文化苦旅讀書交流課件

點一滴墨百年滄桑情落夢縈中傾一世魂

文化苦旅

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重訪文化苦旅

甘肅敦煌重訪文化苦旅

甘肅敦煌重訪文化苦旅江蘇蘇州

甘肅敦煌重訪文化苦旅江蘇蘇州北京王維曾在此與友人分別它曾經(jīng)是戰(zhàn)場它是一片荒原它是送別詩中一個常見的意象勸君更盡一杯酒，西出？？無故人它就是:

陽關荒草遺址悲劇重建？廢墟1、給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。2、水面之下，飄動著叢叢水草，使水色綠得更濃。竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋。真不知它們?nèi)绾物w越萬里關山，找到這兒。水邊有樹，不少已虬根曲繞，該有數(shù)百歲高齡。3、山，名為鳴沙山;泉，名為月牙泉。皆在敦煌縣境內(nèi)。沙原隱泉古·韻一二三四這里沒有金陵的王氣這里是中國文化寧謐的后院這里有西施的傳說還有唐伯虎，有金圣嘆

這里沒有森然殿闕，只有園林。這里擺不開戰(zhàn)場，徒造了幾座城門。這里的曲卷通不過堂皇的官轎，這里的民風不崇拜肅殺的禁令。這里的流水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點撩人。這里的小食太甜，這里的女人太悄，這里的茶館太多，這里的書肆太密，這里的書法過于流利，這里的繪畫不夠蒼涼遒勁，這里的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音。蘇州劉禹錫……柳侯祠驚

雪

古·韻江蘇蘇州白發(fā)蘇州

這里的流水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點撩人。這里的小食太甜，這里的女人太悄，這里的茶館太多，這里的書肆太密，這里的書法過于流利，這里的繪畫不夠蒼涼遒勁，這里的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音。夏影出品

君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。送人游吳

良辰美景才子佳人搶答環(huán)節(jié)一·請說出你對蘇州的五個文化印象。二·請用一句最美的詩來形容文化的蘇州。10分20分

蘇州的美好只能用一句話來形容，那便是“上有天堂，下有蘇杭”。蘇州歷史文化簡介將把蘇州的美好用文字的形式展現(xiàn)給各位讀者。撐著油紙傘，聽婉轉深巷中的評彈，那走在雨中的女子，依依呀呀的低聲歌唱是我們對這座江南小鎮(zhèn)的最初印象。蘇州被譽為“東方威尼斯”。木雕、刺繡、秀美園林、卵石街道、小運河這些都成了蘇州情調(diào)的代表之物。蘇州被譽為“東方威尼斯”。

蘇州給人的總體印象是清秀、水樣的，別有一番鮮活靈動之美。蘇州擁有無數(shù)的古典藝術，昆曲就是這些寶貝中最閃亮的一個。昆曲早在明代成為了全國藝術主題，甚至比京劇還要早上幾百年。它的服飾、唱腔、動作都獨具風格，每一個細節(jié)都擁有十足的韻味。在蘇州，各種各樣的節(jié)日是一場場全民的盛會。石湖串月的情意濃濃，再小的一個儀式都是一段漫長歷史的沉淀。周莊、太湖、寒山寺、拙政園等等迷人的美景都如同一顆顆珍珠一樣，被鑲嵌在蘇州這樣一個皇冠之上。

文化簡介

散文對姑蘇的小橋流水、茶館美食、寬厚的暖流

不作一般的欣賞，也不進行零碎的開掘或膚淺的批判，而是緊緊把握住蘇州歷史發(fā)展中的精髓加以審視和抒寫，在這里寂寞的蘇州在作者眼中已成為一個看盡人世滄桑、飽受人間冷暖卻依然保持著獨特風韻與靈魂的可愛的老人。行文紓緩從容,松馳不拘，既隨意、簡約、沖淡，又飽含著久久郁積之后的滄桑感含著久久郁積之后的滄桑感、蒼涼感;既平易真摯、寬宥飄逸，又富有獨特的人生感悟與人格力量;既是簡樸的寫實與白話，又富空靈的書卷氣

語言賞析這里的流水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點撩人。這里的小食太甜，這里的女人太悄，這里的茶館太多，這里的書肆太密，這里的書法過于流利，這里的繪畫不夠蒼涼遒勁，這里的詩歌缺少易水壯士低啞的喉音。

