(新教材)【人教版】20版《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修下冊815(語文)課件

15諫太宗十思疏*答司馬諫議書

15(新教材)【人教版】20版《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修下冊815(語文)課件【助讀博覽】一、魅力作家天下安危,唯在為政善惡——魏征魏征(580-643),字玄成,巨鹿(今河北)人。唐代政治家。隋末參加李密的瓦崗軍起義。后歸唐被太子李建成看重,任太子洗馬。玄武門之變后,李【助讀博覽】世民喜他直率,擢為諫議大夫。輔佐唐太宗17年,以“犯顏直諫”而聞名。歷任尚書左丞、秘書監(jiān)、侍中,監(jiān)修梁、陳、齊、隋史,撰寫了部分序論和總論,又總編歷代君王乃至輔臣和各級官吏修身、治國、平天下的教科書《群書治要》,書成,進官左光祿大夫,封鄭國公。貞觀十七年(643)病逝,李世民追贈魏征為司空、相州都督,謚“文貞”。世民喜他直率,擢為諫議大夫。輔佐唐太宗17年,以成就:魏征以直言敢諫而聞名,是古今諫臣典范。據(jù)《貞觀政要》記載統(tǒng)計,魏征向李世民面陳諫議有五十次,呈送給李世民的奏疏十一件,一生的諫諍多達“數(shù)十余萬言”。其次數(shù)之多,言辭之激切,態(tài)度之堅定,都是其他大臣難以企及的。作品:撰寫了《隋書》序論和《梁書》《陳書》《齊書》的總論,又總編《群書治要》,有《魏鄭公集》。成就:魏征以直言敢諫而聞名,是古今諫臣典范。禮貴從宜,事難泥古——王安石王安石(1021—1086),字介甫,號半山,謚號文,封荊國公,北宋撫州臨川人,杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他少懷大志,博學(xué)多思,隨父宦游各地,目睹了北宋“民勞財匱”的社會狀況,在哲學(xué)、經(jīng)濟、教育、倫理等方面,提出了一個“荊公新學(xué)”的完整的思想體系,為后來的改革奠定了思想基禮貴從宜,事難泥古——王安石礎(chǔ)。21歲中進士后,在多年地方官生涯中,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),推行改革措施。1058年的《上仁宗皇帝言事書》提出了全面改革的主張,為熙寧改革構(gòu)畫了藍圖。1069—1076年間兩度為相,提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的政治思想,推行變法改革,一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面,被列寧贊為“中國十一世紀的改革家”。礎(chǔ)。21歲中進士后,在多年地方官生涯中,興修水利,發(fā)貢獻:其散文簡潔峻切,短小精悍,論點鮮明,邏輯嚴密,有很強的說服力,名列“唐宋八大家”;其詩擅長說理與修辭,晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家,世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古,意境空闊蒼茫,形象淡遠純樸,營造出一個士大夫文人特有的情致世界。作品:著有《王臨川集》《臨川集拾遺》等。貢獻:其散文簡潔峻切,短小精悍,論點鮮明,邏輯【景行行止】王安石和司馬光王安石和司馬光,既是朋友又是政敵,兩人的政治主張,針鋒相對,彼此都認為對方的執(zhí)政方針荒謬至極。王安石大權(quán)在握,皇帝詢問他對司馬光的看法,王安石大加贊賞,稱司馬光為“國之棟梁”,對他的人品、能力、文學(xué)造詣都給了很高的評價。正因為如此,【景行行止】雖然司馬光失去了皇帝的信任,但是并沒有因為大權(quán)旁落而陷入悲慘的境地,而得以從容地“退江湖之遠”,吟詩作賦,錦衣玉食。雖然司馬光失去了皇帝的信任,但是并沒有因為大權(quán)旁落而陷入悲慘神宗死后,司馬光擔(dān)任宰相?；实墼儐査抉R光對王安石的評價時,司馬光說:“王安石嫉惡如仇,胸懷坦蕩,忠心耿耿。”皇帝說了一句話:“卿等皆君子也!”1086年,王安石去世。司馬光預(yù)感到王安石身后,可能會遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作書,告訴右相呂公著:“介甫文章節(jié)義,過人處甚多……今方矯其失,革其弊,不幸介甫謝世,反復(fù)之徒必詆毀百端,神宗死后,司馬光擔(dān)任宰相?