勞動價值論的幾個公式及其應(yīng)用

36/36勞動價值論的幾個公式及其應(yīng)用目前，我國理論界正在深入廣泛地討論社會主義社會勞動和勞動價值理論。不管是在目前這場討論中，依舊在長期以來中外學(xué)者的研究中，對勞動價值論都提出了一系列的質(zhì)疑和難題。其中有些難題在馬克思著作中并無現(xiàn)成答案，應(yīng)用傳統(tǒng)理論也難以作出令人信服的解釋。這就使馬克思的勞動價值論和馬克思主義經(jīng)濟學(xué)面臨著前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)，也孕育著前所未有的進展機遇。我們應(yīng)該抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，把勞動價值論研究進一步引向深入，把創(chuàng)立了一百多年但至今未獲應(yīng)有進展的馬克思的勞動價值論從各方面加以豐富和進展。為此，本文冒昧提出幾個新理論和新公式，并嘗試應(yīng)用這些理論和公式，分析和破解關(guān)系到勞動價值論興廢存亡的幾個問題。一、幾個公式（一）價值決定公式——價值規(guī)律公式之一馬克思關(guān)于價值決定的差不多觀點是：“只是社會必要勞動量，或生產(chǎn)使用價值的社會必要勞動時刻，決定該使用價值的價值量?！薄吧鐣匾獎趧訒r刻是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時刻。”（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，52頁，北京，人民出版社，1972.）馬克思關(guān)于價值決定的那個觀點是價值規(guī)律的首要內(nèi)容。馬克思在那個地點所講的社會必要勞動時刻，確實是理論界通常所講的第一種含義的社會必要勞動時刻（以下用個量t[，1]及其總量T[，1]表示）。關(guān)于t[，1]參與價值決定，在承認勞動價值論的學(xué)者中是沒有爭議的。但也許正因為沒有爭議，人們對t[，1]的認識一般也就沒有深化、細化和量化。事實上，依照馬克思的論述和社會實踐，t[，1]包含著豐富的內(nèi)涵和外延，有必要在認識上加以深化、細化和量化。從內(nèi)涵來講，馬克思所講的t[，1]至少包含著三個重要的規(guī)定：一是勞動時刻，同時是有效勞動時刻，是制造某種使用價值的勞動時刻；二是社會平均的勞動熟練程度和勞動強度；三是現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件，差不多上也確實是社會平均的或中等的生產(chǎn)條件。后兩個規(guī)定結(jié)合在一起，也確實是社會平均的或中等的勞動生產(chǎn)率和勞動生產(chǎn)力（在那個地點，這兩個概念完全一致，能夠通用）。如此，商品的價值量（W）確實是勞動時刻（t）和勞動生產(chǎn)率或勞動生產(chǎn)力（N）的函數(shù)，即：W＝f（N，t）在那個地點，N又是由多種情況和要素決定的。正如馬克思所講：“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的進展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。”（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，53頁，北京，人民出版社，1972.）在這多種情況中的每一種，差不多上一種或一類生產(chǎn)要素，每種要素又都包含著許多方面和因素。具體講：第一，工人的平均熟練程度能夠講是勞動力要素（r），其中包括勞動者的德、智、體素養(yǎng)，這又取決于先天的體質(zhì)和智力遺傳因素、后天的教育和環(huán)境因素，特不是本人的主觀努力以及這種努力的方向和程度等等。第二，科學(xué)的進展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度能夠講是科學(xué)技術(shù)要素（e），其中包括科學(xué)技術(shù)進展水平和應(yīng)用程度，相關(guān)知識、信息的獵取、傳遞、加工、貯存、應(yīng)用水平，勞動者、勞動資料、勞動對象所承載的科學(xué)、技術(shù)、知識、信息種類和含量等等。第三，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合能夠講是治理要素（g），其中包括微觀的經(jīng)營治理，宏觀的經(jīng)濟、文化、教育、社會、政治治理，相關(guān)的法律、法規(guī)、紀律、制度、政策、措施、分工、協(xié)作，以及由此形成的生產(chǎn)力系統(tǒng)。