文獻(xiàn)綜述范文模板

文獻(xiàn)綜述范文模板中國(guó)素養(yǎng)研究綜述（專業(yè)姓

學(xué))摘

要文主以國(guó)內(nèi)媒介素養(yǎng)研究狀為體對(duì)象，試圖厘清媒素養(yǎng)由歐洲引入中國(guó)的史脈絡(luò),媒介素養(yǎng)概念本化的過(guò)程與成果，媒素養(yǎng)研究?jī)?nèi)容的發(fā)展過(guò)媒介素養(yǎng)研究義的探討源流，國(guó)內(nèi)介素養(yǎng)的五大研主體的狀況以及媒介養(yǎng)研究的個(gè)案新趨向通過(guò)文章初步認(rèn)清中國(guó)媒介素養(yǎng)研究所處的地位與方位,以期為進(jìn)一步研究作一簡(jiǎn)單的回顧性綜。關(guān)詞媒介素

媒介素養(yǎng)教育

大眾傳媒

大學(xué)生

傳媒人

農(nóng)民公引言媒介環(huán)境的不解構(gòu)與重組使21世紀(jì)新媒體環(huán)境所成為了一引導(dǎo)并決定著們生活與思想觀念的擬態(tài)環(huán)境。對(duì)媒介聲勢(shì)浩大的輿進(jìn)攻，作為一個(gè)現(xiàn)代人,以何種方式、何種心態(tài)與何種角接、面對(duì)與探討媒介傳達(dá)的信息并理性地清媒介現(xiàn)實(shí)與客觀現(xiàn)實(shí)區(qū)別,已成為了一種適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)全素質(zhì)，即媒介養(yǎng).媒介養(yǎng)是指人們對(duì)各種媒介息的解讀和批能力以及使用媒介信為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的力。它與科學(xué)素養(yǎng)、文素養(yǎng)一樣式現(xiàn)代公民應(yīng)該具備的一基本人文素質(zhì)。當(dāng)代國(guó)媒介素養(yǎng)的研究體可以大體分為五類即媒介從業(yè)人員、大學(xué)、青少年、公以及農(nóng)民。不同的研主體體現(xiàn)出不同的介素養(yǎng)要求,在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域也呈現(xiàn)出不同的語(yǔ)構(gòu)建型態(tài)。外，一些針對(duì)事件本的媒介素養(yǎng)研究成也不斷涌現(xiàn)，成為審媒介素養(yǎng)的一類新的視1．媒素養(yǎng)概念與內(nèi)涵媒介素養(yǎng)(medialiteracy一舶來(lái)詞而從中國(guó)語(yǔ)境來(lái)看質(zhì)一詞最早出現(xiàn)于古漢爾雅釋鳥》一文伊洛而南，素,五彩皆備,曰翠”代漢語(yǔ)所用素質(zhì)一詞實(shí)際上來(lái)自于日語(yǔ)的“素質(zhì)”（soshitsu)，而語(yǔ)的“素質(zhì)意了德語(yǔ)的Aulage一,原意指人的神經(jīng)系和感覺(jué)器官上的先天特點(diǎn)。素質(zhì)，重人的本性，素養(yǎng)是質(zhì)的同義詞，不過(guò)素養(yǎng)詞更強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成培育,強(qiáng)調(diào)通過(guò)學(xué)以后達(dá)到的知識(shí)積累認(rèn)識(shí)水平以及實(shí)踐活從大量文獻(xiàn)資來(lái)看，中國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)者“媒介素養(yǎng)”的概念并存在很大的爭(zhēng)，意見(jiàn)比較一致。國(guó)學(xué)者的概念推一般都是立足于引進(jìn)外優(yōu)秀概念的基礎(chǔ)上的,因而關(guān)于媒介素養(yǎng)的概念應(yīng)該首從外概念的介紹開始1859年英國(guó)的教育科學(xué)部在將媒素養(yǎng)納入正教學(xué)體系時(shí)，把傳媒育作了這樣的定義介教育的目的是培更積極更有判性的介使用,他們將媒介產(chǎn)品的更大范圍和多化為此作出貢獻(xiàn).美國(guó)媒介素養(yǎng)究的專門機(jī)構(gòu)對(duì)傳媒養(yǎng)作了這樣的定義素養(yǎng)是一能力用這種能力來(lái)接觸分析和評(píng)價(jià)大眾媒介鎖傳遞的諸多復(fù)雜信美國(guó)著名傳媒素養(yǎng)研究詹姆斯（JamesPoter在其年出版的著作媒介素養(yǎng)》一書中說(shuō)媒介素養(yǎng)是種觀察方法，即當(dāng)們置身于媒介中時(shí)，了解讀我