；实墼儐査抉R光對王光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮,以振起浮薄之風(fēng)?！彼抉R光對王安石的評價甚為恰當,王安石的文章在氣勢上常人所不能及,所發(fā)議論多帶鋒芒,無平庸之氣。朝廷根據(jù)司馬光的建議,追贈王安石為太傅,贈謚號為“文”。光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮,以振起浮薄之風(fēng)。”司馬光對王安石的評二、背景回眸高瞻遠矚諫言太宗居安思危唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢,生活儉樸,頗有作為。公元626年,李世民即位,改元貞觀。在貞觀初年,他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn),進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風(fēng),實行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理,經(jīng)濟得到發(fā)展,百姓生活也富裕起二、背景回眸來,加上邊防鞏固,內(nèi)外無事,唐太宗逐漸驕奢忘本,大修廟宇宮殿,廣求珍寶,四處巡游,勞民傷財。魏征對此極為憂慮,他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著的危機,在群臣齊唱贊歌時,獨能多次上疏進諫,使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思?！薄敖渖菀詢€”,太宗看后感到很慚愧,表示從諫改過。來,加上邊防鞏固,內(nèi)外無事,唐太宗逐漸驕奢忘本,大修廟宇宮殿對反對派有理有利有節(jié)的回擊宋神宗熙寧二年,王安石開始推行新法,推出一系列改革措施,馬上遭到保守派的猛烈抨擊和極力阻撓。第二年保守派的代表人物司馬光接連給王安石寫了三封長信,《與王介甫書》,攻擊新法“侵官”“生事”“征利”“拒諫”“致怨”,要求王安石廢棄新法,恢復(fù)舊制。王安石則寫了這篇名文一一批駁,并批評士大對反對派有理有利有節(jié)的回擊夫階層的因循守舊,表明堅持變法的決心。言辭犀利,針鋒相對,是古代的駁論名篇之一。夫階層的因循守舊,表明堅持變法的決心。言辭犀利,針鋒相對,是【初讀任務(wù)】1.借助注釋和工具書,初讀兩篇課文,標記出不明白的詞語和句子,留待課上解決。2.通讀《諫太宗十思疏》,說說作者給太宗提了哪“十思”的建議?在提出“十思”建議之前寫了什么?前后有什么關(guān)聯(lián)?【初讀任務(wù)】3.通讀《答司馬諫議書》,說說作者為什么寫這封書信?新法的實施遭到了反對,王安石的態(tài)度是什么?3.通讀《答司馬諫議書》,說說作者為什么寫這封書信?(新教材)【人教版】20版《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修下冊815(語文)課件【審美鑒賞】《諫太宗十思疏》1.《諫太宗十思疏》中作者為什么不開宗明義直接提出論點,而要從設(shè)喻入手呢?【審美鑒賞】【明確】(1)因為作者要論述的是治國安民的根本大計,而進諫的對象又是國君。從樹木、流水這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理,就顯得親切、生動,容易為人君接受?！久鞔_】(1)因為作者要論述的是治國安民的根本大計,而進諫的(2)要木茂就必須“固其根本”,要流長就必須“浚其泉源”,這都是生活中的常識。通過類比,推出要“國治”必須“德厚”,就很有論辯力量。在這基礎(chǔ)上,作者進一步以“不念居安思危,戒奢以儉”比作“伐根”“塞源”,這樣,不居安思危的危害性不言自明,而作者的觀點也就鮮明地表露出來了。(2)要木茂就必須“固其根本”,要流長就必須“浚其泉2.在《諫太宗十思疏》中,魏征的勸諫思路是怎樣的?【明確】本文意在勸諫唐太宗“積其德義”“居安思危,戒奢以儉”。為達到此目的,作者反復(fù)申述論說。