常見18個(gè)文言虛詞用法歸類-含例句翻譯

常見18個(gè)文言虛詞用法歸類-含例句翻譯常見18個(gè)文言虛詞用法歸類-含例句翻譯常見18個(gè)文言虛詞用法歸類-含例句翻譯V:1.0精細(xì)整理，僅供參考常見18個(gè)文言虛詞用法歸類-含例句翻譯日期：20xx年X月高考18個(gè)文言虛詞用法歸類文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞?？季V劃定18個(gè)常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、也、則、者、之?！?、而】（一）用作連詞1、表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者?！秳駥W(xué)》譯文：螃蟹有六只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無(wú)處存身。②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開（《蜀道難》）譯文：劍門關(guān)既氣象非凡，也格外高險(xiǎn)。一人來(lái)把守，萬(wàn)人難過關(guān)。

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）譯文：北邊援救趙國(guó)，西邊打退秦軍，這是五霸的功勛啊!”2、表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“并且”或“而且”。君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己檢查反省。

②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）

譯文：楚懷王起了貪心，并且信任了張儀，就和齊國(guó)絕交。③以其求思之深而無(wú)不在也（《游褒禪山記》）譯文：是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎嫉蒙铄涠覐V泛。3、表示承接關(guān)系，可譯尾“就”“接著”“來(lái)”?？刹蛔g。表示承接關(guān)系，可譯為“就”“接著”“來(lái)”?？刹蛔g。①置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

譯文：把它丟在地上，拔出劍砍，使玉斗破碎。②人非生而知之者，孰能無(wú)惑（《師說》）譯文：人不是一生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)能沒有疑惑③蘇子愀然，正襟危坐而問客曰。（《赤壁賦》）譯文：我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說。④“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎《論語(yǔ)》譯文：學(xué)了知識(shí)然后按一定時(shí)間去復(fù)習(xí)，不也很愉快的嗎⑤溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z(yǔ)》譯文：復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可從中獲得新的見解與體會(huì)了。憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了?！雹迵衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》譯文：要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習(xí)慣。"4、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“卻”。①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》）

譯文：靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青②聲非加疾也，而聞?wù)哒?。（《勸學(xué)》）譯文：聲音并沒有變大，可是人（在遠(yuǎn)處也）能聽得很清楚。5、表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”“假如”。①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

譯文：各位如果有這種意思的話，就聽我的指揮好了。6、表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞，可不譯。①窺鏡而自視，又弗如甚?！多u忌諷齊王納諫》譯文：（徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己認(rèn)為不如他漂亮；）再照著鏡子看自己，更覺得相差太遠(yuǎn)。河曲智叟笑而止之?！队薰粕健纷g文：河曲智叟嘲笑并阻止愚公。這也是一個(gè)單句，主干是：“智叟止之”，“笑”與“止”同時(shí)發(fā)生，“笑”修飾謂語(yǔ)“止”的狀態(tài)作狀態(tài)狀語(yǔ)。陋者乃以斧斤考擊而求之?！妒娚接洝罚ㄗⅲ何难晕闹械?而"一般是作連詞,表承接的“而”一般放在承接復(fù)句中，將有先后關(guān)系的兩件事或者說有先后關(guān)系的兩個(gè)動(dòng)作連接起來(lái)。而表示修飾關(guān)系的“而”，卻是放在單句中，將兩個(gè)同時(shí)發(fā)生且前一個(gè)動(dòng)詞修飾后一個(gè)動(dòng)詞作狀語(yǔ)的兩個(gè)動(dòng)作連接起來(lái)，或?qū)尉渲行揎椫^語(yǔ)動(dòng)詞的形容詞、副詞、介詞短語(yǔ)與動(dòng)詞連接起來(lái)。）如：莊宗受（之）而藏之于廟。倚柱而笑。7、表示因果關(guān)系。①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）

