詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓專(zhuān)題教育課件市公開(kāi)課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年詩(shī)歌311篇，又稱(chēng)《詩(shī)三百》。

西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)源頭，距今已經(jīng)有2500多年歷史。第1頁(yè)《詩(shī)經(jīng)》“六義”

《詩(shī)經(jīng)》“六義”指是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三個(gè)說(shuō)是內(nèi)容，后三個(gè)說(shuō)是手法。第2頁(yè)

風(fēng)、雅、頌劃分是因?yàn)橐魳?lè)不一樣。

風(fēng)是帶有地方色彩音樂(lè)。有十五國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠，是當(dāng)初人民口頭創(chuàng)作，反應(yīng)了社會(huì)風(fēng)貌和人民喜怒哀樂(lè)，是《詩(shī)經(jīng)》中精華.

雅是周王朝直接統(tǒng)治地域音樂(lè)。雅有正意思，當(dāng)初人們把王朝直接統(tǒng)治地域音樂(lè)看成正聲。

頌有形容意思，它是一個(gè)宗廟祭奠用舞曲。“風(fēng)”“雅”“頌”第3頁(yè)風(fēng)周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)160《風(fēng)》是帶有地方色彩音樂(lè)，指各地土風(fēng)歌謠。主要是各地民歌，其地域，除《周南》、《召南》產(chǎn)生于江、漢、汝水一帶外，均產(chǎn)生于從陜西到山東黃河流域。雅小雅74雅是“王畿”之樂(lè)，雅又有“正”意思，當(dāng)初把王畿之樂(lè)看作是正聲——典范音樂(lè)。《大雅》、《小雅》之分，眾說(shuō)不一樣，大約其音樂(lè)特點(diǎn)和應(yīng)用場(chǎng)所都有些區(qū)分。大雅31頌周頌31《頌》是專(zhuān)門(mén)用于宗廟祭奠音樂(lè)。《毛詩(shī)序》說(shuō)：“頌者美盛德之形容，以其成功告于神明者也?！边@是頌含義和用途。王國(guó)維說(shuō)：“頌之聲較風(fēng)、雅為緩。”（《說(shuō)周頌》）這是其音樂(lè)特點(diǎn)。商頌5魯頌4第4頁(yè)

按朱熹《詩(shī)集傳》中說(shuō)法，“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也”。就是說(shuō)，賦是直鋪陳敘述。是最基本表現(xiàn)手法.

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老.《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》賦第5頁(yè)用朱熹解釋?zhuān)恰耙员宋锉却宋铩?，也就是比喻之意。他山之石，能夠攻玉?/p>

手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮?！缎l(wèi)風(fēng)·碩人》比第6頁(yè)“興”，是“先言他物以引發(fā)所詠之辭”，也就是借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！秶?guó)風(fēng)·周南·桃夭》興第7頁(yè)子曰：興於詩(shī)。立於禮。成於樂(lè)。（《論語(yǔ)·泰伯》）子曰：誦詩(shī)三百；授之以政，不達(dá)；使於四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚認(rèn)為？（《論語(yǔ)·子路》）子曰：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。（《論語(yǔ)·季氏》）子曰：小子！何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)：能夠興，能夠觀，能夠群，能夠怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)於鳥(niǎo)、獸、草、木之名。子謂伯魚(yú)曰：女為周南召南矣乎？人而不為周南，召南，其猶正墻面而立也與？（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）孔子論《詩(shī)》第8頁(yè)誦讀文本初步感知

衛(wèi)風(fēng)·氓(注意紅色字讀音)氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋認(rèn)為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。弟兄不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有伴。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！第9頁(yè)誦讀文本初步感知1.這是一首敘事詩(shī)還是抒情詩(shī)？2.敘事主人公是誰(shuí)3.敘述是什么故事？1.敘事詩(shī)2.女子3.敘述是女主人公從戀愛(ài)到結(jié)婚以至婚后婚姻發(fā)生改變走上決絕道路全過(guò)程。第10頁(yè)自讀梳理理清結(jié)構(gòu)概括每節(jié)詩(shī)內(nèi)容,理清故事情節(jié)。第11頁(yè)一

男子求婚，女子許婚

將子無(wú)怒，秋認(rèn)為期。二

男女戀人相思、結(jié)婚

以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。三勸誡女子不要癡情

于嗟女兮，無(wú)與士耽。四控告男子移情別戀

女也不爽，士貳其行。五補(bǔ)敘多年苦楚和處境靜言思之，躬自悼矣。六

今昔對(duì)比怨恨和痛苦

反是不思，亦已焉哉。決絕婚變戀愛(ài)自讀梳理理清結(jié)構(gòu)第12頁(yè)歸納關(guān)鍵點(diǎn)概括中心

剛才我們理清了這首詩(shī)思緒，請(qǐng)同學(xué)們綜合每一章內(nèi)容關(guān)鍵點(diǎn)，概括這首詩(shī)主題。詩(shī)歌敘述了女子從戀愛(ài)到被遺棄經(jīng)過(guò)，批判男子負(fù)心，揭示當(dāng)初不合理婚姻帶給婦女深刻痛苦。第13頁(yè)析段品句難點(diǎn)突破精段分析

