事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考試試題精選300題

事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考試試題精選 事業(yè)單位考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考試試題精選 300題第【1】題哲學(xué)是()。A.關(guān)于自然界和社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)B.科學(xué)的世界觀和方法論系統(tǒng)化和理論化的世界觀革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的世界觀正確答案：C第【2】題哲學(xué)的基本問(wèn)題是()。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題可知論和不可知論的關(guān)系問(wèn)題思維和存在的關(guān)系問(wèn)題理論和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題正確答案：C第【3】題哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別表現(xiàn)在()。A.哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論B.哲學(xué)是絕對(duì)的，具體科學(xué)是相對(duì)的哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示特殊規(guī)律哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)正確答案：D第【4】題哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供()?！惴椒ń?jīng)驗(yàn)材料理論結(jié)論具體方法正確答案：A第【5】題馬克思主義哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系是()。普遍和特殊的關(guān)系整體和局部的關(guān)系代替和被代替的關(guān)系有限和無(wú)限的關(guān)系正確答案：A第【6】題馬克思主義哲學(xué)的理論來(lái)源是()。A.古希臘樸素唯物主義哲學(xué)世紀(jì)英國(guó)唯物主義哲學(xué)世紀(jì)法國(guó)唯物主義哲學(xué)世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)正確答案：D第【7】題馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著()。人類哲學(xué)思想的發(fā)展達(dá)到了頂峰科學(xué)哲學(xué)體系的最終完成絕對(duì)真理的體現(xiàn)人類優(yōu)秀哲學(xué)思想集大成和在更高階段上發(fā)展的起點(diǎn)正確答案：D第【8】題馬克思主義哲學(xué)是整個(gè)馬克思主義理論的()。主要內(nèi)容理論基礎(chǔ)核心部分實(shí)質(zhì)和靈魂正確答案：B第【9】題馬克思主義哲學(xué)是()。勞動(dòng)人民的世界觀無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀為全社會(huì)服務(wù)的世界觀新興階級(jí)的世界觀正確答案：B第【10】題學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的在于()。提高知識(shí)理論水平培養(yǎng)和確立科學(xué)的世界觀掌握正確的工作方法全面提高人的素質(zhì)正確答案：B馬克思主義哲學(xué)第【11】題我國(guó)著名的地質(zhì)學(xué)家李四光在從事地質(zhì)學(xué)研究中，自覺應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法，創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)的新理論，對(duì)我國(guó)石油地質(zhì)工作作出了巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明()。哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展哲學(xué)是具體科學(xué)的總和哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的研究有指導(dǎo)作用正確答案：D第【12】題哲學(xué)的生命力從根本上說(shuō)在于()。適應(yīng)時(shí)代的需要滿足統(tǒng)治階級(jí)的需要反映勞苦大眾的需要適應(yīng)思想創(chuàng)新的需要正確答案：A第【13】題我黨一貫倡導(dǎo)并長(zhǎng)期保持的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是()。艱苦奮斗實(shí)事求是理論聯(lián)系實(shí)際D.勤儉節(jié)約正確答案：C第【14】題馬克思主義哲學(xué)最主要的特點(diǎn)表現(xiàn)在()。實(shí)踐性科學(xué)性革命性開放性正確答案：A第【15】題在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，不存在（）。A.唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)B.辯論法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)可知論和不可知論的斗爭(zhēng)正確答案：A第【16】題“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲理是（）。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一正確答案：D第【17】題時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰苡^點(diǎn)的根本錯(cuò)誤在于（）否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)具有客觀規(guī)律性否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性否認(rèn)了物質(zhì)是意識(shí)的根源正確答案：A第【18】題在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題上，形而上學(xué)和唯心主義的共同錯(cuò)誤為（）。設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)僅把運(yùn)動(dòng)和某些具體物質(zhì)形態(tài)聯(lián)系起來(lái)把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)完全割裂開來(lái)正確答案：D第【19】題把感覺、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的觀點(diǎn)是（）觀點(diǎn)。唯物主義的主觀唯心主義的唯物主義經(jīng)驗(yàn)論客觀唯心主義的正確答案：B第【20】題劃分唯物主義同唯心主義的唯一的標(biāo)準(zhǔn)是（）。世界是否可知的問(wèn)題思維和存在何者第一性的問(wèn)題世界是否運(yùn)動(dòng)變化的問(wèn)題是否承認(rèn)世界統(tǒng)一的問(wèn)題正確答案：B馬克思主義哲學(xué)第【21】題辯證法同形而上學(xué)的斗爭(zhēng)是（）。又一個(gè)哲學(xué)的基本問(wèn)題唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形式從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭(zhēng)， 并同這種斗爭(zhēng)交織在一起的高于唯物主義同唯心主義斗爭(zhēng)的正確答案：C第【22】題“人的意志高于一切，決定一切”的觀點(diǎn)是（）。機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)樸素唯物主義觀點(diǎn)客觀唯心主義觀點(diǎn)主觀唯心主義觀點(diǎn)正確答案：D第【23】題列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)（）界定的。物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系個(gè)別與一般的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系正確答案：A第【24】題物質(zhì)的唯一特性是它的（）。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性存在性客觀實(shí)在性實(shí)物性正確答案：C第【25】題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界在本質(zhì)上是（）。各種實(shí)物的總和物質(zhì)和精神的統(tǒng)一多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一主觀與客體的統(tǒng)一正確答案：C第【26】題認(rèn)為正確或錯(cuò)誤的意識(shí)都是對(duì)物質(zhì)的反映是（）的觀點(diǎn)。詭辯論唯心主義不可知論唯物主義正確答案：D第【27】題“靜者，動(dòng)之靜也”的觀點(diǎn)是（）。否認(rèn)靜止的相對(duì)性否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性認(rèn)為靜止是不存在的認(rèn)為靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)正確答案：D第【28】題世界的真正統(tǒng)一性在于它的（）。存在性物質(zhì)性意識(shí)性真理性正確答案：B第【29】題設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必然導(dǎo)致（）。唯心主義二元論C.辯證唯物主義D.形而上學(xué)唯物主義正確答案：D第【30】題相對(duì)主義運(yùn)動(dòng)觀認(rèn)為（）。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的運(yùn)動(dòng)的形式是多樣的D.只存在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而無(wú)靜止正確答案：D第【31】題“司馬光破缸”的故事是說(shuō)司馬光小時(shí)侯看到一小孩掉進(jìn)水缸后，他沒有按常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，盡快讓水脫離人。這一故事給我們的哲學(xué)啟示是（）。想問(wèn)題、辦事情要學(xué)會(huì)抓主要矛盾外因在一定條件下對(duì)事物發(fā)展起決定作用C.只要打破常規(guī)，有創(chuàng)新精神，就能成功地改造世界D.做任何事情都要具體問(wèn)題具體分析正確答案：D第【32】題黨的獨(dú)立自主、自力更生為主和爭(zhēng)取外援為輔的方針的哲學(xué)依據(jù)是（）辯證關(guān)系的原理。矛盾普遍性和特殊性主要矛盾和次要矛盾同一性和斗爭(zhēng)性內(nèi)因和外因正確答案：D第【33】題要從戰(zhàn)略上調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局，對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占據(jù)支配地位，在其他領(lǐng)域，可以通過(guò)資產(chǎn)重組的結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高國(guó)產(chǎn)資產(chǎn)的整體質(zhì)量。這一論斷突出體現(xiàn)了（）。矛盾是事物變化發(fā)展原因的道理事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變相統(tǒng)一的觀點(diǎn)感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)D.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論正確答案：D第【34】題看問(wèn)題“只見樹木，不見森林”是（）。唯物辯證法的觀點(diǎn)客觀唯心主義形而上學(xué)觀點(diǎn)不可知論正確答案：C第【35】題一個(gè)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的高低是由教師的水平、學(xué)校的設(shè)施、學(xué)生的主觀努力以及社會(huì)影響等方面造成的，從因果關(guān)系來(lái)看，這是（ ）異因同果同因異果多因一果一因多果正確答案：C第【36】題“蒼蠅不叮沒縫的蛋”這一說(shuō)法直接表達(dá)的哲學(xué)思想是（）。內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力事物的運(yùn)動(dòng)是外力推動(dòng)的結(jié)果運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性正確答案：A第【37】題“讓一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，然后逐漸擴(kuò)展，達(dá)到共同富裕的目標(biāo)?！边@體現(xiàn)了（）?？偟牧孔冞^(guò)程中的部分質(zhì)變?cè)碣|(zhì)變形式非爆發(fā)式的原理質(zhì)變過(guò)程中量的擴(kuò)張的原理質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理正確答案：A第【38】題愛因斯坦的相對(duì)論揭示的是（）。