譯文：但我也后悔跟他出來(lái)，因而不能盡情享受那種游覽的樂趣。②其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。（《游褒禪山記》）譯文：（因?yàn)椋┠窍旅嫫教归_闊，有泉水從旁邊涌出，（所以）來(lái)這游玩并題名的人很多。8、表示目的關(guān)系，可譯為“以便”，“來(lái)”①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）譯文：耐心地久立遠(yuǎn)視，（來(lái)）盼望皇帝能親自駕臨。②籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（《鴻門宴》）譯文：登記官吏人民，封閉了（收藏財(cái)物的）府庫(kù)，來(lái)等待將軍。（二）用作代詞，通“爾”，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，，譯為“你”①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）

譯文：你爸爸回來(lái)，自然會(huì)跟你算帳?、趮灻恐^余曰：“某所，而母立于茲?！保ā俄?xiàng)脊軒志》）譯文：老婆婆常對(duì)我說：“某個(gè)地方，你的母親就站在那里?！埃ㄈ?fù)音虛詞“而已”放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）

②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

聽到道理有的早有的遲，學(xué)問和技藝（各）有（各的）專長(zhǎng)，（只是）如此罷了。我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）譯文：我一下子起來(lái)就飛，碰上樹木就停下來(lái)，有時(shí)候飛不到，便落在地上就是了。

【2、何】（一）用作疑問代詞，1、作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。一般來(lái)說在譯時(shí)，“何”要后置。（疑問句中疑問代詞做賓語(yǔ)，這是賓語(yǔ)前置。）①大王來(lái)何操（《鴻門宴》）譯文：大王來(lái)的時(shí)候帶了什么。②不然，籍何以至此。（《鴻門宴》）譯文：不這樣的話，我怎么會(huì)這樣對(duì)你呢③豫州今欲何至（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：劉豫州現(xiàn)在打算到哪里去2、作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”。①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）譯文：在這里早晚能聽到的是什么呢盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。②然則何時(shí)而樂耶（《岳陽(yáng)樓記》）譯文：那么，什么時(shí)候才快樂呢3、單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。

①何者嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：為什么這樣呢是為了尊重大國(guó)的威嚴(yán)而表示恭敬啊。②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉（《岳陽(yáng)樓記》）

譯文：我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢③齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉（《六國(guó)論》）譯文：齊人未曾賄賂秦國(guó)，最后跟著五國(guó)滅亡了，為什么呢（二）用作疑問副詞，1、用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。何竟日默默在此，大類女郎也（《項(xiàng)脊軒志》）譯文：為什么整天默默坐在這里，很像個(gè)女孩子啊2、用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也。（《伶官傳序》）譯文：到了割斷頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，多么衰敗??！新婦車在前，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）譯文：焦仲卿的馬走在前面，劉蘭芝的車行在后面，車子怎么會(huì)發(fā)出隱隱甸甸的響聲。（四）固定結(jié)構(gòu)：何如、奈何、表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。1、以五十步笑百步，則何如（《寡人之于國(guó)也》）譯文：（以）逃跑了五十步的人來(lái)嘲笑逃跑一百步的人，那怎么樣呢2、今者出，未辭也，為之奈何（《鴻門宴》）譯文：現(xiàn)在（我們）出來(lái)，沒有告辭，對(duì)此我們?cè)撛趺崔k呢【3.乃】（一）用作副詞1、表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“于是”“就”“便”等。（1）乃使人復(fù)葺南閣子。（《項(xiàng)脊軒志》）譯文：便派人又修理了南閣子。（2）度我至軍中，公乃入?！保ā而欓T宴》）譯文：請(qǐng)你估計(jì)我到了軍營(yíng)，你才進(jìn)去（見項(xiàng)王）?！?、強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟然”“反而”等。①今其智乃反不能及，其可怪也歟?。ā稁熣f》）譯文：現(xiàn)在士大夫們的見識(shí)竟反而比不上（他們），可真奇怪?。、趩柦袷呛问溃瞬恢袧h。（《桃花源記》）譯文：他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。3、用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：如果事情不成功，就是天意。

