小學(xué)教師考編-辨析題

小學(xué)教師考編——辨析題小學(xué)教師考編——辨析題小學(xué)教師考編——辨析題小學(xué)教師考編——辨析題編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:高分題庫(kù)精編上-------辨析題第一部分教育學(xué)D1章教育與教育學(xué)1.在教育的基本要素中,起主導(dǎo)作用的是教育媒介。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)教育者、受教育者和教育媒介是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素。其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，掌握著教育的目的，采用適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和手段，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和整個(gè)教育過(guò)程，從而促進(jìn)受教育者的身心發(fā)展，使其達(dá)到預(yù)期的目的。2.蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其著作《給教師的一日條建議》和《教育論》中闡述了他的和諧教育思想，他認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在其著作《給教師的一百條建議》和《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》中闡述了他的和諧教育思想，他認(rèn)為學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。而《教育論》是斯賓塞的教育著作。3.在階級(jí)社會(huì)里，超階級(jí)、超政治的教育是不存在的。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)在階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)總是要采取種種直接或間接的手段，決定和影響受教育權(quán)在社會(huì)中的分配，決定誰(shuí)有享受學(xué)校教育的權(quán)利,誰(shuí)無(wú)享受學(xué)校教育的權(quán)利，誰(shuí)有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問(wèn)題。在階級(jí)社會(huì)中,超階級(jí)、超政治的教育是不存在的。4.教育學(xué)是教育方針政策的匯編。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)教育學(xué)不等于教育方針政策。教育學(xué)揭示教育規(guī)律,具有客觀性;教育方針政策是一定的階級(jí)、集團(tuán)為了教育上的利益而制定的,具有主觀性。當(dāng)然，二者也有一定的聯(lián)系:教育方針政策的制定要考慮教育學(xué)所闡述的教育規(guī)律;教育學(xué)也要圍繞教育方針政策提出的問(wèn)題，開(kāi)展科學(xué)研究和探討，提出可供參考的意見(jiàn)。5.終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，也是人所受的不同類(lèi)型教育的總和。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。終身性是其最大特點(diǎn)，它突破了正規(guī)學(xué)校的框架，把教育看成是人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程,是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和,實(shí)現(xiàn)了從學(xué)前期到老年期的整個(gè)教育過(guò)程的統(tǒng)一。既包括正規(guī)教育，又包括非正規(guī)教育。它包括了教育體系的各個(gè)階段和各種形式。6.縱觀我國(guó)學(xué)校教育的歷史,官學(xué)的出現(xiàn)早于私學(xué)。一般認(rèn)為,孔子是中國(guó)私學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)我國(guó)在西周時(shí)已建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，而私學(xué)是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起的，故官學(xué)的出現(xiàn)早于私學(xué)?？鬃犹岢坝薪虩o(wú)類(lèi)”，廣收學(xué)生，是私學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者。7.在原始教育階段,教育與生產(chǎn)勞動(dòng)合二為一，人人必須勞動(dòng)，因而人人受教育。但到了古代教育階段，教育只是少數(shù)人才能享有的，所以古代教育不如原始教育。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了教育的原始性質(zhì)，它的特點(diǎn)是與社會(huì)生產(chǎn)狀況相適應(yīng)的。古代社會(huì)生產(chǎn)力有巨大的進(jìn)步,盡管教育為統(tǒng)治階級(jí)把持,但也有了巨大進(jìn)步。例如:在奴隸社會(huì),學(xué)校教育趨于分化和知識(shí)化;到了封建社會(huì),封建社會(huì)的學(xué)校教育較之奴隸社會(huì)的學(xué)校教育,在規(guī)模上逐漸擴(kuò)大,在類(lèi)型上逐漸增多,在內(nèi)容上也日益豐富。8.國(guó)家主義教育思想源于古希臘的柏拉圖,在19世紀(jì)達(dá)到高潮。1)這種說(shuō)法是正確的。(2)柏拉圖認(rèn)為教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來(lái)的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)理想的正義國(guó)家的工具。這種觀點(diǎn)是國(guó)家主義教育思想的淵源。國(guó)家主義教育思想伴隨著近代歐美民族國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生,在19世紀(jì)達(dá)到高潮。9.世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)和特點(diǎn),這主要是因?yàn)榻逃哂须A級(jí)性。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)教育的民族性是指教育都是在具體的民族或國(guó)家中進(jìn)行的，無(wú)論是在思想上還是在制度上，無(wú)論是在內(nèi)容上還是在方法手段上，都有其民族性的特征，特別是在運(yùn)用民族語(yǔ)言教學(xué)、傳授本民族的文化知識(shí)等方面。題干的表述,正是教育民族性的表現(xiàn)。D2章教育的基本規(guī)律1.教育不直接生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富，所以教育是消費(fèi)事業(yè)，是社會(huì)的福利事業(yè)。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)教育具有生產(chǎn)性，承擔(dān)著再生產(chǎn)勞動(dòng)力的重任，也是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手設(shè)，能夠把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。20世紀(jì)60年代，以美國(guó)舒爾茨為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了人力資本理論。所謂人力資本，是指凝聚在勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來(lái)的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。倡導(dǎo)該理論的學(xué)者尤其重視教育投資的作用，認(rèn)為教育不但是一種消費(fèi)活動(dòng),也是種投資活動(dòng)。教育投資是人力資本的核心,是種可以帶來(lái)豐厚利潤(rùn)的生產(chǎn)性投資。2.關(guān)鍵期是一個(gè)相對(duì)短暫的時(shí)期，在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感,過(guò)了這一時(shí)期，同樣的刺激則對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)所謂關(guān)鍵期,就是指人的某種身心潛能在人的某一年齡段有一個(gè)最好的發(fā)展時(shí)期。研究認(rèn)為,關(guān)鍵期既包括有機(jī)體需要刺激的時(shí)期，也包括有機(jī)體對(duì)某種刺激最敏感的時(shí)期。因此，關(guān)鍵期也叫敏感期、最佳期。在這一時(shí)期內(nèi)，對(duì)個(gè)體某一方面進(jìn)行訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至水遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償。3.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的作用總是積極的。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分，一般來(lái)說(shuō)，良好的社會(huì)生活條件，可以加速年青一代身心發(fā)展的進(jìn)程;相反，不良的社會(huì)生活條件，則可能阻礙年青一代身心發(fā)展的進(jìn)程。4.“盂母擇鄰”的行為和如今家長(zhǎng)擇校的行為目的一致。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)“孟母擇鄰”是為了選擇較好的居住環(huán)境，體現(xiàn)的是環(huán)境因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響;而如今的家長(zhǎng)擇校是為了選擇教學(xué)質(zhì)量好的學(xué)校，注重的是學(xué)校教育因素對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。5.社會(huì)可以制約教育的發(fā)展，而教育無(wú)法制約社會(huì)的發(fā)展。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)作為一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的發(fā)展受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)和文化傳統(tǒng)等的影響,并對(duì)這些因素的變化發(fā)展產(chǎn)生反作用。D3章教育目的與教育制度1.如果不考慮學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致實(shí)際教育活動(dòng)脫離學(xué)生的發(fā)展水平,這說(shuō)明人是教育目的選擇、確立的基本依據(jù)。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)教育目的的確立受到受教育者身心發(fā)展規(guī)律這一客觀依據(jù)的影響。