?浙江省嘉興市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題

浙江省嘉興市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。對(duì)每一位思想家或作家的杰作的深入理解，卻都會(huì)使你感到滿足和幸福——不是因?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。對(duì)于我們來說，問題不在于盡可能地多讀和多知道，而在于自由地選擇我們個(gè)人閑暇時(shí)能完全沉溺其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈。世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開著，誰也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對(duì)什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費(fèi)。因?yàn)榻甜B(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個(gè)性或人格。沒有這個(gè)前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識(shí)，卻不會(huì)產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識(shí)，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴(yán)重的罪過之一。當(dāng)今之世，對(duì)書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促、太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光。是啊，“現(xiàn)實(shí)世界”的大學(xué)、工場(chǎng)、交易所和游樂地盡管那么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是盡管如此，我仍然不反對(duì)任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫……我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。（摘編自墨賽《讀書：目的和前提》）材料二：書籍愈浩繁，而讀書也就愈不易。讀的書當(dāng)分種類，一種是為了獲得世界公民所必需的常識(shí)，一種是為專門學(xué)問。為獲常識(shí)起見，中學(xué)和大學(xué)初年級(jí)的課程，如果認(rèn)真學(xué)習(xí)，也就很夠用。所謂認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟讀講義課本并不濟(jì)事，每科必須精選要籍三五種來仔細(xì)玩索一番。常識(shí)課程總共不過十?dāng)?shù)種，每種選讀要籍三五種，總計(jì)應(yīng)讀的書也不過五十部左右。有些人讀書，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預(yù)擬做的事丟開，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質(zhì)上毫不相關(guān)。這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂采蜜。這種讀書法未嘗不可采用，但一個(gè)人如果抱有成就一種學(xué)問的志愿，他就不能不有預(yù)定計(jì)劃與系統(tǒng)。①讀書要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織。②比如看史書，假定注意的中心是教育與政治的關(guān)系，則全書中所有關(guān)于這問題的史實(shí)都被這中心聯(lián)系起來，自成一個(gè)系統(tǒng)。③以后讀其它書籍如經(jīng)子專集之類，自然也常遇著關(guān)于政教關(guān)系的事實(shí)與理論，它們也自然歸到從前看史書時(shí)所形成的那個(gè)系統(tǒng)了。④一個(gè)人心里可以同時(shí)有許多系統(tǒng)中心，如一部字典有許多“部首”，每得一條新知識(shí)，就會(huì)依物以類聚的原則，匯歸到它的性質(zhì)相近的系統(tǒng)里去，就如拈新字貼進(jìn)字典里去，是人旁的字都?xì)w到人部，是水旁的字都?xì)w到水部。⑤大凡零星片斷的知識(shí)，不但易忘，而且無用。⑥每次所得的新知識(shí)必須與舊有的知識(shí)聯(lián)絡(luò)貫串，這就是說，必須圍繞一個(gè)中心歸聚到一個(gè)系統(tǒng)里去，才會(huì)生根，才會(huì)開花結(jié)果。（摘編自朱光潛《談讀書》）1．下列材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．墨賽認(rèn)為要發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值，應(yīng)向杰作表明自己的價(jià)值，應(yīng)以個(gè)性或人格為前提，帶著愛和對(duì)知識(shí)的敬重去閱讀。B．不少年輕人輕視讀書，認(rèn)為書籍是生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，他們不愿意舍棄愉快的生活，而更原參加泡咖啡館、跳舞等活動(dòng)。C．朱光潛說，認(rèn)真學(xué)習(xí)中學(xué)和大學(xué)初年級(jí)課程并精選要籍研讀能獲得常識(shí)，但一般人因沒有選擇且潦草閱讀而難獲實(shí)益。