②以其乃華山之陽(yáng)名之也。（《游褒禪山記》）譯文：因?yàn)樗窃谌A山的南面而這樣命名的。（二）用作代詞。用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為“你的”；也作主語(yǔ)，譯為“你”。不能做賓語(yǔ)。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（《示兒》）譯文：朝廷的軍隊(duì)收復(fù)北方領(lǐng)土的那一天，在家里祭祀祖先的時(shí)候，不要忘記把這件事情告訴你們的父親。（三）復(fù)音虛詞【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕……”。

①今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎（《勾踐滅吳》）譯文：現(xiàn)在您已經(jīng)退守到會(huì)稽山上，然后才來(lái)尋求謀臣，恐怕太遲了吧？

②孔子曰：求！無(wú)乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）譯文：孔子說：冉求！這難道不是你的過錯(cuò)嗎【4，其】用作代詞，又分幾種情況：1．第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為"他的"，"它的"（包括復(fù)數(shù)）。①愛其子，擇師而教之。（《師說》）譯文：愛他們的孩子，選擇老師去教他們的兒子。②其制稍異于前。（《項(xiàng)脊軒志》）譯文：它的格局形式跟過去稍有不同。第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為"他""它"（包括復(fù)數(shù)）。③其聞到也固先乎吾。（《師說》）譯文：他懂得道理固然也在我之前。④以其乃華山之陽(yáng)名之也。（《游褒禪山記》）譯文：因?yàn)樗窃谌A山的南面，才叫它為華山洞。2．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）而我也悔恨自己跟隨他們（出來(lái)）而不能盡情享受那游覽的樂趣。②秦愛紛奢，人亦念其家。（《阿房宮賦》）譯文：秦始皇喜愛奢侈，老百姓也顧念自己的家業(yè)。3．指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為"那""那個(gè)""那些""那里"。①既其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）譯文：我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人。指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”。②唐浮圖慧褒始舍于其址。（《游褒禪山記》）譯文：唐代和尚慧褒當(dāng)初在這兒的山腳下筑室居住。（二）用作副詞。1．加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。①以亂易整不武。吾其還也。（《燭之武退秦師》）譯文：用沖突來(lái)代替聯(lián)合，是不武。我們還是回去吧。

②與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚┳g文：給你三支箭，你可一定不要忘記你父親的愿望。2．加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎（《師說》）譯文：圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧!②王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎（《莊暴見孟子》）譯文：大王如果非常喜好音樂，那齊國(guó)恐怕就治理得很不錯(cuò)了！3．加強(qiáng)反問語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。①盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎（《游褒禪山記》）譯文：盡了自己的努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，難道誰(shuí)還能譏笑他嗎（三）用作連詞。1．表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。①其真無(wú)馬邪其真不知馬也（《馬說》）譯文：難道是真沒有千里馬嗎還是他們真不識(shí)得千里馬啊!

②嗚呼！其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪（《祭十二郎文》）譯文：唉！這是真的呢還是做夢(mèng)呢還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？

③天之蒼蒼，其正色邪其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪（《逍遙游》）譯文：天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢2．表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（《送東陽(yáng)馬生序》）譯文：如果他們學(xué)業(yè)不精通，德行（還）有不具備的，不是智力低下，而是不像我那樣專注罷了。②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之（《孟子見梁襄王》）譯文：一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長(zhǎng)得茂盛了。如果這樣的話，誰(shuí)能阻止它呢（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（《離騷》）譯文：在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。②靜女其姝。（《離騷》）譯文：那個(gè)姑娘文靜而漂亮。③既其出（《游褒禪山記》）譯文：已經(jīng)出來(lái)。（五）復(fù)音虛詞“何其”譯為“怎么”，“多么”。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）譯文：到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！5.【且】（一）用作連詞。1．遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：①且臣少仕朝，歷職郎署。（《陳情表》）譯文：而且我年輕的時(shí)候曾經(jīng)做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎。②且立石于其墓之門，以旌其所為。（《五人墓碑記》）譯文：并且在他們的墓門之前豎立碑石，來(lái)表彰他們的事跡。③彼所將中國(guó)人不過十五六萬(wàn)，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：他所率領(lǐng)的中原軍隊(duì)不過十五六萬(wàn)，而且早已疲憊。2．讓步關(guān)系，尚且，還。①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）譯文：臣死都不怕，一杯酒又哪里值得我推辭呢?、诠手ト?，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》）譯文：古時(shí)候的圣人，超出一般人夠遠(yuǎn)了,尚且跟從老師請(qǐng)教。3．并列關(guān)系：又，又……又……，一面……，一面……①命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）譯文：希望母親的壽命能向南山的巨石一樣長(zhǎng)，身體健康又強(qiáng)壯。②又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）譯文：還有象老頭子在山谷中一面咳著一面笑著的聲音，