第四，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能能夠講是資本要素（c），其中包括資本的積存、積聚、集中、籌措、運作，生產(chǎn)資料的獵取、配置、利用、更新改造等等。第五，自然條件要緊是土地要素（d），完整地講應(yīng)該包括人類自身的自然（已列入勞動力要素之中）和人類外部的自然，后者又包括土地、水源、森林、礦藏、日照、氣候、其他動植物、生態(tài)環(huán)境等等。所有這些要素，差不多上勞動生產(chǎn)力的決定性因素，從而差不多上商品價值量的決定性因素。僅以上述五項要素列入價值決定的關(guān)系式，可得出以下公式：W＝f（r，e，g，c，d，t）以上因素都阻礙到價值決定，其中有的是加和關(guān)系，有的是比例關(guān)系，有的是非加和性、非線性的關(guān)系。從外延來講，不管在中國在世界都存在著多層次的生產(chǎn)力，存在著多種不同的生產(chǎn)條件和勞動力條件。同一規(guī)格質(zhì)量的產(chǎn)品都可能有多個不同的生產(chǎn)者向市場提供；這些生產(chǎn)者有的是個體，有的是企業(yè)；企業(yè)中有獨資的，有合資的，有股份制的，有國有的。不同生產(chǎn)者會有不同的生產(chǎn)條件、勞動力條件和由此決定的不同的勞動生產(chǎn)率。這些生產(chǎn)者各自的個不勞動生產(chǎn)率（N）可能分不等于、大于或小于社會平均的勞動生產(chǎn)率（N[，1]），從而N與N[，1]的比值n（我們把n叫做相對勞動生產(chǎn)率或勞動生產(chǎn)率指數(shù)）可能分不等于1，大于1或小于1.即N＝N[，1]，N＞N[，1]，N＜N[，1]，亦即n＝1，n＞1，n＜1.但不管個不勞動生產(chǎn)率N和個不勞動時刻t如何樣不同，同一規(guī)格質(zhì)量的產(chǎn)品投放到同一市場上價格都相同，從而社會價值W都相同。因而n值越高，在相同勞動時刻t里產(chǎn)品產(chǎn)量越大，產(chǎn)品總價值也越大。因此就存在以下的數(shù)量關(guān)系和價值決定公式：W＝t[，1]＝nt當(dāng)n不變或相同時，W與t成正比；當(dāng)t不變或相同時，W與n成正比，即與N成正比，與N[，1]成反比；當(dāng)W不變或相同時，t與n成反比。這確實是講，當(dāng)勞動生產(chǎn)率不變或相同時，商品價值量與勞動時刻成正比；當(dāng)勞動時刻不變或相同時，商品價值量與相對勞動生產(chǎn)率即勞動生產(chǎn)率指數(shù)成正比，或者講與個不勞動生產(chǎn)率成正比，與社會勞動生產(chǎn)率成反比；當(dāng)商品價值量不變或相同時，也確實是在等質(zhì)等量商品中，包括單位商品中，所凝聚的勞動時刻與勞動生產(chǎn)率成反比，勞動生產(chǎn)率越高，所需勞動時刻越少，反之則相反。因此，我們應(yīng)該區(qū)不不同情況、不同概念的勞動生產(chǎn)率，來全面認識勞動時刻、勞動生產(chǎn)率與商品價值量三者關(guān)系；否則就會在這三者關(guān)系上糾纏不清，爭論不休。在計算同類商品總量、部門商品總量、社會商品總量時，由于社會（平均）勞動生產(chǎn)率總是依照所有個不勞動生產(chǎn)率的加權(quán)平均數(shù)計算的，因而這時n＝1，從而，W＝nT＝1T＝T.其中總勞動時刻T＝∑t＝∑t[，1]＝T[，1].因此，不管是同類產(chǎn)品、部門產(chǎn)品依舊社會總產(chǎn)品的總價值量總是等于耗費在產(chǎn)品中的總勞動時刻。馬克思在《資本論》第一卷論述了商品的價值量決定于生產(chǎn)商品的社會必要勞動時刻之后，又在《資本論》第三卷進一步指出：“事實上價值規(guī)律所阻礙的不是個不商品或物品，而總是各個專門的因分工而互相獨立的社會生產(chǎn)領(lǐng)域的總產(chǎn)品；因此，不僅在每個商品上只使用必要的勞動時刻，而且在社會總勞動時刻中，也只把必要的比例量使用在不同類的商品上?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，716頁，北京，人民出版社，1974.）馬克思那個地點所講的必要的勞動時刻，也確實是理論界通常所講的第二種含義的社會必要勞動時刻（以下用總量T[，2]和個量t[，2]表示）。顯然，作為完整意義的社會必要勞動時刻，不僅對社會生產(chǎn)、對生產(chǎn)部門、對社會供給來講是必要的，而且對社會需求、對消費者及其購買力來講也是必要的；不僅要具有勞動耗費上的社會平均性，而且要具有勞動效果上的社會必需性，即具有兩種含義上的社會必要性，也確實是必須由兩種含義的社會必要勞動時刻共同決定商品的社會價值。這確實是講：“價值不是由某個生產(chǎn)者個人生產(chǎn)一定量商品或某個商品所必要的勞動時刻決定，而是由社會必要的勞動時刻，由當(dāng)時社會平均生產(chǎn)條件下生產(chǎn)市場上這種商品的社會必需總量所必要的勞動時刻決定”。