讀《朱自清散文集》有感

精品文檔讀《朱自清散文集》有感在讀了《朱自清散文集》，大家都有不少感悟想要寫出來的吧！那么來寫一寫。下面是職場為大家整理的讀《朱自清散文集》有感，。讀《朱自清散文集》有感我讀了朱自清的散文集，感悟到了朱自清散文中蘊含的人生哲理，也讓我對生命的好處有了全新的認識。生命好比是一塊時間的材料，每人得到的都大同小異。因此，生命的好處并不體此刻生命的物象和長度，而更多體此刻生命的氣象——創(chuàng)新，為世界留下有價值的東西。這個觀點在別人的作品中也有表達，如臧克家所言：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！边@不就是對此觀點的最好表述嗎！在感悟的同時，我也致力于去體會朱自清的表達手法。既然被公認為是極少數(shù)能用白話寫出可與古典散文相媲美的散文家，朱自清的文風(fēng)、手法必須有異于常人之處。他的文風(fēng)比擬樸素，如《背影》，全文辭藻并不華美，但仍然非常感人，這可能就是名家與常人的區(qū)別吧！而成段的疑問句就成了他標(biāo)志性的寫作手法，他正是用這種方法來到達意味深長的意境。就像《匆匆》離得那樣：我們的日子為什么一去不復(fù)返呢那是誰……又藏在何處呢真是這些疑問激起了讀者的無限遐想吧！漸漸地，我又發(fā)現(xiàn)，朱自清的每一篇文章都蘊含著深層的好處，有對生命的考慮，也有對當(dāng)時政府的挖苦，它使用了不少暗喻法，這也許是受古代先哲思想的影響，因此，他的文章看似清淡，卻富有哲理，有一層耐人尋味的色彩。我看了一些關(guān)于朱自清的介紹，發(fā)現(xiàn)他真是人如其名，事事要求自己做到問心無愧，生活也非常簡樸。我想，也許正是這種質(zhì)樸的人生品格流露到了他的文章中，才使得他的文風(fēng)如此樸素吧！讀《朱自清散文集》有感朱自清先生的這篇散文名篇，我是在十幾年前開場讀的，至今已看了很多遍。每次讀時內(nèi)心中都有所感，可是仔細品味時，又無法確切的明白其中的滋味。多年后，我在生活的磨練中，品味了世事的困難，人生的變遷，對社會、對人生漸漸有了看法，經(jīng)由這許多經(jīng)歷之后，在閑暇時偶爾內(nèi)心里會浮現(xiàn)出《匆匆》上的一些話語，平淡里卻蘊含至深哲理。倏爾似有所悟，才漸漸體會到這篇文字優(yōu)美的散文，在淡淡的愁思里卻寓意深入。所以禁不住想寫點什么出來，假如有緣人偶爾看到，能有所獲，那么欣欣然矣。假如有人問：什么是生命？那么會有很多很多說法，可是眾說紛紜，無所適從。然內(nèi)心里卻對此問題揮之不去，茫茫然然，正如《匆匆》說：“我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭??？”是啊，我們懵懵懂懂的來，糊糊涂涂的走，在生命的過程里，如一場黃梁，了無所得。李白在《春夜宴桃李園序》中說：“夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生假設(shè)夢，為歡幾何？”。人生假設(shè)是旅途，這一站起點是生，這一站的終點是死，沒有一個死去的人會讓生者明白死去后的體驗，可是死是我們必須面對的，正如我們有生，可是為什么會恐懼死亡，我想正是于我們對生的無知。大話西游中孫悟空說：“生有很歡，死有何苦？”。我們總要抓住一些東西，讓我們自己感覺到生命的存在。我們活的時候，爭名奪利，無休無止，我們的欲望大的可怕，我們總是看見自己沒有的，卻總是看不見自己有的；我們總是追求進取，可是卻不知道休養(yǎng)生息。因此，老子說：“知止不辱，知足長樂”?？鬃诱f：“亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？”。是啊，人的欲望是無窮無盡，可是人類賴以生存的環(huán)境資卻是有限。知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知失，早晚自食惡果。正如我們赤裸裸的來，赤裸裸的去，可是我們給子孫后代留下了什么？給世界萬物眾生留下了什么？給養(yǎng)育我們的天地留下了什么？一個人的富有，聚斂了的財富，要靠千千萬萬的窮人供養(yǎng)；一個興旺國家的富足，要靠眾多不興旺國家的供養(yǎng)；杜甫說：朱門酒肉臭，路有凍死骨。我們赤裸裸的來，赤裸裸的去，死的時候你可以問心無愧嗎？