D．讀者雖然可以憑著興趣去選擇書籍，但更要選擇有價(jià)值的杰作，在下功夫花力氣讀的同時(shí)，講方法且有預(yù)定計(jì)劃地讀。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．《鄉(xiāng)土中國》的閱讀重點(diǎn)是理解思想、經(jīng)驗(yàn)和理想等內(nèi)容，領(lǐng)略費(fèi)孝通先生所思的廣闊豐盈，而書中知識(shí)性的內(nèi)容可以少去關(guān)注。B．閱讀《鄉(xiāng)土中國》，我們一定會(huì)對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特征、鄉(xiāng)土社會(huì)弊病及產(chǎn)生原因、鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展走向，有更鮮活的認(rèn)知和理解。C．《鄉(xiāng)土中國》不適口，不富于刺激性，所以不能用閱讀流行文學(xué)的方法去讀，而要懷著敬重之情，抱著做專門學(xué)問的態(tài)度去閱讀。D．閱讀《鄉(xiāng)土中國》，我們可以運(yùn)用系統(tǒng)歸納的方法，從每一章的核心概念出發(fā)，梳理歸類，并將新知與擁有的舊知貫串起來。3．根據(jù)提示，填寫下表，分析材料第二第三段的論證思路。句子論證思路①（1）②③（2）（3）類比分析（4）指明意義（1）___________________（2）___________________（3）___________________（4）___________________二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的選文，完成下面小題。鄉(xiāng)干部動(dòng)員了幾個(gè)婦女，幫我們做些零碎活兒。那位新媳婦也來了，笑瞇瞇地抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她時(shí)不時(shí)地東張西望。后來她到底問我說：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完又抿了嘴笑著，動(dòng)手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上、桌子上。我看見他把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。天黑了，我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個(gè)接一個(gè)地升起，好像在月亮下面點(diǎn)了無數(shù)盞的汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來了。在這樣一個(gè)“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價(jià)?。∥疫B那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。鄉(xiāng)干部又來了，慰勞了我們幾個(gè)家做的干菜月餅。原來今天是中秋節(jié)了。啊，中秋節(jié)，在我的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過的東西，他們?cè)诓鑾着赃吿骸霸铝撂锰?，敲鑼買糖，……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我，……”我想到這里，又想起我那個(gè)小同鄉(xiāng)，那個(gè)拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！……我咬了一口美味的家做月餅，想起那個(gè)小同鄉(xiāng)大概現(xiàn)在正趴在工事里，也許在團(tuán)指揮所，或者……一會(huì)兒，我們的炮響了，天空劃過幾顆紅色的信號(hào)彈，攻擊開始了。不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個(gè)傷員下來。我登記他們的姓名、單位，輕傷的問問，重傷的就得拉開他們的符號(hào)。我拉開一個(gè)重彩號(hào)的符號(hào)時(shí)，“通訊員”三個(gè)字使我突然打了個(gè)寒戰(zhàn)，心跳起來。我定了下神才看到符號(hào)上寫著×營的字樣。??！不是，我的同鄉(xiāng)他是團(tuán)部的通訊員。但我又莫名其妙地想問問誰，戰(zhàn)地上會(huì)不會(huì)漏掉傷員。戰(zhàn)斗開始后的幾十分鐘里，一切順利。但到“占領(lǐng)敵人前沿攻事打進(jìn)街了”這里，消息忽然停頓了，下來的傷員，只是簡單地回答說：“在打。”但從他們滿身泥濘，極度疲乏的神色上，甚至從那些似乎剛從泥里掘出來的擔(dān)架上，大家明白，前面在進(jìn)行著一場(chǎng)什么樣的戰(zhàn)斗。包扎所的擔(dān)架不夠了，好幾個(gè)重彩號(hào)不能及時(shí)送后方醫(yī)院。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只得帶著那些婦女，給他們拭臉洗手，能吃得的喂他們吃一點(diǎn)，帶著背包的，就給他們換一件干凈衣裳，有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡。做這種工作，我當(dāng)然沒什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，大家都要搶著去燒鍋，特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了。不過只答應(yīng)做我的下手。