中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)2012版

同學(xué)們，大家看多了嚴(yán)肅的歷史書(shū)，其實(shí)，歷史也可以是活潑生動(dòng)的。不信？我們就一起來(lái)體驗(yàn)另類的中國(guó)歷史。投影：《雜文月刊》（選刊版）2005年第一期另類中國(guó)簡(jiǎn)史盤古說(shuō)：我開(kāi)；女媧說(shuō)：我補(bǔ)；共工說(shuō)：我撞；神農(nóng)說(shuō)：我嘗；精衛(wèi)說(shuō)：我填；夸父說(shuō)：我追；后羿說(shuō)：我射；嫦娥說(shuō)：沒(méi)射著！黃帝說(shuō)：我們做什么；堯說(shuō)：我讓；舜說(shuō)：我也讓；禹說(shuō)：咱爺兒們?cè)趺崔k？啟說(shuō)：我接你的班！桀說(shuō)：好玩；湯說(shuō)：我反；夏亡了……紂說(shuō)：痛快；武王說(shuō)：我也反；商亡了……同學(xué)們，別看這段話顯得與眾不同，這里面可是牽涉到了古代的很多傳說(shuō)或者故事。你們能試著破解嗎？答：……這些故事里，既有傳說(shuō)，也有真實(shí)的歷史。你們知道傳說(shuō)和歷史的區(qū)別嗎？答：……問(wèn)：中國(guó)第一個(gè)王朝夏朝的建立者，你們還記得是誰(shuí)嗎？答：禹。提起大禹，同學(xué)們會(huì)想到什么？答：大禹治水。投影：大禹治水千百年來(lái)，大禹治水、三過(guò)家門而不入的故事一直為人傳誦。我想，可能是因?yàn)槲覀冞@個(gè)國(guó)度水旱災(zāi)害頻繁，所以人們渴望有一位英雄帶領(lǐng)大家變水害為水利。時(shí)代需要大禹這樣的英雄。不過(guò)，我找到了另一張大禹的圖片。投影：戴冠冕的夏禹問(wèn)：圖片上的禹與你平時(shí)了解的禹有何不同？答：身份發(fā)生了變化：部落聯(lián)盟首領(lǐng)→王。禹身份的變化，實(shí)際上就反映了政治制度的變化。投影：材料一：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，……是謂大同?！抖Y記·禮運(yùn)》〖在上古所遵行的社會(huì)準(zhǔn)則施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才德的人選出來(lái)（給大家辦事），人人講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫養(yǎng)自己的子女，……這就叫做理想社會(huì)?！较胍幌耄翰牧弦环从沉四囊环N制度？答：禪讓制。投影：材料二：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為已。大人世及以為禮……——《禮記·禮運(yùn)》〖如今理想社會(huì)已經(jīng)消逝了，天下成了一家一姓的財(cái)產(chǎn)。人們各把自己的親人當(dāng)作親人，把自己的兒女當(dāng)作兒女，財(cái)物和勞力都為私人擁有。諸侯天子們的權(quán)力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制?！讲牧隙c材料一相比有哪些新變化？產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)的歷史影響？答：“家天下”代替“公天下”，王位世襲制（傳子）代替了禪讓制（傳賢）【課本P.5第二段第八行】。夏朝后來(lái)為商朝所取代。關(guān)于商朝的祖先，有一個(gè)有趣的傳說(shuō)。投影：天命玄鳥(niǎo)，降而生商?！对?shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》〖據(jù)說(shuō)，帝嚳的次妃簡(jiǎn)狄是有戎氏的女兒，與別人外出洗澡時(shí)看到一枚鳥(niǎo)蛋，簡(jiǎn)狄吞下去后，懷孕生下了契，契就是商人的始祖。〗在今天，我們可能會(huì)覺(jué)得這個(gè)故事荒誕不經(jīng)。但是當(dāng)年的商族人卻把這看成是上天的眷顧，是一件很神圣很光榮的事情。不知道是否因?yàn)檫@個(gè)原因，商朝統(tǒng)治者特別相信天命，經(jīng)常通過(guò)占卜進(jìn)行決策。請(qǐng)同學(xué)們觀察課本P.6“殷商涂朱牛骨刻辭”，你們知道它是做什么用的嗎？答：占卜。問(wèn)：由此反映的商朝政治的特點(diǎn)是什么？答：神權(quán)和王權(quán)的密切結(jié)合【課本P.5最后一段倒數(shù)第四行】。后人評(píng)論說(shuō)：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”（出自《禮記·表記》），說(shuō)明殷朝時(shí)祭祀神鬼的風(fēng)氣相當(dāng)普遍。雖然商朝國(guó)君如此虔誠(chéng)地祭祀，上天并沒(méi)有因此一直保佑商朝。出了商紂這樣的暴君，照樣亡國(guó)。周滅商的過(guò)程，在一部古典小說(shuō)中描述得十分精彩，這就是《封神榜》。投影：網(wǎng)游《封神榜》壁紙中國(guó)的歷史文化中，有著數(shù)不清的精彩題材可供挖掘，可見(jiàn)，學(xué)好歷史很有用吧。