文獻(xiàn)綜述范文模板們所遇到的信時(shí)主動(dòng)采用的一種方學(xué)的鼻祖施拉姆也曾經(jīng)特指出“……大眾的基本責(zé)任，是運(yùn)用一切可性，使自己成為機(jī)警又有鑒別力的閱聽(tīng)大眾……進(jìn)一步的任，乃是鼓勵(lì)對(duì)媒體開睿智的批評(píng)……后，他們應(yīng)學(xué)習(xí)如何運(yùn)用媒體國(guó)內(nèi)最早由中社科院副研究員卜衛(wèi)表的一篇系統(tǒng)論述媒介養(yǎng)教育的論文—論媒介教育意義、內(nèi)容和方法》媒介素養(yǎng)引入到中國(guó)播學(xué)視野下；張開等認(rèn)為媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)媒介的各種訊息的選擇能力、解能力、質(zhì)疑能力，估能力、思辨性應(yīng)變能以及創(chuàng)造和制媒介訊息能力：也再簡(jiǎn)化為獲取、分、傳播和運(yùn)用各種形媒介訊息的能

；陳先元認(rèn)為眾傳媒素養(yǎng)是指現(xiàn)代會(huì)中的一般公眾對(duì)于傳播體及其傳播信息的認(rèn)、解讀、批評(píng)和利用的體素質(zhì)及實(shí)際力，是大眾對(duì)于傳播體鎖從事的信息傳這一社會(huì)現(xiàn)象的基本求及基本看法實(shí)際反映了社會(huì)個(gè)人和社會(huì)傳機(jī)之間的一種互動(dòng)關(guān)系?？傮w來(lái)看，各學(xué)者都一致認(rèn)為沒(méi)媒素養(yǎng)是一種能力，即認(rèn)、鑒別和使用介的能.關(guān)于媒介素養(yǎng)內(nèi)涵則有著不同的視角與落點(diǎn)陳先元授認(rèn)為眾傳媒素養(yǎng)可以在兩個(gè)面進(jìn)行考察。首先，就人層面上來(lái),大眾媒素養(yǎng)是人的基本特征是人格因素；,就群體層面而言大眾傳媒素養(yǎng)是一種會(huì)現(xiàn)象，又是一種社機(jī)制。構(gòu)成傳媒素養(yǎng)的本要素是一定知識(shí)積累，核心要素把握傳媒的基本特鍵要素是追求現(xiàn)代社會(huì)的新鮮信［6許專家學(xué)者不是從內(nèi)涵的際角度去闡述而是從不同媒的角度來(lái)總結(jié)媒介素的不同內(nèi)涵，他們是指解所有大眾媒信息的技能，包括電、電影、廣播、報(bào)和網(wǎng)絡(luò)。其中、電視網(wǎng)絡(luò)最為重要，也最受注。張開的《大眾媒介素養(yǎng)概論》一書就是從不同媒介不同素養(yǎng)內(nèi)涵去挖掘分析解讀的；其他角度如林愛(ài)兵對(duì)傳素養(yǎng)的內(nèi)涵進(jìn)行了細(xì)，區(qū)分了傳者素養(yǎng)受者素養(yǎng)、媒介素養(yǎng)媒體素養(yǎng)等概念；謝金則把媒介素養(yǎng)為認(rèn)識(shí)大眾傳媒和參大眾傳媒兩個(gè)部分張冠文和于健則認(rèn)為介素養(yǎng)還包括“有效地造和傳播信息素"］

.歸納學(xué)者們的究成果媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵應(yīng)包括認(rèn)識(shí)大眾傳媒參與大傳媒和使用大眾傳媒三個(gè)部分。2．媒素養(yǎng)的意義中國(guó)學(xué)者在研文章中一致同意，實(shí)媒介素養(yǎng)教育不僅對(duì)公個(gè)人而且對(duì)全會(huì)均有十分重要的意義《大眾傳媒素論》認(rèn)為消除信息傳的負(fù)效應(yīng)從社會(huì)體制的面上來(lái)說(shuō)，需健全法律；從經(jīng)濟(jì)動(dòng)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該規(guī)市場(chǎng)；從社會(huì)道德水的層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該提升眾傳媒的素養(yǎng)平。大眾傳媒素養(yǎng)，是一個(gè)孤立的社會(huì)標(biāo)，而是大眾整個(gè)文素養(yǎng)的有機(jī)組成部［9張開在《大眾介素養(yǎng)概論》中提出于呈幾何級(jí)數(shù)暴漲的信，受眾必須進(jìn)選擇地識(shí)讀、理解、憶和傳輸。受對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)，對(duì)媒的選擇與接觸，對(duì)媒介播內(nèi)容的甄別判斷，對(duì)媒介的運(yùn)作使用直接關(guān)乎人們會(huì)生活的質(zhì)量，尤其關(guān)乎青少年世界觀、價(jià)觀、人生觀的成。媒介素養(yǎng)引領(lǐng)受穿越“信息迷霧”朝著良性的軌道健康展。鄭保衛(wèi)則從民的需求形勢(shì)需要和介批評(píng)的訴求三方面強(qiáng)實(shí)施媒介教育眾化具有特殊的意義.“它能使普通眾掌握媒介傳播的相知識(shí)與技能,從知道怎樣運(yùn)用媒介更好為自己的勞動(dòng)學(xué)習(xí)、生

