大貢獻(xiàn)，粉碎了英俄企圖分裂中國(guó)的陰謀，他老當(dāng)益壯，誓死為國(guó)的精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

13．對(duì)鄧世昌英雄事跡的感想。

鄧世昌在黃海海戰(zhàn)中指揮致遠(yuǎn)艦沉著應(yīng)戰(zhàn)直至艦沉與全體將士共存亡的英雄事跡，讓我們感受到他那種為了國(guó)家的利益把個(gè)人的生死置之度外，誓死如歸的大無(wú)畏的愛(ài)國(guó)主義精神。

14．對(duì)日本割讓臺(tái)灣的認(rèn)識(shí)。

臺(tái)灣歷來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土的一部分。雖然甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府戰(zhàn)敗后，《馬關(guān)條約》簽訂后，臺(tái)灣人民組織義軍抗擊日本侵略和臺(tái)灣各族人民反抗日本殖民統(tǒng)治，爭(zhēng)取回歸祖國(guó)，充分說(shuō)明臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分?！芭_(tái)獨(dú)”分子的行動(dòng)是反動(dòng)的，是違背了臺(tái)灣人民的意愿的，這種做法應(yīng)予以抨擊，我們要堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。

15．對(duì)八國(guó)聯(lián)軍在北京城犯下的罪行的認(rèn)識(shí)。

聯(lián)軍的暴行應(yīng)受到譴責(zé)，八國(guó)聯(lián)軍在我國(guó)犯下的駭人聽(tīng)聞的罪行，充分暴露了帝國(guó)主義的兇惡本質(zhì)，同時(shí)警示我們：落后就要挨打。16．義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍的認(rèn)識(shí)。

中華民族有著堅(jiān)決反抗外來(lái)侵略的光榮傳統(tǒng)，義和團(tuán)的英勇抵抗，顯示了中國(guó)人民不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，是阻止帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的最主要、最直接的原因。

17．對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

我們要辯證發(fā)展地看待歷史事物。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)道路，但引進(jìn)了西方先進(jìn)技術(shù)，使中國(guó)出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)近代企業(yè)積累了生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了技術(shù)力量，在客觀上為中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到促進(jìn)作用，為中國(guó)的近代化開(kāi)辟了道路。18．對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的認(rèn)識(shí)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的根本目的是維護(hù)清朝統(tǒng)治，在不改變封建制度的情況下，想讓國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，這就洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因。從內(nèi)容上分析，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方只限于科學(xué)技術(shù)，單純的學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)不可能使中國(guó)走上富強(qiáng)之路。

19．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中和現(xiàn)在改革開(kāi)放引進(jìn)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的不同結(jié)果談?wù)務(wù)J識(shí)。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)企圖單純地引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，而不徹底變革封建制度，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有明顯的保守性。洋務(wù)派試圖用近代西方科學(xué)技術(shù)挽救封建統(tǒng)治的危機(jī)，僅僅將西方近代科學(xué)技術(shù)嫁接在腐敗的封建制度的肌體上，不觸動(dòng)封建制度。這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)走上富強(qiáng)道路的根本原因。而我們現(xiàn)在的改革開(kāi)放，對(duì)待西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，吸取精華，剔除糟粕。并且我們擁有著生命力旺盛的社會(huì)主義制度，生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。所以使我們國(guó)家更加富強(qiáng)昌盛。

20．對(duì)“百日維新”的認(rèn)識(shí)。

“百日維新”，它是這次大規(guī)模政治運(yùn)動(dòng)的高潮。維新派的政治主張?jiān)谧兎ǚ畹膬?nèi)容中有集中體現(xiàn)。盡管這些改革措施帶有不少局限性，但維新派希望通過(guò)變法改變中國(guó)積貧積弱的局面，是符合當(dāng)時(shí)歷史

潮流的。

21．對(duì)戊戌變法意義的認(rèn)識(shí)。

一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)。促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。變法在社會(huì)上所起的思想啟蒙作用，為資產(chǎn)階級(jí)思想的傳播奠定了基礎(chǔ)。對(duì)后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)革命也產(chǎn)生了深刻的影響。

22．公車上書(shū)影響的認(rèn)識(shí)。

公車上書(shū)掀開(kāi)了維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕。公車上書(shū)未獲成功，但影響很大，它沖破了長(zhǎng)期以來(lái)沉悶的局面，康梁從此成為維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。23．對(duì)譚嗣同就義的認(rèn)識(shí)。