先以比喻推理出之,說明“居安思危,戒奢以儉”的重要性,深入淺出;繼以歷史經(jīng)驗證之,說明德義的有無關(guān)2.在《諫太宗十思疏》中,魏征的勸諫思路是怎樣的?乎人心向背和政權(quán)安危,振聾發(fā)聵;再以具體做法結(jié)之,指明實現(xiàn)理想政治的正確途徑,語重心長。全文思路嚴謹,論證有力,令人信服。乎人心向背和政權(quán)安危,振聾發(fā)聵;再以具體做法結(jié)之,指明實現(xiàn)理3.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》,請與課文作比較閱讀,并回答文后問題。魏鄭公諫止唐太宗封禪,曰:“今有人十年長患,療治且愈,此人應(yīng)皮骨僅存,便欲使負米一石,日行百里,必不可得。隋氏之亂,非止十年,陛下為之良醫(yī),疾苦雖已安,未甚充實。告成天地,臣切有疑?！碧诓荒軍Z。從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點?3.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》,【明確】從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇,還有大智。他很講究勸諫藝術(shù),善于用比喻來說理?！吨G太宗十思疏》一開始就是比喻,用“求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源”引出道理:積累道義是治國之本?！段亨嵐G語》則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”,以“療治且愈”“日行百里,必不可得”來說明“告成天地”(封禪)之事的不可行?！久鞔_】從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇,還有大《答司馬諫議書》4.從文中看,王安石為什么要進行這場變法?【明確】

階層表現(xiàn)人“習(xí)于茍且”士大夫“不恤國事”“同俗自媚于眾”上“欲變此”《答司馬諫議書》階層表現(xiàn)人“習(xí)于茍且”士大夫“不恤國事”5.王安石說給司馬光回信的原因是“重念蒙君實視遇厚,于反復(fù)不宜鹵莽”。有沒有其他原因?根本的原因是什么?5.王安石說給司馬光回信的原因是“重念蒙君實視遇厚,于反復(fù)不【明確】有其他原因。王安石實行新法后,保守派的領(lǐng)袖司馬光竭力反對,他除多次力諫神宗廢除新法外,還一再寫信給王安石,指摘他侵官、生事、征利、拒諫、致怨,要他改弦易轍,放棄新法。王安石對司馬光的指摘,做了斬釘截鐵的答復(fù)?！久鞔_】有其他原因。王安石實行新法后,保守派的領(lǐng)袖司馬光竭力【備選要點】文章最后王安石說“某知罪矣”。這是否是向司馬光認錯?為什么?【備選要點】【明確】王安石說“某知罪矣”,這不是向司馬光認錯。王安石認為自己“錯”在“在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民”。由此可見王安石不僅沒有因改革“認錯”,反而認為自己改革還不夠堅決,不夠迅速,不夠徹底。

【明確】王安石說“某知罪矣”,這不是向司馬光認錯。王安石認為【綜合素養(yǎng)實踐】1.(語言建構(gòu)與運用)在古代漢語里,有些詞可以按照一定的語言習(xí)慣而靈活運用,甲類詞臨時具備了乙類詞的語法特點,并臨時做乙類詞用,這種語法現(xiàn)象就叫作文言的詞類活用。本課兩篇文章中有多處形容詞的活用。請和你學(xué)習(xí)小組的伙伴分工合作完成下面兩個任務(wù)?！揪C合素養(yǎng)實踐】(1)辨析下列句中加點形容詞的活用類型,并總結(jié)活用的規(guī)律,并從所學(xué)的文言文中再舉一個例子,完成下面表格。①人君當神器之重②則思虛心以納下③樂盤游則思三驅(qū)以為度④同俗自媚于眾為善⑤則思正身以黜惡⑥憂懈怠則思慎始而敬終······(1)辨析下列句中加點形容詞的活用類型,并總結(jié)活用·····(新教材)【人教版】20版《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修下冊815(語文)課件(新教材)【人教版】20版《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修下冊815(語文)課件(2)現(xiàn)代漢語詞語中也保留了一些使動用法和意動用法,請仿照示例,判斷下列詞語的活用類型,并簡要分析。示例:①舒肝片:舒,形容詞,舒服;此處活用為“使(肝)舒服”,是形容詞的使動用法。②稀罕孩子:稀罕,形容詞,稀奇,此處活用為“認為……稀奇而喜愛”,是形容詞的意動用法。(2)現(xiàn)代漢語詞語中也保留了一些使動用法和意動用法,判斷:①紅了臉②快胃片③豐富詞匯④可憐天下父母心答:

