文化生活測(cè)試題

學(xué)習(xí)必備一歡迎下載文化生活第三單元檢測(cè)題一、選擇題（每題2分，共50分）.《論語(yǔ)》和《老子》分別為儒道兩家的經(jīng)典，對(duì)于中華文化的發(fā)展有著十分重要的影響。《論語(yǔ)》主要講以“仁”為核心的道德規(guī)范和為人處世之方，而《老子》五千言之主旨在于把握客觀事物變化之常規(guī)，從而順其自然，達(dá)到“無為而無不為”之境地。旨趣大異的兩部經(jīng)典，卻成了中華文化的兩大源頭。這說明中華文化（）A.就是儒道文化B.其核心在于傳播傳統(tǒng)道德精神C.正確把握了事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命D.異彩紛呈，具有極大的包容性.維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長(zhǎng)調(diào)《成吉思汗》、納西族《嫁女調(diào)》、鄂西土家族《神農(nóng)溪纖夫號(hào)子》……各具特色的民族服飾、語(yǔ)言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺(tái)上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳范?dòng)，更為音樂盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動(dòng)。這從一個(gè)側(cè)面表明（）①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向②各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩④中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶A.①② B.②③ C.①④ D.③④.《論語(yǔ)》、《孟子》、《韓非子》以及四大名著、魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《寄小讀者》等都凝聚著民族精神。只要我們認(rèn)真閱讀，都能受到民族精神的熏陶。這說明（ ）A.民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量B.只要大力創(chuàng)造優(yōu)秀的文化作品，就能弘揚(yáng)民族精神C.所有文化作品中都凝聚著中華民族精神D.民族精神深深植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中.在信息經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的新時(shí)代，世界各國(guó)都在弘揚(yáng)自己國(guó)家和民族獨(dú)特的民族精神和文化，如英國(guó)人的紳士風(fēng)度、德國(guó)人的精確和高效率、美國(guó)人的自由開放我們中國(guó)人也在努力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神。這是因?yàn)椋?）①民族精神是維系民族生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)②民族精神具有精神激勵(lì)和凝聚民族的功能③民族精神是民族之魂，是民族富強(qiáng)的精神動(dòng)力④民族精神是各國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與綜合國(guó)力提高的決定因素A.①② B.②③C.①②④D.①②③④.象形文字是最早產(chǎn)生的文字。字形來源于對(duì)實(shí)物的描摹,因此它本身就是一幅美麗的圖畫（如右圖）。如馬是人類最早馴養(yǎng)的動(dòng)物之一,與馬有關(guān)的字就造了許多,如駁（馬的顏色不純）、馮（疾行中的馬）等。這一現(xiàn)象說明（）A.文化是自然而然產(chǎn)生的B.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C.文化就是指語(yǔ)言文字 D.文化具有意識(shí)形態(tài)的性質(zhì).“光棍節(jié)”是產(chǎn)生于校園，以慶祝自己仍是單身一族為驕傲的年輕人的娛樂性節(jié)日?！肮夤鞴?jié)”本來跟電商是風(fēng)馬牛不相及的,經(jīng)過淘寶的包裝塑造之后就成了一個(gè)

學(xué)習(xí)必備一歡迎下載購(gòu)物狂歡節(jié)。20XX年光棍節(jié)這天，天貓和淘寶的支付寶總銷售額達(dá)到191億元。這說明（）A.文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C.經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化的發(fā)展 D.文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映.韓國(guó)某外交官說:“如果外國(guó)人對(duì)韓國(guó)歌手有更多的關(guān)注,逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國(guó)……如果他們喜歡韓國(guó),他們就會(huì)購(gòu)買更多的韓國(guó)產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的?！