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，722頁，北京，人民出版社，1974.）然后再依照從如此決定的商品總價值中所分攤到的部分決定單個商品的價值，即由“所生產(chǎn)的總價值除以產(chǎn)品數(shù)，決定個不產(chǎn)品的價值，而且個不產(chǎn)品只有作為總價值的這種相應(yīng)部分才成為商品?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第26卷（Ⅱ），120頁，北京，人民出版社，1974.）因而，完整意義的社會價值，是由社會平均生產(chǎn)條件下生產(chǎn)某種商品社會必需總量（B）所必要的勞動時刻（T[，2]＝Bt[，1]）決定該種商品實際生產(chǎn)總量（A）的實際總價值（W），并由從那個總價值中所分攤到的部分決定單個商品的實際市場價值（w），即由兩種含義的社會必要勞動時刻（t[，1]、T[，2]）共同決定商品的社會價值（包括總量價值W和單位商品價值w）。用計算公式表示，即：W＝T[，2]＝Bt[，1]＝B（T[，1]／A）＝（B／A）T[，1]＝b[，T]w＝W／A＝T[，2]／A＝Bt[，1]／A＝bt[，1]＝bnt其中，T[，1]＝T，為生產(chǎn)A量商品實際耗費的總勞動時刻，t為單位商品個不勞動時刻，n為相對勞動生產(chǎn)率或勞動生產(chǎn)率指數(shù)，b＝B／A為供求系數(shù)或產(chǎn)品需求率或產(chǎn)品稀缺率。上述公式把產(chǎn)品需求率b列為價值決定的一個重要變量，從而把供求關(guān)系列入了價值決定。而市場供求是復(fù)雜多變的，因此，“價值量不以交換者的意志、設(shè)想和活動為轉(zhuǎn)移而不斷地變動著?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，91頁，北京，人民出版社，1972.）如此，供求變動就決定了價值變動，進而決定了價格變動。從這種新觀點來看，商品價格隨著供求變動而上下波動，并不是商品價格與價值偏離，而正是有規(guī)律地必定地向價值接近，與價值相一致。再從供求變動趨勢來看，“假如供求決定市場價格，那么另一方面，市場價格，同時進一步分析也確實是市場價值，又決定供求?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，213頁，北京，人民出版社，1974.）這種供求與價格的相互作用，供求的價格彈性，會把供求、從而也把價值和價格拉向一個均衡點。如此，盡管在任何一定的場合供求差不多上不一致的，然而“就一個或長或短的時期的整體來看，供求總是一致的；只是這種一致只是作為過去的變動的平均，同時只是作為它們的矛盾的不斷運動的結(jié)果”。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，212頁，北京，人民出版社，1974.）這時，A＝B即b＝1，因此，就一定時期整體來看，價值決定公式仍然應(yīng)該是：W＝bT＝Tw＝bt[，1]＝t[，1]那個公式里，大概b能夠消逝，不再發(fā)生作用，實際上那個公式成立的條件是b＝1即A＝B，亦即供求平衡，實際上供求在那個地點仍然是起作用的，而在其他任何一定的場合，供求差不多上不一致的，也確實是A≠B，b≠1，從而b都不能消逝，供求都起作用?？傊?，在以上價值決定公式中，既包含了實際勞動時刻（t和T），又包含了兩種含義的社會必要勞動時刻（t[，1]和T[，2]）。在第一種含義的社會必要勞動時刻中，既包含了勞動時刻，又包含了勞動生產(chǎn)率因素。其中也就隱含了決定勞動生產(chǎn)率并進而決定勞動生產(chǎn)力的多種情況和多種生產(chǎn)要素，如勞動力、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營治理、資本、土地等等要素。在第二種含義的社會必要勞動時刻中，既包含了勞動時刻，又包含了供求因素，既包含了生產(chǎn)過程、產(chǎn)品供給和勞動耗費因素，又包含了交換過程、產(chǎn)品需求和勞動效用因素，而在產(chǎn)品需求中也就隱含著產(chǎn)品的效用因素。因為沒有效用也就不可能有需求，沒有使用價值就不可能有價值；而且效用越大，越普遍，需求量也就越大，兩者總是成正比。因此，這一公式既保留了勞動價值論的差不多內(nèi)核，又融合了效用論、供求論、生產(chǎn)要素論、生產(chǎn)費用論、積存勞動論的合理內(nèi)核，從而那個公式是一個既堅持了勞動價值論差不多觀點、又綜合了各種價值論合理因素的價值決定公式，它適用于產(chǎn)品個量價值和總量價值的計算，經(jīng)得起生產(chǎn)和交換實踐的檢驗。以這一公式為結(jié)合點和切入點，我們能夠通過吸納各種價值論的合理因素而使勞動價值論得到進一步豐富和進展，并能夠進一步探討各種價值論（和以價值論為基礎(chǔ)的經(jīng)濟學(xué)）的溝通和綜合。