③凡四方之士無(wú)有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。（《五人墓碑記》）譯文：所有四方的有志之士經(jīng)過這里沒有不一面跪拜一面流淚的，這實(shí)在是百代難得的際遇啊。（二）用作副詞。1．將，將要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）譯文：有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！雹诠滩蝗缫?。且為之奈何（《鴻門宴》）譯文：本來(lái)不如人家，將怎么辦呢？

③不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）譯文：不然的話，你們都將被他所俘虜！”2．暫且，姑且。①存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ā妒纠簟罚┳g文：活著的人暫且活一天算一天，死去的人永遠(yuǎn)完結(jié)了！

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）譯文：發(fā)誓不和你分開，你暫時(shí)回娘家去。6.【若】

（一）動(dòng)詞，像，好像，比得上①背若太山，翼若垂天之云?！跺羞b游》譯文：它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。公不若君之美也。《鄒忌諷齊王納諫》譯文：徐公比不上您漂亮。（二）用作代詞。1.表人稱，相當(dāng)于"你""你們"；作定語(yǔ)時(shí)則譯為"你的"。①久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也。譯文：好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個(gè)女孩子呀②不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》若屬：你們這些）譯文：不然的話，你們都將被他所俘虜！2．表近指，相當(dāng)于"這""這樣""如此"。①以若所為，求若所欲，猶緣木求魚也。譯文：以這樣的做法，去謀求這樣的理想，就象爬到樹上去抓魚一樣。（三）用作連詞。

表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”①今若遣此婦，終老不復(fù)取。譯文：今天如果休了她我就以后終身不再娶了（四）助詞，“。。。。的樣子”1，桑之未落，其葉沃若。（五）復(fù)音虛詞“若夫”“至若”。是用在一段話的開頭、引起論述的詞，表示轉(zhuǎn)換，再說，至于。①若夫乘天地之正。譯文：至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律。②至若春和景明，波瀾不驚。譯文：至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪。7．【所】

（一）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）譯文：陳勝又暗中派遣吳廣到士兵駐地旁邊叢林里的神廟中去。②某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）譯文：這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。（二）助詞

1．放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成"所"字結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。①吾妻死之年所手植也。譯文：是我妻子去世那年親手種植的②吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。譯文：我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）。③道之所存，師之所存也。（《師說》）譯文：道理存在的地方，就是老師存在的地方。2．“所十以”表原因和表憑借，表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)……的方法”

“是用來(lái)……的”等。①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。譯文：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因。②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。譯文：老師是用來(lái)傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解決疑難問題的人。8.【為】（一）動(dòng)詞讀音“wéi”1、有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”“認(rèn)為”等，翻譯比較靈活。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

譯文：砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)作旗幟，②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》）

譯文：然后將天下作為一家私產(chǎn)，用崤山、函谷關(guān)作為宮墻。③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

譯文：兩人終于和好，成為誓同生死的朋友。④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

譯文：冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。⑤朝歌夜弦，為秦宮人。（《阿房宮賦》）譯文：（她們）早上晚上唱歌彈琴，成為秦國(guó)的宮人。⑥此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也。（《鴻門宴》）譯文：這是滅亡的秦國(guó)的后續(xù)者??！我自己認(rèn)為大王不（應(yīng)該）采取這樣的做法2.判斷詞，是①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《鴻門宴》）