边@啟示我們（）①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用 ②文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用③必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力 ④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①②B.①③C.②④D.③④.對(duì)于徽商文化,每個(gè)人的體會(huì)有所不同,有的人看到的是重風(fēng)水理論、尊儒重教、以程朱理學(xué)來規(guī)范道德等人文理念；有的人看到的是強(qiáng)調(diào)天人合一的理想境界和對(duì)自然的充分尊重，注重物質(zhì)與精神的雙重需求;有的人看到的是徽商聚財(cái)、斂財(cái)?shù)乃枷?這是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響（）A.是消極被動(dòng)的B.是潛移默化的 C.是主動(dòng)接受的D.是深遠(yuǎn)持久的.“一首偉大的詩(shī)篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花?！痹?shī)人雪萊的這句名言揭示了詩(shī)歌的美好意蘊(yùn);而他那句“冬天來了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”的名言則激勵(lì)了無數(shù)人去奮斗和努力。此處這兩句名言分別體現(xiàn)了（）A.優(yōu)秀文化能影響人的思維方式、增強(qiáng)人的精神力量B.優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量C.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展D.優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展、豐富人的精神世界10.文聯(lián)主席孫家正指出，“在談及中國(guó)的發(fā)展變化和取得的巨大成就時(shí),人們談得最多的往往是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng),而常常忽視了另一個(gè)偉大的變化,即中國(guó)人自身的變化。中國(guó)人內(nèi)心世界的變化，中國(guó)人思想、觀念、情感、愿望、思維方式的變化，即文化上的變化，才是最深刻、最具有深遠(yuǎn)意義的偉大變化。”對(duì)此理解正確的是（）①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)決定文化 ②優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展③社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展相互結(jié)合④人的發(fā)展比社會(huì)發(fā)展更重要A.①③B.②④C.①④D.②③11、從這兩幅藝術(shù)化的漢字成語(yǔ)，我們能夠領(lǐng)略到漢字的獨(dú)特魅力。通過圖片可以看出（）A漢字是世界文化的載體B漢字的使用標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入文明時(shí)代C漢字文化的內(nèi)涵豐富D漢字是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證12、精美絕倫的青花瓷及其精湛的陶瓷工藝，向人們說明了（）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②中華文化博大精深③中華文化獨(dú)樹一幟④中華文化薪火學(xué)習(xí)必備一歡迎下載相傳A.相傳A.①②B.①④C.②③D.③④13、漢字是中華民族文化的化石，是歷史的載體。這說明（）①漢字是中華文化的基本載體，記載著中華文化發(fā)展的軌跡②漢字是中華文化得以延續(xù)的根本原因 ③漢字為傳承中華文明發(fā)揮著巨大作用 ④漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 A.①②B.①③C.②③D.③④14、安徽的黃梅戲、京劇、花鼓戲等，各種藝術(shù)門類淵源悠久，土壤肥沃。正是濃郁的文化氣息，孕育了一代一代勤勞聰明的安徽人，在中國(guó)歷史上寫下一篇一篇光彩的故事。材料印證了（）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③文化對(duì)人的影響持久深遠(yuǎn)彩的故事。材料印證了（）①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③文化對(duì)人的影響持久深遠(yuǎn)A.①②B.②③C.①③②中華文化具有極大的包容性④各民族共同鑄就了中華文化D.①④15、中華各族人民共同創(chuàng)造的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。