文獻(xiàn)綜述范文模板活以及參與國(guó)和社會(huì)事務(wù)服務(wù)，使己真正成為媒介的主人成媒介的主動(dòng)駕馭者，不至于只是充當(dāng)媒介傳播的被接受者從更寬泛的意上來(lái)說(shuō)，吳廷俊和舒平認(rèn)為實(shí)行媒介素養(yǎng)教是為了“滿足息社會(huì)人們對(duì)傳播溝空前巨大的需。適應(yīng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、生形態(tài)的巨大變化；在現(xiàn)中國(guó)社會(huì)，由經(jīng)濟(jì)發(fā)展與時(shí)代變遷來(lái)巨大的社會(huì)變化人們所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)生活形態(tài)也相應(yīng)發(fā)生了大變化，而各變化均指向了對(duì)傳播質(zhì)教育的需求。

［12］總之，專家學(xué)們都從系統(tǒng)論的角度微觀和宏觀兩個(gè)視角去察了不同主體介素養(yǎng)的習(xí)得對(duì)于社會(huì)、個(gè)體與群的不同作用，但這種用與影響始終是正向的展性的3．媒素養(yǎng)主體的研究主體媒介素養(yǎng),簡(jiǎn)單地說(shuō)就是些個(gè)體或群體使用、分析評(píng)、駕馭媒體信息的能力。這群體能力的研究就是體媒介素養(yǎng)研究.在今中國(guó)媒介素養(yǎng)研究領(lǐng)域,主媒介素養(yǎng)研究仍然占到很大的比重，并且愈發(fā)顯示實(shí)證的傾向。胡連利，王佳的《我國(guó)大陸媒介素研究的缺失與進(jìn)展》一中給出2004—2006年媒介素養(yǎng)各主體研究的文本數(shù)比重表格：］圖12004-2006年介養(yǎng)主研的本數(shù)比表我們可以從中看出體介素養(yǎng)研究主要以區(qū)分為五類體，即:大學(xué)生、公民青年媒人和農(nóng)民。中以大學(xué)生和公民媒素養(yǎng)研究為.合來(lái)看,對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)，者們的共識(shí)是應(yīng)在大學(xué)生群體積極培育媒介素養(yǎng)。為當(dāng)代大學(xué)生雖然已初具有應(yīng)對(duì)傳媒代的基本素但是這素養(yǎng)尚處于自發(fā)態(tài)；研究公民媒介素的學(xué)者認(rèn)為公民不能僅局限于自然人傳媒人媒介素養(yǎng)則重要認(rèn)清自己具有重的職業(yè)責(zé)任和社會(huì)責(zé)的雙重責(zé)任；農(nóng)民媒介養(yǎng)的問(wèn)題長(zhǎng)期到忽視所以極大的影響了社會(huì)整體媒介養(yǎng)提高的進(jìn)程。另外一些新的媒介素養(yǎng)視野開始遁入研究域，諸如少數(shù)民族媒素養(yǎng)和新聞發(fā)言人介素養(yǎng)等更為窄化細(xì)的研究境地。3大學(xué)媒素養(yǎng)研究大學(xué)生媒介素的研究論文主要以實(shí)研究為主，這些研究中以現(xiàn)狀研究為主.總結(jié)出大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀還在著一些偏差：1）介認(rèn)識(shí)上的偏差。陳一祥在《大學(xué)生媒介素教對(duì)策研究》一文中指出大學(xué)生對(duì)媒介的理性認(rèn)識(shí)還很乏，尤其是媒介的社會(huì)制和媒介道德面,普地來(lái)說(shuō)大學(xué)生對(duì)于媒介的擬態(tài)特不能很好的把握與認(rèn)[14]

；2)媒介使用上偏。陳梅芬、范穎在《大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)