時(shí)間、空間可以離開物質(zhì)自己運(yùn)動(dòng)時(shí)間、空間不隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的速度而變化時(shí)間、空間是主觀精神的表現(xiàn)形式時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分正確答案：D第【39】題“抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)”體現(xiàn)的哲理是（）。要重視外因的作用要重視內(nèi)因的作用要重視主觀和客觀的統(tǒng)一要重視外因通過(guò)內(nèi)因作用正確答案：C第【40】題公孫龍的“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于它割裂了（）。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系主要矛盾與非主要矛盾的關(guān)系矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系正確答案：A第【41】題“一個(gè)地區(qū)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生全國(guó)效益”強(qiáng)調(diào)的是（）。整體和部分不可分割整體和部分有嚴(yán)格的界限整體的性能狀態(tài)與及變化會(huì)影響部分部分的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響整體正確答案：D第【42】題辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)在于（）。是否整體地看問(wèn)題B.是否承認(rèn)事物在運(yùn)動(dòng)C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力D.是否承認(rèn)事物的質(zhì)變正確答案：C第【43】題事物發(fā)展的源泉在于（）。人的主觀能動(dòng)性事物之間的相互作用事物的內(nèi)部矛盾外力的推動(dòng)正確答案：D第【44】題唯物辯證法否定的“揚(yáng)棄”是指（）。全盤拋棄絕對(duì)否認(rèn)全盤肯定D.既克服又保留，既批判又繼承正確答案：D第【45】題量變和質(zhì)變的關(guān)系是（）。保守和進(jìn)步關(guān)系決定與被決定的關(guān)系主要與次要的關(guān)系對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系正確答案：D第【46】題量變和質(zhì)變的辯證轉(zhuǎn)化揭示了事物的發(fā)展是（）。前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一前進(jìn)性和重復(fù)性的統(tǒng)一連續(xù)性和階段性（飛躍性）的統(tǒng)一直線性和循環(huán)性的統(tǒng)一正確答案：C第【47】題否定方面是指（）。保持事物自己存在的方面促使事物走向死亡的方面事物內(nèi)部好的方面事物內(nèi)部壞的方面正確答案：B第【48】題實(shí)際工作中的“一刀切”的錯(cuò)誤是由于忽視了事物的（ ）矛盾的普遍性矛盾的特殊性矛盾的同一性矛盾的斗爭(zhēng)性正確答案：D第【49】題聯(lián)系是指一切現(xiàn)象、事物（）。都有共同點(diǎn)都沒有確定的界限都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D.都互相作用、互相影響和互相制約正確答案：D第【50】題唯物辯證法的核心是（）。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律系統(tǒng)規(guī)律D.否定之否定規(guī)律正確答案：B馬克思主義哲學(xué)第【51】題唯物辯證法認(rèn)為，在原因和結(jié)果的關(guān)系問(wèn)題上，結(jié)果是指（ ）引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象B.先于某種現(xiàn)象的現(xiàn)象C.被一定現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象D.后于某種現(xiàn)象的現(xiàn)象正確答案：C第【52】題事物的質(zhì)是指（）。構(gòu)成事物內(nèi)在要素的總和組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系一事物區(qū)別與其他事物的內(nèi)在規(guī)定性事物的規(guī)模、發(fā)展程度和速度等規(guī)定性正確答案：C第【53】題唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系是（）。辯證統(tǒng)一的關(guān)系因果關(guān)系內(nèi)因和外因的關(guān)系等同關(guān)系正確答案：A第【54】題否定之否定規(guī)律側(cè)重于揭示（）。事物發(fā)展的動(dòng)力事物聯(lián)系的根本內(nèi)容事物發(fā)展的狀態(tài)事物發(fā)展的方向和道路正確答案：D第【55】題唯物辯證法的總特征是（）。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)C.物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的觀點(diǎn)對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)正確答案：A第【56】題“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性”，這是()主觀唯心主義觀點(diǎn)B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)辯證唯物主義觀點(diǎn)相對(duì)主義詭辯論觀點(diǎn)正確答案：C第【1】題馬史思主義產(chǎn)生的主要的自然科學(xué)前提是()。康德星云假說(shuō)達(dá)爾文進(jìn)化論細(xì)胞學(xué)說(shuō)D.能量守恒和轉(zhuǎn)化定律正確答案：BCD第【2】題德國(guó)古典哲學(xué)中對(duì)馬克思的唯物主義和辯證法思想影響最大的有()?？档碌恼軐W(xué)費(fèi)希特的哲學(xué)黑格爾的哲學(xué)費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)正確答案：CD第【3】題馬克思主義哲學(xué)是“一塊整鋼”，它的主要構(gòu)成部分有()。古代樸素的唯物主義辯證唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義歷史唯物主義正確答案：BD第【4】題唯物辯證法與現(xiàn)代系統(tǒng)論的關(guān)系是()。唯物辯證法高于現(xiàn)代系統(tǒng)論現(xiàn)代系統(tǒng)論不斷豐富唯物辯證法現(xiàn)代系統(tǒng)論不斷深化唯物辯證法現(xiàn)代系統(tǒng)論的基本思想蘊(yùn)含于唯物辯證法之中正確答案：BCD第【5】題理論聯(lián)系實(shí)際就要()。認(rèn)真讀書、刻苦學(xué)習(xí)馬列主義B.分析解決面臨的實(shí)際問(wèn)題聯(lián)系當(dāng)代世界的深刻變化聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情正確答案：ABCD第【6】題馬克思主義把科學(xué)看作()。是“歷史的有力杠桿”是“最高意義上的革命力量”是“劃分經(jīng)濟(jì)時(shí)代的標(biāo)尺”是“歷史進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”正確答案：AB第【7】題恩格斯提出的哲學(xué)基本問(wèn)題的涵義包括()。思維對(duì)存在的能動(dòng)性的問(wèn)題思維和存在何者為第一性的問(wèn)題思維主體和思維客體的關(guān)系問(wèn)題思維能否反映存在的問(wèn)題正確答案：BD第【8】題下列論斷屬于客觀唯心主義的有()。自由選擇的意志高于一切世界是上帝創(chuàng)造的世界萬(wàn)事萬(wàn)物都是絕對(duì)精神派生的理在氣先正確答案：BCD第【9】題哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是()。哲學(xué)是具體科學(xué)的總匯具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)有指導(dǎo)作用具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)的發(fā)展提供豐富的實(shí)證材料正確答案：BCD第【10】題馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)體系，因?yàn)樗?)。唯物論與辯證法的統(tǒng)一唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)主體與客體的統(tǒng)一正確答案：ABC馬克思主義哲學(xué)第【11】題下列各對(duì)范疇之間的關(guān)系，包含思維和存在關(guān)系性質(zhì)的有()自由和必然真理和客觀存在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在正確答案：ABD第【12】題在意識(shí)能動(dòng)性問(wèn)題上唯心主義的錯(cuò)誤在于()?？浯笠庾R(shí)的能動(dòng)作用不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的作用能超過(guò)物質(zhì)的作用意識(shí)作用永遠(yuǎn)超不過(guò)物質(zhì)的作用正確答案：AC第【13】題造大樓得先設(shè)計(jì)圖紙，然后造樓，這說(shuō)明()。意識(shí)決定物質(zhì)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性意識(shí)可以創(chuàng)造物質(zhì)正確答案：BC第【14】題物質(zhì)是()。標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇不依賴人的感覺的客觀實(shí)在各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性D.人的感覺的組合正確答案：ABC第【15】題物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，因?yàn)?)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)實(shí)際上是一個(gè)東西物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的承擔(dān)者正確答案：AC第【16】題運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系表現(xiàn)為()。運(yùn)動(dòng)就是靜止，靜止就是運(yùn)動(dòng)絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系靜止中包含運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)時(shí)有靜止的存在正確答案：BCD第【17】題意識(shí)的本質(zhì)是()。人腦分泌的特殊物質(zhì)人腦的機(jī)能人腦的屬性對(duì)客觀事物的反映正確答案：BCD第【18】題物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的特點(diǎn)有()。主觀性穩(wěn)定性普遍性重復(fù)性正確答案：BCD第【19】題充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性就能夠()。改造客觀規(guī)律改善客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律利用、掌握客觀規(guī)律正確答案：CD第【20】題“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能辦到?！边@是()。充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的表現(xiàn)唯心主義的”精神萬(wàn)能論“的表現(xiàn)主觀唯心主義的表現(xiàn)D.客觀唯心主義的表現(xiàn)正確答案：BC第【21】題高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式和低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式之間的關(guān)系是()。高級(jí)運(yùn)動(dòng)是由低級(jí)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而來(lái)的高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式中包括低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式不依賴低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式低級(jí)運(yùn)動(dòng)形式也不依賴高級(jí)運(yùn)動(dòng)形式正確答案：AB第【22】題對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心，因?yàn)樗?)。揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容闡明了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉C.是貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心路線是掌握唯物辯證法的鑰匙正確答案：ABCD第【23】題在必然性與偶然性的辯證關(guān)系中，必然性()。