名師教案-《理性之光與浪漫之聲》

PAGE11專題六西方人文主義的起源與發(fā)展四理性之光與浪漫之聲名師說課本課課標(biāo)本課的課標(biāo)要求是簡述盧梭、康德等人的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的發(fā)展。通過具體了解這一時(shí)期的思想家的人文主義主張并對此進(jìn)行對比和分析，以此來培養(yǎng)學(xué)生的歷史歸納能力和歷史概括能力。深入理解盧梭的“主權(quán)在民”的人文思想，同時(shí)一定要和前面所提到的盧梭的思想進(jìn)行對比、分析，以找出其思想的發(fā)展進(jìn)程，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維的整合能力。深入理解康德的自由與平等的人文主義主張，并思考其主張和前面所提到的思想家的主張有何不同和進(jìn)步的地方，以培養(yǎng)學(xué)生的歷史推理和演繹能力。運(yùn)用比較法、聯(lián)想法等歷史學(xué)習(xí)的方法理解和對比啟蒙運(yùn)動(dòng)是如何發(fā)展人文主義的。運(yùn)用歷史圖表法將這一時(shí)期盧梭和康德的人文主義主張和第三節(jié)中提到的二人的思想主張做一比較、分析，從而掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期這二人的思想發(fā)展的過程。通過了解盧梭、康德等人的觀點(diǎn)，結(jié)合前面三節(jié)中的人文主義思想論述，使學(xué)生明白18世紀(jì)的時(shí)候，自然科學(xué)的發(fā)展使人文精神更具理性，從而培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的精神。通過對盧梭、康德等人的思想的研究，結(jié)合前面三節(jié)內(nèi)容，學(xué)生基本上可以理清人文精神的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的發(fā)展歷程，思想家們的不屈不撓的斗爭精神會(huì)影響學(xué)生，從而培養(yǎng)學(xué)生在困難面前的堅(jiān)強(qiáng)毅力和拼搏精神。教學(xué)建議（1）了解主要概念：理性主義項(xiàng)目含義目的本質(zhì)地位內(nèi)容人的思考、判斷保障人的自然權(quán)利資產(chǎn)階級民主、科學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗幟方法人的思考一一怎樣思考（科學(xué)）——思考什么（人的權(quán)利）（2）“康德道出啟蒙的真諦”一目，主要闡述了啟蒙的主旨在于主張人本身的徹底解放，在于追求人身的自由和思想言論的自由。在講述時(shí)，教師可以補(bǔ)充一些盧梭和康德的生平介紹和與他們思想主張有關(guān)的文字資料，增強(qiáng)學(xué)生對這兩位哲人的了解及對其主張的理解。最后通過對盧梭和康德兩位哲人的介紹，揭示啟蒙的真諦——運(yùn)用自己的理智，能夠自由地表達(dá)自己的思想和言論，并將其上升為衡量一個(gè)人、一個(gè)民族是否經(jīng)過啟蒙的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)的理論高度。（3）關(guān)于“浪漫主義”，主要介紹了浪漫主義思想運(yùn)動(dòng)及其創(chuàng)始人盧梭的浪漫主義思想和主張，同時(shí)還著重闡述了浪漫主義的思想內(nèi)涵和貢獻(xiàn)，以及“浪漫主義”與理性的關(guān)系。最后需要揭示浪漫主義是對啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性主義的補(bǔ)充，是思想啟蒙的繼續(xù)，是人文精神的發(fā)展。（4）關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義的發(fā)展，要掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義的發(fā)展的表現(xiàn)，以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。學(xué)情分析本課涉及啟蒙思想家的主張。由于內(nèi)、容比較枯燥，學(xué)生對此不感興趣，在教學(xué)中如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是對教師的考驗(yàn)。課本的編排也有不合理的地方，把啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容分成兩個(gè)課時(shí)，啟蒙思想家的主張分散在兩課內(nèi)容中，并且據(jù)說這兩課是由兩位編者分別撰寫的，這給教學(xué)帶來了很大的不利影響。根據(jù)課標(biāo)、考試內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求，授課時(shí)抓住盧梭和康德的思想主張進(jìn)行歸納整理，其他思想家的內(nèi)容省略。由于課標(biāo)、考試內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求僅僅只是“簡述”和“列舉”，要求不高，所以教學(xué)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生對課本的知識(shí)進(jìn)行歸納整理，降低學(xué)生理解的難度。