文獻(xiàn)綜述范文模板狀的調(diào)查與思》一文中認(rèn)為大學(xué)生媒介信息創(chuàng)作能力還不。他們和網(wǎng)絡(luò)觸比較頻但是對(duì)電視節(jié)目、報(bào)刊雜志廣播節(jié)目等相對(duì)比較生所很談得上創(chuàng)作15];陳萬(wàn)懷在《高校媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀和發(fā)展途徑的思考中引用相關(guān)媒介素養(yǎng)育方面的個(gè)案研究，總出大學(xué)生對(duì)媒的表征和建構(gòu)能力缺足夠的判斷和警惕獲取利用信息還不夠極主動(dòng)，參與媒介互動(dòng)媒介內(nèi)容制作人數(shù)比例較低等方面在著媒介素養(yǎng)的缺等問(wèn)題］

.在進(jìn)行大學(xué)生介素養(yǎng)教育的途徑問(wèn)上學(xué)者們也都認(rèn)為是媒介素養(yǎng)教育的一個(gè)突破和驗(yàn)平臺(tái)，并且是媒介素教育的一個(gè)重要領(lǐng)域綜合大學(xué)生媒介養(yǎng)教育的途徑與方法，以列出以下幾:）介素養(yǎng)教育課程系的確立。媒介素養(yǎng)育的核心是理論教育課體系的確,須有一套成熟的媒介素養(yǎng)教育理論體系。?？梢蚤_設(shè)《媒介素概論》、《媒介文化》必修課程，同輔以《媒介倫理學(xué)》《媒介認(rèn)知與文化、《大眾傳媒與社會(huì)、《理解媒介》等選修程和公共選修程，給大學(xué)生提供全的媒介教育，豐富發(fā)展他們對(duì)傳媒的認(rèn)與了

;校應(yīng)以中文系的新聞播專業(yè)以及教育系的教育技術(shù)專業(yè)為依托,以共選修課的形式開設(shè)媒介養(yǎng)育基礎(chǔ)課.內(nèi)容包括視媒介素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)媒介養(yǎng)、電臺(tái)、報(bào)刊雜志媒介養(yǎng)等］

2大眾媒體宏觀整合與管理建議關(guān)的媒體機(jī)構(gòu)和校合作采用專題培訓(xùn)和講座等形式大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)育，召開全國(guó)性的媒介養(yǎng)教育工作會(huì)。研討理論及實(shí)踐問(wèn)，以促進(jìn)理論研究深入和在實(shí)踐中的全推無(wú)論是高校思想政治教育作者還是傳媒工作者,都要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念,努將現(xiàn)代傳媒與高校學(xué)生的想治教育結(jié)合起來(lái)）學(xué)生自身參與媒介實(shí).大學(xué)生要積極主動(dòng)地學(xué)和積累媒介素養(yǎng)方面知識(shí)，利用各種見(jiàn)習(xí)、習(xí)、社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)在實(shí)踐中加深對(duì)同媒介特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)培養(yǎng)自身的媒介辨別力和媒介批判能力、以利用媒介資源善自我的能力，還要?jiǎng)e注意自身媒介道的修養(yǎng)］

。還有許多學(xué)提到了具有創(chuàng)新意義理論突破意義的途徑，如高校成立專的媒介素養(yǎng)教研究中心，媒介素養(yǎng)估標(biāo)準(zhǔn)（體系）的確立等。3公民介養(yǎng)研究公民媒介素養(yǎng)究領(lǐng)域，國(guó)內(nèi)學(xué)者以辨型研究為主,一從公民媒介素養(yǎng)教育的途，媒介的關(guān)系以及媒介生態(tài)構(gòu)建和公民社會(huì)的建這樣一個(gè)宏觀的角度去析的。關(guān)于公民媒介養(yǎng)教育的方法卜早1997年就系統(tǒng)闡釋媒介素養(yǎng)教育的方法：學(xué)校教育、社會(huì)教育和媒體宣傳

［22］

；此后，學(xué)者基本上在這一框架下細(xì)闡述媒介素養(yǎng)教育的法。有的則通翻譯和引用國(guó)外媒介素教育的資料，希望以來(lái)借鑒和探索媒介素養(yǎng)育的方法。吳俊和舒詠平認(rèn)為媒介養(yǎng)教育應(yīng)分為成人播素質(zhì)教育、中小學(xué)通素質(zhì)教育、大學(xué)生傳素質(zhì)教育和傳門類專業(yè)人才的傳播質(zhì)教育］林兵則認(rèn)為以“大學(xué)教育先入主和“家庭教育和學(xué)校教育為主傳媒教育和社會(huì)教育為”［24]