通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)是與偶然性既對(duì)立又統(tǒng)一的哲學(xué)范疇在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為偶然性深藏于偶然性背后，并制約著偶然性正確答案：ABCD第【24】題脫離了人體的手就變成了沒有生氣的、死的東西，這是()。形而上學(xué)片面、孤立的觀點(diǎn)辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)整體與部分的關(guān)系的系統(tǒng)論的觀點(diǎn)部分受整體決定和制約的觀點(diǎn)正確答案：BCD第【25】題假象()。是主觀的是客觀的容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺也是本質(zhì)的表現(xiàn)正確答案：BCD第【26】題運(yùn)用可能性區(qū)分為多種情況的觀點(diǎn)，指出下列關(guān)于”大海撈針”與“水中撈月”的說(shuō)法中正確的()?！按蠛漆槨笔强赡艿模M管很艱難“水中撈月”是不可能的“大海撈針”屬于抽象可能性“水中撈月”是人主觀意志的想象，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)正確答案：ABC第【27】題看問(wèn)題，辦事情都要堅(jiān)持()。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一兩點(diǎn)論和均衡論的統(tǒng)一一點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一既要全面，又要抓重點(diǎn)正確答案：AD第【28】題認(rèn)識(shí)事物的量的意義在于()。它是認(rèn)識(shí)事物的開始和認(rèn)識(shí)事物的前提它是人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的深化和精確化C.它對(duì)事物做出數(shù)量分析，使人們做到胸中有數(shù)它能把同質(zhì)的事物區(qū)分開來(lái)正確答案：ABCD第【29】題矛盾發(fā)展的不平衡性是指()。內(nèi)部矛盾與外部矛盾的不平衡主要矛盾與次要矛盾的不平衡普遍矛盾與特殊矛盾的不平衡矛盾的主要方面與次要方面的不平衡正確答案：BD第【30】題否定之否定規(guī)律是普遍的，其具體表現(xiàn)形式是特殊的。下列各項(xiàng)正確反映否定之否定規(guī)律表現(xiàn)形式的特殊性的有()。不同性質(zhì)的事物具有相同的否定形式不同性質(zhì)的事物具有不同的否定形式不同事物的發(fā)展過(guò)程有不同的曲折性不同事物的發(fā)展周期各有其不同的特點(diǎn)正確答案：BCD馬克思主義哲學(xué)第【31】題可能性是潛在的、尚未實(shí)現(xiàn)的東西。它區(qū)分為多種情況，其中有()可能性與不可能性現(xiàn)實(shí)可能性與抽象可能性好的可能性與壞的可能性可能性量的大小正確答案：ABCD第【32】題偶然性在事物發(fā)展中居于從屬地位，它()。對(duì)事物的發(fā)展起影響作用對(duì)事物的發(fā)展不起作用對(duì)事物的發(fā)展起加速或延緩作用使事物的發(fā)展過(guò)程呈現(xiàn)出具體特點(diǎn)正確答案：ACD第【33】題唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是()。相互區(qū)別的事物、現(xiàn)象或要素之間的聯(lián)系只看到事物、現(xiàn)象或要素之間的區(qū)別具有客觀性和普遍性的事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、 相互制約和相互作用正確答案：ACD第【34】題辯證的否定具有兩個(gè)重要特點(diǎn)，分別是()。否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)否定與肯定絕對(duì)對(duì)立否定是由外力推動(dòng)的正確答案：AB第【35】題割裂事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致()。循環(huán)論詭辯論激變論直線論正確答案：AD第【36】題矛盾的普遍性是指()。矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中事物在它剛剛形成時(shí)沒有矛盾矛盾只存在于事物發(fā)展的一定階段每一事物自始至終都存在著矛盾運(yùn)動(dòng)正確答案：AD第【37】題社會(huì)意識(shí)()。是社會(huì)的精神生活過(guò)程由社會(huì)存在決定具有相對(duì)獨(dú)立性在階級(jí)社會(huì)里，某些形式具有階級(jí)性正確答案：ABCD第【38】題社會(huì)心理和思想體系的差別在于()。社會(huì)心理是高水平的，思想體系是低水平的社會(huì)心理是復(fù)雜的，思想體系是簡(jiǎn)單的社會(huì)心理是在日常生活中自發(fā)形成的， 思想體系具有系統(tǒng)化、抽象化的特征社會(huì)心理表現(xiàn)為情感、習(xí)慣等，思想體系表現(xiàn)為理論體系正確答案：CD第【39】題社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在()。社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展社會(huì)意識(shí)是對(duì)科學(xué)文化的反映社會(huì)意識(shí)是對(duì)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映正確答案：ABD第【40】題人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這是因?yàn)?)。人的本質(zhì)是在后天社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐， 特別是生產(chǎn)實(shí)踐中形成人是生活于現(xiàn)實(shí)的具體的社會(huì)關(guān)系之中的人， 現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系決定著人的本質(zhì)人的本質(zhì)只有通過(guò)社會(huì)關(guān)系才能表現(xiàn)出來(lái)， 而且是在不同的社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)的人的本質(zhì)是隨著社會(huì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展的正確答案：BCD第【41】題歷史唯物主義的歷史決定論()。是承認(rèn)社會(huì)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建筑把物質(zhì)決定意識(shí)的原理，應(yīng)用于人類社會(huì)歷史的研究D.既認(rèn)為社會(huì)歷史具有客觀規(guī)律性，又反對(duì)人在客觀規(guī)律面前無(wú)能為力的觀點(diǎn)正確答案：ABCD第【42】題主體選擇與客觀規(guī)律的接近和符合的過(guò)程是()。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐中長(zhǎng)期而艱難的探索過(guò)程人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不斷深入的過(guò)程人們不斷發(fā)現(xiàn)真理和修正錯(cuò)誤的過(guò)程人們的思想擺脫客觀規(guī)律束縛的過(guò)程正確答案：ABC第【43】題適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是說(shuō)()。先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路、掃清障礙先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系能為生產(chǎn)力的發(fā)展提供可能性需要選擇適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)體制，生產(chǎn)力在事實(shí)上才能得到發(fā)展需要采取正確的方針、政策，生產(chǎn)力在事實(shí)上才能得到發(fā)展正確答案：ABCD第【44】題人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過(guò)程”的含義是()。人類社會(huì)的發(fā)展也像自然界一樣，是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過(guò)程人類社會(huì)發(fā)展也像自然界一樣，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的社會(huì)和自然界一樣，它的一切活動(dòng)無(wú)需人有意識(shí)地進(jìn)行正確答案：AB第【45】題人類與動(dòng)物的主要區(qū)別在于()。是否能制造生產(chǎn)工具是否具有社會(huì)性是否能動(dòng)地改造外部世界是否有意識(shí)、有目的的活動(dòng)正確答案：ABCD第【46】題人類與自然界的關(guān)系和動(dòng)物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì)，其表現(xiàn)為()。動(dòng)物的活動(dòng)是本能的、無(wú)意識(shí)的；人的活動(dòng)是有意識(shí)的、有目的的動(dòng)物不能進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，人能利用自己制造的工具從事生產(chǎn)活動(dòng)動(dòng)物只是消極地適應(yīng)自然界，人能能動(dòng)地改造自然自然環(huán)境及其變化在動(dòng)物發(fā)展中起決定作用， 在人類社會(huì)發(fā)展中則不起決定作用正確答案：ABCD第【47】題地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是通過(guò)()。對(duì)人的體質(zhì)的影響而實(shí)現(xiàn)的對(duì)人的心理的影響而實(shí)現(xiàn)的對(duì)生產(chǎn)力狀況的影響而實(shí)現(xiàn)的對(duì)軍事、政治的影響而實(shí)現(xiàn)的正確答案：CD第【48】題地理環(huán)境之所以不是社會(huì)發(fā)展的決定力量，其原因?yàn)?)。它不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)它不能決定社會(huì)制度的更替它只有通過(guò)生產(chǎn)方式才能對(duì)人類歷史發(fā)生作用它在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素， 主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約正確答案：ABCD第【49】題物質(zhì)生產(chǎn)之所以從根本上決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢(shì)，是因?yàn)?)。生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口的數(shù)量、質(zhì)量、密度、構(gòu)成和增長(zhǎng)速度物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平、發(fā)展規(guī)模、發(fā)展速度，制約著人口生產(chǎn)的方向、規(guī)模和速度物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口生產(chǎn)的社會(huì)形式物質(zhì)生產(chǎn)決定人口生產(chǎn)具有較少慣性正確答案：ABC第【50】題下列各項(xiàng)正確反映國(guó)體和政體的關(guān)系的有()。國(guó)體和政體處于同樣重要的地位國(guó)體決定政體，政體必須與國(guó)體相適應(yīng)政體對(duì)國(guó)體有反作用，影響國(guó)體的鞏固和發(fā)展政體決定國(guó)體，國(guó)體為政體服務(wù)正確答案：BC第【51】題馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程是()。從相對(duì)真理向絕對(duì)真理的發(fā)展從間接經(jīng)驗(yàn)向直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一再實(shí)踐的無(wú)限循環(huán)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐正確答案：ACD第【52】題馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)地革命的反映論，它強(qiáng)調(diào)()。人們?cè)诟脑焓澜缁顒?dòng)中認(rèn)識(shí)世界實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)有能動(dòng)性，理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用正確答案：ABCD第【53】題感性認(rèn)識(shí)向理論認(rèn)識(shí)飛躍的條件有()。要占有十分豐富的材料要有合乎實(shí)際的感性材料要經(jīng)過(guò)思考對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作要有天賦的聰明才智正確答案：ABC第【54】題由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的意義更加偉大，因?yàn)?)。