8.1《世界是永恒發(fā)展的》1人教版必修4公開課一等獎(jiǎng)省優(yōu)質(zhì)課大賽獲獎(jiǎng)?wù)n件

第八課唯物辯證法發(fā)展觀第一課時(shí)世界是永恒發(fā)展辯證聯(lián)絡(luò)觀世界觀（對(duì)應(yīng)）方法論1、聯(lián)絡(luò)普遍性用聯(lián)絡(luò)觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立觀點(diǎn)。2、聯(lián)絡(luò)客觀性從事物固有聯(lián)絡(luò)中把握事物，切忌主觀隨意性；3、聯(lián)絡(luò)多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。4、整體和部分辯證關(guān)系樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)要重視局部，用局部發(fā)展推進(jìn)整體發(fā)展5、系統(tǒng)優(yōu)化方法著眼于事物整體性、注意遵照系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)有序性、重視系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向；用綜合思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。廣告詞:澳柯瑪-----沒(méi)有最好，只有更加好。

紅桃K------只有逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)。兩家企業(yè)廣告詞說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？想一想世界是永恒發(fā)展的1、為何說(shuō)事物是改變發(fā)展?自主學(xué)習(xí)2、發(fā)展實(shí)質(zhì)是什么？3、你認(rèn)為何樣事物才是新事物？學(xué)習(xí)目標(biāo)1、識(shí)記世界是發(fā)展、發(fā)展實(shí)質(zhì)。2、了解發(fā)展實(shí)質(zhì)？3、利用原理說(shuō)明世界是無(wú)限發(fā)展。一、發(fā)展普遍性1、自然界是發(fā)展這表達(dá)什么哲理？1.自然界是發(fā)展自然界總是處于由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。是什么引發(fā)事物發(fā)展？

是由事物相互聯(lián)絡(luò)引發(fā)，正因?yàn)槭挛镏g相互聯(lián)絡(luò)、相互作用，組成了事物改變和發(fā)展一.發(fā)展普遍性<祖孫三“帶”>這表達(dá)了什么哲學(xué)道理？原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低高人類社會(huì)發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力情況規(guī)律1、自然界是發(fā)展2、人類社會(huì)是發(fā)展一、發(fā)展普遍性“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象。電位差增大到一定程度時(shí)，產(chǎn)生放電現(xiàn)象。雷公扣擊連鼓產(chǎn)生雷聲；電母持鏡，形成電光。人認(rèn)識(shí)是發(fā)展人們對(duì)雷電認(rèn)識(shí)又說(shuō)明了什么？1、自然界是發(fā)展；2、人類社會(huì)是發(fā)展；3、人認(rèn)識(shí)是發(fā)展。一、發(fā)展普遍性一位哲學(xué)大學(xué)生總結(jié)：大一時(shí)不知道自己不知道，大二時(shí)知道自己不知道；大三時(shí)不知道自己知道，大四時(shí)知道自己知道。

人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由淺薄到深刻發(fā)展過(guò)程。簡(jiǎn)繁低高淺深雷公擊鼓，產(chǎn)生雷聲；“雷為天怒”雷電屬自然現(xiàn)象電位差增大到一定程度，產(chǎn)生放電現(xiàn)象人類社會(huì)人認(rèn)識(shí)都是改變發(fā)展自然界（原理）一、發(fā)展的普遍性世界上的一切事物客觀世界主觀世界方法論：堅(jiān)持用發(fā)展觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)僵化、靜止觀點(diǎn)請(qǐng)列舉名言名句，說(shuō)明事物是發(fā)展長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有些人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。孟浩然：人事有代謝，往來(lái)成古今。年年歲歲花相同，歲歲年年人不一樣。沒(méi)有最好，只有更加好。士別三日，即更刮目相待。道之大原出于天，天不變，道亦不變。運(yùn)動(dòng)、變化一定是發(fā)展嗎？想一想運(yùn)動(dòng)改變發(fā)展運(yùn)動(dòng)改變發(fā)展區(qū)分含義不一樣宇宙中一切事物改變和過(guò)程事物數(shù)量增減和狀態(tài)或性質(zhì)改變新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡特點(diǎn)不一樣聯(lián)絡(luò)1聯(lián)絡(luò)2作為物質(zhì)存在方式，是普通改變側(cè)重于狀態(tài)、性質(zhì)改變，現(xiàn)有上升、向前、進(jìn)步，也有下降、向后、退步指明事物中上升、向前、進(jìn)步改變都認(rèn)可運(yùn)動(dòng)，表明事物不是絕對(duì)靜止、凝固不變運(yùn)動(dòng)引發(fā)改變，改變促進(jìn)發(fā)展，發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、改變，但只是前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)和改變（1）（3）（2）哪個(gè)圖示體現(xiàn)了“發(fā)展”？二、發(fā)展實(shí)質(zhì)1、是事物前進(jìn)、上升運(yùn)動(dòng)、改變新事物符合客觀規(guī)律含有強(qiáng)大生命力含有遠(yuǎn)大前途舊事物是否新事物是符合客觀規(guī)律，含有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途東西。舊事物是同客觀規(guī)律背道而馳、正日趨滅亡東西。根本標(biāo)準(zhǔn):二、發(fā)展實(shí)質(zhì)1、是事物前進(jìn)、上升運(yùn)動(dòng)、改變2、發(fā)展是新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡

俄國(guó)著名作家赫爾岑一次應(yīng)朋友邀請(qǐng)參加音樂(lè)會(huì)，節(jié)目剛演出就打起瞌睡，女主人推他后問(wèn)：“先生，你不喜歡音樂(lè)嗎？”赫爾岑搖了搖頭，說(shuō)：“這種低級(jí)輕佻音樂(lè)有什么好聽？女主人驚奇地說(shuō)，這里演奏可是流行樂(lè)曲啊。赫爾岑反問(wèn)：“莫非流行東西就是高尚嗎？”。女主人反駁：“不高尚東西怎么會(huì)流行呢？”赫爾岑幽默地回答：“流行性感冒也高尚嗎？”說(shuō)完就走了，弄得女主人十分尷尬。問(wèn)：女主人錯(cuò)在哪里？錯(cuò)在判斷音樂(lè)是否高尚標(biāo)準(zhǔn)上，女主人判斷高尚音樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)形式上新奇，一時(shí)流行等原因。我們判斷新舊事物根本標(biāo)準(zhǔn)就看它是否符合客觀規(guī)律，有沒(méi)有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途，不能用其它作為標(biāo)準(zhǔn)。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之一：時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)

※新出現(xiàn)事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之二：現(xiàn)實(shí)狀況標(biāo)準(zhǔn)※當(dāng)前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善事物就是新事物。錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)之三：名稱、旗號(hào)標(biāo)準(zhǔn)※有些人從事物名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。人們判斷新舊事物時(shí)常出現(xiàn)錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)？不能以事物時(shí)間出現(xiàn)先后簡(jiǎn)單判斷一個(gè)事物是不是新事物不能以一時(shí)力量強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟和完善來(lái)判斷新舊事物不能僅從事物名稱、旗號(hào)、包裝等表面形式上判斷新舊事物

真正標(biāo)準(zhǔn)是只看它是否符合客觀規(guī)律，有沒(méi)有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途袁世凱稱帝倒退下降改變前進(jìn)上升改變新中國(guó)成立發(fā)展實(shí)質(zhì)：事物前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡新舊事物B、經(jīng)濟(jì)全球化D航天技術(shù)

C、基因工程A、新中國(guó)成立E、千年蟲F、瘋牛病G、機(jī)器人搶險(xiǎn)H、“大鍋飯”觀念（ABCDG）毛孩電腦算命（一）發(fā)展普遍性1、自然界是發(fā)展。方法論：2、人類社會(huì)是發(fā)展。堅(jiān)持用發(fā)展觀3、人認(rèn)識(shí)是發(fā)展。點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)（二）發(fā)展實(shí)質(zhì)靜止觀點(diǎn)1、發(fā)展是事物前進(jìn)和上升。2、發(fā)展是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡。世界是永恒發(fā)展的本課小結(jié)學(xué)以致用

發(fā)展是事物一個(gè)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，但又不是事物普通運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，而是特指事物向前、向上，由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)步不停推陳出新運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。上述論斷揭示了事物A、存在方式B、發(fā)展過(guò)程C、發(fā)展實(shí)質(zhì)D、惟一特征單項(xiàng)選擇題學(xué)以致用

古詩(shī)曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”回答3-4題。3、“離離原上草，一歲一枯榮”表明A、事物是運(yùn)動(dòng)改變B、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)主體C、離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義D、任何運(yùn)動(dòng)中都存在著相對(duì)靜止學(xué)以致用4、“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”原因在于A、新事物代表了事物發(fā)展方向，含有強(qiáng)大生命力B、新事物是和舊事物相比較而言C、物質(zhì)是客觀存在，是永不消亡D、事物聯(lián)絡(luò)是無(wú)條件，因而發(fā)展也是無(wú)條件5、荀子認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無(wú)故也”這一觀點(diǎn)（）

A、否定了事物運(yùn)動(dòng)、改變

B、否定了事物