滅了商朝以后，周武王還來(lái)不及高興，馬上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大問(wèn)題。是什么問(wèn)題呢？投影：商朝疆域圖；周朝疆域圖周武王面臨一個(gè)難題：領(lǐng)土空前擴(kuò)大，當(dāng)時(shí)交通極不方便，信息不靈，如何才能有效統(tǒng)治剛剛征服的領(lǐng)土和抵擋邊境少數(shù)民族的騷擾？假如你是周天子，你會(huì)怎么管理？答：……在當(dāng)時(shí)的情況下，實(shí)行分封制不失為一個(gè)好辦法。投影：材料三（武王）封商紂子祿父殷之余民?！渫踝匪枷仁ネ?，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史記·周本紀(jì)》請(qǐng)回答：⑴據(jù)材料三說(shuō)明在周初能夠取得“封侯”地位的主要有哪些人？答：王族、功臣、先代貴族。請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本P.6“資料卡片”，這兩則材料反映了什么現(xiàn)象？答：分封的主體是王族。這也好理解，胳膊肘總是要向內(nèi)拐的嘛。同學(xué)們，你們知道嗎？老師和班上有些同學(xué)的姓氏由來(lái)，就跟周朝的分封有關(guān)系。投影：陳姓為古帝舜的后裔的姓。周武王滅商后，追封先賢遺民，封舜的后裔于陳（地名，今河南淮陽(yáng)），國(guó)號(hào)陳，其后子孫均以陳為姓。投影：姓氏的由來(lái)一、以出生地居住地為姓。傳說(shuō)上古代虞舜出生于姚墟，便以姚為姓。（如：東郭、南郭、西門）。二、以古國(guó)名為姓。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見(jiàn)姓。三、以邑名為姓。邑即采邑，是帝王及各諸侯國(guó)國(guó)君分予同姓或異性卿大夫的封地，其后代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周昭王的庶子被封于翁地，因而姓翁；周公旦的兒子被封到邢國(guó)為邢侯，他的后代便姓邢。四、以官職為姓。古代有五官，即司徒、司馬、司空、司士、司寇，他們的后代便以這些官職為姓。五、以祖輩的字為姓。如周平王的庶子字林開(kāi)，其后代以林性傳世。六、因避諱或某種原因改姓。比如漢明帝諱“莊”字，凡姓莊的都改姓“嚴(yán)”。七、以技藝為氏。如巫、卜、陶、匠、屠等?！捎诎嗌贤瑢W(xué)的姓氏眾多，老師不能一一列舉你們的姓氏由來(lái)。有興趣的同學(xué)，可以課后自己查閱資料。相信你會(huì)發(fā)現(xiàn)：每一個(gè)姓氏的背后，都有精彩的歷史故事。言歸正傳，前面說(shuō)過(guò)分封的對(duì)象是三類人，那么，周天子把什么分封給諸侯？答：土地和人民。問(wèn)：諸侯享有什么權(quán)利？答：世襲統(tǒng)治權(quán)。【課本P.6第二段第六行】相信同學(xué)們?cè)谡握n上已經(jīng)學(xué)過(guò)，權(quán)利和義務(wù)應(yīng)該是均等的。那么，諸侯要承擔(dān)哪些義務(wù)呢？投影：材料四天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無(wú)非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！睹献印じ孀印凡牧衔逯芄坛赏跽f(shuō)：“你得用心考察眾諸侯誰(shuí)納貢，誰(shuí)不納貢。納貢的如果禮貌不好，即是侮慢王朝，等于不貢?！薄段淖帯吨袊?guó)通史》第一卷材料六幽王為烽火大鼓，有寇至舉烽火，諸侯悉至……——《史記·周本紀(jì)》請(qǐng)回答：⑵據(jù)材料四、五、六說(shuō)明這些受封諸侯對(duì)周王有哪些義務(wù)？答：服從天子；朝見(jiàn)天子，向天子述職；定期朝貢；鎮(zhèn)守疆土；隨從作戰(zhàn)；……投影：西周分封形勢(shì)圖；眾星拱月示意圖從這兩幅圖中，同學(xué)們能否看出周天子實(shí)行分封制的目的是什么？答：鞏固和擴(kuò)大周王朝的統(tǒng)治，有效地管理廣大被征服的地區(qū)。投影：封建親戚，以藩屏周?！蹲髠鳌贩址庵茖?shí)行初期，確實(shí)起到了鞏固和擴(kuò)大周天子統(tǒng)治的作用。但是沒(méi)有任何一項(xiàng)制度是完美的，隨著歷史的發(fā)展，分封制的弊端也慢慢開(kāi)始顯現(xiàn)。投影：材料七（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之?！ㄖ埽┩踝浯髷?，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。——《左傳·桓公五年》請(qǐng)回答：⑶材料七中，出現(xiàn)了什么新問(wèn)題？反映的本質(zhì)問(wèn)題是什么？答：王室衰微，諸侯不尊天子。反映的本質(zhì)問(wèn)題是分封制崩潰。諸侯敢于起兵反抗周天子，并讓天子顏面盡失，這在周武王的時(shí)代是不可想象的。隨著周王室的衰微，進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯們?cè)絹?lái)越不把周天子放在眼里，于是又有了一個(gè)故事。