下列能說明中華文化博大精深的是（）①我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)中獨(dú)樹一幟②我國(guó)各地區(qū)的文化都帶有明顯的區(qū)域特征③在古代，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)期處于世界前列④中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富多彩A.①②③B.①②④C.①③④ D.①②③④16、如果要問哪一種文化的包容性最強(qiáng)，那有著五千年的豐厚底蘊(yùn)中華文化絕對(duì)是首選。下列對(duì)中華文化包容性理解正確的是（）①中華文化能與其他民族的文化和睦相處②中華文化能吸收、借鑒其他民族文化的積極成分③中華文化能把其他民族文化作為自己發(fā)展的根基④中華文化強(qiáng)調(diào)既認(rèn)同自身文化，也認(rèn)同其他民族文化。A.①②B.①④C.②③D.③④17、林肯作為美國(guó)總統(tǒng)，他對(duì)政敵的友好態(tài)度曾引起了一位官員的不滿，他批評(píng)林肯不應(yīng)該試圖踉那些人做朋友，而是應(yīng)該消滅他們?！爱?dāng)他們變成我的朋友時(shí)，”林肯十分溫和地說，“難道我不是在消滅敵人嗎？”從《文化生活》的角度看，林肯的話啟示我們，發(fā)展民族文化必須堅(jiān)持（）A.求同存異B.兼收并蓄C.革故鼎新 D.推陳出新18、近代以來，中國(guó)雖屢遭列強(qiáng)欺凌，國(guó)勢(shì)衰敗，幾近亡國(guó)滅種的邊緣。中華民族有著與自己的敵人血戰(zhàn)到底、不怕犧牲的英雄氣概，經(jīng)過全民族的百年不屈不撓抗?fàn)帲K于贏得了民族的解放、國(guó)家的獨(dú)立。材料說明（）①民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征②民族精神的力量集中體現(xiàn)在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻③民族精神是中華民族自立于世界民族之林的精神根基④民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④19、國(guó)慶群眾游行中的“奮斗創(chuàng)業(yè)弋“眾志成城”、“北京奧運(yùn)”彩車方陣，分別展現(xiàn)中華民族在共和國(guó)建設(shè)階段形成的“大慶精神”、“兩彈一星”精神、頑強(qiáng)拼搏、敢于勝利的偉大民族精神，在舉辦北京奧運(yùn)會(huì)的過程中形成的奧運(yùn)精神。從《文化學(xué)習(xí)必備一歡迎下載生活》角度看，展示上述精神財(cái)富是因?yàn)椋ǎ傥幕且环N精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用②中華民族精神是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱③只要弘揚(yáng)中華民族精神，就能奪取中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大勝利④民族精神具有時(shí)代性，隨著時(shí)代的變化而不斷豐富和發(fā)展A.①③B.②④C.①②④D.②③④20、愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大勞模精神，是中國(guó)工人階級(jí)崇高品格的生動(dòng)體現(xiàn)，是我們時(shí)代的寶貴財(cái)富，是激勵(lì)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、勇往直前的強(qiáng)大精神力量。下列選項(xiàng)與勞模精神不吻合的是（）A.勤勞勇敢 B.愛好和平 C.改革創(chuàng)新 D.自強(qiáng)不息21、在臺(tái)灣城鄉(xiāng)，祭祀孔子的文廟隨處可見。許多臺(tái)灣同胞在山東參觀訪問時(shí)，無論行程多么緊迫，都要去拜訪曲阜“三孔”圣地；閩劇、歌仔戲、梨園戲、木偶戲等地方戲劇深受臺(tái)灣同胞的喜愛。這說明（）①不同的文化具有不同的地域特性②兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感③儒家思想是海峽兩岸文化的核心和根本④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A.①③B.②③C.③④D.②④22”大悲滋生大愛，多難導(dǎo)致興邦。眾志成城是民族的成熟，百姓高貴是歷史的正常。當(dāng)苦難釀造出大愛大智，更心懷敬畏：祖國(guó)永恒，人民至上……”這首謳歌抗震救災(zāi)精神的詩(shī)體現(xiàn)了（）①中華民族精神永不泯滅 ②新時(shí)期愛國(guó)主義的主題③中華兒女自強(qiáng)不息的內(nèi)在氣質(zhì)④尊重和敬畏生命的人文精神A.①②③ B.①②④C.①③④D.②③④23、民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐；時(shí)代精神是一個(gè)民族精神風(fēng)貌的鮮明展現(xiàn)。民族精神與時(shí)代精神的辯證關(guān)系包括（）①時(shí)代精神能夠豐富民族精神的內(nèi)容②民族精神能夠使時(shí)代精神不移根基③時(shí)代精神能夠?yàn)槊褡寰裉峁┪镔|(zhì)基礎(chǔ)④民族精神和時(shí)代精神相輔相成，相互支撐A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④.