理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)、補(bǔ)充、豐富，修正和發(fā)展理性認(rèn)識(shí)重要，感性認(rèn)識(shí)不重要理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)理論的指導(dǎo)作用，達(dá)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造世界的目的實(shí)踐比理論重要正確答案：AC第【55】題“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”這一觀點(diǎn) ()。顛倒了理論和實(shí)踐的關(guān)系把理論當(dāng)成實(shí)踐的來(lái)源和動(dòng)力揭示了理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用肯定了理論對(duì)實(shí)踐的反作用正確答案：CD第【56】題直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是()。源與流的關(guān)系二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐直接經(jīng)驗(yàn)可靠，間接經(jīng)驗(yàn)不可靠直接經(jīng)驗(yàn)不可靠，間接經(jīng)驗(yàn)可靠正確答案：AB第【57】題在勞動(dòng)過(guò)程中，勞動(dòng)的社會(huì)形式()。是和勞動(dòng)的一般性質(zhì)統(tǒng)一的是指勞動(dòng)只有在一定的社會(huì)關(guān)系中才能展開和發(fā)展說(shuō)明勞動(dòng)可以加強(qiáng)人與人之間的社會(huì)聯(lián)系揭示了人與自然的根本區(qū)別正確答案：ABCD第【58】題勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)的一般性質(zhì)和勞動(dòng)的社會(huì)形式的統(tǒng)一觀點(diǎn)，說(shuō)明()。勞動(dòng)過(guò)程是自然過(guò)程和社會(huì)過(guò)程的統(tǒng)一自然創(chuàng)造人和社會(huì)創(chuàng)造人的統(tǒng)一人與自然的本源聯(lián)系和人與自然的根本區(qū)別勞動(dòng)的主體和客體的統(tǒng)一正確答案：ABC第【59】題割裂真理絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致()。形而上學(xué)的絕對(duì)主義真理觀辯證唯物的相對(duì)主義真理觀相對(duì)主義真理觀實(shí)用主義真理觀正確答案：AC第【60】題把社會(huì)上絕大多數(shù)人承認(rèn)的意見視為真理，這是()。否認(rèn)了真理的客觀性充分相信群眾，使群眾掌握真理否認(rèn)了真理往往在少數(shù)人手里唯心主義真理觀正確答案：ACD第【71】題人工智能的偉大意義在于()。人類在解決沒有感覺的物質(zhì)同有感覺能力的物質(zhì)發(fā)生聯(lián)系問(wèn)題上向前邁進(jìn)一大步隨著電腦的發(fā)展和廣泛應(yīng)用引起對(duì)整個(gè)世界深刻巨大的變化電腦應(yīng)用生產(chǎn)和生活過(guò)程，深刻地改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式電腦部分代替和節(jié)省了人的腦力， 極大地延伸和擴(kuò)展了人的腦力正確答案：ABCD第【72】題人們所獲得一切知識(shí)來(lái)源于()。天資聰慧社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)踐改造社會(huì)的實(shí)踐正確答案：BCD第【73】題認(rèn)識(shí)客體與客觀物質(zhì)的關(guān)系在于()。認(rèn)識(shí)客體既可能是客觀物質(zhì)，也可能是精神客體客觀物質(zhì)中只有與人的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生關(guān)系的才成為認(rèn)識(shí)客體客觀物質(zhì)是無(wú)限的，認(rèn)識(shí)客體是有限的客觀物質(zhì)是自在的，認(rèn)識(shí)客體是認(rèn)識(shí)主體選定的正確答案：ABCD第【74】題下列各項(xiàng)屬于矛盾的同一性的有()。矛盾雙方相互依存矛盾雙方相互排斥矛盾雙方相互貫通矛盾雙方相互滲透正確答案：ACD第【75】題決定事物的根本性質(zhì)及其發(fā)展的基本趨勢(shì)的聯(lián)系()。內(nèi)部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系主要聯(lián)系正確答案：ABCD第【76】題否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展()。是自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程是回到原來(lái)出發(fā)點(diǎn)的循環(huán)過(guò)程是直線式前進(jìn)的過(guò)程是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過(guò)程正確答案：AD第【77】題矛盾普遍性和矛盾的特殊性關(guān)系是()。矛盾特殊性寓于普遍性之中矛盾普遍性寓于特殊性之中共性和個(gè)性的關(guān)系絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系正確答案：BCD第【78】題下列事例中屬于前進(jìn)中回復(fù)的有()。被推翻的舊勢(shì)力暫時(shí)復(fù)辟?gòu)脑脊兄频焦伯a(chǎn)主義公有制農(nóng)民用舊麥種培育出新麥種D.生產(chǎn)——消費(fèi)——生產(chǎn)正確答案：BCD第【79】題唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和非主要矛盾的原理告訴我們()抓住了主要矛盾，就抓住了解決問(wèn)題的關(guān)鍵解決了主要矛盾，非主要矛盾也就自然得到解決在事物發(fā)展過(guò)程中，主要矛盾是不變的D.抓住了主要矛盾時(shí)，也要注意非主要矛盾的解決正確答案：AD第【80】題否定之否定規(guī)律第三階段同第一階段相比，()。根本性質(zhì)不同形式完全相同仿佛回到原來(lái)出發(fā)點(diǎn)高級(jí)階段重復(fù)低級(jí)階段某些特征正確答案：CD第【81】題建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的辯證唯物主義理論的依據(jù)是()—切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系C.具體問(wèn)題具體分析矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系正確答案：ACD第【82】題對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是()。取其精華，棄其糟粕全盤否定批判地繼承推陳出新，古為今用正確答案：ACD第【83】題下列各項(xiàng)屬于上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律的內(nèi)容有()。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定了上層建筑的組織形式正確答案：ABC第【84】題歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是因?yàn)?)。人民群眾的一切活動(dòng)都推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者正確答案：BCD第【85】題社會(huì)改革與社會(huì)革命的區(qū)別在于()。前者不改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)；后者是人類社會(huì)的根本質(zhì)變前者一般是自上而下展開的；后者是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的前者一般是不需要采取暴力沖突的形式； 后者往往要通過(guò)暴力革命的形式前者不觸及生產(chǎn)關(guān)系；后者觸及生產(chǎn)關(guān)系正確答案：ABC第【86】題歷史上唯心主義長(zhǎng)期存在并占統(tǒng)治地位的根源有()。認(rèn)識(shí)的表面性、片面性、直線性自發(fā)分工的存在階級(jí)壓迫和剝削階級(jí)的偏見生產(chǎn)力水平低、生產(chǎn)規(guī)模狹小正確答案：ABCD第【87】題社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的的改革的不同點(diǎn)的表現(xiàn)有()。前者是主動(dòng)的、自覺的；后者是被動(dòng)的、自發(fā)的前者是從廣大人民群眾的利益出發(fā)的； 后者從根本上說(shuō)是從剝削階級(jí)的利益出發(fā)前者有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；后者缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)前者可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)， 使各種矛盾不斷得到解決；后者不能在舊社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾正確答案：ABCD第【88】題科學(xué)在現(xiàn)代化生產(chǎn)中的主導(dǎo)作用和超前作用表現(xiàn)在()。沒有科學(xué)理論作先導(dǎo)，就不能發(fā)明創(chuàng)造新的現(xiàn)代化的生產(chǎn)工具沒有科學(xué)理論作先導(dǎo)，操縱或重復(fù)制造已有的現(xiàn)代化的生產(chǎn)工具也是困難的沒有科學(xué)理論作先導(dǎo)，就不能制造更高級(jí)的新材料科學(xué)理論在現(xiàn)代化生產(chǎn)中，可以把生產(chǎn)力諸要素組合起來(lái)正確答案：ABC第【89】題關(guān)于人民群眾和杰出人物在歷史上的作用，歷史唯物主義認(rèn)為()兩者的作用是等同的人民群眾可以改變歷史發(fā)展的規(guī)律，杰出人物則不能改變歷史發(fā)展的規(guī)律人民群眾是歷史發(fā)展決定性的力量， 杰出人物對(duì)歷史的發(fā)展能起加速的作用人民群眾需要杰出人物，杰出人物來(lái)自人民群眾正確答案：CD第【90】題人生價(jià)值表現(xiàn)在兩個(gè)方面()。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)社會(huì)對(duì)個(gè)人貢獻(xiàn)的尊重和滿足個(gè)人社會(huì)地位的高低個(gè)人向社會(huì)索取等量的貢獻(xiàn)正確答案：AB第【91】題馬克思主義的根本特征是()。實(shí)踐性科學(xué)性革命性群眾性正確答案：abc第【92】題哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是()。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)兩者分屬不同的層次兩者相互作用，相互促進(jìn)正確答案：abcd第【93】題哲學(xué)的基本問(wèn)題包括()。物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)是第一性的問(wèn)題世界是否彼此孤立的世界是否靜止不變的世界是否可知正確答案：ad第【94】題世界觀、歷史觀和人生觀的關(guān)系是()。人生觀是世界觀和歷史觀的組成部分世界觀、歷史觀在一定程度上決定著人生觀人生觀決定著世界觀和歷史觀世界觀和歷史觀可以代替人生觀正確答案：abc第【95】題世界觀、歷史觀和人生觀的關(guān)系是()。人生觀是世界觀和歷史觀的組成部分世界觀、歷史觀在一定程度上決定著人生觀人生觀決定著世界觀和歷史觀世界觀和歷史觀可以代替人生觀正確答案：abcd第【96】題馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的必然性在于它是()。19世紀(jì)40年代歐洲各國(guó)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展促使資本主義基本矛盾尖銳對(duì)抗的結(jié)果無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的需要19世紀(jì)自然科學(xué)重大發(fā)展的哲學(xué)總結(jié)歐洲哲學(xué)、特別是德國(guó)古典哲學(xué)更高發(fā)展的必然正確答案：abcd第【97】題馬克思主義哲學(xué)的基本特征是它的()。先進(jìn)性B.階級(jí)性實(shí)踐性D.群眾性正確答案：bc第【98】題馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的根本區(qū)別在于它是()。徹底的唯物主義一元論關(guān)于自然界、社會(huì)、人類思維運(yùn)動(dòng)和發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論唯物辯證的自然觀同唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一正確答案：abcd第【99】題我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的是為了()。樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，掌握科學(xué)的知識(shí)工具深入理解和執(zhí)行黨的路線、方針和政策改進(jìn)工作方法和提高工作能力在風(fēng)云變幻的現(xiàn)實(shí)面前能夠鑒別真?zhèn)危痉€(wěn)立場(chǎng)，勇于和善于斗爭(zhēng)正確答案：abcd第【100】題學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方針，因此應(yīng)做到()。