這是確定各級(jí)各類(lèi)教育目的(或目標(biāo))不可忽視的重要依據(jù)，如果不考慮這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致實(shí)際教育活動(dòng)脫離學(xué)生的身心發(fā)展水平或特點(diǎn),難以有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。2.德、智體、美、勞五育的地位和作用不同,因此，五育應(yīng)有輕重和主次之分。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)五育”在全面發(fā)展中的地位存在不平衡性。在實(shí)際生活中，青少年德智、體、美、勞諸方面的發(fā)展往往是不平衡的，有時(shí)需要針對(duì)某個(gè)帶有傾向性的問(wèn)題強(qiáng)調(diào)某一方面。學(xué)校教育也常會(huì)因某一時(shí)期任務(wù)的不同，在某一方面有所側(cè)重。3.教育目的的“社會(huì)本位論”忽視了受教育者個(gè)人的發(fā)展，因此，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育目的的“個(gè)人本位論”。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)從理論上講，個(gè)人本位論和社會(huì)本位論具有同等的合理性與同等的局限性。教育目的中個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的權(quán)衡與選擇，要受具體的社會(huì)歷史條件的制約，是隨社會(huì)歷史條件的變化而有所變化與側(cè)重的。社會(huì)需要與個(gè)人發(fā)展是辯證統(tǒng)一的,教育目的必須體現(xiàn)這種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。單純從社會(huì)出發(fā)或單純從個(gè)人出發(fā)的教育目的價(jià)值取向都是不正確的。4.教育的質(zhì)的規(guī)定性主要體現(xiàn)在教育目的上。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)教育目的指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律,對(duì)受教育者提出的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也反映了教育在人的努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。教育目的作為培養(yǎng)人的總體要求，總是內(nèi)在地決定著教育的社會(huì)性質(zhì)和教育對(duì)象發(fā)展的素質(zhì)，反映一定社會(huì)發(fā)展的需要。所以說(shuō)，教育的質(zhì)的規(guī)定性主要體現(xiàn)在教育目的上。5.素質(zhì)教育的有效實(shí)施是讓學(xué)生什么都學(xué)，而且什么都應(yīng)學(xué)好。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)題干的描述是對(duì)“素質(zhì)教育使學(xué)生全面發(fā)展”的誤解。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時(shí)又要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，因此素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生的要求是合格加特長(zhǎng)。這決定了一方面學(xué)生必須學(xué)習(xí)國(guó)家規(guī)定的必修課程，夯實(shí)基礎(chǔ);另一方面，學(xué)生還應(yīng)該學(xué)習(xí)選修課程，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng),形成獨(dú)特的個(gè)性。6.當(dāng)代教育的發(fā)展中,學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)隨著學(xué)校教育的不斷擴(kuò)展,入學(xué)機(jī)會(huì)的不斷增加，大眾的教育需求得到了極大的滿足。終身教育的理念逐漸被人們廣泛接納,并影響著制度化教育體系的變革與發(fā)展。在一次性教育向終身教育轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過(guò)教育補(bǔ)充知識(shí)、豐富人生的目的越來(lái)越強(qiáng)，社會(huì)教育的程度越來(lái)越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。D4章教師與學(xué)生1.教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)化的過(guò)程就是取得教師資格證書(shū)的過(guò)程。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)教師個(gè)體的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是教師作為專(zhuān)業(yè)人員，從專(zhuān)業(yè)思想到專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過(guò)程，即由一個(gè)專(zhuān)業(yè)新手發(fā)展成為專(zhuān)家型教師或教育家型教師的過(guò)程。2.“尊師愛(ài)生”，先有尊師后有愛(ài)生。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)尊師與愛(ài)生是相互促進(jìn)的兩個(gè)方面:教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛(ài)換取學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊敬和信賴，而這種尊敬和信賴又可激發(fā)教師更加努力地工作，為學(xué)生營(yíng)造良好的心理氣氛和學(xué)習(xí)條件。愛(ài)生是尊師的重要前提，尊師是愛(ài)生的必然結(jié)果。3.教師必須忠于人民的教育事業(yè)。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)要求教師忠于人民的教育事業(yè)。我國(guó)教師所從事的是人民的教育事業(yè)，它是為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才的重要陣地。它關(guān)系到國(guó)家的振興、民族素質(zhì)的提高，是一項(xiàng)偉大而崇高的事業(yè)，每一個(gè)投身于這個(gè)事業(yè)的人，都應(yīng)感到光榮和驕傲，這是做好教育工作的強(qiáng)大動(dòng)力和精神支柱。熱愛(ài)教育事業(yè)是教師做好教育工作的前提，是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)，也是教師勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性的源泉。因此，教師必須忠于人民的教有事業(yè)。4.“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人“體現(xiàn)了教師團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的意思是:教師最根本的教學(xué)目標(biāo)在于教導(dǎo)學(xué)生追求真理，學(xué)生最根本的學(xué)習(xí)目標(biāo)在于學(xué)會(huì)做人。這句話蘊(yùn)含了“教書(shū)育人”的道理，與教師團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神沒(méi)有關(guān)系。5.“為人師表”說(shuō)明作為教師必須具備專(zhuān)業(yè)態(tài)度。(1)這種說(shuō)法是正確的.(2)如果說(shuō)“專(zhuān)業(yè)知識(shí)“專(zhuān)業(yè)技能”強(qiáng)調(diào)的是“會(huì)不會(huì)”“能不能”的話“專(zhuān)業(yè)態(tài)度”強(qiáng)調(diào)的則是“愿不愿”。專(zhuān)業(yè)態(tài)度要比一般心理學(xué)意義上喜歡、向往的態(tài)度有更深的含義和更高的境界，這是基于對(duì)所從事專(zhuān)業(yè)的價(jià)值、意義深刻理解的基礎(chǔ)上,形成的奮斗不息、追求不止的精神?！啊睘槿藥煴怼笔且环N專(zhuān)業(yè)態(tài)度的體現(xiàn)。D5章課程1.“三維課程目標(biāo)”之間是相互聯(lián)系、不可分制的。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)三維目標(biāo)是一個(gè)整體，知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面相互聯(lián)系，融為一體。在教學(xué)中，既沒(méi)有離開(kāi)情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法的知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，也沒(méi)有離開(kāi)知識(shí)與技能的情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法的學(xué)習(xí)。2.凡是課堂上發(fā)生的預(yù)設(shè)外的情況，老師都應(yīng)該將其開(kāi)發(fā)成課程資源。這才符合新課程改革的要求。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)課程資源開(kāi)發(fā)與利用的原則包括:1=1\*GB3①共享性原則;=2\*GB3②經(jīng)濟(jì)性原則;=3\*GB3③實(shí)效性原則;=4\*GB3④因地制宜原則。其中,經(jīng)濟(jì)性原則是指課程資源的開(kāi)發(fā)與利用要盡可能用最少的開(kāi)支和精力,達(dá)到最理想的效果，具體包括開(kāi)支的經(jīng)濟(jì)性、時(shí)間的經(jīng)濟(jì)性、空間的經(jīng)濟(jì)性和學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)性。顯然，題干的說(shuō)法違背了該原則。3.綜合課程比分科課程優(yōu)越。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)分科課程使學(xué)生獲得邏輯嚴(yán)密和條理清晰的文化知識(shí),但是容易帶來(lái)科目過(guò)多、分科過(guò)細(xì)的問(wèn)題。綜合課程的缺點(diǎn)主要有兩點(diǎn):一是教科書(shū)的編寫(xiě)較為困難，只專(zhuān)不博的教師很難勝任綜合課程的教學(xué),教學(xué)具有定的難度;二是難以向?qū)W生提供系統(tǒng)完整的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，不利于高級(jí)專(zhuān)業(yè)化人才的培養(yǎng)。分科課程與綜合課程各有優(yōu)缺點(diǎn),因此，不能說(shuō)綜合課程比分科課程優(yōu)越。4.學(xué)生既是課程資源的消費(fèi)者，又是課程資源的開(kāi)發(fā)者。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)①在開(kāi)放的時(shí)代，學(xué)生有著豐富的生活信息、個(gè)性化的生活體驗(yàn)、奇異多彩的想法,這些應(yīng)該是課程資源的重要來(lái)源。