總之，啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法制觀念；關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理；領(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能了解盧梭和康德的思想主張及其所體現(xiàn)的人文內(nèi)涵；了解18、19世紀(jì)歐洲的浪漫主義的創(chuàng)始人，及其中所包含的人文精神。過程與方法運(yùn)用歷史比較法把康德、盧梭的思想主張和希臘的智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想相互對比，從而找出三者思想主張的不同。通過閱讀啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)作品，了解18、19世紀(jì)歐洲的浪漫主義及其中所包含的人文精神，從而理解浪漫主義在歐洲的貢獻(xiàn)和作用。通過對啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想的了解，學(xué)生應(yīng)明白歐洲的第三次思想解放運(yùn)動(dòng)使得人文主義進(jìn)一步獲得發(fā)展，開辟了一個(gè)非宗教的理性時(shí)代，從而培養(yǎng)學(xué)生的民主、科學(xué)的態(tài)度。通過本課的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)明確歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅僅是思想解放運(yùn)動(dòng)，而且對當(dāng)時(shí)歐洲的政治革命和美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭起了指導(dǎo)作用，從而培養(yǎng)學(xué)生的歷史推演能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀伴隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的高漲，浪漫主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。這一思潮從某種意義上來說，是對啟蒙運(yùn)動(dòng)的反叛，因?yàn)檎?dāng)理性高昂之時(shí)，它指出了人類理性的有限性。通過了解這些，使我們更加清楚地認(rèn)識(shí)到，凡事都不可走極端，否則定會(huì)出現(xiàn)與其不相和諧的音符。重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)盧梭、康德的思想主張及其中所包含的人文精神；18、19世紀(jì)歐洲的浪漫主義及其所包含的人文思想、作用。難點(diǎn)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)的對人文精神的發(fā)展。教學(xué)過程課堂導(dǎo)入1．文藝復(fù)興（人性）——使人類從神權(quán)的束縛下解脫出來；2．啟蒙運(yùn)動(dòng)（理性）——使人類從封建王權(quán)中解放出來。新課學(xué)習(xí)思考：啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義同文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義有何區(qū)別（1）文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義，追求的是現(xiàn)世幸福，其矛頭主要針對宗教的神權(quán)主義。（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義的主流是提出了以人的理性和社會(huì)必然由低級向高級發(fā)展為核心的資產(chǎn)階級意識(shí)體系，追求的是人的全面自由與平等，其矛頭指向整個(gè)封建專制制度及其宗教思想體系。一、啟蒙的真諦——理性與自由（1）理性：指人通過思考，運(yùn)用自己的智慧去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。即科學(xué)的思維。（2）自由：一是指超越或擺脫外在的束縛，即人身自由；二是指自我創(chuàng)造、自我決定，即思想自由。（3）啟蒙的真諦：能夠自覺地運(yùn)用自己的理智，自由地表達(dá)自己的思想和言論1．啟蒙運(yùn)動(dòng)最重大的價(jià)值和意義：對人本身的一種徹底解放。2．代表人物：（1）盧梭：提出人生而平等、社會(huì)契約、主權(quán)在民。（2）康德：思想自由。二、浪漫主義思潮中的人文精神——理性主義的補(bǔ)充1．時(shí)間：18世紀(jì)中期--19世紀(jì)中葉。2．創(chuàng)始人：盧梭。他被稱為浪漫主義之父。3．廣義的浪漫主義：是指一種傾向和態(tài)度：宣揚(yáng)人的感情至上。它本身的特點(diǎn)是非理性的、人文的、個(gè)性的、想象的和情感的。