前面的槍聲，已響得稀落了。外邊月亮很明，也比平日懸得高。前面又下來一個(gè)重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板，但還圍在床邊不肯走。一個(gè)上了年紀(jì)的擔(dān)架員，大概把我當(dāng)做醫(yī)生了，一把抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想辦法治好這位同志呀！你治好他，我……我們?nèi)w擔(dān)架隊(duì)員給你掛匾……”他說話的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)其他的幾個(gè)擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我，似乎我點(diǎn)一點(diǎn)頭，這傷員就立即會(huì)好了似的。我心想給他們解釋一下，只見新媳婦端著水站在床前，短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看，我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里?！斑@都是為了我們，……”那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說道，“我們十多副擔(dān)架擠在一個(gè)小巷子里，準(zhǔn)備往前運(yùn)動(dòng)，這位同志走在我們后面，可誰知道狗日的反動(dòng)派不知從哪個(gè)屋頂上撂下顆手榴彈來，手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn)，這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強(qiáng)忍著眼淚，給那些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里?！颐腿恍盐虻靥鹕?，磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生，等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭，正一針一針地在縫他衣肩上那個(gè)破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不用打針了?！蔽疫^去一摸，果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞。我實(shí)在看不下去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對(duì)我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。我想拉開她，我想推開這沉重的氛圍，我想看見他坐起來，看見他羞澀的笑。但我無意中碰到了身邊一個(gè)什么東西，伸手一摸，是他給我開的飯，兩個(gè)干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動(dòng)手揭掉他身上的被子，要把他放進(jìn)棺材去。新媳婦這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動(dòng)手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說：“被子……是借老百姓的?！薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖洌团み^臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。（節(jié)選自茹志娟《百合花》，有刪改）4．下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中“皎潔的月亮”因?yàn)榇蚱屏丝偣ブ沟暮诎刀晃摇霸鲪骸保憩F(xiàn)了“我”對(duì)前線戰(zhàn)士們的擔(dān)憂心理。B．文中“幾個(gè)家做的干菜月餅”是百姓家里的尋常物，卻飽含鄉(xiāng)干部等民眾對(duì)前線戰(zhàn)士的關(guān)心與愛護(hù)之情。C．文中“我們的炮響了”等零碎話語沒有描寫參加戰(zhàn)爭(zhēng)的畫面，旨在消解淡化戰(zhàn)爭(zhēng)的無情，表達(dá)對(duì)和平的向往。D．文中“對(duì)我異樣地瞟了一眼”一句包含新媳婦在通訊員犧牲后內(nèi)心的不能承受之痛，展現(xiàn)了其人性的善良。5．下列對(duì)選文藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．選文用多重對(duì)比展現(xiàn)了新媳婦在通訊員犧牲前后的心理變化過程，表達(dá)細(xì)膩而有層次。B．選文聚焦的信息符合通訊員多層次的激烈矛盾沖突，抒發(fā)富有感染力的青春情懷。C．選文中“兩個(gè)干硬的饅頭”看似閑筆，實(shí)則通過側(cè)面描寫是通訊員形象，更加豐富立體化。D．選文中“百合花”是動(dòng)態(tài)的中心意象，隨著故事的推進(jìn)，逐步深化了小說的敘事內(nèi)涵。6．賞析文中畫線句子。7．結(jié)合選文，簡要分析小說中“我”的作用。三、名著閱讀結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》的整本書閱讀收獲，完成下列小題8．結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》所學(xué)知識(shí)，選擇適合的核心概念解讀相應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)象。長老統(tǒng)治