用什么就學(xué)什么，學(xué)什么就立即用什么認(rèn)真讀書，完整準(zhǔn)確理解馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決實(shí)際問(wèn)題反對(duì)學(xué)習(xí)中的教條主義和實(shí)用主義正確答案：bcd馬克思主義哲學(xué)第【101】題有關(guān)哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說(shuō)法，正確的是()。世界觀對(duì)世界的看法和觀點(diǎn)，是樸素的、自發(fā)的、未經(jīng)論證的，因而還不是哲學(xué)世界觀是哲學(xué)的樸素形態(tài)，哲學(xué)則是世界觀的系統(tǒng)理論一個(gè)正常的人都會(huì)對(duì)生活在其中的世界形成某種看法和觀點(diǎn)，具有一定的世界觀，因而也就具備了哲學(xué)思維的實(shí)際基礎(chǔ)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)正確答案：abcd第【102】題有關(guān)哲學(xué)和各門具體科學(xué)之間關(guān)系的說(shuō)法，正確的是()。各門具體科學(xué)的形成與發(fā)展，為哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了極為豐富的實(shí)證材料哲學(xué)作為世界觀的理論科學(xué)，它所建立的關(guān)于整個(gè)世界(包括自然界、人類社會(huì)和思維)最普遍最一般的本質(zhì)和規(guī)律的研究及其結(jié)論，為具體科學(xué)的進(jìn)一步研究、發(fā)展和運(yùn)用，提供了方法和指南具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)哲學(xué)和具體科學(xué)在科學(xué)這個(gè)大系統(tǒng)中分屬不同的層次，它們相互作用，相互影響，相互促進(jìn)。對(duì)于不同領(lǐng)域的實(shí)際工作來(lái)說(shuō)，哲學(xué)同樣具有指導(dǎo)作用正確答案：abcd第【103】題關(guān)于世界的本質(zhì)問(wèn)題，正確的說(shuō)法是()。它是哲學(xué)基本問(wèn)題中最根本的方面，是全部哲學(xué)最高最重要的問(wèn)題它貫穿于社會(huì)歷史觀在內(nèi)的全部哲學(xué)問(wèn)題之中，是人們認(rèn)識(shí)世界的歷史起點(diǎn)它是哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，其他所有哲學(xué)問(wèn)題都是從這個(gè)詞題中派生出來(lái)的它規(guī)定著各派哲學(xué)的發(fā)展方向，最終劃分了唯物主義和唯心主義兩大基本的哲學(xué)派別正確答案：abcd第【104】題關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的說(shuō)法，正確的說(shuō)法是 ()。馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義它是唯物論與辯證法的統(tǒng)一它是唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一它是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)正確答案：abcd第【105】題馬克思主義的科學(xué)性在于()。它正確地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律它來(lái)自實(shí)踐并為實(shí)踐所證明它是包羅萬(wàn)象的“科學(xué)的科學(xué)”它是人類思想發(fā)展的頂峰正確答案：ab第【106】題世界觀是()。人們對(duì)于整個(gè)世界的真理性認(rèn)識(shí)人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本的觀點(diǎn)哲學(xué)家對(duì)自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)人人都有的，不過(guò)一般人的世界觀通常是自發(fā)的、樸素的正確答案：bd第【107】題辯證唯物主義之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，是因?yàn)?)。它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律它對(duì)世界的看法既是唯物的，又是辯證的它是在實(shí)踐的推動(dòng)下完成了對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)的科學(xué)體系它繼承了哲學(xué)史上的優(yōu)秀成果，概括了自然科學(xué)的新材料，總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)正確答案：abd第【108】題馬克思主義的革命性在于()。它主張全部拋棄歷史上的一切它堅(jiān)持新陳代謝是宇宙間不可抗拒的普遍規(guī)律它自身并不是一個(gè)終極真理的封閉體系，而是一個(gè)隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷自我更新、完善和發(fā)展的生機(jī)勃勃的開放體系它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了不斷認(rèn)識(shí)和掌握真理的道路正確答案：bcd第【109】題恩格斯提出的哲學(xué)基本問(wèn)題的重要方面是()。思維對(duì)存在的能動(dòng)作用問(wèn)題思維和存在何者為第一性的問(wèn)題思維主體和思維客體的關(guān)系問(wèn)題思維能否正確反映存在的問(wèn)題正確答案：bd第【110】題學(xué)習(xí)并掌握馬克思主義哲學(xué)，()。有助于我們深入學(xué)習(xí)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論有助于我們端正思想路線，解放思想、實(shí)事求是，堅(jiān)持黨的基本路線有助于我們樹立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀，提高為人民服務(wù)的自覺性，增強(qiáng)拒腐蝕、反腐敗的能力有助于我們掌握觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題的科學(xué)方法，提高工作效率，做好本職工作，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展正確答案：abcd馬克思主義哲學(xué)第【111】題在上層建筑中，()。政治處于主導(dǎo)地位國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心包括政治上層建筑包括思想上層建筑正確答案：abcd第【112】題馬克思、恩格斯構(gòu)想的社會(huì)主義與現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義起碼在以下幾個(gè)方面不同()。它經(jīng)歷了資本主義的高度發(fā)展它超越了商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代生產(chǎn)的社會(huì)化程序比較高這種社會(huì)是在各個(gè)發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家同時(shí)取得了勝利正確答案：abcd第【113】題哲學(xué)基本問(wèn)題包括()問(wèn)題。存在和存在的關(guān)系世界的本質(zhì)思維和思維的關(guān)系存在和思維的同一性正確答案：bd第【114】題馬克思和恩格斯曾設(shè)想：()。共產(chǎn)主義社會(huì)將出現(xiàn)第一階段和高級(jí)階段兩個(gè)既相區(qū)別又相聯(lián)系發(fā)展階段社會(huì)主義將經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間的初級(jí)階段無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪權(quán)后將經(jīng)歷過(guò)渡時(shí)期、共產(chǎn)主義第一階段、高級(jí)階段三個(gè)時(shí)期共產(chǎn)主義第一階段和高級(jí)階段都實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料歸全社會(huì)所有正確答案：acd第【115】題馬克思主義以前唯物主義認(rèn)識(shí)論的主要缺陷是()。不懂社會(huì)實(shí)踐的偉大作用不能把辯證法應(yīng)用于反映論離開人的社會(huì)性，離開人的歷史發(fā)展去觀察認(rèn)識(shí)問(wèn)題不能堅(jiān)持物質(zhì)第一性正確答案：abc第【116】題舊唯物主義的主要缺陷是()。以機(jī)械運(yùn)動(dòng)為尺度衡量其他一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不承認(rèn)存在決定意識(shí)不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的正確答案：acd第【117】題馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性體現(xiàn)了()?？茖W(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一實(shí)用性和有效性的高度統(tǒng)一系統(tǒng)性和具體性的高度統(tǒng)一真理性和階級(jí)性的高度統(tǒng)一正確答案：ad第【118】題馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。這是因?yàn)?)。它把科學(xué)的實(shí)踐觀作為自己的重要觀點(diǎn)它把唯物論和辯證法結(jié)合起來(lái)它把唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結(jié)合起來(lái)它把現(xiàn)代自然科學(xué)的成果匯集起來(lái)正確答案：ABC第【119】題馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命變革表現(xiàn)在它實(shí)現(xiàn)了()。唯物主義和辯證法的統(tǒng)一世界觀和方法論的統(tǒng)一唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)—正確答案：ac第【120】題下列選項(xiàng)中,屬于物質(zhì)范疇的有()。引力場(chǎng)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系階級(jí)、政黨、國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論正確答案：abc馬克思主義哲學(xué)第【121】題下列選項(xiàng)中,屬于物質(zhì)范疇的有()。引力場(chǎng)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系階級(jí)、政黨、國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論正確答案：abc第【122】題紛繁復(fù)雜、無(wú)限多樣的的世界，其本質(zhì)是物質(zhì)的，其原因包括()整個(gè)自然界是物質(zhì)的人類社會(huì)是物質(zhì)的意識(shí)現(xiàn)象也是物質(zhì)的自然科學(xué)和哲學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展證明了這一點(diǎn)正確答案：abd第【123】題關(guān)于運(yùn)動(dòng)以下說(shuō)法正確的是()。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性運(yùn)動(dòng)包括物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止兩種狀態(tài)運(yùn)動(dòng)包括宇宙間一切變化和過(guò)程正確答案：acd第【124】題意識(shí)是()。物質(zhì)的產(chǎn)物人腦的機(jī)能物質(zhì)的反映宗教的信仰正確答案：abc第【125】題客觀規(guī)律是()。存在于事物發(fā)展過(guò)程之中的事物的本質(zhì)聯(lián)系事物的必然聯(lián)系不依賴于人的主觀意識(shí)的正確答案：abcd第【126】題發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系是()。發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的前提尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)正確答案：bcd第【127】題以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)我們建立我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,這說(shuō)明()。意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)能動(dòng)地改造世界正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起推動(dòng)作用一切意識(shí)的作用都是積極的正確答案：bc第【128】題運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系表現(xiàn)為()。運(yùn)動(dòng)就是靜止，靜止就是運(yùn)動(dòng)絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系靜止中包含運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)時(shí)有靜止的存在正確答案：bcd第【129】題關(guān)于意識(shí)起源的正確論點(diǎn)是()。