他的死表明了他為了國(guó)家的進(jìn)步不惜犧牲生命的英雄氣概，這種精神可以激勵(lì)后人，喚起民族覺(jué)醒，我們要學(xué)習(xí)他那種不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)主義精神。他譜寫(xiě)了維新人士變法圖強(qiáng)的斗爭(zhēng)意識(shí)和義無(wú)反顧的英雄氣概，令人敬仰。

24．戊戌變法失敗的認(rèn)識(shí)。

戊戌變法的失敗說(shuō)明了想依靠朝廷本身改革社會(huì)不過(guò)是幻想，中國(guó)人民要想擺脫帝國(guó)主義的侵略，求得國(guó)家的富強(qiáng)，就只有推翻腐朽的清王朝。

25．對(duì)辛亥革命性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

辛亥革命是中國(guó)近代史上一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。

26．對(duì)武昌起義中革命志士的精神的認(rèn)識(shí)。

武昌起義的槍聲，是辛亥革命志士不屈斗爭(zhēng)精神的張揚(yáng)，從而激發(fā)我們要學(xué)習(xí)他們的革命主義精神、愛(ài)國(guó)主義情感和不斷進(jìn)取意識(shí)的精神。27．辛亥革命的失敗說(shuō)明了什么。

由于資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱性和妥協(xié)性，在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，民族資產(chǎn)階級(jí)不能完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，這一任務(wù)必須在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下才能完成。

28．對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。（新文化運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義）

新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上空前的一次思想大解放運(yùn)動(dòng)，“民

主”與“科學(xué)”是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟，我們要增強(qiáng)在新時(shí)代條件下的民主與科學(xué)意識(shí)；同時(shí)，感受到新文化運(yùn)動(dòng)中主要代表人物在反封建斗爭(zhēng)中的勇敢精神和先鋒作用，激發(fā)自己建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的使命感。我們要提倡科學(xué)，反對(duì)迷信盲從，反對(duì)“法輪功”癡迷練習(xí)者，樹(shù)立崇尚科學(xué)，反對(duì)封建迷信的世界觀。

29．如何學(xué)習(xí)外來(lái)文化和繼承傳統(tǒng)文化。

對(duì)待外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化都要本著“去偽存真，去粗取精”的原則，作到洋為中用，古為今用，反對(duì)全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化的傾向，拋棄了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，社會(huì)主義精神文明就會(huì)變成無(wú)源之水，無(wú)本之末。不學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，敝帚自珍，我們的社會(huì)主義文明的發(fā)展必然受到不良影響。

30．五四精神對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)有何借鑒意義？青少年如何發(fā)揚(yáng)五四精神。

愛(ài)國(guó)主義是青年運(yùn)動(dòng)的旗幟，要繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的精神，就要樹(shù)立為中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)的堅(jiān)定信念，認(rèn)識(shí)到只有把個(gè)人的前途同國(guó)家民族的前途緊密結(jié)合起來(lái)，個(gè)人奮斗與集體奮斗結(jié)合起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)最大的人生價(jià)值。

31．北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中葉挺獨(dú)立團(tuán)的精神的認(rèn)識(shí)。

在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)共產(chǎn)黨員奮勇殺敵的大無(wú)畏精神說(shuō)明共產(chǎn)黨始終把國(guó)家、民族的利益作為自己的奮斗目標(biāo)，并不惜為之獻(xiàn)出自己的生命。32．國(guó)民革命失敗的原因及教訓(xùn)的認(rèn)識(shí)。

客觀原因，中外反動(dòng)勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，它們聯(lián)合起來(lái)絞殺中國(guó)革命，國(guó)民黨右派叛變革命，國(guó)共合作遭到破壞。主觀方面，中共處于幼年時(shí)期，缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，放棄革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，致使當(dāng)敵人發(fā)動(dòng)突然襲擊時(shí)，不能有

效組織人民反抗。教訓(xùn)：慘痛的失敗給人們以深刻的教訓(xùn)，使共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到要領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命勝利，就必然堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須掌握革命武裝，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)。

33．毛澤東建立農(nóng)村根據(jù)地給我們啟示.