同時(shí)，由于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了根本的變革，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，相互之間都形成了豐富多彩的課程資源。②學(xué)生作為課程資源的開(kāi)發(fā)者，本身就可以成為課程資源的活動(dòng)載體。開(kāi)發(fā)與利用課程資源的過(guò)程本身，就是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程,而且這種學(xué)習(xí)過(guò)程還可以影響到其他的學(xué)習(xí)過(guò)程。5.選修課開(kāi)設(shè)得越多越好。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)選修課程是針對(duì)必修課程的不足之處提出來(lái)的,是為發(fā)展學(xué)生的興趣、愛(ài)好和個(gè)性特長(zhǎng)而開(kāi)設(shè)的課程。但選修課的開(kāi)設(shè)并不是越多越好,要適量開(kāi)設(shè)。6.“課程”一詞最早出現(xiàn)在朱熹的著作中。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)唐朝孔穎達(dá)在《五經(jīng)正義>里為<詩(shī)經(jīng)小雅。巧言》中“奕奕寢廟,君子作之”一句注疏:“維護(hù)課程,必君子監(jiān)之，乃得依法制也?！边@是“課程”一詞在漢語(yǔ)文獻(xiàn)中的最早顯露。7.所謂地方課程，就是省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編訂的課程,，屬于一級(jí)課程。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)地方課程是省級(jí)教有行政部門(mén)以國(guó)家課程為基礎(chǔ)，依據(jù)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、民族等發(fā)展的需要而開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的課程。它屬于二級(jí)課程。8.新課程改革要求實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理。因此,學(xué)校要根據(jù)自身實(shí)際情況制定相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家課程的基本綱領(lǐng)性文件，是國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。學(xué)校沒(méi)有制定課程標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力。9.在新課程中,課程評(píng)價(jià)主要是為了“選拔適合教育的兒童”，從而促進(jìn)兒童的發(fā)展。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)新課程強(qiáng)調(diào)的評(píng)價(jià)不是“選拔適合教育的兒童”，而是如何發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用,關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)與進(jìn)步的狀況,并通過(guò)分析指導(dǎo),提出改進(jìn)計(jì)劃來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。從這個(gè)意義上來(lái)講,評(píng)價(jià)是幫助我們“創(chuàng)造適合兒童的教育”。10.活動(dòng)課程夸大了兒童的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),忽視了知識(shí)本身的邏輯順序,影響了系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí),所以其容易導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的降低。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)活動(dòng)課程以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)為中心來(lái)組織,容易導(dǎo)致學(xué)科知識(shí)的支離破碎,學(xué)生難以掌握完整系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)體系;同時(shí)，經(jīng)驗(yàn)課程以學(xué)習(xí)者的活動(dòng)為中心，在實(shí)施中容易導(dǎo)致“活動(dòng)主義”，為活動(dòng)面活動(dòng)，如果把握不當(dāng)，會(huì)極大地影響教學(xué)效率和教育質(zhì)量。D6章教學(xué)1.講授法就是教師講學(xué)生聽(tīng)，是一種“填鴨式”的教學(xué)方法，因此被現(xiàn)代教學(xué)所摒棄。1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)衡量一種教學(xué)方法是否具有啟發(fā)性，關(guān)鍵是看教師能否促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí),而不是單從形式上去加以判斷。講授法可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，并且能結(jié)合知識(shí)傳授進(jìn)行思想品德教育。因此，講授法運(yùn)用極為廣泛，并沒(méi)有被現(xiàn)代教學(xué)所摒棄。2.教學(xué)活動(dòng)的主體是學(xué)生，沒(méi)有學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，就沒(méi)有現(xiàn)代意義的教學(xué)。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，任何的教學(xué)手段只是學(xué)生發(fā)展的外部條件和外因，必須通過(guò)學(xué)生的主體活動(dòng)才能起作用。3.教學(xué)評(píng)價(jià)本質(zhì)上不是一種價(jià)值判斷，而是一種事實(shí)判斷。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù),通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給予價(jià)值上的判斷，所以教學(xué)評(píng)價(jià)是一種價(jià)值判斷。4.教學(xué)與教育，二者是不相同的。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)教學(xué)與教育這兩個(gè)概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑。教學(xué)，除教學(xué)外，學(xué)校還通過(guò)課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等途徑對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。5.診斷性評(píng)價(jià)注重考查學(xué)生掌握某門(mén)學(xué)科的整體程度。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開(kāi)始或個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)總結(jié)性評(píng)價(jià)，注重考查學(xué)生掌握某門(mén)學(xué)科的整體程度，概括水平較高,測(cè)驗(yàn)內(nèi)容范圍較廣,常在學(xué)期中或?qū)W期未進(jìn)行。6.組織教學(xué)是教學(xué)開(kāi)始的組織活動(dòng)。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)通常在上課開(kāi)始時(shí)，需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生做好上課前的各種準(zhǔn)備。但組織教學(xué)并不只限于在上課開(kāi)始時(shí)進(jìn)行，還應(yīng)該貫穿在全部教學(xué)過(guò)程中，直到下課。7.我們常說(shuō):“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須要有桶水。”所以教學(xué)就是一個(gè)傳遞知識(shí)的過(guò)程。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)教學(xué)的首要任務(wù)是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí).形成基本技能、技巧,但是教學(xué)除了傳授知識(shí)之外,還要發(fā)展學(xué)生的智能和體能,培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣、良好的道德品質(zhì)等。故教學(xué)不僅僅是一個(gè)傳遞知識(shí)的過(guò)程。8.教學(xué)評(píng)價(jià)是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程,我們只需在教學(xué)完結(jié)的時(shí)候進(jìn)行評(píng)價(jià)。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)工作不可缺少的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，從整體上調(diào)節(jié)、控制著教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，保證著教學(xué)活動(dòng)向預(yù)定的目標(biāo)前進(jìn)并最終達(dá)到該目標(biāo)。它貫穿于教學(xué)工作的整個(gè)過(guò)程。9.教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成,因此教學(xué)包括學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)教學(xué)與學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)別。后者是學(xué)生獨(dú)立自主進(jìn)行的學(xué)習(xí)，根本不同于教學(xué)。教學(xué)不包括這種學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)。10.教學(xué)原則是人們根據(jù)教學(xué)規(guī)律制定的教學(xué)活動(dòng)的基本準(zhǔn)則,是客觀的,不能任意制造、改變或廢除。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)過(guò)程規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則,是教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的反映，它的制定必須以教學(xué)規(guī)律為依據(jù)。