譯文：現(xiàn)在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚和肉，為什么（還要）告辭呢②非為織作遲，君家婦難為?。ā犊兹笘|南飛》）譯文：并不是因?yàn)槲铱椀寐?，（而是）您家的媳婦難做啊。（二）介詞讀”wèi”1.表示動(dòng)作行為的原因或目的,可譯為：“為了”，“因?yàn)椤?。①慎勿為婦死，貴賤輕何薄。譯文：千萬(wàn)不要為了（一個(gè)）婦人去尋死，（你和她）貴賤不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢②念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。（《揚(yáng)州慢》）譯文：懷念橋邊的紅芍藥，可每一年知道它為了什么人開花繁生！2.表示動(dòng)作行為的涉及的對(duì)象。給，替①請(qǐng)以秦十五城為趙王壽。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：請(qǐng)把秦國(guó)的十五座都城送給趙王祝壽。②君為我呼入，吾得兄事之（《鴻門宴》）譯文：你替我（把他）請(qǐng)進(jìn)來(lái)，我得用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)待他。③臣請(qǐng)為王言樂。（《莊暴見孟子》）譯文：（孟子說）那就讓我來(lái)給大王講講什么是真正的快樂吧！3.表示動(dòng)作行為的對(duì)象。“對(duì)”，“向”①此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！边@里的人說：“不要對(duì)外人說?！?．表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。可譯為“當(dāng)”“等到”等。

①為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

譯文：當(dāng)他來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過。5，表被動(dòng)，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”，譯為“被”。“wéi”①吾屬今為之虜矣。（《鴻門宴》）

譯文：我們這些人就要被他俘虜了！②身死國(guó)滅，為天下笑，（《過秦論》）

譯文：皇帝死在別人手里，被天下人譏笑③不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）譯文：不然的話，你們都將被他所俘虜。（三）句末語(yǔ)氣助詞，表示疑問或反詰。可譯為“呢”讀音“wéi”

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）譯文：現(xiàn)在人家正象切肉的刀和砧板，我們是魚和肉，為什么（還要）告辭呢。②是社稷之臣也。何以伐為”

（《季氏將伐顓臾》）譯文：這是魯國(guó)的臣屬，為什么要討伐它呢。③何故懷瑾握瑜而自令見放為（《屈原列傳》）譯文：為什么要珍惜美玉（般的節(jié)操）而讓自己被流放呢（四）連詞，“因?yàn)椤?。問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀書有感》）9，【焉】（一）代詞1.相當(dāng)于“之”，可譯為“它”“他”“那里”。①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）譯文：以等待那些考察民情的人看到它。②猶且從師而問焉。（《師說》）譯文：而且跟從老師向老師請(qǐng)教；

③然力足以至焉(《游褒禪山記》)譯文：然而能力足夠用來(lái)到達(dá)那里。2.疑問代詞，“哪里”，“怎么”。①未知生，焉知死（《論語(yǔ)》）譯文：活著的事情還沒有弄清楚，怎么知道死去的事情呢②割雞焉用牛刀（《論語(yǔ)》）譯文：殺只雞哪里要用宰牛的刀。（二）語(yǔ)氣助詞1.句末語(yǔ)氣詞，譯為：了，啊，呢。①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）譯文：等到后來(lái)燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國(guó)的計(jì)策，這才招致了（滅亡的）禍患。②則牛羊何擇焉（《齊桓晉文之事》）譯文：那么用牛跟用羊又有什么區(qū)別呢？

③縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）譯文：（然后）久久佇立著，期望受到始皇的寵幸啊。2．作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉（《師說》）譯文：不知句讀，不能解決疑惑，有的從師，有的卻不從師。②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（《赤壁賦》）譯文：一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間徘徊。3.作形容詞副詞詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“…的樣子”“…地”。①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。（《阿房宮賦》）譯文：盤旋婉轉(zhuǎn)，屈曲回環(huán)，像蜂房，如水渦（精致套連），挺拔矗立，不知道它們有幾千萬(wàn)座。(三)兼詞1.相當(dāng)于“于之”“于此”“于彼”。①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（《論語(yǔ)》）