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答案:略。判斷:2.(文化傳承與理解)一位父親在高速公路開車打電話,旁邊的孩子想提醒父親不要撥打電話,可是固執(zhí)而自負的父親一向不聽勸阻。假如你是這個孩子,你會如何勸阻父親停止危險動作?請借鑒《諫太宗十思疏》正反對比的論證方法,給正在開車打電話的父親講一段話,300字左右。2.(文化傳承與理解)一位父親在高速公路開車打電話,答:_________________________________________________________________________________________________________________________________答:____________________________答案:略。答案:略。(新教材)【人教版】20版《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修下冊815(語文)課件15諫太宗十思疏*答司馬諫議書

15(新教材)【人教版】20版《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修下冊815(語文)課件【助讀博覽】一、魅力作家天下安危,唯在為政善惡——魏征魏征(580-643),字玄成,巨鹿(今河北)人。唐代政治家。隋末參加李密的瓦崗軍起義。后歸唐被太子李建成看重,任太子洗馬。玄武門之變后,李【助讀博覽】世民喜他直率,擢為諫議大夫。輔佐唐太宗17年,以“犯顏直諫”而聞名。歷任尚書左丞、秘書監(jiān)、侍中,監(jiān)修梁、陳、齊、隋史,撰寫了部分序論和總論,又總編歷代君王乃至輔臣和各級官吏修身、治國、平天下的教科書《群書治要》,書成,進官左光祿大夫,封鄭國公。貞觀十七年(643)病逝,李世民追贈魏征為司空、相州都督,謚“文貞”。世民喜他直率,擢為諫議大夫。輔佐唐太宗17年,以成就:魏征以直言敢諫而聞名,是古今諫臣典范。據(jù)《貞觀政要》記載統(tǒng)計,魏征向李世民面陳諫議有五十次,呈送給李世民的奏疏十一件,一生的諫諍多達“數(shù)十余萬言”。其次數(shù)之多,言辭之激切,態(tài)度之堅定,都是其他大臣難以企及的。作品:撰寫了《隋書》序論和《梁書》《陳書》《齊書》的總論,又總編《群書治要》,有《魏鄭公集》。成就:魏征以直言敢諫而聞名,是古今諫臣典范。禮貴從宜,事難泥古——王安石王安石(1021—1086),字介甫,號半山,謚號文,封荊國公,北宋撫州臨川人,杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他少懷大志,博學(xué)多思,隨父宦游各地,目睹了北宋“民勞財匱”的社會狀況,在哲學(xué)、經(jīng)濟、教育、倫理等方面,提出了一個“荊公新學(xué)”的完整的思想體系,為后來的改革奠定了思想基禮貴從宜,事難泥古——王安石礎(chǔ)。21歲中進士后,在多年地方官生涯中,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),推行改革措施。1058年的《上仁宗皇帝言事書》提出了全面改革的主張,為熙寧改革構(gòu)畫了藍圖。1069—1076年間兩度為相,提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的政治思想,推行變法改革,一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面,被列寧贊為“中國十一世紀的改革家”。礎(chǔ)。