教學(xué)原則是人們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，人們可以根據(jù)科學(xué)發(fā)展水平、時(shí)代的要求對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括，總結(jié)和制定教學(xué)的原則。而教學(xué)規(guī)律是客觀的，人們只能發(fā)現(xiàn)掌握和利用，不能任意制造、改變或廢除。D7章德育1.教育者嚴(yán)格要求學(xué)生，就很難尊重信任學(xué)生。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)在德育工作中，尊重信任與嚴(yán)格要求是辯證統(tǒng)一的，尊重和信任是嚴(yán)格要求的前提。愛(ài)是嚴(yán)的基礎(chǔ)，嚴(yán)是愛(ài)的體現(xiàn)，只有把兩者緊密結(jié)合在一起，才能取得最佳教育效果。2.生存教育就是指導(dǎo)人們?cè)诿媾R災(zāi)害時(shí)如何自救的教育。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)生存教育即教育學(xué)生掌握基本的生存技能,確立生存環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，能協(xié)調(diào)基本的人際關(guān)系，積極致力于人與自然、社會(huì)環(huán)境關(guān)系的優(yōu)化建構(gòu)。3.學(xué)生思想品德的形成具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性,所以，對(duì)學(xué)生的品德教育不能操之過(guò)急。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)首先，德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。知、情、意、行等心理因素的培養(yǎng)提高需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練和積累，這就決定了德育過(guò)程必然是一個(gè)長(zhǎng)期的、堅(jiān)持不懈的過(guò)程。其次，德育過(guò)程是一個(gè)反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。學(xué)生正處于成長(zhǎng)期,世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定，品德發(fā)展容易出現(xiàn)反復(fù),這就要求教育者要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這種現(xiàn)象，持之以恒耐心細(xì)致地教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)中逐步前進(jìn)。4.德育過(guò)程中的活動(dòng)和交往不同于社交。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)德育過(guò)程中的活動(dòng)和交往具有以下特點(diǎn):①具有引導(dǎo)性、目的性和組織性;②不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)括動(dòng)，主要交往對(duì)象是教師和同學(xué);③具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德形成發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的,因而能更加有效地影響學(xué)生品德的形成。而社交不具有這些特點(diǎn)。5.任何外界的教育和影響,都必須經(jīng)過(guò)學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng),才能促使學(xué)生品德的真正形成。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)學(xué)生思想品德的任何變化,都依賴于學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)。任何外界的教育和影響,都必須通過(guò)學(xué)生思想狀態(tài)的變化，經(jīng)過(guò)學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng),才能發(fā)生作用,促使學(xué)生品德的真正形成。D8章班主任與班級(jí)管理1.“集體中心”的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式視集體為管理主體,用集體領(lǐng)導(dǎo)的手段管理班級(jí),是我國(guó)目前運(yùn)用最廣的領(lǐng)導(dǎo)方式。(1)這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。(2)在我國(guó)當(dāng)前班級(jí)管理實(shí)踐中,班主任在具體操作過(guò)程中運(yùn)用得比多的領(lǐng)導(dǎo)方式為“教學(xué)中心”和“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式。其中，“集體中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式視集體為管理主體，主張信賴而不是懷疑集體,用集體領(lǐng)導(dǎo)的手段管理班級(jí),將班級(jí)作為教育的對(duì)象。但“教學(xué)中心”的領(lǐng)導(dǎo)方式在具體實(shí)施過(guò)程中運(yùn)用得更為廣泛,這與現(xiàn)行的班主任工作評(píng)價(jià)機(jī)制不無(wú)關(guān)系。2.班級(jí)管理中，凡事都能與學(xué)生商量就是民主。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)班級(jí)民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級(jí)全程管理的一種管理方式，并不是要凡事都要與學(xué)生商量。3.班主任工作的基礎(chǔ)和前提是了解和研究學(xué)生。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)，包括對(duì)班級(jí)群體和班級(jí)個(gè)體的了解和研究,是做好各項(xiàng)班級(jí)教育工作的前提，也是班級(jí)教育過(guò)程中有效開(kāi)展各項(xiàng)工作必不可少的基本環(huán)節(jié)。4.班級(jí)管理體現(xiàn)的是師生之間管理與被管理的關(guān)系,它是一種單向的活動(dòng)。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)班級(jí)管理是一種有目的、有計(jì)劃、有步驟的社會(huì)活動(dòng),這一活動(dòng)的根本目的是實(shí)現(xiàn)教育目的,使學(xué)生得到充分的、全面的發(fā)展。班級(jí)管理是一種組織活動(dòng)過(guò)程，它體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的雙向活動(dòng),是一種互動(dòng)的關(guān)系。D9章課外、校外教育1.社會(huì)公益活動(dòng)等同于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)社會(huì)公益活動(dòng)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣,提高勞動(dòng)技術(shù)素質(zhì);社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要包括參觀、考察、社會(huì)調(diào)查訪問(wèn)等。二者是兩個(gè)不同的概念。2.課外活動(dòng)的開(kāi)展要因地制宜,要與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展要求相適應(yīng)。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)我國(guó)幅員遼闊,各地情況千差萬(wàn)別。發(fā)達(dá)地區(qū)和邊遠(yuǎn)地區(qū)、城市和農(nóng)村、重點(diǎn)學(xué)校與一般學(xué)校，在經(jīng)濟(jì)文化背景、學(xué)校物質(zhì)條件和師資水平等方面相差很大。因此，開(kāi)展課外活動(dòng)要因地制宜、因校制宜，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展要求相適應(yīng)。3.某學(xué)校成立“氣象觀測(cè)小組”，讓學(xué)生了解氣候的變化規(guī)律。這屬于課外活動(dòng)中的文學(xué)活動(dòng)。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)科技活動(dòng)是以讓學(xué)生學(xué)習(xí)和了解科技知識(shí)為目的的課外活動(dòng)。“學(xué)校成立‘氣象觀測(cè)小組”就是讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)關(guān)于氣象方面的科學(xué)知識(shí),這屬于科技活動(dòng)。D10章教育研究及其方法1.教育研究的綜合性要求用全面的，整體的和聯(lián)系的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象，從總體上把握教育系統(tǒng)或子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、作用機(jī)制運(yùn)行方式及發(fā)展規(guī)律。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)教育研究的系統(tǒng)性要求用全面的、整體的和聯(lián)系的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象，從總體上把握教育系統(tǒng)或子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、作用機(jī)制、運(yùn)行方式及發(fā)展規(guī)律。綜合性主要指教育研究是理論與實(shí)踐相結(jié)合的一個(gè)綜合過(guò)程。2.對(duì)一個(gè)新出現(xiàn)的教育問(wèn)題進(jìn)行研究，比較適合的資料檢索方法是逆查法。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)逆查法是以目前研究的時(shí)間為起點(diǎn),按照由近及遠(yuǎn)的順序查找有關(guān)資料的方法,適合對(duì)于新出現(xiàn)的教育問(wèn)題的研究。3.不會(huì)進(jìn)行教學(xué)反思的教師,不能成為一名優(yōu)秀的教師。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)自我反思被認(rèn)為是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。因此，不會(huì)進(jìn)行教學(xué)反思的教師，就不能成為一名優(yōu)秀的教師。第三部分教師職業(yè)道德D4章教師職業(yè)道德基本原則、范疇及規(guī)范1.教書(shū)和育人是教師的工作職責(zé)，二者互為補(bǔ)充。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)教書(shū)育人要求教師在其職業(yè)活動(dòng)中，既要努力教授學(xué)生知識(shí)，又要培育學(xué)生成人成才，要把兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，更好地實(shí)現(xiàn)教育目的。