這是毛澤東把馬列主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范。體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的正確思想?？词虑橐虚L(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，或現(xiàn)代化建設(shè)沒(méi)有現(xiàn)成的道路可走，必須從國(guó)情出發(fā)，走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

34．紅軍歌謠的感想。

我們要學(xué)習(xí)紅軍以苦為樂(lè)的革命樂(lè)觀主義精神。今天這種精神仍值得我們學(xué)習(xí)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)長(zhǎng)期而艱巨，需要我們有艱苦奮斗，以苦為樂(lè)的精神。

35．長(zhǎng)征精神的含義及我們要學(xué)習(xí)紅軍什么樣的精神？。

長(zhǎng)征精神是艱苦奮斗的精神，是堅(jiān)定的信念和追求崇高理想的精神，反映了紅軍頑強(qiáng)的生命力，顯示了中國(guó)人民及至整個(gè)中華民族頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。

我們要學(xué)習(xí)紅軍戰(zhàn)勝艱難困苦，勇往直前的革命英雄主義，我們要熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)人民軍隊(duì)，熱愛(ài)祖國(guó)，珍惜今天的幸福生活。36．回顧中國(guó)革命的歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨所歷經(jīng)的艱辛歷程，你有哪些感想？

沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量；中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命勝利的保證，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走社會(huì)主義道路，中國(guó)共產(chǎn)黨是一心一意

為人民群眾服務(wù)等。

37．九一八事變后，結(jié)合西安事變中國(guó)共兩黨的不同態(tài)度談?wù)勀愕母邢搿?/p>

九一八事變使中華民族陷入嚴(yán)重危機(jī)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略成為中華民族的歷史責(zé)任，我們對(duì)日本帝國(guó)主義野蠻侵略中國(guó)的行徑表示強(qiáng)烈抗議同時(shí)對(duì)蔣介石“絕對(duì)不抵抗”政策的表示義憤，身為中華炎黃子孫應(yīng)該有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和民族責(zé)任感；中國(guó)共產(chǎn)黨從全民族利益出發(fā)，提出和平解決西安事變的方針使我們認(rèn)識(shí)到，在國(guó)家民族危亡時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨能以民族利益為重，不顧黨派之間的恩怨，使抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成了。為實(shí)現(xiàn)全民族的抗戰(zhàn)奠定了基礎(chǔ)。

38．張學(xué)良與楊虎城的精神

以國(guó)家危亡為已任的愛(ài)國(guó)主義精神值得我們學(xué)習(xí)。

39．西安事變的現(xiàn)實(shí)意義：

為解決臺(tái)灣問(wèn)題提供了可以借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)，或建立更廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，用以解決臺(tái)灣問(wèn)題。民族利益高于一切黨派的利益。

40．對(duì)東北人民抗日斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。

東北人民的抗日斗爭(zhēng)，是中國(guó)人民局部抗戰(zhàn)的開(kāi)始，他們?cè)跇O為險(xiǎn)惡的環(huán)境里英勇抗敵，為打敗日本帝國(guó)主義做出了重大的貢獻(xiàn)，我們要熱愛(ài)祖國(guó)、樹(shù)立保衛(wèi)祖國(guó)的歷史責(zé)任感。

41．對(duì)日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)或南京大屠殺行徑的感想。

日本的對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)殘酷的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是南京大屠殺，暴露了日本帝國(guó)主義野蠻侵略行徑的實(shí)質(zhì)，使我們更加仇恨法西斯，我們要牢記對(duì)日本帝國(guó)主義的深仇大恨?，F(xiàn)階段日本政府修改教科書(shū)，否認(rèn)侵華的歷史，我們要時(shí)刻警惕日本右翼勢(shì)力企圖掩蓋南京大屠殺的真實(shí)情況、抹殺侵略事實(shí)的行徑，警惕法西斯勢(shì)力的復(fù)活。另外戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難，當(dāng)今世界各種地區(qū)沖突給世界各國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難，我們要樹(shù)立為人類和平、民主、進(jìn)步事業(yè)而奮斗的精神。樹(shù)立反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、爭(zhēng)取和平的信念。

42．對(duì)中日關(guān)系發(fā)展的認(rèn)識(shí)。

如何正確對(duì)待日本侵華問(wèn)題，是中日關(guān)系健康發(fā)展的根本問(wèn)題，正

視過(guò)去，才能開(kāi)創(chuàng)中日關(guān)系的美好的未來(lái)，日本人民和進(jìn)步人士是維護(hù)中日友好關(guān)系的重要力量。