熟人社會(huì)

教化權(quán)力

禮俗社會(huì)

橫暴權(quán)力（1）山深人俗淳

______________（2）遠(yuǎn)親不如近鄰_____________（3）苛政猛于虎_____________9．當(dāng)今社會(huì)，微博、微信、抖音等成為很多人的線上交流平臺(tái)。有人認(rèn)為，這種人際交往與傳統(tǒng)的人際交往完全不同，對(duì)此，你怎么看？結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》所學(xué)簡要分析。四、文言文閱讀閱讀下面的甲、乙兩段文言文，完成下面小題。甲君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，???以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，???使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里，假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。乙嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！10．下列選文對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“君子”在先秦典籍中多指“君王之父”，后來“君子”被賦予道德的含義，在文中指“有學(xué)問、有修養(yǎng)的人”。B．“青”，是一種染料，指的是靛青，它比藍(lán)草的顏色更深，現(xiàn)常用“青出于藍(lán)”喻學(xué)生超過老師或后人勝過前人。C．在古代，句中停頓的地方被稱為“句”或“讀”，文詞語意未盡而須停頓處稱之為“讀”。D．在古代，人們多求助于鬼神來治病，由此“巫”和“醫(yī)”往往并提，“巫”主要以祝壽、占卜為業(yè)，也為人治病。11．下列各句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．取之于藍(lán)

其皆出于此乎B．吾嘗終日而思矣

而恥學(xué)于師C．不如須臾之所學(xué)也

其下圣人也亦遠(yuǎn)矣D．今之眾人

士大夫之族12．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．兩文均為古代探討“學(xué)習(xí)之道”的散文，甲文闡述了學(xué)習(xí)的意義和作用，乙文從反面強(qiáng)調(diào)從師學(xué)習(xí)的重要性。B．兩文的思辨色彩都非常鮮明，甲文先總后分，善用譬喻，乙文則先破后立，對(duì)比突出，結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密。C．兩文的針對(duì)性很強(qiáng)，荀子看到人性丑惡，提出性惡說，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)，韓愈則針對(duì)社會(huì)上“恥相師”的風(fēng)氣。D．兩文的語言各具特色，甲文以整句為主，多對(duì)稱整齊地表達(dá)，乙文則整散結(jié)合，語言錯(cuò)落有致，又取辟深刻。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖有槁暴，不復(fù)挺者，???使之然也。（2）愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。五、選擇類14．給下面這段文字?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是（

）學(xué)

惡

乎

始

惡

乎

終

曰

其

數(shù)

則

始

乎

誦

經(jīng)

終

乎

讀

禮

其

義

則

始

乎

為

士

終

乎

為

圣

人A．學(xué)惡乎始/惡乎終/曰/其數(shù)則始乎誦經(jīng)/終乎讀禮/其義則始乎為士/終乎為圣人B．學(xué)惡乎始/惡乎終/曰/其數(shù)則始乎誦經(jīng)/終乎讀禮其義/則始乎為士/終乎為圣人C．學(xué)惡乎/始惡乎/終曰其數(shù)/則始乎誦經(jīng)/終乎讀禮其義/則始乎為士/終乎為圣人D．學(xué)惡乎/始惡乎/終曰/其數(shù)則始乎/誦經(jīng)終乎讀禮/其義則始乎/為士終乎為圣人六、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詞，完成下面小題。念奴嬌·赤壁懷古（宋）蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。滿江紅·赤壁懷古（宋）戴復(fù)古赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷。（注）貔虎：原指猛獸，此處指軍隊(duì)、勇士。15．下列對(duì)兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《念奴嬌·赤壁懷古》上片，由滾滾東流的江水聯(lián)想到千古風(fēng)流人物，空間廣闊，時(shí)間遙遠(yuǎn)，為全詞奠定了雄渾豪放的基調(diào)。B．“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，抒發(fā)了詞人灑酒酬江月的寬慰曠達(dá)之情，此處化解了前文表達(dá)的有志報(bào)國卻壯志難酬的愁緒。C．《滿江紅·赤壁懷古》下片虛實(shí)結(jié)合，實(shí)寫赤壁及附近的山川形勝，虛寫朝代更迭，現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合，增強(qiáng)了詞作的藝術(shù)張力。D．兩首詞均為詠詩懷古詞，均以歷史陳跡“赤壁”為題材，均借詠嘆史實(shí)、懷念古跡達(dá)到感慨興衰、逃避現(xiàn)實(shí)、詠詩傷世等目的。16．《念奴嬌·赤壁懷古》下片與《滿江紅·赤壁懷古》上片對(duì)赤壁之戰(zhàn)的描寫不盡相同，試做簡要分析。七、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登高》從時(shí)空角度表“久客易悲秋，多病獨(dú)登臺(tái)”之情的句子是“_______________，__________________”。（2）《短歌行》中能體現(xiàn)曹操求賢若渴、統(tǒng)一天下之雄心壯志的句子是“_______________，__________________”。（3）《琵琶行并序》以環(huán)境描寫側(cè)面烘托琵琶演奏余意無窮的句子是“_______________，__________________”。八、選擇