投影：（楚莊王）八年，……遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎。”莊王曰：“子無(wú)阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎?！蓖鯇O滿曰：“……天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也?！背跄藲w?！妒酚洝こ兰摇冯m然這次楚莊王沒(méi)有真的對(duì)周天子動(dòng)手，但是在楚莊王的眼里，拳頭決定道理（“楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎”），所謂的“天命”都是嚇唬人的把戲，由此大家可以想象周天子的權(quán)威已經(jīng)降到了何種地步。投影：春秋初期有170多個(gè)諸侯國(guó)，大國(guó)諸侯與周天子地位差不多。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯國(guó)只剩七、八個(gè)，周天子的地位更可憐！那么，我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)分封制呢？答：……（板書(shū)）如何評(píng)價(jià)分封制？積極：穩(wěn)定政治秩序，加強(qiáng)對(duì)地方統(tǒng)治，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域。消極（局限）：諸侯享有相當(dāng)大的獨(dú)立性。西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭破壞。話說(shuō)西周初年，周天子好不容易通過(guò)實(shí)行分封制解決了管理一個(gè)龐大國(guó)家的問(wèn)題，還沒(méi)等他喘口氣，很快又發(fā)現(xiàn)自己后院起火，這是怎么回事呢？投影：周天子年老了，打算冊(cè)立繼承人。周天子有四個(gè)兒女：大兒子——二夫人所生，二兒子——大夫人所生，三女兒——大夫人所生，四兒子——大夫人所生。大兒子：我是長(zhǎng)子，年紀(jì)最長(zhǎng)，你們都應(yīng)該聽(tīng)我的。二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當(dāng)然應(yīng)該由我來(lái)繼承王位。三女兒：我最聰明伶俐，學(xué)識(shí)淵博，所謂巾幗不讓須眉，當(dāng)然由我來(lái)統(tǒng)治周朝。四兒子：你們都別爭(zhēng)了！我是父王最疼愛(ài)的兒子，父王一定會(huì)挑我的。王位應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)繼承呢？你的依據(jù)是什么呢？答：……最終的結(jié)果是，周天子依據(jù)宗法制的原則，選擇了二兒子為繼承人。由此同學(xué)們能否歸納出：要想成為周天子的繼承人，必須具備哪些條件？答：正妻所生的年紀(jì)最大的兒子。符合這些條件的兒子就被稱為嫡長(zhǎng)子，宗法制的核心就是嫡長(zhǎng)子繼承制。投影：紂之同母三人，其長(zhǎng)曰微子啟，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃紂也，其少矣。紂母之生微子啟與仲衍也，尚為妾，已而為妻而生紂。紂之父、紂之母欲置微子啟以為太子，太史據(jù)法而爭(zhēng)之曰：“有妻之子，而不可置妾之子?！奔q故為王?！秴问洗呵?當(dāng)務(wù)》注意：嫡長(zhǎng)子不能簡(jiǎn)單地理解為就是大兒子。上面這則材料就有助于我們對(duì)嫡長(zhǎng)子的理解。同學(xué)們，你們知道嗎？宗法制的“宗”字本身就大有名堂。宗，會(huì)意，從宀示。示，神祇（祖宗的神主）；宀，房屋。在室內(nèi)對(duì)祖先進(jìn)行祭祀。本義：宗廟，祖廟。《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f(shuō)，宗法的“宗”的本義是宗廟。由此我們可以看出，宗法制與什么有關(guān)？答：=1\*GB1⒈與神權(quán)有關(guān)；=2\*GB1⒉與血緣有關(guān)。接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們用一分鐘時(shí)間，閱讀課本P.6最后一段宗法制的內(nèi)容。等一會(huì)兒我請(qǐng)一位同學(xué)結(jié)合老師出示的示意圖講解宗法制是怎么一回事。投影：樹(shù)形示意圖【學(xué)生結(jié)合樹(shù)形示意圖講解宗法制。】剛才我們說(shuō)過(guò)，周天子通過(guò)嫡長(zhǎng)子繼承制解決了繼承人的問(wèn)題，可是還有一個(gè)問(wèn)題：其他兒子怎么辦？他們也是周天子的骨肉，手心手背都是肉啊。答：分封為諸侯。余子分封為諸侯，形成大宗與小宗的關(guān)系。繼承周天子的諸侯這一支問(wèn)：大宗與小宗的關(guān)系？答：血緣、政治。兄弟君臣大宗與小宗的關(guān)系不僅體現(xiàn)在周天子的繼承上，也體現(xiàn)在諸侯的繼承上。于是形成了“周天子——諸侯——卿大夫——士”這樣的宗法等級(jí)。