（二）價格決定公式——價值規(guī)律公式之二馬克思關(guān)于價格與價值關(guān)系的差不多觀點是：價格是價值的貨幣表現(xiàn)，是物化在商品內(nèi)的勞動的貨幣名稱。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，119頁，北京，人民出版社，1972.）貨幣作為價值尺度，是商品內(nèi)在的價值尺度即勞動時刻的必定表現(xiàn)形式。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，112頁，北京，人民出版社，1972.）由此可見，商品內(nèi)在的價值尺度是勞動時刻，計量單位是時、分、秒；外在的價值尺度是貨幣、計量單位（以我國現(xiàn)行紙幣來講）是元、角、分。商品的價格應(yīng)該以商品的價值為基礎(chǔ)，實行等價交換。馬克思關(guān)于價格的那個觀點，是價值規(guī)律的又一重要內(nèi)容。有人由此認為，理論價格就等于價值，諸如1小時勞動＝10元之類的等式，在一些文章中時有所見，事實上這些等式是不成立的。在那個地點，至少要加入一個單位勞動時刻所制造的價值的貨幣轉(zhuǎn)換系數(shù)h，才能使兩邊相等：如只有當(dāng)h＝10元／小時勞動，才能使10元／小時勞動×1小時勞動＝10元。我們設(shè)商品價格為G，商品價值為W，貨幣系數(shù)為h，以上關(guān)系式可通化為價格決定公式：G＝hW＝hbt[，1]那個地點的價格只是一般理論價格，實際市場價格與那個價格還會有或多或少、或正或負的差價，這些差價有的是由不同地點、不同流通環(huán)節(jié)商品中包含著某些追加勞動、從而商品價值變動引起的，有的是由自然條件變化（如季節(jié)、氣候變化）、市場競爭因素、國家政策因素、消費心理因素、社會時尚變化，以及種種偶然因素引起的（供求因素已被列入價值決定的內(nèi)生變量，在此可不再列入）。其中由勞動量變動即價值變動引起的差價可納入W之中，其余因素引起的價格變動和差價可用△G表示，列入價格決定的一個子項，從而上式可完善為：G＝hW＋△G其中△G可大可小，可正可負，從社會總產(chǎn)品來看在一定時期可作為正負值互相抵銷，也確實是∑△G＝0.從而使社會產(chǎn)品總價格仍然等于總價值、即總勞動時刻乘上貨幣系數(shù)，即∑G＝∑hW＝h∑W＝h∑T.由此，h＝∑G／∑W＝∑G／∑T就一個國家一定時期（一般以一年計算）來講，G應(yīng)該用全年全國勞動者國內(nèi)生產(chǎn)凈值計算，W或T應(yīng)該用全年平均勞動者人數(shù)乘勞動者全年平均勞動時刻計算。由于目前統(tǒng)計指標(biāo)和數(shù)據(jù)上的局限性，G能夠近似地用全年全國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）計算，W或T能夠近似地用全年平均從業(yè)人數(shù)（R）乘從業(yè)人員平均勞動時刻（T）計算，即：h＝GDP／RT通過不同年份的不同h值，能夠計算出h值的年變化率h′。用計算公式表示，即：h′＝（h[，j]＋1）／h[，j]（其中j為基期年份）依照以上公式和有關(guān)統(tǒng)計資料，我們能夠大體計算出一國h值和h′值。以我國近幾年為例，可通過測算列出表1：表1中國h值測算表GDPRThh'一年定期居民消費（億元）（萬人）（小時）（元/小時）（%）儲蓄利率物價指數(shù)（%）（上年=100）1990185316390924401.191992266526555424401.67121.97.56106.41994467596719922403.11145.310.98124.11996678856885020244.87126.89.18108.31998783456995720245.53104.54.7799.22000894047115020006.28108.12.25100.4講明：T依照我國從1994年實行每周5.5天工作制、從1995年實行每周5天工作制、從1999年節(jié)日假由7天延長至10天計算。資料來源：《中國統(tǒng)計摘要（2001）》，《中國統(tǒng)計年鑒（1998）》。以上測算結(jié)果表明，h、h′差不多上客觀存在、能夠計算的，h值實際上是以貨幣計算的社會平均勞動生產(chǎn)率，h′部分地反映著社會平均勞動生產(chǎn)率的變化，部分地反映著貨幣幣值的變化，h′值與物價指數(shù)和利率水平都存在著正比例或正相關(guān)關(guān)系。h′值變化表明，同量勞動在不同年份會對象化為不同的貨幣量，其貨幣量一般會逐年增加；反之，同量貨幣在不同年份會代表著不同勞動量，其勞動量（從而價值量）會逐年減少。由此可見，一定量貨幣、投資額會發(fā)生有形無形貶值，給予適當(dāng)利息補償是必要的、合理的。