簡答閱讀下面的文段，完成下面小題。[甲]漢字書寫正確率低，令人咋（zé）舌，提筆忘字，已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。書寫正確率屢創(chuàng)新低，表面上看是電腦手機(jī)輸入的普及、語音輸入的推廣有關(guān)，但實(shí)際上暴露的是語言知識(shí)儲(chǔ)備不足。[乙]這一現(xiàn)象讓人赧（nǎn）顏汗下，也引人深思：這么多經(jīng)典雅致的文字，都靜靜地躺在前人的典籍里，如果無人傳承下去，將隨時(shí)間而煙消云散。漢字作為

的表意文字，集形象、聲音和詞義于一體，在世界文字中是獨(dú)一無二的，因而具有其他文字所

的獨(dú)特魅力。魯迅先生將承載（zǎi）著中華文化的漢字歸納為“三美”，即“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。古人對(duì)文字的運(yùn)用可謂

，[丙]從《詩經(jīng)》、《楚辭》，到唐詩、宋詞、元曲，多少優(yōu)美的文學(xué)作品，多少膾灸人口的精美詩句，至今讀之依然令人怦（pēnɡ）然心動(dòng)。“杏花春雨江南”，看似平常，卻產(chǎn)生了

的效果。這是語言大家的本事，也是漢字的魅力所在。18．（1）文中加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的是_____________，正確的注音是_____________。（2）文中畫線的甲、乙、丙句中有一錯(cuò)別字，是_________，正確的寫法是________。19．文中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲

B．乙

C．丙20．依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．典范

無與倫比

熟能生巧

動(dòng)人心弦B．典型

無可比擬

爐火純青

動(dòng)人心弦C．典范

無與倫比

熟能生巧

激動(dòng)人心D．典型

無可比擬

爐火純青

激動(dòng)人心21．文中畫波浪線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．表面上看是電腦手機(jī)輸入的普及、語音輸入的推廣有關(guān)，但實(shí)際上暴露的是語言知識(shí)儲(chǔ)備不足的問題。B．表面上看與電腦手機(jī)輸入的普及、語音輸入的推廣有關(guān)，但實(shí)際上暴露的是語言知識(shí)儲(chǔ)備的不足。C．表面上看有電腦手機(jī)輸入的普及、語音輸入的推廣等原因，但實(shí)際上暴露的是語言知識(shí)儲(chǔ)備的不足。D．表面上看與電腦手機(jī)輸入的普及、語音輸入的推廣有關(guān)，但實(shí)際上暴露的是語言知識(shí)儲(chǔ)備不足的問題。九、語言表達(dá)22．近日，某學(xué)校組織高一學(xué)生去嘉善西塘古鎮(zhèn)做有關(guān)古鎮(zhèn)文化的調(diào)查研究，小張同學(xué)卻將調(diào)查報(bào)告寫成游記，從行文語言的角度提出修改建議。過了穿弄，我們就到了西塘有名的廊棚。古老的廊棚依河相稱而建，有的臨河，有的居中，也有的穿過街樓，老遠(yuǎn)望去，宛如長龍一般，此起彼伏。走近細(xì)看，棚頂、棚身和棚腳都雕有魚蟲花鳥，大都沿襲明清時(shí)代的風(fēng)格，至今保存完好。在廊棚下，走進(jìn)商鋪酒樓、古玩店中……恍如走進(jìn)了人間仙境，久久不想離開。問題舉例1：_________________修改建議1：_________________問題舉例2：_________________修改建議2：_________________23．學(xué)校舉行“佳作共讀”活動(dòng)，請(qǐng)你參與推薦。要求：（1）從以下嘉興文化名人中選擇一位，寫出作品及其推薦語；（2）至少運(yùn)用一種修辭；（3）不超過100字。朱彝尊