一切物質(zhì)都有意識(shí)意識(shí)的產(chǎn)生是純生理的過(guò)程意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物正確答案：cd第【130】題在意識(shí)能動(dòng)性問(wèn)題上唯心主義的錯(cuò)誤在于()?？浯笠庾R(shí)的能動(dòng)作用不承認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)的作用能超過(guò)物質(zhì)的作用意識(shí)作用永遠(yuǎn)超不過(guò)物質(zhì)的作用正確答案：ac馬克思主義哲學(xué)第【131】題物質(zhì)是()。標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇不依賴人的感覺的客觀實(shí)在各種具體物質(zhì)形態(tài)的共性人的感覺的組合正確答案：abc第【132】題辯證唯物主義所建立的物質(zhì)觀具有重大意義，它們是 ()。堅(jiān)持了物質(zhì)是世界的本原，與唯心主義劃清了界限客觀實(shí)在性作為物質(zhì)的唯一特性，與具體的物質(zhì)形態(tài)和結(jié)構(gòu)區(qū)別開來(lái)了物質(zhì)能夠被意識(shí)所反映，與不可知論劃清界線強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)世界的多樣性和普遍性正確答案：abc第【133】題對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)正確的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是()。運(yùn)動(dòng)只是物體空間位置的移動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式運(yùn)動(dòng)包括宇宙間一切變化和過(guò)程運(yùn)動(dòng)包括物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止兩種狀態(tài)正確答案：bcd第【134】題物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，其原因是()。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主體有物質(zhì)即有運(yùn)動(dòng)，有運(yùn)動(dòng)即有物質(zhì)正確答案：abd第【135】題物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的，其原因是()。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主體有物質(zhì)即有運(yùn)動(dòng)，有運(yùn)動(dòng)即有物質(zhì)正確答案：abd第【136】題世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是()。對(duì)無(wú)限多樣和永恒發(fā)展著的整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和總的看法對(duì)整個(gè)世界的普遍本質(zhì)和共同基礎(chǔ)的真實(shí)反映全部馬克思主義哲學(xué)的基石從事一切實(shí)際工作的立足點(diǎn)正確答案：abcd第【137】題以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的理論指導(dǎo)我們大力發(fā)展生產(chǎn)力，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，這說(shuō)明()。物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)能動(dòng)地改造世界正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起推動(dòng)作用正確答案：cd第【138】題關(guān)于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的辯證統(tǒng)一，正確的說(shuō)法是()。絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是具體物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)生的根源，相對(duì)靜止則是物質(zhì)存在和分化的條件，二者的統(tǒng)一，說(shuō)明了物質(zhì)世界的無(wú)限多樣和豐富多彩只有承認(rèn)和肯定相對(duì)靜止，我們才能具體認(rèn)識(shí)和區(qū)分事物，對(duì)事物及其運(yùn)動(dòng)進(jìn)行定性定量的分析；也只有承認(rèn)和肯定物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，我們才能夠因勢(shì)利導(dǎo)，改造事物割裂物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證統(tǒng)一，就會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)的不變論和相對(duì)主義的詭辯論正確處理社會(huì)改革與社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)系，注意政策的調(diào)整與連續(xù)性，符合物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的辯證統(tǒng)一原理正確答案：abcd第【139】題有關(guān)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理，正確的說(shuō)法是()。它是對(duì)無(wú)限多樣和永恒運(yùn)動(dòng)著的整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和總的看法它是對(duì)整個(gè)世界的普遍本質(zhì)和共同基礎(chǔ)的科學(xué)反映它是全部馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)它是我們從事一切實(shí)際工作的立足點(diǎn)正確答案：abcd第【140】題人的意識(shí)與動(dòng)物心理之間關(guān)系，正確的說(shuō)法是()。它們之間沒有本質(zhì)的區(qū)別動(dòng)物心理服從于動(dòng)物適應(yīng)外界環(huán)境的需要，人的意識(shí)則服從人類社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)游镄睦碇幌抻诟行孕问剑说囊庾R(shí)不僅包括感性形式，還具有理性思維形式動(dòng)物心理活動(dòng)無(wú)需語(yǔ)言，而人的意識(shí)活動(dòng)卻離不開語(yǔ)言正確答案：BCD馬克思主義哲學(xué)第【61】題下列各項(xiàng)正確反映感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系的有()。理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)中包含著感性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)中包含著理性認(rèn)識(shí)正確答案：ABCD第【62】題規(guī)律具有如下特點(diǎn)()。客觀性穩(wěn)定性普遍性重復(fù)性正確答案：ABCD第【63】題認(rèn)識(shí)的客體具有()。對(duì)象性意識(shí)性客觀性社會(huì)歷史性正確答案：ACD第【64】題不可知論()。認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的否認(rèn)有認(rèn)識(shí)世界的能力懷疑人類科學(xué)知識(shí)的客觀性D.懷疑人類科學(xué)知識(shí)的可靠性正確答案：ABCD第【65】題馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為()。反映具有摹寫性反映是消極被動(dòng)的C.反映具有創(chuàng)造性反映是主觀隨意的正確答案：AC第【66】題理性認(rèn)識(shí)是()。認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)對(duì)事物全體的反映對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的反映對(duì)事物本質(zhì)聯(lián)系的反映正確答案：BCD第【67】題“不積跬步，無(wú)以成千里；不積小流，無(wú)以成江海”這句話說(shuō)明了()。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變?yōu)橘|(zhì)變準(zhǔn)備了條件無(wú)量的積累，就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變正確答案：ABC第【68】題下列屬于辯證否定的有()。我國(guó)必須全盤西化對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承馬克思主義哲學(xué)對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的“揚(yáng)棄”D.我國(guó)當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)體制的改革正確答案：BCD第【69】題唯物辯證否定觀認(rèn)為：否定有()。事物的自我否定事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”正確答案：ABCD第【70】題當(dāng)事物處在量變狀態(tài)時(shí)，()。事物表現(xiàn)為平衡和靜止事物處在數(shù)量上的增減變化事物從一種質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種質(zhì)事物矛盾的主要方面和非主要方面互易其位正確答案：AB馬克思主義哲學(xué)第【141】題“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)東西而已”。這一觀點(diǎn)表明()。人腦是意識(shí)的源泉意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)意識(shí)是客觀存在的主觀映象觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的正確答案：cd第【142】題形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷在于()。把質(zhì)上無(wú)限多樣的物質(zhì)世界歸結(jié)為粒子在量上的不同把某種特殊的物質(zhì)形態(tài)誤認(rèn)為物質(zhì)的一般特征不了解人類對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無(wú)止境的發(fā)展過(guò)程沒有以科學(xué)的材料作為依據(jù)，純屬自發(fā)的猜測(cè)正確答案：abc第【143】題人的意識(shí)的主觀性方面表現(xiàn)為()。反映形式的主觀性不同主體的意識(shí)之間的差別性對(duì)客觀對(duì)象反映的近似性對(duì)客觀事物反映的超前性正確答案：abcd第【144】題“三中全會(huì)以來(lái)的路線，就是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。這句話體現(xiàn)了()。物質(zhì)決定意識(shí)，客觀存在決定人們的思想矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)正確答案：ab第【145】題現(xiàn)實(shí)生活中雖沒有龍，卻有龍的形象，龍的概念。這一情形表明()意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用，它可以在一定條件下能動(dòng)地創(chuàng)造物質(zhì)B.有的意識(shí)不是對(duì)物質(zhì)的反映B.從刺激感應(yīng)性到動(dòng)物的感覺和心理C.意識(shí)通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)材料的加工，可以創(chuàng)造出新的形象、新的概念C.從動(dòng)物心理到人的意識(shí)D.能動(dòng)地反映外部世界是意識(shí)的重要特點(diǎn)D.從人的意識(shí)到超人的意識(shí)正確答案：cd正確答案：abc第【146】題第【153】題人們制造強(qiáng)大的火箭，克服地球引力，發(fā)射地球衛(wèi)星，這說(shuō)明 ()。關(guān)于人與規(guī)律的關(guān)系，以下說(shuō)法正確的是()。A.人們不僅可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，而且可以改造規(guī)律A.人可以認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律B.規(guī)律是可以看得見、摸得著的浮現(xiàn)在事物表面的東西B.人可以改變規(guī)律C.規(guī)律雖然看不見、摸不著，但可以被人們所認(rèn)識(shí)和利用C.人可以運(yùn)用規(guī)律D.規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的D.人不可能認(rèn)識(shí)規(guī)律正確答案：cd正確答案：ac第【147】題第【154】題社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性包括()。靜止是()。A.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展完全同步A.