2.學(xué)校教育中,教師最主要、最基本的職責(zé)是依法執(zhí)教。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)教師在教育過(guò)程中,最主要、最基本的道德責(zé)任是正反兩個(gè)方面。正面:教書(shū)育人;反面:“不要誤人子弟”。3.在教育實(shí)踐中，“言教”要重于“身教”。“言教”會(huì)讓學(xué)生更能理解老師的教育目的,更具有說(shuō)服力和感染力。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)在教育實(shí)踐中，“身教”重于“言教”。要做到“身教”，最基本的要求是:凡是要求學(xué)生去做的,教師一定要身體力行，做到言行一致，發(fā)揮表率作用。4.“保護(hù)學(xué)生安全”是教師職業(yè)道德的應(yīng)有內(nèi)容。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)“保護(hù)學(xué)生安全”是2008年新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中有關(guān)“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的具體規(guī)定，是師德的應(yīng)有內(nèi)容。高分題庫(kù)精編下------辨析題第一部分心理學(xué)D1章心理學(xué)概述1.小明晚上打游戲?qū)е碌诙焐险n無(wú)精打采，這是相繼負(fù)誘導(dǎo)。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)誘導(dǎo)是由興奮過(guò)程引起或加強(qiáng)抑制過(guò)程,以及由抑制過(guò)程引起或加強(qiáng)興奮過(guò)程。前者是負(fù)誘導(dǎo),后者是正誘導(dǎo)?；ハ嗾T導(dǎo)可能是同時(shí)性的，也可能是相繼的。例如，我們專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)，大腦皮層某些神經(jīng)元的興奮加強(qiáng)了相鄰腦區(qū)的抑制，產(chǎn)生了良好的學(xué)習(xí)效果，這是同時(shí)性負(fù)誘導(dǎo)。相繼性誘導(dǎo)是在大腦皮層的相同位置上以興奮與抑制發(fā)生的先后來(lái)分的。由于晚上打游戲，大腦皮層上的興奮導(dǎo)致第二天無(wú)精打采、昏昏欲睡的大腦抑制,是相繼負(fù)誘導(dǎo)。2.心理既是腦的機(jī)能，也是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)心理是腦的機(jī)能:①神經(jīng)系統(tǒng)是心理活動(dòng)的主要物質(zhì)基礎(chǔ);②腦的反射活動(dòng)是人的心理活動(dòng)的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的生理結(jié)構(gòu)是反射弧。(3)心理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映:①客觀現(xiàn)實(shí)決定人的心理;②心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映像;③心理是人腦對(duì)客觀實(shí)的能動(dòng)的反映。D2章認(rèn)知發(fā)展與教育1.某人從光線明亮的地方進(jìn)入暗室，開(kāi)始什么也看不見(jiàn)，但過(guò)一會(huì)兒慢慢就能看見(jiàn)一些物體了。這種變化是由于學(xué)習(xí)導(dǎo)致的。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)視覺(jué)的適應(yīng)可分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)。暗適應(yīng)是指照明停止或由亮處轉(zhuǎn)人暗處時(shí)視覺(jué)感受性提高的過(guò)程。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。題干所述是暗適應(yīng)的具體表現(xiàn),是一種生理反應(yīng)而不是由學(xué)習(xí)導(dǎo)致的。2.注意轉(zhuǎn)移即注意分散。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。注意的分散是指注意離開(kāi)了當(dāng)前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無(wú)關(guān)的事物所吸引。注意的轉(zhuǎn)移和注意的分散是不同的,雖然都是注意對(duì)象的變換。注意的轉(zhuǎn)移是在實(shí)際需要時(shí)，有目的地把注意轉(zhuǎn)向新的對(duì)象,使一種活動(dòng)合理地被另一種活動(dòng)所代替。注意的分散是在需要注意穩(wěn)定時(shí),受無(wú)關(guān)刺激干擾,或由單調(diào)刺激所引起,使注意離開(kāi)需要注意的對(duì)象。3.考試時(shí)，簡(jiǎn)單熟悉的知識(shí)卻想不起來(lái)。這可以用遺忘的消退說(shuō)來(lái)解釋。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)壓抑(動(dòng)機(jī))說(shuō)認(rèn)為,遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果壓抑被解除,記憶就能恢復(fù)。考試時(shí)，由于情緒緊張而引起的遺忘就屬于這種類(lèi)型。4.幻想就是不可能實(shí)現(xiàn)的想象。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)幻想是有意想象的種特殊形式,是一種與生活愿望相結(jié)合并指向于未來(lái)的想象?；孟肟煞譃榭茖W(xué)幻想、理想、空想三種形式?？茖W(xué)幻想和理想是有實(shí)現(xiàn)可能的積極幻想，空想是與客觀現(xiàn)實(shí)相違背的消極幻想，根本不可能實(shí)現(xiàn)。5.熟練地騎車(chē)、打毛衣是有意注意。1)這種說(shuō)法是不正確的(2)有意后注意也稱隨意后注意，是注意的一種特殊形式，是指有預(yù)定目的，但不需要意志努力的注意。熟練地騎車(chē)、打毛衣是有預(yù)定目的,但不需要意志努力的注意。6.錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象的存在正是說(shuō)明了人類(lèi)無(wú)法客觀地反映世界。1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)錯(cuò)覺(jué)是指在特定條件下對(duì)事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種固有傾向的歪曲知覺(jué)，是對(duì)客觀事物不正確的知覺(jué)，是知覺(jué)的一種特殊情況。錯(cuò)覺(jué)的出現(xiàn)并不是說(shuō)明人不能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)客觀世界。7.面對(duì)耀眼的玻璃墻反光，小黃產(chǎn)生了不適的反應(yīng)，此時(shí)他的視覺(jué)感受性提升了。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)小黃面對(duì)耀眼的玻璃墻反光主要發(fā)生的是明適應(yīng)，其感受性是降低的,感覺(jué)閾限升高。8.非邏輯思維是創(chuàng)造性思維的重要成分，在各種創(chuàng)造活動(dòng)中都起著重要作用。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)，進(jìn)行豐富想象,不必拘泥于常規(guī)答案。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)非邏輯思維是創(chuàng)造性思維的重要成分，在各種創(chuàng)造活動(dòng)中都起著重要作用，貫穿整個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)的始終。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)，進(jìn)行豐富的想象，不必拘泥于常規(guī)的答案。給學(xué)生機(jī)會(huì)進(jìn)行猜測(cè)，并盡量讓他們有猜測(cè)的成功體驗(yàn)。在豐富學(xué)生的想象力方面，可以應(yīng)用多種教學(xué)手段和形式，使學(xué)生頭腦中的表象更為鮮明、完整。D3章情緒情感、意志的發(fā)展與教育1.情感是意志行動(dòng)的阻力。1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)情感既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力，也可以成為意志行動(dòng)的阻力。當(dāng)某種情感對(duì)人的活動(dòng)起推動(dòng)和支持作用時(shí)，這種積極的情感就會(huì)成為人行動(dòng)的動(dòng)力;當(dāng)某種情感對(duì)人的活動(dòng)起阻礙和削弱作用時(shí)，這種消極的情感就會(huì)成為意志行動(dòng)的阻力。意志可以調(diào)節(jié)、控制人的情感?！皠俨或?，敗不餒”就是情感服從于意志的表現(xiàn)。2.人在激情狀態(tài)下認(rèn)識(shí)和自控能力會(huì)減弱，所以總是做錯(cuò)事。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。它往往帶有特定的指向性和較明顯的外部行為表現(xiàn),如暴跳如雷、渾身戰(zhàn)栗、手舞足蹈等。激情發(fā)生時(shí),意識(shí)范圍縮小，意識(shí)對(duì)行為的控制作用明顯降低,理解力降低，判斷力減弱,易感情用事,不考慮后果。有人用激情爆發(fā)來(lái)原諒自己的錯(cuò)誤,認(rèn)為“激情時(shí)完全失去理智，自己無(wú)法控制”,這種說(shuō)法是不對(duì)的，人能夠意識(shí)到自己的激情狀態(tài),也能夠有意識(shí)地調(diào)節(jié)和控制它。3.人應(yīng)該立長(zhǎng)志,而不應(yīng)該常立志。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)意志的堅(jiān)韌性是一個(gè)人在行動(dòng)中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動(dòng)目的的品質(zhì)。堅(jiān)持是對(duì)行動(dòng)目的的堅(jiān)持。人應(yīng)該培養(yǎng)自己意志的堅(jiān)韌性，克服動(dòng)搖性和執(zhí)拗性。D4章個(gè)性發(fā)展與教育1.小輝的學(xué)習(xí)成績(jī)一般,但音樂(lè)節(jié)奏感卻很強(qiáng)。這說(shuō)明他的智商高。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼認(rèn)為，智力包括兩種因素:一般因素(即G因索)和特殊因素(即S因素)。一個(gè)人智力高低取決于g因素的數(shù)量。音樂(lè)節(jié)奏感,屬于特殊因素，小輝音樂(lè)節(jié)奏感很強(qiáng)并不能說(shuō)明他的智商高。2.膽汁質(zhì)的小丁沖動(dòng)、粗心又魯莽;黏液質(zhì)的小林冷靜、認(rèn)真又穩(wěn)重?？