朱生豪

矛盾

豐子愷

徐志摩

金庸

余華

李叔同推薦名人及作品：__________________________________推薦語：______________________________________________________。

十、材料作文24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。金字塔，很多人驚嘆其雄偉，換個(gè)角度看卻是墳?zāi)?；知足常樂，很多人奉為人生格言，換個(gè)角度看卻是自我滿足，不思進(jìn)取；塞翁失馬，很多人當(dāng)成遭受損失，換個(gè)角度看卻是一件好事。讀了以上材料，你有怎樣的體驗(yàn)和感悟？請(qǐng)寫一篇文章。（要求）①以記敘為主。②立意自定，題目自擬。③不得套作抄襲。④不少于700字。參考答案1．B2．D3．提出觀點(diǎn)

舉例分析

④

⑤⑥

【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“認(rèn)為書籍是生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”錯(cuò)，原文為“書籍可能是生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”，而且這句話是作者的觀點(diǎn)，不是年輕人的看法，屬于曲解文意。故選B。2．本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容，分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“書中知識(shí)性的內(nèi)容可少關(guān)注”錯(cuò)，材料一第一段“不是因?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)”并不是說不要知識(shí)性的內(nèi)容，屬于曲解文意。B.“我們一定會(huì)對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的基本特征、鄉(xiāng)土社會(huì)弊病及產(chǎn)生原因、鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)展走向，有更鮮活的認(rèn)知和理解”錯(cuò)誤。每個(gè)人的閱讀興趣、閱讀的要點(diǎn)、閱讀的需要都未必相同，且受閱讀者的個(gè)人經(jīng)歷、知識(shí)的儲(chǔ)備限制，選項(xiàng)中的“一定”過于絕對(duì)。C.“所以不能用閱讀流行文學(xué)的方法去讀”錯(cuò)誤，從原文“杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫……”來看，至于運(yùn)用什么方法閱讀，應(yīng)是具有個(gè)體差異性，適合自己的即可；“抱著做專門學(xué)問的態(tài)度”錯(cuò)誤，《鄉(xiāng)土中國》是高中要求閱讀的作品，閱讀時(shí)，也可以從獲得常識(shí)的角度去讀的，選項(xiàng)曲解文意。4．C5．B6．（1）劃線句子是回憶家鄉(xiāng)過中秋節(jié)的美好情景。小說由鄉(xiāng)干部送的月餅，想起了家鄉(xiāng)的中秋節(jié)“門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅”，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的美好。（2）表達(dá)了我對(duì)小同鄉(xiāng)通訊員的思念和擔(dān)憂。小說中“我想到這里，又想起我那個(gè)小同鄉(xiāng)，那個(gè)拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧”。（3）這句話用白描的手法，樸實(shí)的語言，寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人與人之間質(zhì)樸純潔的情感，表達(dá)了對(duì)人性美的贊揚(yáng)。7．（1）“我”是故事的敘事者。小說中“我咬了一口美味的家做月餅，想起那個(gè)小同鄉(xiāng)”“我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦”等等，所有的故事情節(jié)都是通過“我”的所見所聞所想展現(xiàn)。（2）“我”是情節(jié)的推動(dòng)者。作品主要寫的是小通訊員和新媳婦之間的圣潔感情，但是,“我”卻是小通訊員和新媳婦之間不可缺少的穿針引線的人物。（3）用“我”來突出主人公通訊員和新媳婦的美好人性。小說中，新媳婦是羞澀而質(zhì)樸的，通訊員是羞澀而質(zhì)樸的，軍民之間的純潔感情通過有百合花圖案的新被子體現(xiàn)?！拔摇奔饶芸吹剿麄兊膬?yōu)點(diǎn)，又能看到他們的缺點(diǎn)，更主要地，能突出人物的人性美?！痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。C.“旨在消解淡化戰(zhàn)爭(zhēng)的無情，表達(dá)對(duì)和平的向往”理解錯(cuò)誤，這里寫我們的炮響了，寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)的開始，讓人聯(lián)想起戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，并對(duì)后文通訊員的命運(yùn)做了鋪墊，表達(dá)了對(duì)通訊員、新媳婦等普通人所彰顯的人性美的贊美。故選C。5．本題考查學(xué)生鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。B.“選文聚焦的信息符合通訊員多層次的激烈矛盾沖突”理解錯(cuò)誤，原文并沒有寫通訊員激烈的矛盾沖突，更沒有“多層次”，寫通訊員都是通過別人的視角寫的，如“我”，“我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现郏娧b的肩頭上，露著那個(gè)大洞，一片布還掛在那里”；新媳婦“這時(shí)臉發(fā)白，劈手奪過被子，狠狠地瞪了他們一眼”；那個(gè)擔(dān)架員負(fù)罪地說道“……這時(shí)這位同志叫我們快趴下，他自己就一下?lián)湓谀莻€(gè)東西上了……”8．