回眸改革開放以來幾十年的發(fā)展，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。這不僅在于中國(guó)擁有“中國(guó)道路”，也在于擁有“中國(guó)精神”。正是“中國(guó)精神”造就了這個(gè)國(guó)家遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說明中華民族精神（）①?zèng)Q定社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的變遷②是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱③是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力④其具體內(nèi)容是永恒的A.①②B.①④C.②③D.②④.山東在對(duì)口支援北川的災(zāi)后重建過程中，孕育和產(chǎn)生了“顧全大局、無私奉獻(xiàn)，科學(xué)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新，以人為本、民生優(yōu)先,勇挑重?fù)?dān)、一往無前，團(tuán)結(jié)協(xié)作、人可勝天”的山東精神。這種精神（）①彰顯了山東文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的特點(diǎn)②是新時(shí)期中華民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)③有利于提高山東人民綜合素質(zhì)，提升山東競(jìng)爭(zhēng)力④是指引山東人民實(shí)現(xiàn)“山東夢(mèng)”的精神火炬 A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④學(xué)習(xí)必備一歡迎下載二、主觀題（共50分）26、黨的十八大報(bào)告提出,要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展倒2020年全面建成小康社會(huì),文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。這描繪了文化產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展藍(lán)圖。但同時(shí)強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。對(duì)此，有專家指出，如果僅僅從經(jīng)濟(jì)角度來觀察和估量文化產(chǎn)業(yè)的意義,就過于狹窄和淺陋了。結(jié)合材料,從文化的作用角度，說明為什么不能僅從經(jīng)濟(jì)角度來考量發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義。（16分）27.隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，旅游越來越成為現(xiàn)如今社會(huì)消費(fèi)的熱點(diǎn)，人們?cè)诼糜沃刑找鼻椴?感受祖國(guó)的大好河山，加深對(duì)中華文化的了解，人們或去參觀古代藝術(shù)建筑，感嘆它的神奇;或去革命老區(qū)感受“紅色教育"，了解革命歷史；或去南方感受水鄉(xiāng)文化;或去民族地區(qū)，體驗(yàn)民俗文化，欣賞民族風(fēng)采;或去某一文化發(fā)源地探究其奧妙。從文化生活角度,結(jié)合上述材料,談?wù)勀銓?duì)中華文化的認(rèn)識(shí)。（16分）學(xué)習(xí)必備一歡迎下載28、（18分）截取某班級(jí)“弘揚(yáng)和培育民族精神主題班會(huì)”的片段，回答相關(guān)問題。片段一：學(xué)生主持說，無論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神、“延安精神、“紅巖精神、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神、"兩彈一星精神”“九八抗洪精神”“載人航天精神”等等，無一例外，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。⑴述上述這些精神和中華民族精神之間是什么關(guān)系？（4分）片段二：就弘揚(yáng)民族精神的重要性，同學(xué)們發(fā)言積極踴躍。有的同學(xué)認(rèn)為，弘揚(yáng)民族精神，有利于頂住霸權(quán)主義的種種壓力和抵制外來腐朽思想文化的影響；有的同學(xué)認(rèn)為，民族精神是一個(gè)民族的靈魂，弘揚(yáng)民族精神有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提高。⑵果就為什么要弘揚(yáng)民族精神作補(bǔ)充發(fā)言，請(qǐng)列出你的發(fā)言提綱。（8分）片段三：主持人就“作為一名中學(xué)生你認(rèn)為怎樣做才能把民族精神發(fā)揚(yáng)光大？”作學(xué)習(xí)必備一歡迎下載現(xiàn)場(chǎng)個(gè)別采訪。同學(xué)甲：我覺得我們應(yīng)該把這種精神落實(shí)到身邊小事中比如每周的升旗儀式上，我們必須做到服裝整齊，紀(jì)律嚴(yán)明，態(tài)度嚴(yán)肅