輕柔悠揚，瀟灑倜儻，放浪不馴的蘇州，就這樣走過了2500年，自然孕育了很多名人。一切都在繼續(xù)?，F(xiàn)代紛雜的社會中，蘇州人仍隱隱地保存著些許典雅的精魂。光光的鵝卵石，關閉的門庭，縷縷茶香飄蕩著淡淡的迷茫。夜幕降臨華燈初上，蘇州的路燈都是那么溫婉中透著點古意，昏昏黃黃中讓你迷失在古老的蘇州，“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多”，“一條水巷彎彎流，水巷的船兒輕悠悠，巷邊桃花胭脂色”這些詩句，被印在蘇州旅游地圖的蘇州簡介中，“小橋流水人家”似乎就是整個蘇州的寫照。幽幽的流水，鋪滿鵝卵石的小路，木質(zhì)的小橋，一切在眼里，都精致得如印象里的蘇州女子，靜靜地訴說游客的恬適的心情。蘇州初讀罷蘿月照人間曲園在一條狹窄的小巷里，由于這個普通門庭的存在，蘇州一度成為晚清國學重鎮(zhèn)。當時的蘇州十分沉靜，但無數(shù)的小巷中，無數(shù)的門庭里，藏匿著無數(shù)厚實的靈魂。正是這些靈魂，千百年來，以積聚久遠的固執(zhí)，使蘇州保存了風韻的核心。

蘿月照人間沈從文1、我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。2、凡事都有偶然的湊巧，結果卻又如宿命的必然。3、人事就是這樣子，自己造囚籠，關著自己。自己也做上帝，自己來崇拜。生存真是一種可憐的事情。4、在這個世界上，所有真性情的人，想法總是與眾不同。5、有些路看起來很近走去卻很遠的，缺少耐心永遠走不到頭。1、人之生也，其憂患俱來，知其無可奈何而安之若命。2、十年飲冰，難涼熱血。3、人生須知負責任的苦處，

才能知道有盡責的樂趣。4、磊磊落落，獨往獨來，

大丈夫之志也，大丈夫之行也。5、自信與驕傲有異;自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。6、人生須知道有負責任的苦處，

才能知道有盡責任的樂處;責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。7、天戴其蒼，地履其黃;

縱有千古，橫有八荒;

前途似海，來日方長。梁啟超魯迅1、惟沉默是最高的輕蔑。2、勇者憤怒，抽刃向更強者;

怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。3、面具戴太久，就會長到臉上，

再想揭下來，除非傷筋動骨扒皮。4、當我沉默的時候，我覺得很充實，

當我開口說話，就感到了空虛。5、友誼是兩顆心真誠相待，

而不是一顆心對另一顆心的敲打。6、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看8、墨寫的謊言掩蓋不了血寫的事實。9、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。10、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