梢?jiàn)小林的氣質(zhì)類(lèi)型比小丁的好。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時(shí)說(shuō)的脾氣、秉性。氣質(zhì)是人的天性，無(wú)好壞之分。3.晶體智力隨著年齡的上升而升高。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)晶體智力是以學(xué)得的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。它受后天經(jīng)驗(yàn)的影響較大，主要表現(xiàn)為運(yùn)用已有知識(shí)和技能去吸收新知識(shí)和解決新問(wèn)題的能力。顯然，晶體智力與教有、文化有關(guān)，但在個(gè)體差異上與年齡的變化沒(méi)有密切關(guān)系，晶體智力不因年齡增長(zhǎng)而降低，有些人甚至因知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的累積，晶體智力隨看年齡的增長(zhǎng)而升高。4."江山易改，秉性難移”說(shuō)明氣質(zhì)的穩(wěn)定性是不可以改變的。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)氣質(zhì)是依賴于人的生理素質(zhì)或身體特點(diǎn)的人格特征。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征，即我們平時(shí)說(shuō)的脾氣、秉性。由于氣質(zhì)較多地受生物因素的制約，因此，氣質(zhì)變化較難、較慢,但并不意味著它完全不起變化,在生活環(huán)境和教育條件的影響下，在性格的掩蓋下，氣質(zhì)可以得到相當(dāng)程度的改造。5.學(xué)生某一學(xué)科在期中和期末兩次考試中成績(jī)波動(dòng)很大說(shuō)明測(cè)驗(yàn)信度很低。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)信度是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)量表的可靠程度(或可信程度)。它以反復(fù)測(cè)驗(yàn)時(shí)能否提供相同的結(jié)果來(lái)說(shuō)明。期中和期末考試的試卷顯然是不同的,因此不能說(shuō)信度很低。第二部分教育心理學(xué)D1章教育心理學(xué)概述1.教育心理學(xué)只研究學(xué)生的群體差異，不研究個(gè)體差異。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用的過(guò)程展開(kāi)的。學(xué)與教的相互作用過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程,該系統(tǒng)包含學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境五種要素。其中學(xué)生這一要素主要從兩方面影響學(xué)與教的過(guò)程:=1\*GB3①群體差異,包括年齡、性別和社會(huì)文化差異等;=2\*GB3②個(gè)體差異，包括先前知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣和需要等差異。無(wú)論哪種差異，都影響著學(xué)習(xí)與教學(xué)的過(guò)程，都成了教育心理學(xué)要研究的范疇。2.教育心理學(xué)與教育學(xué)所研究的對(duì)象與任務(wù)是相同的。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)教育心理學(xué)與教育學(xué)都涉及教育領(lǐng)域,但研究的對(duì)象與任務(wù)不同。教育學(xué)研究的是以教育事實(shí)為基礎(chǔ)的教育中的一般問(wèn)題，目的在于探索和揭示教育活動(dòng)的規(guī)律,服務(wù)于教育實(shí)踐。而教育心理學(xué)則主要研究教育過(guò)程中的心理學(xué)問(wèn)題，并利用現(xiàn)有的心理學(xué)規(guī)律來(lái)指導(dǎo)教育。例如，教育學(xué)研究教學(xué)方法，重在指出教學(xué)方法和教學(xué)效果間的關(guān)系,而教育心理學(xué)則著重于揭示在具體的教學(xué)方法下學(xué)生心理變化的過(guò)程。3.調(diào)查法可以間接了解被試的心理活動(dòng)。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)調(diào)查法是通過(guò)各種途徑間接了解被試心理活動(dòng)的一種研究方法。調(diào)查法總體上易于進(jìn)行,但在調(diào)查的過(guò)程中往往會(huì)因?yàn)楸徽{(diào)查者記憶不夠準(zhǔn)確等原因使調(diào)查結(jié)果的可靠性受到影響。在教育心理學(xué)研究中，常用的調(diào)查方法有問(wèn)卷法、訪談法等。問(wèn)卷法是采用書(shū)面問(wèn)答的方式，要求被試回答研究者提出的問(wèn)題，以獲得被試心理和行為表現(xiàn)資料的方法。訪談法是通過(guò)與研究對(duì)象或與研究對(duì)象有關(guān)的人進(jìn)行口頭交談的方式來(lái)收集研究資料的一種方法。D2章心理發(fā)展及個(gè)別差異1.性格不僅決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，而且影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)性格雖然不會(huì)決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它卻會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式性格也可作為動(dòng)力因素影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的個(gè)別差異會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。2.認(rèn)知方式是指?jìng)€(gè)人所偏愛(ài)使用的信息加工方式，認(rèn)知方式有好壞之分。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)認(rèn)知方式，也稱認(rèn)知風(fēng)格,是指人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中所偏愛(ài)的信息加工方式。它是一種比較穩(wěn)定的心理特征,存在著很大的個(gè)體差異。認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分,只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛(ài),主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。3.少年期的學(xué)生處在“危險(xiǎn)期”。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)少年期又稱學(xué)齡中期，大致相當(dāng)于初中階段,是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期,具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。在這一時(shí)期,學(xué)生處于生理發(fā)育的第二個(gè)高蜂期。整個(gè)少年期充滿獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜的矛盾。這一時(shí)期也被稱為“心理斷乳期”或“危險(xiǎn)期”。進(jìn)入少年期,學(xué)生個(gè)性結(jié)構(gòu)的主要變化在于自我意識(shí)有了質(zhì)的飛躍。這個(gè)時(shí)期突出地表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的獨(dú)立傾向，他們極力想爭(zhēng)得在社會(huì)生活中獨(dú)立自主的地位。他們對(duì)自己往往估計(jì)過(guò)高，事事想自己做主，把自己的見(jiàn)解看成是評(píng)價(jià)客觀事物的標(biāo)準(zhǔn),對(duì)周?chē)扇说脑挾疾惠p易相信。身體狀態(tài)的劇變、內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)、自我意識(shí)的覺(jué)醒、獨(dú)立精神的加強(qiáng)是少年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。4維果斯基認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展是從個(gè)體化到社會(huì)化的過(guò)程。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)維果斯基強(qiáng)調(diào)，人的思維與智力是在活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的,是借助于語(yǔ)言等符號(hào)系統(tǒng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。內(nèi)化是促使認(rèn)知發(fā)展的主要機(jī)制,所謂內(nèi)化是指?jìng)€(gè)體將外在的事物或他人的心智運(yùn)作轉(zhuǎn)變成自己內(nèi)在的表征。語(yǔ)言在內(nèi)化過(guò)程中起重要作用，認(rèn)知發(fā)展遵循“社會(huì)語(yǔ)言一自我語(yǔ)言一內(nèi)部語(yǔ)言”的路線。維果斯基把語(yǔ)言看成是認(rèn)知發(fā)展的工其，認(rèn)知能力隨語(yǔ)言這種心理工具的成熟而成熟，而語(yǔ)言的發(fā)展則是在社會(huì)文化環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的，換言之，維果斯基認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展是從社會(huì)化到個(gè)體化的過(guò)程。5.小學(xué)生自我意識(shí)發(fā)展的趨勢(shì)在各個(gè)年級(jí)都是相同的。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)小學(xué)階段,兒童的自我意識(shí)處于客觀化時(shí)期,是獲得社會(huì)自我的時(shí)期。小學(xué)生的自我意識(shí)隨著年齡的增長(zhǎng)從低水平向高水平發(fā)展,但發(fā)展不是均速的，而是既有快速上升期，又有平衡發(fā)展的時(shí)期。=1\*GB3①小學(xué)一年級(jí)到三年級(jí)發(fā)展的速度較快，尤其是小學(xué)一、二年級(jí)之間發(fā)展的速度格外迅速,是主要發(fā)展期。這可能是因?yàn)閷W(xué)校的教育加強(qiáng)了對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，如學(xué)習(xí)成績(jī)的高低、教師的評(píng)定、同伴的接納等，使兒童從不同角度對(duì)自己有了新意識(shí)。=2\*GB3②小學(xué)三年級(jí)至五年級(jí)期間，自我意識(shí)發(fā)展相對(duì)平穩(wěn)，年級(jí)間無(wú)顯著差異。=3\*GB3③小學(xué)五年級(jí)至六年級(jí)自我意識(shí)的發(fā)展又出現(xiàn)加速現(xiàn)象,是自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)上升期。