；衷菱則認(rèn)為了學(xué)校教育和社會(huì)教外，還需要法律保障和民自律；鄭保建議采取的做法包:建立相應(yīng)的督導(dǎo)協(xié)調(diào)機(jī)形成媒介教育的社會(huì)系統(tǒng)和編寫媒介育大眾化普及教［25］明炯總公民媒介素養(yǎng)教育成功最終依賴一個(gè)對(duì)寬松發(fā)達(dá)社會(huì)傳播環(huán)境媒的高度達(dá)極大地豐富公眾了解界和社會(huì)的渠，這一過(guò)程將極大地升公眾的媒介素養(yǎng)26]。同時(shí)更有學(xué)者研究媒介素養(yǎng)教育的行與中國(guó)公民社會(huì)的構(gòu)我們知公社會(huì)的基本特征是民與自由，而媒的信息傳達(dá)又在其間當(dāng)著不可忽視的重要作。張宏樹，劉認(rèn)為基于大眾傳媒在民建設(shè)中發(fā)揮著巨作用和媒體的運(yùn)作特需要公眾加以認(rèn)識(shí)這兩原因以及我國(guó)民媒介素養(yǎng)的實(shí)際決了必須加強(qiáng)媒介養(yǎng)以加快公民社會(huì)建。他特別指出要引進(jìn)、鑒、消化、吸國(guó)外媒介素養(yǎng)教育的進(jìn)經(jīng)

］[29文獻(xiàn)綜述范文］[29驗(yàn)。同時(shí)他也結(jié)道公民社會(huì)構(gòu)建是項(xiàng)復(fù)雜的工,它及社會(huì)的方方面，媒素養(yǎng)只是從中的一個(gè)視角對(duì)其進(jìn)行照難免會(huì)有一些點(diǎn)和片面。3青少媒素養(yǎng)研究這里的青少年要是指中小學(xué)生。由中小學(xué)生的年齡階段特和媒介信息的達(dá),學(xué)們對(duì)他們媒介素養(yǎng)的研究以題意識(shí)為主，即主要慮如何讓最大程度提高們的媒介素養(yǎng)在各種案例中青少年的盲目追星現(xiàn)體現(xiàn)得最為突出，這也他們?nèi)菀资艽竺浇橛绊懞腿笔浇轲B(yǎng)的表征.他們對(duì)于“明取代了模范，美女?dāng)D了學(xué)者，緋頂替了事實(shí)，娛覆蓋了文化，低俗代替了端莊的象難以甄別28］只自己前衛(wèi)潮流的審美取為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)針對(duì)青少年的這種特學(xué)者們給出了一些值借鑒的方法卜提出了“長(zhǎng)與子女共同提高網(wǎng)素養(yǎng)”的觀點(diǎn)“如果父母沒(méi)相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育,他們就沒(méi)有能教育自己的孩子家長(zhǎng)應(yīng)該是自己孩子最佳保護(hù)者為家長(zhǎng)最了解自的孩子。家長(zhǎng)關(guān)、指導(dǎo)孩子使用互聯(lián)絡(luò)是證孩子安全的最有效方法”。在通常情況下這種教育是最根本的辦法；張波提出在教學(xué)實(shí)施媒介素養(yǎng)育?？梢栽诂F(xiàn)有教學(xué)容的相關(guān)部分適當(dāng)介紹介養(yǎng)方面的知識(shí)最好是組傳媒學(xué)界、傳媒界以及教育界的優(yōu)秀者制專門教材指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)媒介的性質(zhì),學(xué)會(huì)用和使用媒介獲取信息］杜永利提出了加強(qiáng)媒介自律媒介握新聞報(bào)道的接入方和防止媒體防止人為越位行為法3傳媒媒素養(yǎng)研究一般來(lái)說(shuō)，媒素養(yǎng)針對(duì)的是受者.然而近年來(lái)有很學(xué)者都開始認(rèn)為媒人媒介素養(yǎng)是媒介素教育的根本。由于媒人處于信息傳播的端因?qū)W者們針對(duì)傳媒人本媒介素養(yǎng)的意義也提出許多真知灼見(jiàn)。萬(wàn)舒等認(rèn)作為直接引導(dǎo)媒介潮的媒介從業(yè)人員的媒介養(yǎng)直接左右著眾媒介素養(yǎng)教育的成，在媒介素養(yǎng)教育眾化的進(jìn)程中起著先的作；陳力丹說(shuō):“理想的大傳播需要理想的傳播接受者充分開發(fā)、利用它來(lái)完自身，造福社會(huì)”