有條件的B.社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展完全平衡B.無(wú)條件的C.社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性C.暫時(shí)的D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，阻礙或促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展D.相對(duì)的正確答案：cd正確答案：acd第【148】題第【155】題從社會(huì)意識(shí)層次的角度看，社會(huì)意識(shí)可分為如下兩種 ()。意識(shí)的作用在于它能夠能動(dòng)地()世界。A.人個(gè)意識(shí)A.認(rèn)識(shí)B.社會(huì)心理B.改造C.群體意識(shí)C.創(chuàng)造D.社會(huì)意識(shí)形式D.消滅正確答案：bd正確答案：ab第【149】題第【156】題意識(shí)形態(tài)包括()。一切唯心主義都()。A.藝術(shù)A.把精神看作是世界的本質(zhì)B.政治法律思想B.是不可知論C.形式邏輯C.主張精神第一性，物質(zhì)第二性D.哲學(xué)D.堅(jiān)持精神到物質(zhì)這個(gè)認(rèn)識(shí)論的基本路線正確答案：abd正確答案：acd第【150】題第【157】題從意識(shí)的起源看()。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的特點(diǎn)有()。A.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A.主觀性B.意識(shí)是人類社會(huì)的產(chǎn)物B.穩(wěn)定性C.意識(shí)來(lái)源于物質(zhì)C.普遍性D.意識(shí)的起源充分證明了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性D.重復(fù)性正確答案：abcd正確答案：bcd馬克思主義哲學(xué)第【158】題第【151】題下列論斷中，屬于客觀唯心主義性質(zhì)的有()。意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在()。A.自由選擇的意志高于一切A.意識(shí)活動(dòng)本身是一個(gè)主動(dòng)的創(chuàng)造性的過(guò)程B.現(xiàn)實(shí)世界不過(guò)是理念世界的影子B.意識(shí)對(duì)改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)作用C.天命主宰人間世界C.意識(shí)在產(chǎn)生過(guò)程中使物質(zhì)的形態(tài)發(fā)生改變D.人為自然界立法D.意識(shí)消極、機(jī)械、被動(dòng)地反映客觀存在正確答案：bc正確答案：ab第【159】題第【152】題“巧婦難為無(wú)米之炊”的哲學(xué)寓意是()。意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了以下長(zhǎng)期、復(fù)雜的過(guò)程()。A.意識(shí)是第一性的，物質(zhì)是第二性的A.從無(wú)機(jī)物質(zhì)的反應(yīng)特性到有機(jī)低等生物的刺激感應(yīng)性B.物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須尊重客觀條件矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力正確答案：bc第【160】題辯證唯物主義物質(zhì)觀的重要理論意義在于它有利于()。堅(jiān)持唯物主義一元論堅(jiān)持物質(zhì)的可知性堅(jiān)持矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力克服形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性正確答案：acd馬克思主義哲學(xué)第【161】題割裂物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，在理論上會(huì)導(dǎo)致()。機(jī)械唯物論庸俗進(jìn)化論庸俗唯物論各種唯心論正確答案：ad第【162】題意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性表現(xiàn)在()。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是人腦對(duì)容觀世界的反映正確答案：abcd第【163】題意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性表現(xiàn)在()。意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是人腦對(duì)容觀世界的反映正確答案：abcd第【164】題矛盾的特殊性是指()。有事物有矛盾，有的事物沒有矛盾不同事物的矛盾有其特點(diǎn)同一事物在不同發(fā)展階段上的矛盾有其特點(diǎn)同一事物矛盾的各個(gè)側(cè)面在不同的發(fā)展階段上各有其特點(diǎn)正確答案：bcd第【165】題唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)是()。事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本原因新事物戰(zhàn)勝舊事物是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一是事物發(fā)展的必經(jīng)之路正確答案：abcd第【166】題唯物辯證法的基本規(guī)律有()。新陳代謝規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律否定之否定規(guī)律正確答案：bcd第【167】題辯證的否定是()。事物自我的否定事物發(fā)展的環(huán)節(jié)事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)全盤否定正確答案：abc第【168】題質(zhì)變是()。由事物外部矛盾引起的事物處于顯著變動(dòng)狀態(tài)事物根本性質(zhì)的變化飛躍正確答案：bcd第【169】題矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是()。在一定條件下相互轉(zhuǎn)化特殊性包含普遍性普遍性存在于特殊性之中二者相互聯(lián)系正確答案：abcd第【170】題在事物發(fā)展過(guò)程中()。內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用內(nèi)因和外因同時(shí)存在只有內(nèi)因，沒有外因內(nèi)因是變化的條件，外因是變化的依據(jù)，內(nèi)因通過(guò)外因起作用正確答案：ab馬克思主義哲學(xué)第【171】題辯證唯物法認(rèn)為事物的性質(zhì)()。主要是由取得支配地位的主要矛盾和矛盾的主要方面決定的主要是由主要矛盾決定的是由矛盾的特殊性決定的是由矛盾的普遍性決定的正確答案：ac第【172】題發(fā)展是指()。舊事物的死亡和新事物的產(chǎn)生新陳代謝質(zhì)變飛躍正確答案：abcd第【173】題聯(lián)系的多樣性主要有()。直接聯(lián)系與間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系正確答案：abcd第【174】題唯物辯證法認(rèn)為矛盾是()。既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系事物之間的相互統(tǒng)一事物之間的相互對(duì)立，相互排斥的關(guān)系事物內(nèi)部對(duì)立著的兩方面既相互依賴又相互排斥的關(guān)系正確答案：ad第【175】題唯物辯證否定觀認(rèn)為：否定是()。事物的自我否定事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)對(duì)舊事物的“揚(yáng)棄”正確答案：abcd第【176】題下列屬于辯證否定的有()。我國(guó)必須全盤西化對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承馬克思主義哲學(xué)對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的“揚(yáng)棄”我國(guó)當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)體制的改革正確答案：bcd第【177】題下列事例中屬于前進(jìn)中回復(fù)的有()。被推翻的舊勢(shì)力暫時(shí)復(fù)辟?gòu)脑脊兄频焦伯a(chǎn)主義公有制農(nóng)民用舊麥種培育出新麥種生產(chǎn)—消費(fèi)—生產(chǎn)正確答案：bcd第【178】題唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和非主要矛盾的原理告訴我們 ()。抓住了主要矛盾，就抓住了解決問(wèn)題的關(guān)鍵解決了主要矛盾，非主要矛盾也就自然得到解決在事物發(fā)展過(guò)程中，主要矛盾是不變的抓住了主要矛盾時(shí)，也要注意非主要矛盾的解決正確答案：ad第【179】題“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！钡脑\斷說(shuō)明了()。量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變?yōu)橘|(zhì)變準(zhǔn)備了條件質(zhì)變中有量的擴(kuò)張正確答案：abc第【180】題量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系是()。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備沒有質(zhì)變，就沒有新的量變質(zhì)變是量變的必然趨勢(shì)和結(jié)果量變和質(zhì)變之間能互相轉(zhuǎn)化正確答案：abc馬克思主義哲學(xué)第【181】題當(dāng)事物處在量變狀態(tài)時(shí)()。事物表現(xiàn)為平衡和靜止事物外在數(shù)量上的增減變化事物從一種質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種質(zhì)事物矛盾的主要方面和非主要方面互易其位正確答案：ab第【182】題中國(guó)有句古詩(shī)：“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，意思是說(shuō)，橘這種水果適于在淮南一帶種植，如果將它移植到淮北去，情況就會(huì)大不相同，柑橘會(huì)變成一種又小又苦的枳了。這說(shuō)明 ()。事物的存在和發(fā)展，同一定的條件相關(guān)，因而，辦事情，想問(wèn)題，必須顧及這些條件，從實(shí)際出發(fā)外在的環(huán)境和條件直接影響著事物的存在與發(fā)展，因而，外因是事物發(fā)展變化的根本原因事物發(fā)展變化的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾，但外因也是事物發(fā)展變化不可缺少的條件矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化正確答案：ac第【183】題“拔苗助長(zhǎng)”這句成語(yǔ)的哲學(xué)寓意是()。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要尊重客觀規(guī)律事物之間的聯(lián)系是客觀的內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)正確答案：abc第【184】題對(duì)于“既要改善人民生活、又要艱苦奮斗”，有這幾種看法，你認(rèn)為何者正確()。這是一個(gè)既承認(rèn)物質(zhì)的決定作用，又注意到精神的反作用的提法這是一種固守某種傳統(tǒng)觀念的形而上學(xué)的僵化觀點(diǎn)這是把兩種事物調(diào)和起來(lái)的自相矛盾的提法這是一種全面地、聯(lián)系地看問(wèn)題的觀點(diǎn)正確答案：ad第【185】題“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一符合()。矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理矛盾及其發(fā)展不平衡性的原理主要矛盾和非主要矛盾及其相互關(guān)系的原理矛盾主要方面和非主要方面及其相互關(guān)系的原理正確答案：bcd第【186】題由于過(guò)量砍伐，使得我國(guó)某些地區(qū)的森林覆蓋面積下降，水土流失嚴(yán)重，氣候反常，災(zāi)害頻繁。這種教訓(xùn)告訴我們()。事物的量變超過(guò)了限度，就會(huì)引起質(zhì)變事物的發(fā)展是波浪式的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)事物是普遍聯(lián)系的，要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事正確答案：acd第【187】題量變和質(zhì)變的區(qū)別在于()。量變是同一質(zhì)態(tài)范圍內(nèi)的變化；質(zhì)變是由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍量變表現(xiàn)為微小的，不顯著的變化；質(zhì)變表現(xiàn)為顯著的變化量變是數(shù)量的增加；質(zhì)變是場(chǎng)所的變更和事物結(jié)構(gòu)的不同量變表現(xiàn)為統(tǒng)一、平衡、靜止?fàn)顟B(tài)；質(zhì)變表現(xiàn)為統(tǒng)一體的分解，平衡、靜止?fàn)顟B(tài)的破壞正確答案：abd第【188】題我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)：“科學(xué)成就是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。