D3章學(xué)習(xí)理論1.布魯納認(rèn)為教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。(1)這種說(shuō)法是不正確的.(2)由于布魯納強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，所以他主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解，所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，是指學(xué)科的基本概念基本原理及其基本態(tài)度和方法。學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就容易掌握整個(gè)學(xué)科的具體內(nèi)容，就容易記憶學(xué)科知識(shí)，就能促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移，促進(jìn)兒童智力和創(chuàng)造性的發(fā)展，并且可以提高學(xué)習(xí)興趣。2.學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是短暫的。1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。因此，學(xué)習(xí)所引起的是相對(duì)持久的行為或行為潛能的變化。3.有人認(rèn)為,凡是可以教給別人的知識(shí),相對(duì)來(lái)說(shuō)都是無(wú)用的，能夠影響個(gè)體行為的知識(shí)，只能是他自己發(fā)現(xiàn)并加以同化的知識(shí)。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)羅杰斯從人本主義的學(xué)習(xí)觀出發(fā)，認(rèn)為凡是可以交給別人的知識(shí),相對(duì)來(lái)說(shuō)都是無(wú)用的;能夠影響個(gè)體行為的知識(shí)，只能是他自己發(fā)現(xiàn)并加以同化的知識(shí)。因此，教學(xué)的結(jié)果,或者是毫無(wú)意義的,或者可能是有害的。教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),也不是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源，提供一種學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于教師的教學(xué)技巧，而在于營(yíng)造特定的心理氣氛。4.建構(gòu)主義理論認(rèn)為教師應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、合作者。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)信息加工的認(rèn)知主義更多地把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、設(shè)計(jì)者,而建構(gòu)主義更愿意把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、合作者。建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)不是由教師到學(xué)生的簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)移和傳遞,而是在師生的共同活動(dòng)中,教師通過(guò)提供幫助和支持，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生的理解提供梯子，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能逐步深人;幫助學(xué)生形成思考、分析問(wèn)題的思路，啟發(fā)他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，逐漸讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)能自我管理、自我負(fù)責(zé):創(chuàng)設(shè)良好的、情境性的、富有挑戰(zhàn)性的、真實(shí)的、復(fù)雜多樣的學(xué)習(xí)情境,鼓勵(lì)并協(xié)助學(xué)生在其中通過(guò)實(shí)驗(yàn)、獨(dú)立探究、討論、合作等方式學(xué)習(xí);組織學(xué)生與不同領(lǐng)域的專(zhuān)家或?qū)嶋H工作者進(jìn)行廣泛的交流，為學(xué)生的探索提供有力的社會(huì)性支持。D4章學(xué)習(xí)心理1.運(yùn)動(dòng)員在比賽時(shí)，觀眾越吶喊助威,運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)得就越好。這是一種社會(huì)助長(zhǎng)現(xiàn)象。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)社會(huì)助長(zhǎng)是指?jìng)€(gè)體與別人在一起活動(dòng)或有別人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象。題干中,運(yùn)動(dòng)員在比賽時(shí)，觀眾越吶喊助威，運(yùn)動(dòng)員表現(xiàn)得就越好,就是一種社會(huì)助長(zhǎng)現(xiàn)象。2.逆向遷移就是負(fù)遷移。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。負(fù)遷移也叫“抑制性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生阻礙作用。兩者本質(zhì)完全不同。3.直觀教學(xué)是教學(xué)手段,也是教學(xué)目的。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)直觀教學(xué)是指運(yùn)用直觀手段進(jìn)行教學(xué)的一種形式，直觀手段有實(shí)物直觀、模像直觀和言語(yǔ)直觀三種。運(yùn)用直觀教學(xué)的目的是能夠更形象、具體地呈現(xiàn)給學(xué)生教學(xué)內(nèi)容。直觀是教學(xué)的一種手段而不是目的,過(guò)多的直觀不僅會(huì)浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間,而且也會(huì)影響學(xué)生抽象思維能力的發(fā)展。4.信息進(jìn)入工作記憶就會(huì)長(zhǎng)久保存。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)短時(shí)記憶是指人腦中的信息在1分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶，是信息從感覺(jué)記憶到長(zhǎng)時(shí)記憶的過(guò)渡階段。處在工作狀態(tài)中的短時(shí)記憶，或者在完成當(dāng)前任務(wù)時(shí)起作用的短時(shí)記憶，就是工作記憶。短時(shí)記憶的保存時(shí)間很短，不超過(guò)1分鐘。信息進(jìn)人長(zhǎng)時(shí)記憶才會(huì)長(zhǎng)久保存。5.習(xí)得性無(wú)力感與人們對(duì)失敗的歸因無(wú)關(guān)。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)習(xí)得性無(wú)力感是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無(wú)力控制、無(wú)能為力的心理狀態(tài)。其形成的原因是連續(xù)的失敗，并把失敗歸于內(nèi)都的穩(wěn)定的和不可控的國(guó)素(即能力低)。6.心理定勢(shì)對(duì)同題解決只有消極影響。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)心理定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，在環(huán)境不變的條件下,定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問(wèn)題，這時(shí)心理定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決產(chǎn)生積極影響。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨碼人采用新的方法，此時(shí)定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決產(chǎn)生消極影響。即心理定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決既有消極作用也有積極作用.故本說(shuō)法不正確。7.小學(xué)生初學(xué)英文字母時(shí)，常常將其讀成學(xué)過(guò)的漢語(yǔ)拼音屬于負(fù)遷移現(xiàn)象。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)根據(jù)遷移的效果,學(xué)習(xí)遷移可分為正遷移負(fù)遷移和零遷移。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的積極影響;負(fù)遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的清極影響;兩種學(xué)習(xí)也可能不發(fā)生影響，這種狀態(tài)稱為零遷移，它是遷移的一種特殊形式。漢語(yǔ)拼音和英語(yǔ)拼音在書(shū)寫(xiě)上相似，讀音上卻不同，在學(xué)習(xí)時(shí)容易混淆。因此，小學(xué)生初學(xué)英文字母時(shí),常常將其讀成學(xué)過(guò)的漢語(yǔ)拼音是負(fù)遷移。8.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要條件。當(dāng)學(xué)生尚未表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)有適當(dāng)?shù)呐d趣或動(dòng)機(jī)時(shí)，教師必須推遲教學(xué)活動(dòng)。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)對(duì)于那些尚無(wú)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)或者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不高的學(xué)生，尤其是年齡較小的學(xué)生，教師沒(méi)有必要推遲學(xué)習(xí)活動(dòng)。教學(xué)的最好辦法是，把重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)的認(rèn)知方面而不是動(dòng)機(jī)方面，致力于有效地教他們掌握有關(guān)知識(shí)讓他們獲得成功的體驗(yàn)。學(xué)生嘗到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，就有可能產(chǎn)生或者增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。9.表?yè)P(yáng)對(duì)學(xué)習(xí)具有推進(jìn)作用，批評(píng)則會(huì)傷害學(xué)生的自尊自信,所以，教育中只能有表?yè)P(yáng)，不能批評(píng)。