[33；胡瑩、項(xiàng)雄則提出應(yīng)該從多方來(lái)考慮媒介素養(yǎng)的核心，而不僅僅只是味地、片面地要求提受眾的媒介素養(yǎng)能力。］關(guān)于傳媒人媒素養(yǎng)的問(wèn)題或現(xiàn)狀,研究者主要從媒自身的不足和責(zé)功能角度闡胡瑩、國(guó)雄指出目前傳者養(yǎng)的實(shí)際存在著幾個(gè)面的問(wèn)題或是認(rèn)識(shí)誤區(qū)他們是媒介的任、定位和策劃問(wèn)［35］；萬(wàn)舒等認(rèn)為隨現(xiàn)代傳播技術(shù)的飛速展從人的媒介知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)生斷,產(chǎn)生了的知識(shí)盲點(diǎn)或者在強(qiáng)大的信息界里不知所措，所這些必將導(dǎo)與受眾之間的溝通障,從而影響傳媒健康發(fā)[36]；王超群更從記濫用專家言論專家權(quán)做文章等現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象來(lái)闡了傳媒人媒介養(yǎng)存在的問(wèn)［37]

。在如何促進(jìn)傳人媒介素養(yǎng)的措施上研究者分別從觀念、制和行業(yè)自律等度進(jìn)行了初步探索。觀念層面,袁曉斌等提出培養(yǎng)傳者平等的傳播觀念即求媒介從業(yè)人員具有較強(qiáng)平意識(shí)謹(jǐn)慎地扮演好自己的社會(huì)色，本著為公眾說(shuō)話的責(zé)任意識(shí)，拋棄強(qiáng)勢(shì)群體與勢(shì)體的偏見(jiàn),建立與公眾間諧、平等的傳授關(guān)

［38］

；胡瑩、項(xiàng)國(guó)也提出了要求傳媒人身提高為公眾說(shuō)話的意并樹立正確的威觀和權(quán)力觀，嚴(yán)格循事實(shí)為依據(jù)的新聞道原在制度層面，張晨等人設(shè)想了媒介保障度即包括了教育保障制度和法保障制度。教育保障度包含了研究受眾心理受眾互動(dòng)提高二傳播能力和加強(qiáng)新聞傳播理論與實(shí)務(wù)學(xué)習(xí)等而法律保障制度又含了習(xí)得政府部門的律法規(guī)和單位內(nèi)部各種度條文；還

文獻(xiàn)綜述范文模板有學(xué)者提出要強(qiáng)傳媒人內(nèi)群體的行自律，通過(guò)記者協(xié)會(huì)、播電視協(xié)會(huì)等織特性增強(qiáng)傳者的自性。3農(nóng)民介養(yǎng)研究中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型媒介生態(tài)的變化，使公民的媒介素養(yǎng)成為一人基本素養(yǎng)的要組成部分。農(nóng)民，為媒介受眾中數(shù)最龐大，卻又經(jīng)常遇“失"媒介歧視的一個(gè)社會(huì)層，其媒介素養(yǎng)的狀況關(guān)照著中國(guó)國(guó)民媒介素的整體狀況而對(duì)于農(nóng)民媒介素養(yǎng)的關(guān)注和研究卻是當(dāng)今中傳播實(shí)務(wù)界和學(xué)術(shù)界的兩根軟肋，農(nóng)民媒介養(yǎng)的研究工作還處于分低端的階.胡連利王佳琦指出由于農(nóng)民媒介素養(yǎng)的問(wèn)題長(zhǎng)期受忽,所極大的影響了社會(huì)整體媒介素養(yǎng)提高的進(jìn)程。在媒介養(yǎng)越來(lái)越受到重視的天，9億農(nóng)村受眾的媒介素養(yǎng)問(wèn)題則是重中之重[41］關(guān)于農(nóng)民媒介養(yǎng)應(yīng)包括的內(nèi)容，有下理解。羅陽(yáng)富認(rèn)為可分為三點(diǎn)正確認(rèn)媒介，了解大眾傳播資源掌握利用大眾媒獲取信息和知識(shí)方法對(duì)媒介負(fù)面信應(yīng)有一定程度的辨別過(guò)能牛新權(quán)又?jǐn)U展到了點(diǎn)增加了曉通過(guò)眾傳媒表達(dá)自己意見(jiàn)的法和途徑