21歲中進士后,在多年地方官生涯中,興修水利,發(fā)貢獻:其散文簡潔峻切,短小精悍,論點鮮明,邏輯嚴密,有很強的說服力,名列“唐宋八大家”;其詩擅長說理與修辭,晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家,世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古,意境空闊蒼茫,形象淡遠純樸,營造出一個士大夫文人特有的情致世界。作品:著有《王臨川集》《臨川集拾遺》等。貢獻:其散文簡潔峻切,短小精悍,論點鮮明,邏輯【景行行止】王安石和司馬光王安石和司馬光,既是朋友又是政敵,兩人的政治主張,針鋒相對,彼此都認為對方的執(zhí)政方針荒謬至極。王安石大權(quán)在握,皇帝詢問他對司馬光的看法,王安石大加贊賞,稱司馬光為“國之棟梁”,對他的人品、能力、文學(xué)造詣都給了很高的評價。正因為如此,【景行行止】雖然司馬光失去了皇帝的信任,但是并沒有因為大權(quán)旁落而陷入悲慘的境地,而得以從容地“退江湖之遠”,吟詩作賦,錦衣玉食。雖然司馬光失去了皇帝的信任,但是并沒有因為大權(quán)旁落而陷入悲慘神宗死后,司馬光擔(dān)任宰相?；实墼儐査抉R光對王安石的評價時,司馬光說:“王安石嫉惡如仇,胸懷坦蕩,忠心耿耿?！被实壅f了一句話:“卿等皆君子也!”1086年,王安石去世。司馬光預(yù)感到王安石身后,可能會遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作書,告訴右相呂公著:“介甫文章節(jié)義,過人處甚多……今方矯其失,革其弊,不幸介甫謝世,反復(fù)之徒必詆毀百端,神宗死后,司馬光擔(dān)任宰相?；实墼儐査抉R光對王光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮,以振起浮薄之風(fēng)?！彼抉R光對王安石的評價甚為恰當,王安石的文章在氣勢上常人所不能及,所發(fā)議論多帶鋒芒,無平庸之氣。朝廷根據(jù)司馬光的建議,追贈王安石為太傅,贈謚號為“文”。光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮,以振起浮薄之風(fēng)?！彼抉R光對王安石的評二、背景回眸高瞻遠矚諫言太宗居安思危唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰(zhàn)勇敢,生活儉樸,頗有作為。公元626年,李世民即位,改元貞觀。在貞觀初年,他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn),進一步保持了節(jié)儉、謹慎的作風(fēng),實行了不少有利國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理,經(jīng)濟得到發(fā)展,百姓生活也富裕起二、背景回眸來,加上邊防鞏固,內(nèi)外無事,唐太宗逐漸驕奢忘本,大修廟宇宮殿,廣求珍寶,四處巡游,勞民傷財。魏征對此極為憂慮,他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著的危機,在群臣齊唱贊歌時,獨能多次上疏進諫,使太宗猛醒。文章力勸太宗“居安思?！薄敖渖菀詢€”,太宗看后感到很慚愧,表示從諫改過。來,加上邊防鞏固,內(nèi)外無事,唐太宗逐漸驕奢忘本,大修廟宇宮殿對反對派有理有利有節(jié)的回擊宋神宗熙寧二年,王安石開始推行新法,推出一系列改革措施,馬上遭到保守派的猛烈抨擊和極力阻撓。第二年保守派的代表人物司馬光接連給王安石寫了三封長信,《與王介甫書》,攻擊新法“侵官”“生事”“征利”“拒諫”“致怨”,要求王安石廢棄新法,恢復(fù)舊制。王安石則寫了這篇名文一一批駁,并批評士大對反對派有理有利有節(jié)的回擊夫階層的因循守舊,表明堅持變法的決心。言辭犀利,針鋒相對,是古代的駁論名篇之一。夫階層的因循守舊,表明堅持變法的決心。言辭犀利,針鋒相對,是【初讀任務(wù)】1.借助注釋和工具書,初讀兩篇課文,標記出不明白的詞語和句子,留待課上解決。2.通讀《諫太宗十思疏》,說說作者給太宗提了哪“十思”的建議?在提出“十思”建議之前寫了什么?前后有什么關(guān)聯(lián)?【初讀任務(wù)】3.通讀《答司馬諫議書》,說說作者為什么寫這封書信?新法的實施遭到了反對,王安石的態(tài)度是什么?3.通讀《答司馬諫議書》,說說作者為什么寫這封書信?