入夜，蘇州人穿過2500年的街道，回到家里，觀看美國和澳大利亞國慶的電視轉播。窗外，古城門藤葛垂垂，虎丘塔隱人夜空。

歷史包容可憐的西施姑娘，到今天，終于被當作一個人，一個女性，一個妻子和母親，讓后人細細體諒。我欽佩蘇州的見識和度量。

血性正當朝野上下齊向京城歡呼謝恩的時候，蘇州人只把五位抗爭時被殺的普通市民，立了墓碑，葬在虎丘山腳下，讓他們安享山色和夕陽。

文化中國這么大，歷史這么長，有幾個才子型、浪子型的藝術家怕什么？深紫的色彩層層涂抹，夠沉重了，涂幾筆淺紅淡綠，加幾分俏皮灑潑，才有活氣，才有活活潑潑的中國文化。

頒獎詞

頒獎典禮1巍巍華夏,復我巨龍?zhí)K州的刺繡，沉靜的創(chuàng)造；蘇州的菜肴，明亮的喜悅；蘇州的歌曲，不設防的溫柔；蘇州的園林，恬美的詩情；蘇州的街道，寧靜的幻夢。歷經(jīng)百年滄桑而依舊優(yōu)雅，飽嘗歲月苦難而依舊陽光。年輕的北美仍是張揚，紳士的歐洲卻過于老成，唯有蘇州這個可愛的老婦人依然保持著獨特風韻與靈魂。2.點滴乾坤有容乃大在歷史的驚濤駭浪和洶涌大潮當中，在一個又一個神圣的豪情與偏狂的爭鬧之中，在不斷時髦轉眼更替的巨輪與浪頭之中，蘇州卻始終保持著包容與理解。世人眼中的紅顏禍水西施在這里魂歸故土，浪蕩不羈的風流公子唐伯虎在這里被封為江南才子，起義造反的草莽布衣在這里被立碑揚頌……正是這種閃爍這人性關輝包容成就了蘇州的歷史，成就了歷史的蘇州。

3一心孤勇滿腔豪情面對遙遠京城中的腐敗集權，蘇州人沒有躲在園林和墨香中而不關心國家的命運，更沒有失掉自己的尊嚴，而是全城反對特務與東林黨人，義無反顧地踏著血淚進行抗擊，他們不畏強權和暴政來反抗，以求得最透徹的自由而不是虛擬的快樂，這才是蘇州人的正義、激越、陽剛和血性！頒獎典禮

4亦莊亦諧文以載道文章合為時而著，歌詩合為事而作；人情達練即世故，嬉笑怒罵皆文章。醒來醉臥桃花樹，醉時清醒嘆人生；江南細雨散浮云，長江一洗放天青。

怪得北風急，前庭如月輝

天人寧許巧，剪水作花飛

驚

雪

夏影出品古·韻

甘肅敦煌陽關雪

一.作者探訪陽關的路線是如何安排的？20二.作者這篇文章立意的落腳點是對（.）不受重視的感慨；20三.說出兩句有關陽關的詩詞。20搶答環(huán)節(jié)古陽關故址位于敦煌市城西75公里的古董灘上，三面沙丘，沙梁環(huán)抱。它與玉門關遙相呼應，像兩顆明珠鑲嵌在一段漢長城的兩端。因在玉門關以南，故名陽關。陽關這樣的邊塞之地之所以聞名遐邇，并不起始于王維的那首《渭城曲》，而是因為它自漢魏以來就是通往西域諸國最西邊防的重要關隘，是古絲綢之路南道的必經(jīng)關口。在去陽關古城的路上，只見沿途平沙千里、荒無人煙，戈壁灘與拉年相互對峙，偶爾有芨芨草、駱駝刺等沙生植物零星地點綴在遠處，把廣袤的戈壁灘映襯地更加荒涼。車輪飛轉，發(fā)出沙沙的聲響，遠方地平線，隱隱約約出現(xiàn)了一線鋸齒形的屏障。陽關古城，以雪山為屏，原也有過美麗的環(huán)境，一千多年前，它曾是湖水碧青、水草豐美的地方，只是由于種種天災人禍，才成了連天的荒漠。如今，古陽關已被流沙掩埋，當年筑城用過的石頭，也已經(jīng)風化為紅塵。陽關，昔日絲綢之路上的一個關隘，原本不過是一道關，卻被賦予了許多哲思和詩情。哲學家站在這兒宣稱，即使人生從同一起點出發(fā)，也有不同的道路。詩人站在這兒，與朋友依依不舍。然而最初在陽關道上留下的足印的并不是哲學家與詩人，而是戍守邊關的將軍和士兵。這陽關古道對他們來說，無異于是一道生死關。歸鄉(xiāng)的路成了夜晚奢侈的夢，像陽關上的那彎月，清冷，而高遠…陽關雪作者面對著這樣一個曾經(jīng)熱熱鬧鬧而現(xiàn)在冷冷清清的陽關，面對著在文人心中生機盎然而實際凄冷荒涼的陽關，他的思考歸結到了一點：文人?！爱敹牍诓г缫蚜懵涑赡嘀?，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶?！边@就是作者對古代文人的人生和人格構成的深沉的反思也是對民族精神的一種追尋。怪得北風急，前庭如月輝