以上的價格決定公式，也確實是價格與價值的關(guān)系式。那個公式表明，價格與價值并不直接等同而有明顯區(qū)不，同時又有緊密聯(lián)系，具有正比例或正相關(guān)的關(guān)系，歸根到底，價格是現(xiàn)象，價值是本質(zhì)，價格是形式，價值是內(nèi)容。正如列寧所講：“價格是價值規(guī)律的表現(xiàn)。價值是價格的規(guī)律，即價格現(xiàn)象的概括表現(xiàn)?！保ㄗⅲ骸读袑幦?，中文版，第20卷，194頁，北京，人民出版社，1958.）但在傳統(tǒng)理論上總是把供求關(guān)系排除在價值決定之外，把投資利息排除在價值構(gòu)成之外，如此就使價格與價值越來越遠，使價值越來越成為不可捉摸的東西，使等價交換只能成為偶然現(xiàn)象，使價值規(guī)律不具有客觀性、普遍性、穩(wěn)定性、重復(fù)性，也就不成其規(guī)律；相反，不等價交換才具有客觀性、普遍性、穩(wěn)定性、重復(fù)性，從而具有規(guī)律性?，F(xiàn)在我們通過以上價值決定和價格決定的理論和公式的確立和推導(dǎo)，價格與價值、理論與實踐就能無限接近，趨向一致，價值范疇就能從價格形式上經(jīng)常得到反映，使價值真正成為價格的規(guī)律，使價格真正成為價值規(guī)律的表現(xiàn)，使勞動價值論具有廣泛的解釋力和講服力。（三）勞動價值論視域的利息理論和利息率公式馬克思關(guān)于利息和利息率的差不多觀點是：利息是資本的單純所有權(quán)所提供的剩余價值，是剩余價值的一部分，是平均利潤的一部分。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，423頁，北京，人民出版社，1974.）利息率不能由任何規(guī)律決定，而是由供求關(guān)系決定的，這種決定是偶然的，純粹經(jīng)驗的，其最高界限是平均利潤率，最低界限則完全無法規(guī)定。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，406～407頁，北京，人民出版社，1974.）西方經(jīng)濟學(xué)在利息理論上則有時刻偏好論、節(jié)欲論、迂回生產(chǎn)論、投資和儲蓄論、資本的邊際生產(chǎn)力論、由資本供求決定的均衡價格論等等。我國學(xué)者對利息的存在一般是從資本的貢獻、資本的稀缺性、激勵投資的必要性等方面來解釋的，而利息的來源仍然是剩余價值或社會純收入。所有這些理論都沒有從勞動價值論上對利息和利息率作出科學(xué)的講明。事實上，利息和利息率完全能夠從勞動價值論視域來認識和講明。事實上，合理的利息并不是剩余價值的一部分，更不是瓜分剩余價值的剝削收入，也不是由資本的單純所有權(quán)所提供的。利息率的決定，不只是有一個平均利潤率的界限，也不只是由供求關(guān)系決定，也不是純粹偶然、純粹經(jīng)驗、沒有規(guī)律地決定的，而是由客觀規(guī)律決定的，是由投資貶值、投資費用、投資風(fēng)險、供求關(guān)系等客觀因素共同決定的。首先，資本額或投資額都表現(xiàn)為一定的貨幣量，代表著投資者提供的積存下來的一定勞動量和價值量，但同一價值量隨著時刻的推移會表現(xiàn)為不同的貨幣量，通常是由于通貨膨脹而發(fā)生貨幣貶值，這是投資的有形貶值，理應(yīng)得到補償。其次，“撇開一切偶然的干擾不講，現(xiàn)有資本的一大部分，會不斷在再生產(chǎn)過程的進行中或多或少地貶值，因為商品的價值不是由生產(chǎn)商品原來所耗費的勞動時刻決定，而是由再生產(chǎn)商品所耗費的勞動時刻決定，同時這種時刻由于勞動的社會生產(chǎn)力的進展而不斷減少。因此，在社會生產(chǎn)率的較高的進展時期上，一切現(xiàn)有的資本不是表現(xiàn)為資本積存的長期過程的結(jié)果，而是表現(xiàn)為相對地講特不短的再生產(chǎn)時刻的結(jié)果?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》，中文版，第25卷，448頁，北京，人民出版社，1974.）這是投資的無形貶值。而勞動的社會生產(chǎn)力的進展，要緊是勞動生產(chǎn)率的提高，離不開必要的投資額以及由此形成的生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，離不開作為過去勞動積存的資本的一份貢獻。因此資本的無形貶值能夠而且應(yīng)該在資本對提高勞動生產(chǎn)率貢獻的限度內(nèi)得到補償。例如，從以上表1可知，同樣1小時勞動，如將勞動復(fù)雜程度變化忽略不計，其價值量是相等的，但卻表現(xiàn)在逐年變化的貨幣量上，1990年是1.19元，1995年是3.84元，2000年是6.28元，1995年是1990年的3.2倍，2000年是1990年的5.2倍。