43．二十九軍將士英勇抗敵的故事的認(rèn)識(shí)

表現(xiàn)了中國(guó)軍人不屈不撓，視死如歸與敵人血戰(zhàn)到底的英雄氣概。為民族的利益獻(xiàn)身的不畏強(qiáng)敵、英勇抗?fàn)幍木瘛?/p>

44．對(duì)臺(tái)兒莊戰(zhàn)役和百團(tuán)大戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)

百團(tuán)大戰(zhàn)和臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，使我們了解到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍和國(guó)民黨軍隊(duì)中的愛(ài)國(guó)軍人在國(guó)家危難之時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義思想情感，認(rèn)識(shí)到國(guó)民黨軍隊(duì)中的愛(ài)國(guó)軍人和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍英勇抗擊日軍、流血犧牲，是抗戰(zhàn)勝利的最重要原因。

45．日本兩次侵華戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果不同的感想。

落后就要挨打，只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走上民族振興之路，近代中華民族的歷史既是一部屈辱史，也是一部抗?fàn)幨罚覀円W(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，抵御外侮，報(bào)效祖國(guó)。

46．北平和平解放的認(rèn)識(shí)

和平民主是當(dāng)時(shí)的大勢(shì)所趨，也是民心所向，共產(chǎn)黨順應(yīng)了這一發(fā)展趨勢(shì)，順應(yīng)了民心，可避免不必要的傷亡，保障了北平人民生命和財(cái)產(chǎn)的安全，保護(hù)了古都的文物，免遭戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞。對(duì)傅作義部的和平改編為其他戰(zhàn)場(chǎng)的國(guó)民黨將領(lǐng)的倒戈率部轉(zhuǎn)向人民的一方，提供了良好的范例。不戰(zhàn)而屈敵之兵，為古往今來(lái)兵家所推崇的上策。我們要樹(shù)立愛(ài)護(hù)文物，保護(hù)人文環(huán)境意識(shí)。

(中國(guó)現(xiàn)代史啟示認(rèn)識(shí)篇)

1．對(duì)西藏和平解放的認(rèn)識(shí)

西藏獲得和平解放，祖國(guó)大陸統(tǒng)一的完成，各民族的大團(tuán)結(jié)得以實(shí)現(xiàn)，是中國(guó)人民站起來(lái)了的一個(gè)表現(xiàn)，也是進(jìn)一步發(fā)展的基石。顯示了新中國(guó)有能力解決歷史上解決不了的問(wèn)題。也說(shuō)明新中國(guó)時(shí)刻把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)放在首位。

2．黃繼光與邱少云的精神

高度的愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、集體主義精神和國(guó)際主義精神。我們要樹(shù)立保家衛(wèi)國(guó)，振興民族的自信心，要樹(shù)立高度的愛(ài)國(guó)主義情感和立場(chǎng)為祖國(guó)奮發(fā)學(xué)習(xí)爭(zhēng)先的信念。

3．土地改革的認(rèn)識(shí)

中國(guó)農(nóng)民兩千年來(lái)一直憧憬的“耕者有其田”的理想在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，終于實(shí)現(xiàn)了，只有中國(guó)共產(chǎn)黨，農(nóng)民才能翻了身，成為土地的主人，因此，我們要更加熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)我們的社會(huì)主義祖國(guó)。

4．“一五”計(jì)劃所取得成就的感想

一五期間我國(guó)之所以取得了偉大的成就，這要?dú)w功于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，歸功于社會(huì)主義制度，作為現(xiàn)代中學(xué)生，我們要發(fā)憤學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加美好。

5．對(duì)振興東北老基地的感想或建議

解放思想，更新觀念，制定相適應(yīng)的政策，大力引進(jìn)國(guó)外的資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，對(duì)舊企業(yè)進(jìn)行改造和翻新；對(duì)舊廠的資本運(yùn)作，所有制形式，人事制度和分配制度都進(jìn)行改革。

6．對(duì)農(nóng)業(yè)合作化的看法。

農(nóng)業(yè)合作化是必要的，但合作必須根據(jù)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展水平的實(shí)際，結(jié)合農(nóng)民的思想認(rèn)識(shí)，循序漸進(jìn)，追求發(fā)展，憑主觀搞瞎指揮，勢(shì)必?fù)p害農(nóng)民的利益和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