天人寧許巧，剪水作花飛

驚

雪

古·韻

甘肅敦煌沙漠隱泉當她在陋室里聽夠了一整夜驚心動魄的風沙呼嘯，明晨，即可借明靜的水色把耳根洗凈。當她看夠了泉水的湛綠，抬頭，即可望望粲然的沙壁。——余秋雨鳴沙山月牙泉沙原隱泉PPT模板下載：/moban/行業(yè)PPT模板：/hangye/節(jié)日PPT模板：/jieri/PPT素材下載：/sucai/PPT背景圖片：/beijing/PPT圖表下載：/tubiao/優(yōu)秀PPT下載：/xiazai/PPT教程：/powerpoint/Word教程：/word/Excel教程：/excel/資料下載：/ziliao/PPT課件下載：/kejian/范文下載：/fanwen/試卷下載：/shiti/教案下載：/jiaoan/PPT論壇：

鐵·馬夏影出品"傳道神沙異，暄寒也自嗚，勢疑天鼓動，殷似地雷驚，風削棱還峻，人臍刃不平"。這首生動的詠景詩，是唐代詩人對敦煌鳴沙山奇觀的描述。鳴沙山自古就以璀璨、傳神的自然奇觀吸引著人們。西漢時就有鳴沙山好似演奏鐘鼓管弦音樂的記載，《后漢書·郡國志》引南朝《耆舊記》云:敦煌"山有鳴沙之異，水有懸泉之神"?！杜f唐書·地理志》載鳴沙山"天氣晴朗時，沙鳴聞干城內(nèi)"。敦煌遺書載鳴沙山"盛夏自鳴，人馬踐之，聲振數(shù)十里，風俗端午，城中子女皆躋高峰，一齊蹙下，其沙吼聲如雷"。清代《敦煌縣志》將"沙嶺晴鳴"列為敦煌八景之一。月牙泉在有限的史料記載和詩詞歌賦中，一直是碧波蕩漾、魚翔淺底、水

草豐茂，與鳴沙山相映成趣，在當?shù)乩习傩罩杏需F背魚、

七星草和五色沙三件寶的說法。文化簡介古韻風采

古·曲夏影出品

1.手法賞析※夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直得線條流瀉著分割，金黃與黛赭都純凈的毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的風，把山脊、山坡塑成波蕩，那是及其款慢平時的波，不含一絲漣紋。于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排的大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。

?運用各種色彩將畫面渲染的生動而具有感染力，金黃黛褚將沙色描繪的淋漓盡致，給人以美的享受。突出了鳴沙山純凈、大方、圣潔、崇高的特點，同時也為下文介紹莫高窟的選址地、莫高窟的背景所特有的文化意蘊做鋪墊※反問

滿天的飛沙，難道從未把它填塞？夜半的颶風，難道從未把它吸干？※設問這里可曾出沒過強盜的足跡，借它的甘泉賴以為生？這里可曾蜂聚過匪幫的馬隊，在它身邊留下一片污濁？?運用反問和設問的手法，加強讀者與作者心靈溝通與對話，表明月牙泉的永不干涸、永保生命力的特點，贊美了它未受玷污、純潔無暇的品節(jié)

※那分明是一彎清泉，橫臥山底。動用哪一個藻飾詞匯，都會是對它的褻瀆。只覺它來得莽撞，來得怪異，安安靜靜地躲坐在本不該有它的地方，讓人的眼睛看了很久還不大能夠適應。再年輕的旅行者，也會像一位年邁慈父責斥自己深深鐘愛的女兒一般，道一聲：你怎么也跑到這里！

?運用擬人的修辭，將月牙泉比作任性可愛的女兒家，表達作者對月牙泉深深的喜愛之情。

2.感悟哲思這是一篇充滿哲理的游記散文。主要是寫作者在敦煌縣境內(nèi)的鳴沙山、月牙泉的游歷過程，從而感悟出“人生、世界、歷史的境界，也如那奇景一般，那么曲折變化，跌宕起伏，那么令人感到艱難而又令人欣喜”的哲理。