那個地點有貨幣貶值、勞動生產(chǎn)率提高等因素。假如撇開其他因素不算，那么在1990年投資1.19萬元，至2000年就應(yīng)獲得本利和6.28萬元，其中獲得的5.09萬元利息，是投資者投資有形無形貶值的應(yīng)有補償，是投資者投資所代表的勞動量和價值量的回收，其中并沒有占有任何人的勞動和剩余價值。再次，由于自然的和社會的、經(jīng)濟的和政治的種種緣故和變故，投資會有部分乃至全部喪失的風(fēng)險，股市有風(fēng)險，銀行貸款有風(fēng)險，其他法人、自然人投資也有風(fēng)險，因此，適當(dāng)?shù)娘L(fēng)險補償也是必要的。最后，投資者在投資過程中都或多或少要付出勞動和費用，如1999年我國銀行系統(tǒng)職工人數(shù)已達205萬人，（注：《中國統(tǒng)計摘要（2001）》，77、90及82、164～165、40及19頁，北京，中國統(tǒng)計出版社，2001.）要付出大量勞動、工資和費用；股民需要關(guān)注股市行情。把自己長期勞動積存的資金投放到某個項目上，對誰都不是一種小事，差不多上一種極其重要極其復(fù)雜的勞動。資本的成功運用和運作所要求的知識、洞察力和推斷力，以及為此需要付出的勞動和努力，決不比其他勞動來得差。（注：晏智杰：《勞動價值學(xué)講新探》，序第7頁，北京，北京大學(xué)出版社，2001.）由于這一切緣故，合理的利息是投資有形無形貶值、投資風(fēng)險、投資費用必要的補償，是對過去積存的勞動和正在進行的投資勞動的必要的補償，是勞動耗費的一部分，是產(chǎn)品成本的一部分，是一種間接成本和隱性成本。此外，資本供求率始終是市場利息率的決定因素之一。如此，理論利息率的決定和計算就有了客觀依據(jù)，能夠用公式表示如下：理論利息率＝（通貨膨脹率＋勞動生產(chǎn)率增長率×資本貢獻率＋投資風(fēng)險率＋投資費用率）×資本供求率。（四）勞動力價值公式馬克思關(guān)于勞動力價值的差不多觀點是：同任何其他商品的價值一樣，勞動力的價值也是由生產(chǎn)從而再生產(chǎn)這種獨特物品所必要的勞動時刻決定的。因此，勞動力的價值，確實是維持勞動力所有者及其子女所必要的生活資料的價值，同時還要包括必要的教育訓(xùn)練費用，（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，193～195頁，北京，人民出版社，1972.）以及必要的醫(yī)療保健費用（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第26卷（Ⅰ），159頁，北京，人民出版社，1972.）。資本家用來購買勞動力的可變資本，也確實是支付給雇用工人的工資，是勞動力價值或價格的轉(zhuǎn)化形式。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第23卷，585頁，北京，人民出版社，1972.）因為工人階級是掙一文吃一文的，（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第24卷，498頁，北京，人民出版社，1972.）因此，雇傭工人所得的工資將全部用于生活消費而沒有分文剩余，其結(jié)果，資本主義再生產(chǎn)不僅是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)，同時也是勞動力和工人階級的再生產(chǎn)，是資本家和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。（注：《馬克思恩格斯全集》，中文版，第24卷，435頁，北京，人民出版社，1972.）馬克思的這些觀點符合他當(dāng)時所面對和研究的情況，而我們今天所面對的情況與一百多年前已有專門大不同，我們必須研究新情況，作出新概括，提出新理論。第一，今天的工人階級和工薪階層，不管在中國依舊在外國，就絕大多數(shù)人來講差不多不再是掙一文吃一文而無分文積存，都或多或少有自己的個人積存和私有財產(chǎn)。至2000年，中國個人儲蓄、股票、債券等金融資產(chǎn)已達10萬億元以上，加上個人經(jīng)營投資和住房投資已達20萬億元以上，股民已達5800萬戶。（注：《中國統(tǒng)計摘要（2001）》，77、90及82、164～165、40及19頁，北京，中國統(tǒng)計出版社，2001.）發(fā)達資本主義國家工人階級和工薪階層個人積存和私有財產(chǎn)更遠遠高于中國。這些新情況是傳統(tǒng)的勞動力價值理論、工資理論和積存理論解釋不了的。因此，現(xiàn)代工人階級的勞動力價值差不多不僅僅包括馬克思所講的生活資料價值和教育醫(yī)療費用，而應(yīng)該包括更多的項目。