李李紅濤將農(nóng)民介養(yǎng)的內(nèi)容又總結(jié)認(rèn)識(shí)、理解與參與三角度44。目前的研究成中尤其缺乏農(nóng)民媒介養(yǎng)的實(shí)證研究。譚英所的《中國(guó)鄉(xiāng)村播實(shí)證研究》和中國(guó)業(yè)大學(xué)的鄉(xiāng)村播學(xué)書系均從鄉(xiāng)村傳角度考察了農(nóng)民的媒介用和傳播狀況涉及或包含了媒介素研究的一部分，期學(xué)報(bào)中的農(nóng)民媒介素研究非常稀,要以彭月萍的《和諧社視域下的對(duì)農(nóng)播——以江西農(nóng)村實(shí)證查為例》等中西部農(nóng)媒介素養(yǎng)研究為例。在實(shí)證研究和辨研究都涉及到了農(nóng)民媒介養(yǎng)的培養(yǎng)問(wèn)題,提的措施從教育和媒角度來(lái)解決羅陽(yáng)富提出了展農(nóng)村教育、培養(yǎng)農(nóng)師資和培養(yǎng)農(nóng)村信息傳的意見(jiàn)領(lǐng)[45]；彭月萍更提出政府要加強(qiáng)支農(nóng)力度,大力加強(qiáng)農(nóng)村農(nóng)業(yè)信息化建設(shè)，建立對(duì)傳或節(jié)目等［。3其他介養(yǎng)主體研究除了以上幾個(gè)要的研究角度外,還有學(xué)者關(guān)注到了諸如行政和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的媒介素養(yǎng)，少數(shù)民族的媒介素養(yǎng)等等。廖劍總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)介素養(yǎng)具體是指正確面地認(rèn)識(shí)大眾媒介，了各種傳媒的特點(diǎn),包括體的運(yùn)作、特性、正負(fù)功能媒體控制、傳播規(guī)律；知道評(píng)判傳媒的標(biāo)準(zhǔn)在此基礎(chǔ)上，成對(duì)傳媒的積極態(tài)度主動(dòng)能力,能夠?qū)W、有效的利用傳媒,包括明智地辨析、選擇媒及其內(nèi)容合理、合法、高地通過(guò)傳媒進(jìn)行傳播，正確利傳媒宣傳政策、塑造象、吸引群眾、樹立權(quán)；積極主動(dòng)地與大眾媒介等；主動(dòng)支持和監(jiān)督傳媒。

[47］

,學(xué)們也主要提出了通過(guò)強(qiáng)自身學(xué)習(xí)素質(zhì)、加強(qiáng)聞策劃能力和調(diào)公關(guān)能力等提升領(lǐng)導(dǎo)媒介素養(yǎng)的施。林曉華《少數(shù)族媒介素養(yǎng)教育體系構(gòu)建》中指出在占全國(guó)一半面積的民地區(qū)農(nóng)村推進(jìn)媒介養(yǎng)教育，是從根本上高少數(shù)民族整體素質(zhì)的要渠道，也是變民族地區(qū)貧窮落后貌的可能途徑。她為應(yīng)在意識(shí)與制度、金與組織和師資與教材個(gè)角度入手提少數(shù)民族地區(qū)人民的介素養(yǎng)遵因制宜的辦法開展媒介素推廣，選用整完善民族地區(qū)農(nóng)村息服務(wù)體系，多語(yǔ)傳、多媒介、多途徑傳播和織教育的手段來(lái)切入48]

。另外還有一些者從事件分析入手，具體的欄目或者事件來(lái)述和分析不同體的媒介素養(yǎng)，比如

文獻(xiàn)綜述范文模板永利的《從楊娟事件看介入式報(bào)道不當(dāng)對(duì)大學(xué)生等青少年體媒介素養(yǎng)的響》，姜斐、李盈盈《博客對(duì)在杭大學(xué)媒介素養(yǎng)影響調(diào)查報(bào)》等。4．媒素研究論文的總體況由于中國(guó)傳入介素養(yǎng)研究的時(shí)間較短,媒素養(yǎng)研究不是很充分與深.胡利、王佳琦在《我國(guó)陸媒介素養(yǎng)研究進(jìn)展與缺失》中將媒素養(yǎng)研究的進(jìn)展總結(jié)為主體媒介素養(yǎng)究的視閾不斷拓寬；介素養(yǎng)教育研究實(shí)性日益凸顯網(wǎng)媒介素養(yǎng)究方興未艾媒介素養(yǎng)研究譯介成果豐富媒介素養(yǎng)研究開始應(yīng)對(duì)全球化的發(fā)趨勢(shì)。媒介素養(yǎng)研究缺失表現(xiàn)在：研視野中存在著盲;基理論研究中概念混亂研究中存在著失衡現(xiàn)象；研究方法相對(duì)匱乏和單一。深化媒素養(yǎng)研究應(yīng)明確研究疇，厘清基本概念;提升研究次，深化研究理念；關(guān)失衡領(lǐng)域，加強(qiáng)實(shí)證研究筆者通過(guò)研讀介素養(yǎng)研究的專項(xiàng)論，將中國(guó)媒介素養(yǎng)的研現(xiàn)狀和特點(diǎn)概為以下幾點(diǎn)：1。究時(shí)間短、成果少，未引起充分、廣泛的重。1年卜衛(wèi)發(fā)表第一篇關(guān)于《介養(yǎng)教育》的學(xué)術(shù)論文以,媒介素養(yǎng)的研究在中大陸尚沒(méi)有質(zhì)的躍，依然停留在對(duì)國(guó)外獻(xiàn)的追溯和引上，對(duì)我國(guó)大陸目前現(xiàn)狀也僅限于浮光掠的描.雖然不少學(xué)者嘗試結(jié)合中國(guó)國(guó)情出有針對(duì)性的點(diǎn)，總體看來(lái)，依然缺真正有建樹、有創(chuàng)新觀點(diǎn)。2。性分析多、定量調(diào)查，媒介素養(yǎng)狀況的實(shí)證究值得探目一些機(jī)構(gòu)對(duì)青少年和大生的媒介素養(yǎng)進(jìn)行了查但整體說(shuō)來(lái)，這方面的調(diào)查仍然非常缺。者們對(duì)媒介素養(yǎng)和媒介養(yǎng)教育的研究基本上停留于性分析和主觀評(píng)述。3。限于理論研究和介紹媒介素養(yǎng)教育缺乏有效踐對(duì)介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育,少數(shù)學(xué)者的關(guān)注和研究?jī)H局限在學(xué)術(shù)期刊或?qū)W術(shù)論中發(fā)表文章，有關(guān)媒介養(yǎng)教育的實(shí)證究非常匱乏,缺真正意義的媒介知識(shí)普讀物參考文獻(xiàn)[1］[2]［3][4］[5][6][7]［8][9]