7．對(duì)1958年總路線的認(rèn)識(shí)

從主觀上講，它反映了人民普遍的良好愿望，從客觀上講，它忽視了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，片面強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的速度，否定國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的綜合平衡，實(shí)際上是過(guò)分強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系的作

用。使左傾思想更加膨脹。

8．如何看待大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的失誤，與現(xiàn)實(shí)相比，你得到怎么樣啟示？

這些失誤后來(lái)成為我黨建設(shè)社會(huì)主義的教訓(xùn)，成為中共領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民繼續(xù)建設(shè)社會(huì)主義的寶貴財(cái)富。經(jīng)濟(jì)建設(shè)要遵循客觀規(guī)律，要立足本國(guó)國(guó)情，保持穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度；堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線；生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

9．王進(jìn)喜、鄧稼先、焦裕祿等人的優(yōu)秀品質(zhì)。

他們的愛(ài)國(guó)家義精神，艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉企業(yè)的精神，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)的品質(zhì)，為社會(huì)主義奮斗的精神值得我們學(xué)習(xí)。

10．在社會(huì)主義道路的探索中出現(xiàn)挫折與失誤的認(rèn)識(shí)

探索中國(guó)式的社會(huì)主義建設(shè)道路，是一個(gè)長(zhǎng)期、曲折的過(guò)程，盡管在探索中出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤，但是，由于黨和人民的艱苦努力，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)仍然取得了巨大成就。這些成就，成為后來(lái)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)人物，是中華民族的脊梁，是我們學(xué)習(xí)的楷模。

11．劉少奇冤案給我們最深刻的歷史啟示

民主和法制是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活以及公民權(quán)利的重要保障，要想避免這樣的悲劇不再重演，我們必須健全社會(huì)主義法制，走依法治國(guó)的道路。

12．文化大革命的教訓(xùn)與啟示

社會(huì)主義制度建立后，黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)必須逐步轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上來(lái)，階級(jí)斗爭(zhēng)雖仍存在，但絕不可擴(kuò)大化；堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)的原則，反對(duì)任何形式的個(gè)人崇拜和個(gè)人專斷，健全民主與法制；必須把保持政治上的安全團(tuán)結(jié)放在十分重要的地位上。13．文革中林彪和江青反革命集團(tuán)被粉碎說(shuō)明了什么

說(shuō)明了多行不義必自斃的道理，也說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大的黨，它有能力糾正自己存在的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。

14．在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的啟示

農(nóng)村是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的突破口，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革在于沖破阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的人民公社體制，說(shuō)明要保持社會(huì)主義制度旺盛的生命力，必須對(duì)生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力的部分進(jìn)行改革。

15．針對(duì)改革開(kāi)放前后，中國(guó)農(nóng)村、城市變化談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

使我們認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放是符合中國(guó)國(guó)情的，實(shí)踐證明，對(duì)內(nèi)改革是改變不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的管理體制，自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高。由此可見(jiàn)，改革開(kāi)放是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)繁榮昌盛的強(qiáng)國(guó)之路，并逐步確立為祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)的人生理想。

16．對(duì)外開(kāi)放政策的認(rèn)識(shí)

對(duì)外開(kāi)放是時(shí)代的潮流，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件。對(duì)外開(kāi)放是指在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上，遵循平等互利，互守信用的原則，同世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)合作和技術(shù)交流，是加速我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重大戰(zhàn)略決策，其目的是加快發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。對(duì)外開(kāi)放是建立在維護(hù)國(guó)家主權(quán)、平等互利的基礎(chǔ)上的，舊中國(guó)的“開(kāi)放”則建立在不平等條約的基礎(chǔ)上的，是為外國(guó)侵略中國(guó)服務(wù)的。

17．我們應(yīng)該如何適應(yīng)改革開(kāi)放的形勢(shì)？

我們要培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，增強(qiáng)自己承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，解人類社會(huì)歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，逐步形成面向世界，面向未來(lái)的國(guó)際意識(shí)。

18．對(duì)民族區(qū)域自治的認(rèn)識(shí)及青少年如何認(rèn)識(shí)民族問(wèn)題。

實(shí)行民族區(qū)域自治和各民族共同發(fā)展的政策是保證祖國(guó)統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)民族

平等、民族團(tuán)結(jié)的重要舉措，有利于各民族團(tuán)結(jié)起