第二，既然同任何其他商品的價值一樣，勞動力的價值也是由生產(chǎn)它所必要的勞動時刻決定的，而其他商品的價值都包括物化勞動轉(zhuǎn)移的價值和活勞動制造的價值兩部分，那么勞動者所必要的生活資料價值和教育醫(yī)療費用，充其量也只是物化勞動轉(zhuǎn)移的價值部分，僅有這一部分還不足以生產(chǎn)和再生產(chǎn)、培養(yǎng)和造就出現(xiàn)代勞動力，那個地點必須付出兩種不可或缺的活勞動，這確實是家務(wù)勞動和求學(xué)勞動。第三，家務(wù)勞動是勞動力再生產(chǎn)中完全必要的活勞動，是勞動力價值的重要組成部分。現(xiàn)在保姆等人的家政服務(wù)差不多成為商品，具有價值和使用價值，由于反作用，家庭成員從事的這種服務(wù)在家庭內(nèi)部也應(yīng)該視同商品，承認其價值和使用價值，盡管這種價值專門快被家人消費了，但家務(wù)勞動者仍然是制造價值的。這種勞動完全是生產(chǎn)勞動力的必要活勞動和必經(jīng)工序；否則，嬰兒甚至無法長大成人，更談不上再生產(chǎn)勞動力。再則，按照傳統(tǒng)理論，同樣兩個勞動力，假如一個使用保姆，一個不使用保姆，由于有無保姆費用的不同，兩者的勞動力價值就不同，工資也應(yīng)不同，這在理論上與實踐上差不多上講不通的。美國經(jīng)濟學(xué)家貝克爾指出：“對每個國家的經(jīng)濟來講，家庭內(nèi)的生產(chǎn)差不多上相當(dāng)重要的一環(huán)?！薄凹彝ズ推渌用駪簦聦嵣隙伎梢暈樾⌒偷墓S。即使是最先進的國家，這些地點也都能夠生產(chǎn)出極有價值的商品及服務(wù)?！薄艾F(xiàn)在的確是把家務(wù)勞動也算在GDP里面的時候了?！币勒找晃唤淌诘慕y(tǒng)計，“美國從40年代中期到80年代初為止，家庭內(nèi)的生產(chǎn)值，超過了GDP的20％以上，而聯(lián)合國最近公布的人力開發(fā)研究報告顯示，家庭內(nèi)的生產(chǎn)值占全球生產(chǎn)值的比例，難道高過40％?！保ㄗⅲ杭永铩へ惪耍ㄘ惪藸枺骸渡钪械慕?jīng)濟學(xué)》，中文版，140～142頁，北京，華夏出版社，2001.）第四，求學(xué)勞動是現(xiàn)代勞動力再生產(chǎn)中極其重要的活勞動，是勞動力價值中的又一重要組成部分。在勞動力培養(yǎng)和勞動力價值中，人們往往只重視教師勞動和教育費用，求學(xué)勞動往往被忽略不計。事實上，學(xué)生和成人的求學(xué)勞動是勞動量更大、更為重要的一部分勞動。俄國教育家烏申斯基講過：“學(xué)習(xí)是勞動，同時應(yīng)當(dāng)永久是勞動，是充滿了思想的勞動?！保ㄗⅲ簽跎晁够骸督虒W(xué)法原理》，中文版，125頁。轉(zhuǎn)引自王涵等：《名人名言錄》，232頁，上海，上海人民出版社，1992.）事實上，同樣的生活資料和教育費用，同樣的家庭、學(xué)校和社會環(huán)境，培養(yǎng)出的勞動力的素養(yǎng)可能有專門大不同，其要緊緣故就在于各人自己的學(xué)習(xí)和努力不同。教是外因，學(xué)是內(nèi)因，學(xué)生的勞動比教師的勞動更重要。人是主體，物是客體，人格化、人才化勞動比物化勞動更重要。當(dāng)今世界，經(jīng)濟是知識經(jīng)濟，教育是終身教育，社會是學(xué)習(xí)社會，社會組織是學(xué)習(xí)組織，求學(xué)勞動更為長期，更為艱巨，更為重要。據(jù)統(tǒng)計，至2000年，我國各級學(xué)校在校學(xué)生數(shù)已達2.2億人，占全國人口17.4％，約占6－60歲人口22％。（注：《中國統(tǒng)計摘要（2001）》，77、90及82、164～165、40及19頁，北京，中國統(tǒng)計出版社，2001.）據(jù)我國學(xué)者王琪延研究，中國都市男女居民在終生總時刻中，有45％屬于生活必需時刻。29％屬于閑暇時刻，10.5％屬于工作時刻，8.5％屬于家務(wù)勞動時刻，7％屬于學(xué)習(xí)時刻。（注：王琪延：《中國都市居民生活時刻分配分析》，載《社會學(xué)研究》，2000（4），第93頁。）在工作、學(xué)習(xí)和家務(wù)勞動三項勞動時刻中，工作時刻占40.4％，學(xué)習(xí)時刻占26.9％，家務(wù)勞動時刻占32.7％。可見，學(xué)習(xí)時刻加上家務(wù)勞動時刻差不多大大超過了工作時刻。因此，我們研究勞動價值論，應(yīng)該研究家務(wù)勞動和求學(xué)勞動制造的價值（這是一種凝聚于勞動力價值中的潛在價值，那個地點不去多講）；我們研究勞動力價值，應(yīng)該包括家務(wù)勞動和求學(xué)勞動等勞動力生產(chǎn)中所必要的活勞動所形成的價值。