陳先元大眾傳媒素論[。上海上海交通大學(xué)出版社2005，81。陳先元。大傳媒素養(yǎng)[M].上海:海交通大學(xué)出版社，2005,01。張志安沈國(guó)麟。對(duì)國(guó)大陸媒素養(yǎng)研究的回顧和簡(jiǎn)評(píng)［］.新記者，2004,（5):45。張開。媒介養(yǎng)概論［M。北京：國(guó)傳媒大出版社，2006。04陳先元大眾媒素養(yǎng)論[］。上海：海交通大出版社2005,46陳先元大眾媒素養(yǎng)論］。上：上海交通大學(xué)出版社，，53。張開.媒介素養(yǎng)概M］北京：中傳媒大學(xué)出版社，2006.23張冠文，于談媒介素教育［。中國(guó)業(yè)技術(shù)教育.2003,29.陳先元。大傳媒素養(yǎng)[M］。上海：上海交通大學(xué)出版社,2005，71.[10]張開媒介素養(yǎng)論M].北京中國(guó)傳媒學(xué)出版社2006.47.［11］鄭保衛(wèi)。淺談當(dāng)前國(guó)新聞與傳播教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策發(fā)展［J］.國(guó)際新聞界2007,06。［12］吳廷俊舒平.型期新聞職精神的缺與重塑［J].新聞哨.2006,01。［13]胡連利，王琦我大陸媒介素研究的缺與進(jìn)展［。河北大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）。2007,01.［14］陳一祥大學(xué)生介素養(yǎng)教對(duì)策研究［J］。東南播。2008,01.

文獻(xiàn)綜述范文模板［15］陳梅芬、范。對(duì)大學(xué)生介素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查與思考—以漳州范學(xué)院為[J］。教技術(shù)導(dǎo)刊.2007，12。[16］陳萬(wàn)懷。高校媒素養(yǎng)教育狀和發(fā)展途徑的思考［J]。江萬(wàn)里學(xué)院學(xué)報(bào)。2008，01.[17]陳一。大生媒介素教育對(duì)策研究［J］.南傳。2008,01.[18］陳梅芬、范。對(duì)大學(xué)媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查與思考—以漳州師范學(xué)院例［J]。育技術(shù)導(dǎo)。2007，12.[19］陳萬(wàn)懷。高校媒素養(yǎng)教育狀和發(fā)展途徑的思考［J］.江萬(wàn)里學(xué)院學(xué)報(bào)。2008,01.［20]陳一祥大生媒介素教育對(duì)策研究［J].南傳播.2008。［21]陳萬(wàn)懷高媒介素養(yǎng)育現(xiàn)狀和發(fā)展途徑的思考[］。浙江里學(xué)院學(xué)。2008,01。［22]張志安，沈麟。對(duì)中大陸媒介素養(yǎng)研究的回顧和簡(jiǎn)評(píng)[J］.聞?dòng)浾?004,（5）:45。［23］吳廷俊，舒平.轉(zhuǎn)型期新職業(yè)精神的缺失與重塑［。新聞前哨2006,01.[24]林愛(ài).數(shù)字時(shí)代編輯的播理念與媒素養(yǎng)[。中出版。2004，01.[25］衷菱。論媒介信息育[J].屏世界2004，04.［26]張明炯。論公眾介素養(yǎng)教［