(新教材)【人教版】20版《高中全程學(xué)習(xí)方略》必修下冊815(語文)課件【審美鑒賞】《諫太宗十思疏》1.《諫太宗十思疏》中作者為什么不開宗明義直接提出論點,而要從設(shè)喻入手呢?【審美鑒賞】【明確】(1)因為作者要論述的是治國安民的根本大計,而進諫的對象又是國君。從樹木、流水這些生活中常見的現(xiàn)象入手說理,就顯得親切、生動,容易為人君接受?！久鞔_】(1)因為作者要論述的是治國安民的根本大計,而進諫的(2)要木茂就必須“固其根本”,要流長就必須“浚其泉源”,這都是生活中的常識。通過類比,推出要“國治”必須“德厚”,就很有論辯力量。在這基礎(chǔ)上,作者進一步以“不念居安思危,戒奢以儉”比作“伐根”“塞源”,這樣,不居安思危的危害性不言自明,而作者的觀點也就鮮明地表露出來了。(2)要木茂就必須“固其根本”,要流長就必須“浚其泉2.在《諫太宗十思疏》中,魏征的勸諫思路是怎樣的?【明確】本文意在勸諫唐太宗“積其德義”“居安思危,戒奢以儉”。為達到此目的,作者反復(fù)申述論說。先以比喻推理出之,說明“居安思危,戒奢以儉”的重要性,深入淺出;繼以歷史經(jīng)驗證之,說明德義的有無關(guān)2.在《諫太宗十思疏》中,魏征的勸諫思路是怎樣的?乎人心向背和政權(quán)安危,振聾發(fā)聵;再以具體做法結(jié)之,指明實現(xiàn)理想政治的正確途徑,語重心長。全文思路嚴謹,論證有力,令人信服。乎人心向背和政權(quán)安危,振聾發(fā)聵;再以具體做法結(jié)之,指明實現(xiàn)理3.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》,請與課文作比較閱讀,并回答文后問題。魏鄭公諫止唐太宗封禪,曰:“今有人十年長患,療治且愈,此人應(yīng)皮骨僅存,便欲使負米一石,日行百里,必不可得。隋氏之亂,非止十年,陛下為之良醫(yī),疾苦雖已安,未甚充實。告成天地,臣切有疑?！碧诓荒軍Z。從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點?3.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》,【明確】從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇,還有大智。他很講究勸諫藝術(shù),善于用比喻來說理?！吨G太宗十思疏》一開始就是比喻,用“求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源”引出道理:積累道義是治國之本?！段亨嵐G語》則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”,以“療治且愈”“日行百里,必不可得”來說明“告成天地”(封禪)之事的不可行?！久鞔_】從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇,還有大《答司馬諫議書》4.從文中看,王安石為什么要進行這場變法?【明確】

階層表現(xiàn)人“習(xí)于茍且”士大夫“不恤國事”“同俗自媚于眾”上“欲變此”《答司馬諫議書》階層表現(xiàn)人“習(xí)于茍且”士大夫“不恤國事”5.王安石說給司馬光回信的原因是“重念蒙君實視遇厚,于反復(fù)不宜鹵莽”。有沒有其他原因?根本的原因是什么?5.王安石說給司馬光回信的原因是“重念蒙君實視遇厚,于反復(fù)不【明確】有其他原因。王安石實行新法后,保守派的領(lǐng)袖司馬光竭力反對,他除多次力諫神宗廢除新法外,還一再寫信給王安石,指摘他侵官、生事、征利、拒諫、致怨,要他改弦易轍,放棄新法。王安石對司馬光的指摘,做了斬釘截鐵的答復(fù)?！久鞔_】有其他原因。王安石實行新法后,保守派的領(lǐng)袖司馬光竭力【備選要點】文章最后王安石說“某知罪矣”。這是否是向司馬光認錯?為什么?【備選要點】【明確】王安石說“某知罪矣”,這不是向司馬光認錯。王安石認為自己“錯”在“在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民”。由此可見王安石不僅沒有因改革“認錯”,反而認為自己改革還不夠堅決,不夠迅速,不夠徹底。

【明確】王安石說“某知罪矣”,這不是向司馬光認錯。王安石認為