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)表?yè)P(yáng)在課盤(pán)教學(xué)中的作用主要是通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)出期望行為并對(duì)其適當(dāng)?shù)男袨檫M(jìn)行強(qiáng)化教師對(duì)學(xué)生的肯定性評(píng)價(jià)具有積極的強(qiáng)化作用，能效勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生再接再歷、積極向上的心態(tài)，贊揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)一般比批評(píng)，懲罰更具激勵(lì)作用。當(dāng)然對(duì)于某些學(xué)生面言，適度而善意的批評(píng)有時(shí)也能促進(jìn)學(xué)習(xí)，教師在運(yùn)用表?yè)P(yáng)與批評(píng)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的年齡特征與個(gè)別差異，做到客觀、公正全面、恰到好處，既要賞罰分明，又要以理服人，這樣才能收到預(yù)期的教學(xué)效果。10.兩種學(xué)習(xí)材料的相似度越高越容易產(chǎn)生正遷移。1)這種說(shuō)法是不正確的.(2)根據(jù)桑代克的相同要素說(shuō)，兩種學(xué)習(xí)材料成對(duì)象在客觀上具有某些共同點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)遷移的必要條件。兩種材料之間存在的共同因素越多,越容易發(fā)生學(xué)習(xí)遷移。共同因素對(duì)學(xué)習(xí)遷移的影響可以從不同的角度來(lái)進(jìn)行研究?，F(xiàn)代心理學(xué)傾向于從學(xué)習(xí)對(duì)象的構(gòu)成成分來(lái)分析。他們把學(xué)習(xí)對(duì)象的構(gòu)成成分區(qū)分為結(jié)構(gòu)成分和表面成分兩大類(lèi)。所謂結(jié)構(gòu)成分是指學(xué)習(xí)任務(wù)中與最終所要達(dá)到的目標(biāo)或結(jié)果有關(guān)的成分,而表面成分是指學(xué)習(xí)任務(wù)中與最終目標(biāo)的獲得無(wú)關(guān)的成分。如果兩個(gè)任務(wù)具有共同的結(jié)構(gòu)成分，則會(huì)產(chǎn)生正遷移;結(jié)構(gòu)成分不同則不能促進(jìn)正遷移，甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)遷移。但不管是表面的還是結(jié)構(gòu)的相似性，都將增加學(xué)習(xí)者對(duì)兩個(gè)任務(wù)的相似程度的知覺(jué)，而知覺(jué)的相似性決定遷移量的多少，兩種情境的結(jié)構(gòu)相似性則決定遷移的正或負(fù)。D5章教學(xué)心理1.非正式群體在班級(jí)管理中只有消極作用。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)非正式群體對(duì)學(xué)生個(gè)體和正式群體既有積極影響，也有消極影響。非正式群體與正式群體如果在目標(biāo)一致的情況下，出于成員之間在利益、愛(ài)好、信仰方面相似，引導(dǎo)得好，對(duì)班級(jí)群體可以發(fā)生積極作用。如果它與正式群體的目標(biāo)不一致，則會(huì)產(chǎn)生消極作用,甚至?xí)蔀槠茐男缘牧α俊?.“三個(gè)和尚沒(méi)水喝”所體現(xiàn)的現(xiàn)象是社會(huì)干擾(抑制)。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)當(dāng)他人在場(chǎng)或與他人一起從事某項(xiàng)工作時(shí)而使個(gè)體行為效率下降的現(xiàn)象稱作社會(huì)干擾,也叫社會(huì)抑制。社會(huì)惰化主要指當(dāng)群體一起完成一件工作時(shí)，群體中的成員每人所付出的努力會(huì)比個(gè)體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時(shí)偏少的現(xiàn)象。題干所述的現(xiàn)象是社會(huì)惰化而非社會(huì)抑制。3.程序教學(xué)是合作學(xué)習(xí)的一種重要形式。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)程序教學(xué)屬于個(gè)別化教學(xué)，而不是合作學(xué)習(xí)，它是斯金納操作性條件作用學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于教學(xué)的典范。在程序教學(xué)中，應(yīng)該首先將各門(mén)學(xué)科知識(shí)按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識(shí)項(xiàng)目,其次使這些知識(shí)項(xiàng)目之間前后銜接、逐漸加深，然后讓學(xué)生逐個(gè)學(xué)習(xí)每一項(xiàng)知識(shí),并及時(shí)給予強(qiáng)化，使學(xué)生最終掌握所學(xué)的知識(shí)。D6章心理健康與教師職業(yè)心理1.學(xué)校開(kāi)設(shè)心理健康教育課程只會(huì)增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)隨著中小學(xué)生心理問(wèn)題的日益嚴(yán)重,心理健康教育越發(fā)顯得迫切而重要，學(xué)校心理輔導(dǎo)也日益成為學(xué)校實(shí)施心理健康教育的主要渠道。從某種意義上說(shuō)，學(xué)校心理健康教育拓寬和加深了學(xué)校、班級(jí)的活動(dòng)領(lǐng)域，提高了活動(dòng)的科學(xué)性和有效性。因此,學(xué)校開(kāi)設(shè)心理健康教育課程不會(huì)增加學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。2.專(zhuān)家型教師解決教學(xué)問(wèn)題的效率比新手型教師更高。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)在專(zhuān)家擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里，專(zhuān)家解決問(wèn)題的效率比新手更高，他們能在較短的時(shí)間完成更多的工作，或是明顯地只需要更少的努力。專(zhuān)家解決問(wèn)題的高效率不僅和他們將熟練的技能自動(dòng)化的能力有關(guān)，而且和他們有效地計(jì)劃、監(jiān)控和修正問(wèn)題解決途徑的能力有關(guān)。=1\*GB3①專(zhuān)家型教師擁有自動(dòng)化的教學(xué)技能。=2\*GB3②專(zhuān)家型教師善于監(jiān)控自己的心理過(guò)程。與新手型教師相比，專(zhuān)家型教師更善于做計(jì)劃、監(jiān)督自己的進(jìn)步以及評(píng)價(jià)自己的表現(xiàn)。在解決工作中的問(wèn)題時(shí)，專(zhuān)家型教師花更多的時(shí)間去理解需要解決的問(wèn)題;而新手型教師則把大量的時(shí)間用于嘗試各種解決問(wèn)題的辦法，很少花時(shí)間來(lái)考慮問(wèn)題本身。同時(shí)專(zhuān)家型教師也更可能監(jiān)督自己解決問(wèn)題的過(guò)程，確保其正確性。當(dāng)出現(xiàn)新情況時(shí)，專(zhuān)家型教師更可能更新和仔細(xì)思考問(wèn)題的表征。=3\*GB3③專(zhuān)家型教師善于將“節(jié)約”的心理資源再投人到高水平的認(rèn)知活動(dòng)中。由于技能自動(dòng)化而節(jié)省下來(lái)的心理資源并沒(méi)有簡(jiǎn)單地使專(zhuān)家更容易解決問(wèn)題。3.心理不健康就是有不健康的心理和行為。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)心理不健康與有不健康的心理和行為不能等同。心理不健康是指一種持續(xù)的不良狀態(tài)，偶爾出現(xiàn)一些不健康的心理和行為并不等于心理不健康，更不等于已患心理疾病。因此,不能僅從一時(shí)一事而簡(jiǎn)單地給自己或他人下心理不健康的結(jié)論。第三部分教育政策法規(guī)解讀D1章教育法律基礎(chǔ)1.階級(jí)性是教育法規(guī)最根本的本質(zhì)特征。1)這種說(shuō)法是正確的。(2)教育法規(guī)是上展建筑的一個(gè)組成部分，具有最的階級(jí)性，這是教育法規(guī)最根本的本質(zhì)特征。根據(jù)馬克思主義法學(xué)觀點(diǎn)關(guān)于法律本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，教育法規(guī)從其本質(zhì)上說(shuō)是統(tǒng)治階級(jí)意志和根本利益在教育領(lǐng)城內(nèi)的體現(xiàn)，或說(shuō)是提升為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)的共同教育意志的體現(xiàn)。因?yàn)榉傻纳鲜龌咎卣鳎诮逃ㄒ?guī)的內(nèi)容和形式上都得到了體現(xiàn)。2.《縣城義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展督導(dǎo)評(píng)估辦法》屬于教育行政法規(guī)。(1)這種說(shuō)法是不正確的。(2)《縣城義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展督導(dǎo)評(píng)估辦法》是由教育部于2017年4月19日公布實(shí)施的，屬于教育規(guī)章。教育規(guī)章是中央和地方有關(guān)國(guó)家行政機(jī)關(guān)依照法定權(quán)限和程序制定頒布的有關(guān)教育的規(guī)范性文件，有的稱為教育行政規(guī)章，包括部門(mén)教育規(guī)章和地方政府教育規(guī)章。部門(mén)教育規(guī)章是國(guó)務(wù)院所屬各部、各委員會(huì)發(fā)布的有關(guān)教育的規(guī)范性文件。這類(lèi)文件主要是就國(guó)家有關(guān)教育的法律、行政法規(guī)的實(shí)施問(wèn)題制定出相應(yīng)的實(shí)施辦法、條例、大綱、標(biāo)準(zhǔn)等，以保證相關(guān)法律、法規(guī)的實(shí)施,如《教育行政處罰暫行實(shí)施辦法》。3.在進(jìn)行教育行政執(zhí)法時(shí),所采取的措施、手段等在內(nèi)容上要客觀、適度、符合理性。(1)這種說(shuō)法是正確的。(2)這句話體現(xiàn)了教育行政執(zhí)法的合理性原則。這一原則是針對(duì)教育行政執(zhí)法中存在自由裁量權(quán)而提出的。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，在教育法律制度完備的條件下,教育行政活動(dòng)主要是執(zhí)行教育法規(guī)。其活動(dòng)的展開(kāi)從內(nèi)容到形式都應(yīng)當(dāng)依法進(jìn)行。但是,由于行政事務(wù)的復(fù)雜性,受到錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系制約,也常常會(huì)發(fā)生意外情況，立法機(jī)關(guān)不可能制定十分嚴(yán)密的教育行政法對(duì)所有的教育行政活動(dòng)予以規(guī)范或者約定，因而不得不從法律上和事實(shí)上承認(rèn)行政機(jī)關(guān)的自由裁量權(quán)，使之在一定程度上能夠?qū)?zhí)法行為做出一定選擇