譯文：孔子說:"幾個(gè)人一同走路,其中必定有可以做我的老師。

②積土成山，風(fēng)雨興焉。（《荀子.勸學(xué)>》譯文：堆土成為高山，風(fēng)雨就從那里興起。③置杯焉則膠（《逍遙游》）譯文：放只杯子在里面就會(huì)粘住10、【以】（一）介詞

1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。

①娘以指扣門扉（《項(xiàng)脊軒志》）譯：你母親用手指敲著房門②五畝之宅，樹之以桑（《寡人之于國(guó)也》）譯：五畝的田地，用桑樹栽上樹的話……

③愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：說愿意用十五座城給趙國(guó)，請(qǐng)求換取和氏璧。

④久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）

譯：時(shí)間長(zhǎng)了，能憑借走路的腳步聲辨別是誰(shuí)。2．表示所處置的對(duì)象。譯為：把。①南取百越之地，以為桂林、象郡。（《過秦論》）

譯：在南面攻取了百越的地面，把那里設(shè)置為桂林郡和象郡。

②操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）

譯文：現(xiàn)在我魯肅迎順曹操，曹操想必會(huì)把我送還鄉(xiāng)里。3．表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。①以八月十三斬于市。譯文：在八月十三日這天，在刑場(chǎng)上被害。4．表示原因。譯為：因?yàn)椋捎凇?/p>

①趙王豈以一璧之故欺秦邪（《廉頗藺相如列傳》）譯文：難道趙王會(huì)因?yàn)橐粔K璧的緣故而欺騙秦國(guó)嗎？

②不以物喜，不以己悲。（《岳陽(yáng)樓記》）

譯：不因?yàn)槲铮ㄘ?cái)物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂喜；也不因?yàn)閭€(gè)人的失意潦倒而悲傷。5．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：現(xiàn)在按實(shí)際情況查核。②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：其余船只都依次前進(jìn)。說明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。①以一當(dāng)十（成語(yǔ)）譯文：一個(gè)人抵擋十個(gè)人。形容軍隊(duì)英勇善戰(zhàn)。②夜以繼日（成語(yǔ)）譯文：晚上連著白天。形容加緊工作或?qū)W習(xí)。③秋以為期（《詩(shī)經(jīng)·氓》）譯文：請(qǐng)你不要生怨氣，以秋天為期（我等你）。

（二）連詞。

1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系。可譯為"而""又""而且""并且"等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）譯：那（路）平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多。

②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）

譯文：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息。2．表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果。可譯"而""來(lái)""用來(lái)""以致"等。

①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：就請(qǐng)?jiān)试S我立太子為王，以便斷絕秦國(guó)要挾趙國(guó)的念頭。

②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）譯文：還是回到老家去置辦幾頃地，度過我的余年。教養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才。3．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為"因?yàn)?。①所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（《游褒禪山記》）譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說的華陽(yáng)洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。

②以其求思之深而無(wú)不在也。（《游褒禪山記》

譯：是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛，沒有不探究、思考到的。4、表修飾關(guān)系，和“而”用法相同，譯為“地”或不譯①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。《歸去來(lái)兮辭》譯：樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)。（三）動(dòng)詞以為認(rèn)為作為①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說趙太后》）譯文：因此我認(rèn)為您疼愛他比不上疼愛燕后。

②皆以美于徐公。《鄒忌諷齊王納諫》譯文：都認(rèn)為我比徐公美。（四）名詞。譯為：緣由，原因。

①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃花園序》）譯文：古代的人秉燭夜游，的確是有原因的啊。（五）通假

1．通“已”，副詞，已經(jīng)。①固以怪之矣。譯文：（有士兵買魚回來(lái)煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚肚子里有絹信）本來(lái)就覺得這件事夠怪的了。11、【因】（一）介詞。1．依照，根據(jù)。①罔不因勢(shì)象形。（《核舟記》）譯文：無(wú)不是就著材料原來(lái)的形狀模擬各種事物的形象。