其一，美在身邊，美在平實，美在多樣化互補。

其二，人生的真諦，在于永不停歇的攀登。

其三，認識人生必須保持一顆平和的心態(tài)。攀登沙山的歷程沙山與棧道石階對比溫柔得可恨——對待難題的方法、以柔克剛攀山與登頂——歡喜總在路上而不在頂端登山與下山——生活中的難與易的辯證法哲學沙原之中現(xiàn)隱泉圣潔的大漠是藝術的天堂一彎清泉冒失地出現(xiàn)在她本不該現(xiàn)身的沙漠千里荒漠中月牙泉堅守出一片獨立的世界老尼的孤守揭示世界對矛盾辨證之趣的偏愛1、西天的夕陽還十分燦爛。夕陽下的綿綿沙山是無與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線條流瀉著分割，金黃和黛赭都純凈得毫無斑駁，像用一面巨大的篩子篩過了。日夜的鳳，把山脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波、不含一絲漣紋。于是，滿眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。2、待放眼鳥瞰一過，此時才敢仔細端詳。那分明是一彎清泉，橫臥山底。動用哪一個藻飾詞匯，都會是對它的褻瀆。只覺它來得莽撞，來得怪異，安安靜靜地躲坐在本不該有它的地方，讓人的眼睛看了很久還不大能夠適應。再年輕的旅行者，也會像一位年邁慈父責斥自己深深鐘愛的女兒一般，道一聲：你怎么也跑到這里!流沙像金子一樣燦黃，綢緞一樣柔軟，少女一樣嫻靜，鳳凰一樣美麗。作者寫壯美的鳴沙山，不濃墨張彩的寫山的總體風貌，而是側重于對登山艱難情狀的細致刻畫，對行走軌跡的描寫，對沙丘頂端光與影的介入。在作者筆下，攀爬沙原所見到溫柔的細沙、波動的曲線、大方明凈的意境，化成了被賦予了生命的活力“光”、“影”和“線條”，描寫完全契合了作者心靈。

山，名為鳴沙山;泉，名為月牙泉。山既是鳴沙山又不是鳴沙山，是“我”眼中的山，是“我”主觀情思中的山;水既是月牙泉又不是月牙泉，是“我”心中的水，已化成“我”主觀世界中的水。沙泉相映，以圣潔、坦然的形象仰望蒼穹，默默地觀生生世世，來了又走的人兒……夏影出品

順著“別人踩過了的地方”走，沙土“沙土反而松的難走”，“只有用自己的腳，去走一條新路”?！坝械氖菞５溃械氖鞘A，千萬人走過了的，還會有千萬人走。只是，哪兒不給你留下腳印，屬于你自己的腳印?！比瞬荒芸偸堑敢u別人，重復別人，要有開創(chuàng)精神。我竟然走了那么長，爬了那么高。腳印已像一條長不可及的綢帶，平靜而飄逸的劃下了一條波動的曲線，曲線一端，緊系腳下。完全是大手筆，不禁欽佩起自己來了。不為那山頂，只為這已經(jīng)劃下的曲線，爬。不管能抵達那兒，只為已耗下的生命，爬。無論怎么說，我始終站在已走過的路的頂端。永久的頂端，不斷浮動的頂端，自我的頂端，未曾后退的頂端。沙山的頂端是次要的。爬，只管爬。不管人生之路如何的復雜、曲折，路就在腳下，我們不可能駐足觀望只能一往直前;不管我們所走過的路是曲折不斷，我們依然要坦然面對，把腳底放輕，前進前進再前進，攀登攀登再攀登。

山是山，水是水;山不是山，水不是水;山是山，水是水。作者認為，人生的靈動、世界的精致、歷史的風韻必須在“深得天地之韻律，造化之機巧”之后，必須“給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗”，這是一種理想的境界，只有真正參悟了禪機內(nèi)核的人才會達到這個境界。面對生活中種種不如意，繁華過盡，又該以怎樣的目光面對滿眼蒼涼、安身于終將平淡的光陰？那就想見一下老尼的生活吧。老尼的年華可能也燦爛過，人生事業(yè)可能也轟轟烈烈過，愛情也可能驚心動魄過……可歲月流逝，與她孤守相伴的只有那驚心動魄的風沙，只有那湛綠的泉水，只有那粲然的沙壁，原本的驚心動魄、湛綠、粲然都付諸淡然和平實中。我們的人生正需要的就是要保持一顆平和的心態(tài)，不要因為過多的名利過多的欲望迷蒙了雙眼迷失了自己。