禮俗社會(huì)

熟人社會(huì)

橫暴權(quán)力

9．這種人際交往與傳統(tǒng)的人際交往并不完全不同。它以自我為中心來判斷親疏遠(yuǎn)近，依靠私人的道德維系關(guān)系，合乎差序格局的特點(diǎn)。但是它在差序格局的基礎(chǔ)上又突破了地緣和血緣的限制。10．A11．A12．B13．（1）即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，用火萃取使它成為這樣的。（2）（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他；（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊。【分析】10．本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。A.“‘君子’在先秦典籍中多指‘君王之父’”理解錯(cuò)誤，應(yīng)該是“君王之子”，強(qiáng)調(diào)地位的崇高。故選A。11．本題考查學(xué)生理解常見的文言虛詞的能力。A.“于”，介詞，從。這兩句分別翻譯為：從蓼藍(lán)中提?。淮蟾哦紡倪@個(gè)原因出發(fā)吧？B.“而”，連詞，表修飾；/連詞，表轉(zhuǎn)折。這兩句分別翻譯為：我曾經(jīng)終日思考；卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。C.“也”，句末語氣詞，表肯定；/語氣詞，用在句中，表舒緩語氣。這兩句分別翻譯為：不如一會(huì)兒學(xué)習(xí)的收獲大；他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)。D.“之”，結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”；/指示代詞，這。這兩句分別翻譯為：現(xiàn)在的一般人；士大夫這一類人。故選A。12．本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。B.“乙文則先破后立”分析錯(cuò)誤。由選文結(jié)尾“師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”可見，結(jié)尾仍在批評(píng)“師道之不復(fù)可知矣”“今其智乃反不能及”，并沒有提出論點(diǎn)，所以不是“立”。故選B。13．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）得分點(diǎn)：雖，即使；有，通假字“又”；然，這樣。（2）得分點(diǎn)：于，對(duì)于；恥，形容詞活用做意動(dòng)，以……為恥；惑，糊涂。參考譯文：甲君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青；冰，是水凝結(jié)而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃取）使它彎曲成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規(guī)畫的一般的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒有過錯(cuò)了。我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想，（卻）比不上片刻學(xué)到的知識(shí)（收獲大）；我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望，（卻）不如登到高處見得廣。登到高處招手，手臂并沒有加長，可是遠(yuǎn)處的人卻能看見；順著風(fēng)喊，聲音并沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。乙唉?。ü糯膸煟▽W(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他；（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊。那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。不知句子（如何）停頓，向老師請(qǐng)教，有（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚了?！卑?（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!14．A【詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“學(xué)惡乎始/惡乎終”為句意完整的兩個(gè)并列句，“學(xué)”作主語，“惡乎始/惡乎終”為并列的兩個(gè)疑問句，中間應(yīng)斷句，排除CD；“其數(shù)則始乎誦經(jīng)”“其義則始乎為士”為兩個(gè)并列的句子；同理，“終乎讀禮”“終乎為圣人”也是兩個(gè)句式一致的并列句，其前后應(yīng)分別斷開，排除B。句子翻譯為：學(xué)習(xí)從哪里開始呢？到哪里終止呢？答曰：按照課程順序則始于誦讀《詩經(jīng)》、《尚書》，終止于研讀《禮記》；按學(xué)習(xí)的意圖則始于做一個(gè)知禮達(dá)儀之人，最終達(dá)到德、才無上的圣人境界。故選A。15．D16．（1）兩首詞都寫到赤壁之戰(zhàn)的重要人物周郎。蘇軾著眼于周瑜英姿勃發(fā)的儒將風(fēng)采與年少有為的偉大功績，用來反襯自己的老大無功；戴詞則以“周郎年少，氣吞區(qū)宇”一句，以其破曹軍時(shí)的軍事力量之強(qiáng)、功業(yè)之偉來反襯如今南宋朝廷的軍事不振、國事衰頹。（2）兩首詞都描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。蘇軾僅“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”一句，以周瑜指揮若定的輕松姿態(tài)，曹軍慘敗的狼狽，才能更突出周郎的年少功業(yè)已成，反襯作者的失意。戴詞則用“萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒”一句對(duì)偶，寫出孫吳軍容整肅、士氣高昂的氣勢(shì)；并以“卷長波、一鼓困曹瞞”一句，描繪出波瀾壯闊的水戰(zhàn)場(chǎng)景，體現(xiàn)曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速，以昔年東吳強(qiáng)大的實(shí)力反襯“今”日南宋國勢(shì)的衰微，流露出作者的悲慨?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解賞析詩詞內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。D.“均借詠嘆史實(shí)、懷念古跡達(dá)到感慨興衰、逃避現(xiàn)實(shí)、詠詩傷世等目的”錯(cuò)誤，這兩首詞中并無“逃避現(xiàn)實(shí)”的感情，蘇軾是借古抒懷，表達(dá)對(duì)自己功業(yè)未就的無奈感慨和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，而戴復(fù)古則是懷古傷今，表達(dá)自己憂國傷時(shí)的感慨。故選D。16．本題考查學(xué)生對(duì)比分析詩詞描寫異同點(diǎn)的能力?！赌钆珛伞废麻爩懗啾谥畱?zhàn)，著重描繪周瑜的形象，先以“小喬初嫁”來襯托其年少英武，再寫其英雄氣度“雄姿英發(fā)”、儒將裝束“羽扇綸巾”，人物形象極其鮮明。即使是寫大戰(zhàn)場(chǎng)面的“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，也是為了襯托周瑜年少有為，功業(yè)早成的形象，“談笑間”表現(xiàn)出周瑜當(dāng)年赤壁破曹時(shí)那種輕而易舉的神態(tài)，“灰飛煙滅”則將火燒赤壁的情景和曹操覆滅的慘象逼真地再現(xiàn)出來，這兩句十分精煉，以其“談笑間”的瀟灑從容更顯出“灰飛煙滅”的功績赫赫，與作者本人被貶黃州的現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比，方便作者抒發(fā)個(gè)人感慨。戴復(fù)古則濃墨重彩，極力渲