②我欲因之夢(mèng)吳越?！秹?mèng)游天姥吟留別》譯文：我想根據(jù)這（傳說），夢(mèng)游一趟越地（的天姥山）2．依靠，憑借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）譯文：秦國(guó)趁著勝利的機(jī)會(huì)，宰割天下的土地，分裂各國(guó)的河山。②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）譯文：依靠別人的力量做了國(guó)君卻損害他，是不仁義的。3．趁著，趁此。①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）譯文：不如趁此機(jī)會(huì)好好地對(duì)待他。②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）譯文：順著把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。4．通過，經(jīng)由。①因賓客至藺相如門謝罪。（《廉頗藺相如列傳》）譯：通過賓客到藺相如門前謝罪。5．因?yàn)?，由于。①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。譯文：由于（因?yàn)椋┙ㄔ煊袂鍖m，砍伐山中的樹木，獲得建造的材料，砍伐地方（面積），人人都見得到。（二）連詞。1．于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：于是拔刀砍斷面前放奏章的桌子。②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）譯文：藺相如于是捧著璧退了幾步站住，背靠著柱子。（三）動(dòng)詞1．沿襲，繼續(xù)。①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）譯文：繼承祖上的事業(yè)，沿襲既定的政策。②加之以師旅，因之以饑饉。譯文：常受外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，加上內(nèi)部又有饑荒。（四）名詞．原因，緣由，機(jī)緣。①于今無(wú)會(huì)因。（《孔雀東南飛》）譯文：從此沒有再見面的機(jī)會(huì)了。12【于】（一）介詞1、介詞，在，從，到。①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》譯文：就在朝堂上設(shè)了“九賓”的禮儀。②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（《勸學(xué)》）譯文：靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青。

④辭樓下殿，輦來(lái)于秦?！栋⑴詫m賦》譯文：辭別了故國(guó)的宮殿閣樓，乘坐輦車來(lái)到秦國(guó)。2、介詞，“在······方面”“從······中”①于人為可譏，而在己為有悔。《游褒禪山記》譯文：在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，而在自己來(lái)說也是有所悔恨的。

3、介詞，由于，在于。①業(yè)精于勤，荒于嬉。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）譯文：學(xué)業(yè)的精深在于勤奮，而荒廢在于貪玩。4、介詞，向，對(duì)，對(duì)于。①請(qǐng)奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：（事情很危急）請(qǐng)讓我奉命去向?qū)O將軍求救。②愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）譯文：人們愛自己的孩子，就選擇老師來(lái)教他們；對(duì)于自己呢，卻恥于向老師學(xué)習(xí)。5、介詞，被。①君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》譯文：您又受趙王寵幸。

②此非曹孟德之困于周郎者乎?！冻啾谫x》譯文：這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方嗎6、介詞，與，跟，同，或者不譯。①身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅?！堵≈袑?duì)》譯文：他身高八尺，常常把自己比作管仲、樂毅，當(dāng)時(shí)的人都不承認(rèn)這件事。②燕王欲結(jié)于君。《廉頗藺相如列傳》譯文：燕王想跟您結(jié)交。7、介詞，比。①使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫?！栋⑴詫m賦》譯文：讓那宮中承擔(dān)棟梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還多。特別注意：【于是】

1．介詞，相當(dāng)于“于+此”，譯為：在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。①于是賓客無(wú)不變色離席。（在這時(shí)）譯文：在這是，賓客沒有一個(gè)不變臉色離開座位。②于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）譯文：對(duì)于這件事我有所感慨。2．連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。例：①于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：于是秦王很不高興，為趙王敲了一下瓦缶。【13.與】yǔ、yù、yú（一）介詞1、和，跟，同。①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。《鴻門宴》譯文：劉邦駐軍霸上，還沒有能和項(xiàng)羽相見。2、給，替。①陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

譯文：陳涉年輕時(shí)，曾經(jīng)跟別人一道被雇傭耕地。3、比，和······比較。①忌不自信，而復(fù)問其妾曰：吾孰與徐公美譯文：鄒忌很不自信，就又問他的妾說：“我跟徐公誰(shuí)漂亮（《鄒忌諷齊王納諫》）②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（《六國(guó)論》）譯文：比較秦國(guó)受賄賂所得到的土地，實(shí)際多到百倍。（二）連詞和，跟，同。①臣與將軍戮力而攻秦?！而欓T宴》譯文：我和將軍合力一起攻打秦國(guó)。③客亦知水與月乎?！冻啾谫x》譯文：你也知道水和月的道理嗎（三）動(dòng)詞1、給予，授予。①則與一生彘肩（《鴻門宴》）譯文：（左右的人）就給了他一只半生的豬腿。