朗誦第一、二章，推測(cè)一下兩人性格是怎樣。男子脾氣有些急躁，女子率真、善良、溫柔。第14頁(yè)析段品句難點(diǎn)突破朗誦第二章。1.女子思念男子詳細(xì)表現(xiàn)有哪些？在文中標(biāo)出。2.從本章中，你了解了當(dāng)初哪些社會(huì)現(xiàn)實(shí)？

1.乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。2.當(dāng)初商業(yè)活動(dòng)是物物交換——抱布貿(mào)絲；流行占卜文化——爾卜爾筮，體無(wú)咎言；婚姻需要父母之命，媒妁之言——匪我愆期，子無(wú)良媒。第15頁(yè)析段品句難點(diǎn)突破朗誦第三章既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說(shuō)“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑椹”？是否多出？不多出，使用是比興手法。以桑葉新鮮潤(rùn)澤自然情狀，喻女子年輕貌美之狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)期情意濃密；以桑葉枯黃掉落自然之狀比喻女子年老珠黃，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)，又桑樹(shù)引發(fā)出自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄敘述，這是“興”。整體看，以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。比興手法能夠激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明÷詩(shī)意盎然藝術(shù)效果第16頁(yè)析段品句難點(diǎn)突破朗誦四五章1.女子婚后生活怎樣？2.弟兄為何嘲笑她？3.當(dāng)初社會(huì)女子地位和命運(yùn)怎樣？1.女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子職責(zé)，而男子卻“貳其行”“二三其德”“至于暴矣”，且女子家人“咥其笑矣”。2.無(wú)父母之命，媒妁之言。私定終生，違反當(dāng)初禮節(jié)；弟兄認(rèn)為女子不知道順從丈夫；因?yàn)樯鐣?huì)政治歷史原因，女子將一生全部幸福寄托在男人身上，這本身就是一個(gè)悲劇。聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)，不要喪失自我個(gè)性獨(dú)立性。第17頁(yè)析段品句難點(diǎn)突破朗誦第六章面對(duì)男子背棄，女子是什么態(tài)度？2.“淇則有岸，隰則有泮”有何含義？1.女子想到了過(guò)去要與他偕老愿望，而這愿望如今讓她生出怨恨之氣。男子背信棄義斬?cái)嗔伺訉?duì)過(guò)去美好生活回想，決心要與之?dāng)嘟^關(guān)系。2.該句利用比興手法，反襯男子改變無(wú)常，表明女子痛苦沒(méi)有盡頭，也暗示女子忍耐是有程度。第18頁(yè)析段品句難點(diǎn)突破典句鑒賞開(kāi)頭一句“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”有什么作用？用賦手法，寫(xiě)男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑，耍著小小花招，假裝拿布換絲，向女主人公求婚，一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅，其次，這男子求婚心切，不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句既表現(xiàn)了男子狡黠、急迫，又為下文兩人婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。第19頁(yè)感知形象，提升自我

2.綜觀全文，你認(rèn)為男、女主人公分別是什么樣人?

1.伴隨情節(jié)發(fā)展，女主人公內(nèi)心情感是怎樣改變？第20頁(yè)戀愛(ài)婚變決絕熱情，幸福怨恨，沉痛清醒，剛強(qiáng)送子過(guò)淇，至于頓丘。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。淇則有岸，隰則有泮。沉醉愛(ài)河心如帷濕回頭是岸感知形象，提升自我第21頁(yè)女主人公婚前：生活幸?；楹螅菏鼙M屈辱氓婚“氓之蚩蚩”前“信誓旦旦”婚“二三其德”后“至于暴矣”熱情、溫柔、純真。剛烈，認(rèn)識(shí)清醒用情不專(zhuān)、暴虐沒(méi)有責(zé)任心心情急迫、熱烈感知形象，提升自我第22頁(yè)結(jié)構(gòu)圖：第一章：男子求婚，女子許婚(賦)第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀(比、興)第五章：補(bǔ)敘多年苦楚和處境(賦)第六章：今昔對(duì)比怨恨和痛苦(賦、比、興)戀愛(ài)婚變決絕熱情幸福沉痛怨恨清醒剛強(qiáng)情節(jié)感情基調(diào)第23頁(yè)探討寫(xiě)法寫(xiě)作指津1.第三章和第四章在總結(jié)自己生活經(jīng)驗(yàn)和概說(shuō)自己婚后生活前，先用了“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”等詩(shī)句，這屬于一個(gè)什么樣藝術(shù)手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)明分析。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。第24頁(yè)探討寫(xiě)法寫(xiě)作指津2.詩(shī)歌多處利用對(duì)比手法，舉例說(shuō)明。氓婚前與婚后態(tài)度形成對(duì)比女主人公與氓對(duì)婚姻態(tài)度形成對(duì)比女主人公婚前婚后性格形成對(duì)比女主人公婚前婚后思想感情形成對(duì)比。第25頁(yè)發(fā)覺(jué)創(chuàng)新探究意蘊(yùn)造成女主人公悲劇原因只是因?yàn)槊€(gè)人原因嗎？悲劇社會(huì)根源是什么？我們能夠得到什么啟示？1.有氓個(gè)人原因，但更主要是社