投影：材料八故先王之法，立天子，不使諸侯疑焉；立諸侯，不使大夫疑焉；立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂。——《呂氏春秋》請(qǐng)回答：據(jù)材料八分析，西周實(shí)行宗法制的目的是什么？答：防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，鞏固統(tǒng)治秩序，維護(hù)周天子地位。時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你能舉例子說(shuō)明嗎？結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎？【探究思路和方向：⒈“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗”的祭祖與修譜等現(xiàn)象；⒉傳宗接代、重男輕女的思想；⒊任人唯親、唯上是從的作風(fēng)；⒋干部職務(wù)終身制。積極作用是親情濃厚，注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，易于形成民族凝聚力。消極影響是強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分重視人情關(guān)系，人為劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束，缺乏普世的博愛(ài)及平等意識(shí)，這與現(xiàn)代的民主和法制意識(shí)有些違背?！客瑢W(xué)們，這節(jié)課我們了解了歷史上的禪讓制、王位世襲制、分封制和宗法制，這些都屬于政治制度。你們能否歸納：什么是政治制度？答：特定社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)組織政權(quán)以實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方式的總和。問(wèn)：如何理解“中國(guó)早期”概念的時(shí)間范圍？答：上限——國(guó)家形成；下限——秦統(tǒng)一以前。也就是中國(guó)歷史上的夏商周三代。投影：如何理解“宗法制是分封制的基礎(chǔ)，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制”？我們來(lái)看一則材料。投影：王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等?！熳又锓角Ю?，公侯田地方百里，伯七十里，子男五十里……——《禮記·王制篇》投影：★結(jié)合下列材料和史實(shí)，歸納中國(guó)早期政治制度有哪些主要特點(diǎn)？材料1：教材P.5最后一段“祭祀活動(dòng)”材料2：教材P.6圖片“殷商涂朱牛骨刻辭”材料3：西周宗法制內(nèi)容材料4：西周分封制內(nèi)容答：=1\*GB1⒈神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合；=2\*GB1⒉以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；=3\*GB1⒊最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。第二部分：反思與點(diǎn)評(píng)【課后反思】開(kāi)學(xué)第二周，學(xué)生總體情況還是不錯(cuò)的，逐漸發(fā)現(xiàn)了不少“好苗子”，慢慢培養(yǎng)下去，還是很有希望的。不過(guò)預(yù)料之中，第一次接觸新教師的新鮮感過(guò)去以后，部分學(xué)生身上的一些不良習(xí)慣逐漸開(kāi)始顯露出來(lái)，主要是上課沒(méi)帶課本的現(xiàn)象。作為教師應(yīng)該做到：關(guān)注全體學(xué)生，及時(shí)提醒；多表?yè)P(yáng)少批評(píng)，通過(guò)表?yè)P(yáng)表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)刺激習(xí)慣不好的學(xué)生；控制情緒，切記不可在課堂上與學(xué)生發(fā)生正面沖突。在現(xiàn)有的生源情況下，學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的工程，不可等閑視之。由于班級(jí)的多媒體設(shè)備還不能使用，加之考慮到學(xué)生的適應(yīng)情況，專題一學(xué)習(xí)內(nèi)容一用了將近三課時(shí)才完成教學(xué)任務(wù)，不過(guò)教學(xué)計(jì)劃中已經(jīng)預(yù)留了機(jī)動(dòng)時(shí)間，以后要慢慢過(guò)渡到一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容在一課時(shí)內(nèi)完成。用樹(shù)形示意圖講解宗法制的時(shí)候，可以用不同顏色的線條，分別表示嫡長(zhǎng)子和庶子。指導(dǎo)學(xué)生觀察：相鄰兩根枝條中，粗的那一根表示大宗，細(xì)的表示小宗；嫡長(zhǎng)子線條的表示大宗，庶子線條的表示小宗。第三部