注意：浪漫主義是對啟蒙運(yùn)動(dòng)中理性主義的補(bǔ)充，是思想啟蒙的繼續(xù)，是人文精神的發(fā)展。充滿個(gè)性的浪漫主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。浪漫主義是對高揚(yáng)理性精神的啟蒙運(yùn)動(dòng)的反叛，是對體現(xiàn)人文精神的啟蒙運(yùn)動(dòng)的延伸和補(bǔ)充。4．浪漫主義的影響：（具體見書本）它的積極意義在于：它指出了人類理性的有限性，提示了科學(xué)對人類的生活是一把“雙刃劍”的道理。（1）浪漫主義對西方人文精神的貢獻(xiàn)和影響是：①它極大豐富了人文精神的內(nèi)涵，凸現(xiàn)了人的情感和個(gè)性；②它把人從冷冰冰的理性原則的統(tǒng)治下解放出來，讓人全新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義；③它拉近了人與自然的距離，密切了人與自然的關(guān)系，幫助我們重新確立了對自然的尊敬態(tài)度；④它讓人們善于發(fā)現(xiàn)發(fā)展中國家和所謂落后民族的長處，教導(dǎo)人們對不同文明胸懷一種寬容的心態(tài)。（2）浪漫主義可能帶來的消極影響是：①個(gè)人主義的膨脹，為張揚(yáng)個(gè)性而造成混亂和無序；②對現(xiàn)代科技的排斥和拒絕，文學(xué)作品中的無病呻吟和生活中的情感泛濫等等。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義的發(fā)展他們之間的承繼關(guān)系是明顯的。知識(shí)延伸：啟蒙運(yùn)動(dòng)相對于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想有何新的發(fā)展為何有這些新的發(fā)展，根本原因是什么啟蒙運(yùn)動(dòng)在人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)?！竞献魈骄俊咳绾卫斫鈫⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義與文藝復(fù)興時(shí)期相比有了更大的發(fā)展文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)抨擊天主教會(huì)的神學(xué)觀念，把人從宗教束縛中解放出來把攻擊的矛頭直接對準(zhǔn)封建社會(huì)里最神圣、最崇高的東西，也就是王權(quán)、神權(quán)與特權(quán)還不能公開地否定宗教神學(xué)，不少作品還借用宗教為題材已提出了無神論思想，公開向宗教神學(xué)挑戰(zhàn)，引導(dǎo)人們從迷信上帝轉(zhuǎn)向崇尚自然重在宣傳人文主義，追求人性解放強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該按照理性去行事，行使自然所賦予人的一切權(quán)利揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽批判封建制度的同時(shí)，還提出了改造社會(huì)、改造國家的理論，為未來社會(huì)描繪了一幅“理性藍(lán)圖”啟蒙運(yùn)動(dòng)是在更高水平和更科學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的思想解放運(yùn)動(dòng)，它追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由，反映了發(fā)展中的資產(chǎn)階級的政治要求；提出的種種政治設(shè)想，為資產(chǎn)階級革命提供了思想理論基礎(chǔ)，這更是文藝復(fù)興所不具備的。如何理解資產(chǎn)階級對人文主義的發(fā)展歷程（1）文藝復(fù)興時(shí)期，資產(chǎn)階級借古希臘羅馬文化的復(fù)興來提倡人性反對神牲。打破了中世紀(jì)神學(xué)對人們思想和文學(xué)、藝術(shù)等創(chuàng)造的桎梏，掀起了一股思想解放大潮。（2）宗教改革時(shí)期的人文主義主要是指反對天主教會(huì)的宗教特權(quán)，提倡人的個(gè)性解放，使人們從羅馬天主教會(huì)的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個(gè)人自由。（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興人文精神的延續(xù)和弘揚(yáng)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①從批判對象看，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)矛頭指向天主教會(huì)的神學(xué)世界觀，而啟蒙運(yùn)動(dòng)直指整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)”。②從涉及的領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個(gè)方面。③從批判形式上看，啟蒙運(yùn)動(dòng)擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和