惟有長(zhǎng)時(shí)期的積累才能由點(diǎn)滴匯成大海”。這句話包含的哲理是()。事物的質(zhì)就是事物各個(gè)量的和沒有量變就沒有質(zhì)變量變過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變過(guò)程質(zhì)變是量變的結(jié)果正確答案：bd第【189】題關(guān)于現(xiàn)代興起的系統(tǒng)論這一學(xué)科，正確的說(shuō)法是()。它揚(yáng)棄了先分析后綜合的傳統(tǒng)科學(xué)方法，開拓了從整體出發(fā)、從整體與部分的有機(jī)聯(lián)系中認(rèn)識(shí)把握事物的新方法它要求人們綜合地系統(tǒng)考察事物，并在動(dòng)態(tài)中協(xié)調(diào)整體與部分的關(guān)系，使部分的功能向總體目標(biāo)的最優(yōu)化方向發(fā)展它運(yùn)用和證明了辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理它有力地駁斥了孤立、片面地認(rèn)識(shí)事物的形而上學(xué)觀點(diǎn)正確答案：abcd第【190】題矛盾的精髓原理指()。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律JJ絕對(duì)相對(duì)關(guān)系普遍特殊關(guān)系正確答案：cd馬克思主義哲學(xué)第【191】題對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)樗?)。揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式正確答案：abc第【192】題下列過(guò)程屬于質(zhì)變的有()。水在溫度1C到99C之間的變化水溫升至100C，出現(xiàn)沸騰和汽化從自由資本主義到壟斷資本主義從資本主義到社會(huì)主義正確答案：bc第【193】題對(duì)事物存在和發(fā)展起著主要的、決定性作用的聯(lián)系是()直接聯(lián)系內(nèi)在的聯(lián)系本質(zhì)的聯(lián)系必然的聯(lián)系正確答案：bcd第【194】題對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律()。是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是堅(jiān)持唯物辯證法的關(guān)鍵是掌握唯物辯證法的鑰匙包括質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律正確答案：abc第【195】題形而上學(xué)的特點(diǎn)是()。聯(lián)系地看問(wèn)題孤立地看問(wèn)題發(fā)展地看問(wèn)題靜止地看問(wèn)題正確答案：bc第【196】題社會(huì)基本矛盾包括()的矛盾。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑階級(jí)之間國(guó)家之間生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系正確答案：ad第【197】題規(guī)律的特點(diǎn)有()?？蓜?chuàng)造性普遍性重復(fù)性客觀性正確答案：bcd第【198】題()的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征。全面運(yùn)動(dòng)聯(lián)系發(fā)展正確答案：cd第【199】題矛盾雙方是()的關(guān)系。毫不相干對(duì)立統(tǒng)一從屬正確答案：bc第【200】題矛盾的普遍性是指()。矛盾存在于一切事物之中矛盾貫穿事物發(fā)展過(guò)程的始終矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。沒有矛盾，就沒有世界矛盾不斷出現(xiàn)，又不斷解決正確答案：ABCD馬克思主義哲學(xué)第【201】題唯物辯證法的總特征是()。全面運(yùn)動(dòng)聯(lián)系發(fā)展正確答案：cd第【202】題“人在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，這是()。唯物主義的說(shuō)法唯心主義的說(shuō)法辯證法的說(shuō)法形而上學(xué)的說(shuō)法正確答案：ac第【203】題下列命題屬于主觀唯心主義的有()。數(shù)學(xué)來(lái)源于人的頭腦自由的創(chuàng)造存在就是被感知宇宙便是吾心，吾心便是宇宙世界是由理念派生的正確答案：abc第【204】題辨證的否定觀包含的內(nèi)容有()。辨證的否定是事物的自我否定辨證的否定就是拋棄辯證的否定發(fā)展環(huán)節(jié)與聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一辨證的否定是既克服又保留正確答案：acd第【205】題辯證的否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn) ()否定是自我否定否定與肯定的區(qū)別否定中包含著肯定否定是“揚(yáng)棄”正確答案：ad第【206】題承認(rèn)一切事物都是可以轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)有()。辯證唯物主義一切唯物主義一切唯心主義某些唯心主義辯證法正確答案：ad第【207】題否定之否定規(guī)律所揭示的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是()。事物自己發(fā)展自己，自己完善自己的過(guò)程事物運(yùn)動(dòng)變化的曲折過(guò)程事物運(yùn)動(dòng)的上升性、前進(jìn)性事物經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷程又舊地重游、江山依舊正確答案：ac第【208】題唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立表現(xiàn)在()。是否承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本原因是否承認(rèn)世界上的事物是普遍聯(lián)系的是否承認(rèn)世界上的事物是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的正確答案：bcd第【209】題唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展在本質(zhì)上是指()。物質(zhì)世界的一般變化同一事物的簡(jiǎn)單重復(fù)新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡事物的前進(jìn)上升運(yùn)動(dòng)正確答案：cd第【210】題下列各項(xiàng)包含矛盾雙方相互依存或相互轉(zhuǎn)化的辯證思想 ()禍兮福所倚，福兮禍所伏月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨有無(wú)相生，難易相成物極必反，樂極生悲正確答案：acd馬克思主義哲學(xué)第【211】題下列各項(xiàng)體現(xiàn)矛盾特殊性的有()。對(duì)癥下藥，量體裁衣欲擒故縱，聲東擊西因時(shí)制宜，因地制宜因材施教，因人而異正確答案：acd第【212】題下列各項(xiàng)屬于因果聯(lián)系的有()。摩擦生熱，熱脹冷縮冬去春來(lái)，晝夜交替電閃雷鳴，風(fēng)來(lái)雨至實(shí)踐長(zhǎng)才干，勤學(xué)出智慧正確答案：acd第【213】題下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有()。九層之臺(tái)，起于壘土千里之行，始于足下千里之堤，潰于蟻穴物極必反，相反相成正確答案：ABC第【214】題下列選項(xiàng)中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有()質(zhì)量互變規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律聯(lián)系發(fā)展規(guī)律否定之否定規(guī)律正確答案：abd第【215】題實(shí)踐的基本形式有()。生產(chǎn)實(shí)踐政治實(shí)踐思維實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)正確答案：abd第【216】題感性認(rèn)識(shí)的形式有()。經(jīng)驗(yàn)感覺知覺表象正確答案：bcd第【217】題理性認(rèn)識(shí)的形式有()。推理概念判斷理論正確答案：abc第【218】題真理的本性是()。主體對(duì)客體及其發(fā)展規(guī)律的正確反映絕對(duì)性相對(duì)性主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合正確答案：ad第【219】題實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性是指()。實(shí)踐是確定的只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)任何認(rèn)識(shí)歸根到底都要受實(shí)踐的檢驗(yàn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是唯一的，至上的正確答案：abcd第【220】題真理的絕對(duì)性是指()。真理的客觀性真理的發(fā)展性真理的完全性真理的固定性正確答案：ac馬克思主義哲學(xué)第【221】題自由是指()。人類可以超越自然規(guī)律人類可以超越自我對(duì)必然的認(rèn)識(shí)對(duì)客觀世界的改造正確答案：cd第【222】題思想路線的主體是()。集團(tuán)政黨個(gè)人領(lǐng)袖正確答案：ab第【223】題真理與謬誤的關(guān)系是()。沒有區(qū)別在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的界限是相對(duì)的辯證的統(tǒng)一正確答案：bcd第【224】題理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是()。對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)對(duì)事物抽象性、間接性的認(rèn)識(shí)對(duì)事物直接性的認(rèn)識(shí)正確答案：ac第【225】題感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件有()。要占有十分豐富的材料要有合乎實(shí)際的感性材料要經(jīng)過(guò)思考對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作要有天賦的聰明才智正確答案：abc第【226】題由理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的意義更加偉大，因?yàn)?)。理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)、補(bǔ)充、豐富、修正和發(fā)展理性認(rèn)識(shí)重要，感性認(rèn)識(shí)不重要理性認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中，才能實(shí)現(xiàn)理論的指導(dǎo)作用，達(dá)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)改造世界的目的實(shí)踐比理論更重要正確答案：ac第【227】題下列關(guān)于絕對(duì)真理和相對(duì)而言真理的說(shuō)法中，()是正確的。

二者互相聯(lián)結(jié)、互相滲透二者在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化絕對(duì)真理是無(wú)條件的，相對(duì)真理是有條件的絕對(duì)真理是客觀的，相對(duì)真理是主觀的正確答案：AB第【228】題下列選項(xiàng)中，()是正確的。真理同謬誤的界限是相對(duì)的，可以轉(zhuǎn)化的真理同謬誤相對(duì)立而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展真理同謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的真理總是戰(zhàn)勝謬誤正確答案：ABC第【229】題認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程是()。完成認(rèn)識(shí)論根本要求的過(guò)程實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程從必然到自由的無(wú)限發(fā)展過(guò)程認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍和第二次飛躍正確答案：abcd第【230】題下列表述中，符合馬克思主義實(shí)踐觀的有()。實(shí)踐是人的純精神理性活動(dòng)實(shí)踐是人的感性物質(zhì)活動(dòng)實(shí)踐是人的自覺的能動(dòng)性活動(dòng)實(shí)踐是人的社會(huì)歷史性活動(dòng)正確答案：bcd馬克思主義哲學(xué)第【231】題認(rèn)識(shí)的客體的屬性有()?？陀^性對(duì)象性社會(huì)性歷史性正確答案：abcd第【232】題下列選項(xiàng)中，屬于認(rèn)識(shí)的客體的有()。人認(rèn)識(shí)到的自然界社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的事件人的主觀精神作家創(chuàng)造的文學(xué)作品正確答案：abcd第【233】題實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，主要表現(xiàn)在()。實(shí)