由此可見，勞動力價值（以V表示）應(yīng)該包括三個組成部分：其一是勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)中所需要的生活資料價值、教育培訓(xùn)費用和醫(yī)療保健費用（以V[，1]表示），也確實是馬克思所講的勞動力價值的構(gòu)成部分；其二是勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)中所付出的家務(wù)勞動形成的價值（以V[，2]表示）；其三是勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)中所付出的求學(xué)勞動價值（以V[，3]表示）。如此我們就得到了一個新的較為完整的勞動力價值公式，即：V＝V[，1]＋V[，2]＋V[，3]那個公式更符合現(xiàn)代勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的客觀實際，能合理解釋勞動者個人積存和私有財產(chǎn)的價值源泉。（五）成本新論及其公式馬克思關(guān)于成本理論的差不多觀點是：產(chǎn)品成本（K）包括生產(chǎn)資料耗費即物化勞動轉(zhuǎn)移的價值（C，其中包括勞動資料價值C[，1]和勞動對象價值C[，2]）和工資即勞動力價值（V）這兩項。從現(xiàn)代社會化全球化生產(chǎn)過程和社會分工協(xié)作關(guān)系看，產(chǎn)品成本中除了包括各種物化勞動轉(zhuǎn)移的價值（C[，1]＋C[，2]）外，還應(yīng)該包括各種非物化勞動有償轉(zhuǎn)移的價值（C[，3]），如各種外購服務(wù)產(chǎn)品和知識產(chǎn)品轉(zhuǎn)移的價值。同時，除了這些企業(yè)成本、直接成本、顯性成本外，還應(yīng)該包括各種社會成本、間接成本、隱性成本。其一是宏觀治理和公共產(chǎn)品分攤的費用。這些公共產(chǎn)品包括社會公共需要的社會制度、社會治理、社會規(guī)范、社會秩序、社會環(huán)境等等。這種公共需要是從人類共同的社會生產(chǎn)和社會生活中產(chǎn)生的?，F(xiàn)在隨著生產(chǎn)社會化、全球化、電子化、信息化、知識化、智能化的進展，不僅一個企業(yè)內(nèi)部需要嚴格的科學(xué)治理，而且一個地區(qū)、一個國家、乃至全球，都需要加強宏觀的科學(xué)治理。關(guān)于社會主義國家來講，一切政治上的勞動差不多上間接的生產(chǎn)手段，差不多上整個社會勞動中必要的組成部分。恩格斯講過：國家權(quán)力關(guān)于經(jīng)濟進展具有促進和阻礙兩種不同的反作用。（注：《馬克思恩格斯選集》，中文第2版，第4卷，701頁，北京，人民出版社，1995.）鄒東濤教授以日本明治維新、中國改革開放促進了經(jīng)濟和社會的巨大進展為例，論證了制度是更內(nèi)核的第一生產(chǎn)力的重要觀點。（注：鄒東濤：《制度是更內(nèi)核的第一生產(chǎn)力》，載《理論動態(tài)》，第1522期。）我國近50年來的歷史經(jīng)驗從正反兩方面充分證明了這些觀點的正確性。而優(yōu)越的社會制度等公共產(chǎn)品的提供，需要公務(wù)人員付出艱巨復(fù)雜、優(yōu)質(zhì)高效的公務(wù)勞動。這些公務(wù)勞動所形成的價值一般是間接融合和實現(xiàn)在其他各種社會產(chǎn)品中，是通過稅收等形式實現(xiàn)補償和再生產(chǎn)的。因此，國家稅收并不完全是剩余價值的一部分，稅收中用于經(jīng)濟、社會、行政治理和國防的費用，用于科技教育衛(wèi)生事業(yè)和環(huán)境愛護的費用，并不是剩余價值的一部分，而是社會成本、間接成本、隱性成本的一部分。其二是投資利息，如上所述，這也是一種間接的勞動耗費和勞動補償，是一種間接成本和隱性成本。其三是自然資源開發(fā)利用和環(huán)境愛護成本，包括為了開發(fā)利用土地、水源、森林、礦藏、生物等自然資源，愛護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)進展，在產(chǎn)前、產(chǎn)中和產(chǎn)后付出的或追加的勞動和支付的費用，這也是一種間接成本和隱性成本。以土地資源來講，傳統(tǒng)理論認為，土地是自然資源，地租是剩余價值的一部分。實際上，開墾了的土地不只是自然資源，也有人類勞動凝聚在其中，也有價值，合理的地租不是剩余價值的一部分，而是一種勞動酬勞，一種間接成本。由此可見，傳統(tǒng)上所講的成本只是企業(yè)成本、直接成本、顯性成本，只是部分成本而不是完全成本，完全成本還應(yīng)該包括社會成本、間接成本、隱性成本。由此我們能夠得到一個新的成本公式，即：K＝C＋V＋S＝C[，1]＋C[，2]＋C[，3]＋V[，1]＋V[，2]＋V[，3]＋S[，1]＋S[，2]＋S[，3]其中，S為社會成本、間接成本、隱性成本，S[，1]為宏觀治理和公共產(chǎn)品分攤的費用，S[，2]為投資利息，S[，3]為自然資源開發(fā)利用和環(huán)境