②與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。（《伶官傳序》）譯文：給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！2、結(jié)交，親附。①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）譯文：依靠人家的力量反過來(lái)傷害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟國(guó)，不明智。②與嬴而不助五國(guó)也（《《六國(guó)論》》）譯文：（是因?yàn)辇R國(guó)）跟秦國(guó)交好而不幫助其他五國(guó)。（四）通假。通“歟”，yú，句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆或疑問。①無(wú)乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）譯文：恐怕該要責(zé)備你吧！

②其可怪也與《師說》譯文：這也真是奇怪啊！【14、則】（一）連詞。

1．表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原來(lái)是”“已經(jīng)是”。①項(xiàng)王曰：“壯士，賜之卮酒。”則與斗卮酒。譯文：項(xiàng)羽說：“壯士！賞他一杯酒。”就給他一大杯酒。

②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）譯文：所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利。2．表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。①入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）譯文：一個(gè)國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。3．表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個(gè)或兩個(gè)以上的“則”連用，每個(gè)“則”字都用在意思相對(duì)、結(jié)構(gòu)相似的一個(gè)分句里，表示分句之間是并列關(guān)系。可譯為“就”，或不譯。①位卑則足羞，官盛則近諛。譯文：以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認(rèn)為近于諂媚。

②小則獲邑，大則得城。（《六國(guó)論》）譯文：小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城市。4．表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。①于其身也，則恥師焉，惑矣。譯文：但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，糊涂啊。（二）副詞。

1．用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。例如：①此則岳陽(yáng)樓之大觀也。譯文：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。15.【之】(一)代詞1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。

①申之以孝悌(tì)之義。（《寡人之于國(guó)也》）譯文：反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的大道理教導(dǎo)老百姓。②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）譯文：（我這個(gè)粗陋卑賤的人）不知道將軍寬容我到這樣的地步啊!2、指示代詞，這，此。

①均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：比較這兩種對(duì)策，寧可答應(yīng)秦的請(qǐng)求而讓它負(fù)理虧的責(zé)任。（二）助詞1、相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間。①一人之心，千萬(wàn)人之心也。（《阿房宮賦》）譯文：一個(gè)人的心，也就是千萬(wàn)個(gè)人的心。②子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇，其有敢不盡力者乎（《勾踐滅吳》）譯文：兒子想為父母報(bào)仇，大臣想為君王報(bào)仇，哪有敢不竭盡全力的呢2、放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。

①氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。（《氓》）譯文：小伙笑嘻嘻，抱著布幣來(lái)?yè)Q絲。②道之所存，師之所存也。（《師說》）譯文：道存在的地方，就是老師所在的地方。③不知東方之既白。（《赤壁賦》）譯文：不知不覺天邊已經(jīng)露出魚肚白。3、放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》）譯文：不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師。4、放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨。5．用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實(shí)在意義。

①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國(guó)也》）譯文：咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。

②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）譯文：我關(guān)上窗子住在這里，時(shí)間長(zhǎng)了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰(shuí)。（三）動(dòng)詞，到……去①杳不知其所之也。（《阿房宮賦》）譯文：轆轆的車輪聲漸聽漸遠(yuǎn)，不知它駛向何方。②吾欲之南海，何如（《為學(xué)》）譯文：我想去南海，怎么樣16，【乎】（一）用作語(yǔ)氣助詞1、表疑問語(yǔ)氣?？勺g為“嗎”“呢”。兒寒乎欲食乎（《項(xiàng)脊軒志》）譯文：孩子冷嗎想吃東西嗎2、表示反問語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎（《師說》）譯文：我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪里管他的生年比我早還是比我晚呢3、表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為“吧