3.感悟升華

余先生說爬沙山，容不得半點冒進和急躁，你需耐下心來，慢慢地爬；而下山，已重整旗鼓嚴陣以待的準備大干一場之時，卻是“滑稽”的十幾步便哧溜到山底。每讀至此，總不禁啞然失笑，同時又是心領神會的我特別能理解這種乘興與敗興的心理。即便如此，心中也總會燃起對鳴沙山的渴望，那道姑的枕沙山飲清泉的快慰到底是怎樣的呢？

那應是天上的圣水吧，起自天邊，墜入沙山，清亮鮮活。白天盛滿太陽的光熱，夜晚映入滿天星輝，在那星輝斑斕里放歌，應是志摩的另一個愿望吧？

正如余先生所說：“人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才會靈動，世界才顯精致，歷史才有風韻”。置身于沙山隱泉腳下，應是心明如鏡、心靜如水、心平氣和，當然，正惟其如此，讀到此處，更想能騎上快馬，揚鞭于敦煌境內(nèi)，尋窟，問沙，飲泉！怪得北風急，前庭如月輝

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古·韻

北京圓明園廢墟

導入：

提到廢墟，人們都能從記憶中找到它模糊而又清晰的印象或一條古巷，或一截城墻，或一處石窟，新疆樓蘭古城遺址，北京的圓明園等等它們或顯赫于繁華都市之里，或散落在荒草亂冢之間，或孤立于戈壁荒漠之中但對許多人來說，瀏覽，也只是觀光而已，并沒對它有什么更深的見解讀了余秋雨的《廢墟》，相信我們會對廢墟有更深的思索，會以另一種眼光去看待過去留下的種種痕跡廢墟的含義表象：古代建筑的殘留遺址意蘊：古代文化的象征，歷史演變的腳印，古代文化傳統(tǒng)留給人們的教訓思考和借鑒。意義：提醒人們正確對待民族昔日的輝煌和恥辱，從而以更堅實的腳步走向未來。古·韻一二請說出世界上三處著名的廢墟遺址十分請背誦一句詠史懷古詩二十分搶答環(huán)節(jié)1980年10月18日，以宋慶齡為首的1583人聯(lián)名發(fā)出了《保護、整修及利用圓明園遺址倡議書》反對聲隨即響起，當年12月26日，人民日報刊發(fā)讀者來信《研究探討無妨，整修大可不必》圓明園復建爭辯就此拉開帷幕主張保留廢墟者有之，主張修繕者有之，主張重建者也有之一時間，沸沸揚揚，引起一場不大不小的爭議參議者各持理由，莫衷一是。

“廢墟派”專家分布多個學科領域“整修派”則多為清史專家和圓明園專業(yè)研究者，他們認為，部分地重現(xiàn)這座萬園之園的勝景，比斷壁殘垣的遺址更能體現(xiàn)圓明園的價值他們一致認為：應該復原園內(nèi)的山形水系和植物配置1983年7月，國務院批準將圓明園規(guī)劃為遺址公園；2000年，《圓明園遺址公園規(guī)劃》公布，確定要修復圓明園的山形水系、植物配置和10%的古建筑。90年代作者在全國的爭論聲中寫下了這篇文章，算是對爭議的一孔之見。寫作背景

思路概覽名句賞析

廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應在車道間輾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。營造之初就想到它今后的凋零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點。廢墟是進化的長鏈。歲月要給你的東西一定會給你，時間總是以無聲的方式向生命發(fā)起侵襲，拒絕不起，就讓其自然而至。其實人生需要留白，殘荷缺月也是一種美麗，粗茶淡飯也是一種幸福，廢墟，一個充滿了悲傷的名詞，卻也可創(chuàng)造絕美的結局。居安而思危，絕處方逢生，廢墟可以是前行的絆腳石，也可以是攀登的奠基石，關鍵是看我們能不能接受并以積極的心態(tài)處理它，等得到轉角的光明。

廢墟表現(xiàn)出固執(zhí)，活像一個殘疾了的悲劇英雄。廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚。廢墟是垂死老人發(fā)出的指令，使你不能不動容。

運用了擬人、比喻的修辭，生動形象的寫出廢墟所蘊含的深厚含義和背后隱含的象征。由個人到國家，由小及大，讓人體會到一種莊嚴肅穆的使命感，激發(fā)讀者的責任感，培養(yǎng)愛國主義民族性格。

只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動