假如能問心愧，庶乎近焉?！盀槭裁雌装鬃哌@一遭??？”很悲觀嗎？也許以前我是這樣看得，但是如今的觀念看來，這句話是很冷靜的，我們之所以為人應(yīng)該明白：為什么人之所以為人？應(yīng)該明白：我們?yōu)槭裁炊?？有人說：過去的已過去，如輕煙、如薄霧，不留一絲痕跡；將來的還沒有來，太渺茫；只有如今，是最實在，最可把握的了。我認為這個觀念很好！可是仔細推敲起來，卻發(fā)現(xiàn)最可把握的如今是如此的不可把握，當(dāng)你想抓住它時，它剎那即逝，了不可得。子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。是啊，當(dāng)我想如今時，如今馬上就過去了，倏然而逝；可是將來的日子，馬上就在如今的影子里變成過去。正如金剛經(jīng)說：“過去心不可得，如今心不可得，為來心不可得”。過去，如今，將來了不可得，輪回往復(fù)，故王羲之言：“后之視今，亦猶今之視昔”。我們今天看過去人正如我們的子孫后代看我們，那么我們是進步了？還是退步了？我們將何去何從？子曰：“天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮？”。朱自清先生感慨，我們的日子逃去如飛。佛說：我們的生命是念念生滅，比射出的箭快。你掩著面嘆息，又能怎么樣呢？“只有彷徨罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除彷徨外，又剩些什么呢？”是啊，你何曾留有一絲一毫的痕跡呢？就算你有無盡的財富，廣闊的聲望，可是你能帶走什么？你終將赤裸裸的走，不留一絲痕跡。假如你一生無盡的求取中，在臨命終時，猛然發(fā)現(xiàn)做了一輩子欲望的奴隸，可是并不知道為什么要走這一遭？這是多么可悲?。∷?，當(dāng)你有生命時，應(yīng)該看到那些同樣擁有生命的眾生，我們的生命是一樣的，大家都是天地所養(yǎng)育。當(dāng)你為人時，除了看到那些生活舒適而富有的人，同時更應(yīng)看到有很多人的貧困悲慘。蕓蕓眾生，我為何物？所以，從這里你就可以體會到古圣先賢的救世苦心。佛祖教導(dǎo)我們：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸”；孔子教導(dǎo)我們：“窮那么獨善其身，達那么兼濟天下”；“善不積缺乏以揚名，惡不積缺乏以滅身”；“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”；劉備說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；是啊，你個人的力量是有限的，可是眾人的力量是無窮的，社會上的大多數(shù)人避惡向善，我們的社會就是天堂；反之，那么是地獄。我們的快樂，是自我們的內(nèi)心；安康的身體，和睦的家庭，知足感謝之心，是人生最大的幸福。假如失去了這些，就算你擁有無盡的財富，你的快樂又在那里呢？最后，“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”讀《朱自清散文集》有感朱自清先生的文章，每一篇都是圍繞著“真”字來寫的。描繪真實的事件，書寫真實的感受，流露真實的情感，即使是寫身邊的瑣事，也投入了最真摯的感情。就拿本書的第一篇散文《匆匆》來說吧，作者用新穎的寫作手法把平日洗手，吃飯，發(fā)愣，睡覺等小事寫得生動形象，并且在字里行間都流露出一種淡淡的憂傷，使人每讀一遍都會有不同層次的感悟。俗話說：“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”其實朱自清先生在二十多歲的時候在文學(xué)方面就已經(jīng)頗有成就了，但他更加嚴格地要求自己，更加珍惜自己的時間，用有限的時間做更有意義的事，這便是他對人生價值追求的表現(xiàn)。他對事物有自己獨特的見解。他認為，一個人不應(yīng)該在這個世上白白走一遭，應(yīng)該發(fā)揮出自己的作用，為社會做出應(yīng)有的奉獻。這樣偉大的作家如此，作為肩負國家將來使命的我們，又怎能浪費學(xué)習(xí)知識的大好光陰呢？我想，這或許是編者把這篇文章放在第一篇的原因吧。再比方《背影》，作者也只是寫了父親為他送別這件小事，