2021-2022學(xué)年安徽省阜陽(yáng)市成考專升本政治第一輪測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年安徽省阜陽(yáng)市成考專升本政治第一輪測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.近代中國(guó)的第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨是

A.中國(guó)同盟會(huì)B.中華革命黨C.中國(guó)國(guó)民黨D.中國(guó)民主同盟

2.兩種對(duì)立的發(fā)展觀是（）

A．唯物主義和唯心主義

B．辯證法和形而上學(xué)

C．可知論和不可知論

D．一元論和二元論

3.中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)的起義是（）A.A.秋收起義B.廣州起義C.南昌起義D.百色起義

4.

第

24

題

人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本途徑是（）

5.

第

4

題

我國(guó)的對(duì)外開放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的，但主要是發(fā)展對(duì)外（）

6.社會(huì)主義時(shí)期，我國(guó)民族問題的實(shí)質(zhì)是（）

A.宗教問題B.各民族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾C.意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的差異問題D.階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)矛盾問題

7.理性認(rèn)識(shí)高于感性認(rèn)識(shí)，因?yàn)?/p>

A.理性認(rèn)識(shí)是絕對(duì)的，感性認(rèn)識(shí)是相對(duì)的

B.理性認(rèn)識(shí)可靠，感性認(rèn)識(shí)不可靠

C.理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)，感性認(rèn)識(shí)只反映事物的現(xiàn)象

D.理性認(rèn)識(shí)是抽象的，感性認(rèn)識(shí)是具體的

8.社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是（）

A.社會(huì)穩(wěn)定B.企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益高、C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例協(xié)調(diào)D.市場(chǎng)體制完善

9.我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化的方針是（）。

A.積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)B.自愿互利，典型示范，國(guó)家?guī)椭鶦.循序漸進(jìn)，由初級(jí)到高級(jí)D.先合作化，后機(jī)械化

10.鄧小平理論的精髓是（）

A.改革開放B.解放思想、實(shí)事求是C.和平與發(fā)展D.“三個(gè)有利于”思想11.我國(guó)“獨(dú)立自主，自力更生"方針的理論依據(jù)是（）。A.矛盾同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理

B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

C.內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理

D.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

12.對(duì)同一事物不同的人有不同看法，這說(shuō)明（）。

A.意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造B.意識(shí)不受客體制約C.意識(shí)受主體狀況的影響D.意識(shí)從內(nèi)容到形式都是主觀的

13.我國(guó)的政體是

A.議會(huì)制B.人民代表大會(huì)制度C.民主集中制D.政治協(xié)商制度

14.我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是（）

A.實(shí)行公司制B.實(shí)行股份制C.抓大放小D.建立現(xiàn)代企業(yè)制度

15.中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)土地法是

A.《井岡山土地法》

B.《興國(guó)土地法》

C.1950年的《中華人民共和國(guó)土地法》

D.1947年10月中共中央制定的《中國(guó)土地法大綱》

16.中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開端是()

A.南昌起義B.八七會(huì)議C.秋收起義D.三灣改編17.1927年后，中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上的主要錯(cuò)誤表現(xiàn)在（）A.A.對(duì)待民族資產(chǎn)階級(jí)問題上B.對(duì)待小資產(chǎn)階級(jí)問題上C.對(duì)待富農(nóng)問題上D.對(duì)待地主階級(jí)問題上

18.堅(jiān)持構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿κ?/p>

A.改革開放B.民主法治C.農(nóng)村城市協(xié)調(diào)發(fā)展D.東部西部協(xié)調(diào)發(fā)展

19.中國(guó)革命的主力軍是（）

A．民族資產(chǎn)階級(jí)

B．工人階級(jí)

C．城市小資產(chǎn)階級(jí)

D．農(nóng)民階級(jí)

20.

第

19

題

毛澤東在哪部著作中明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)（）

21.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是()。

A.以間接手段為主的、完善的宏觀調(diào)控體系

B.統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系

C.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度

D.合理的個(gè)人收入分配制度

22.歷史人物區(qū)分為杰出人物和反動(dòng)人物。杰出人物是指（）

A.歷史上被剝削階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖人物C.歷史上被壓迫階級(jí)的政治代表D.對(duì)歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物

23.在社會(huì)主義改造時(shí)，對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造途徑是通過(guò)（）實(shí)現(xiàn)的

A.“和平贖買”B.國(guó)家資本主義C.合作化D.“四馬分肥”

24.列寧說(shuō)：“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界。"這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理【】

A.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用B.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的

25.“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”這一科學(xué)概念的正式提出，是在

A.2002年黨的十六大

B.2005年黨的十六屆五中全會(huì)

C.2003年黨的十六屆三中全會(huì)

D.2004年黨的十六屆四中全會(huì)

26.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是（）

A.堅(jiān)持社會(huì)主義道路B.堅(jiān)持人民民主專政C.堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想D.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

27.中國(guó)共產(chǎn)黨將斗爭(zhēng)中心由大城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的起點(diǎn)是

A.八一南昌起義

B.1928年4月毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊(duì)與朱德領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義部分部隊(duì)在井岡山會(huì)合

C.毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義及向井岡山進(jìn)軍

D.湘黔革命根據(jù)地的創(chuàng)立

28.1927年至1935年，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地建立的政權(quán)性質(zhì)是（）。

A.民主共和國(guó)B.人民共和國(guó)C.工農(nóng)共和國(guó)D.新民主主義共和國(guó)

29.在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，處于優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位的是

A.教育B.科學(xué)技術(shù)C.能源和交通D.農(nóng)業(yè)

30.鄧小平理論的主題是回答

A.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義B.科學(xué)社會(huì)主義的理論問題C.社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的問題D.改革開放的理論問題二、多選題(10題)31.下述經(jīng)濟(jì)形式中屬于公有制范疇的有（）

A.全民所有制經(jīng)濟(jì)B.集體所有制經(jīng)濟(jì)C.股份制經(jīng)濟(jì)D.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分

32.十七大指導(dǎo)提出的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括（）

A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀

33.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線所強(qiáng)調(diào)的“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”中（）

A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)是核心B.改革開放是動(dòng)力C.改革開放是主體D.四項(xiàng)基本原則是保證

34.中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路，其主要依據(jù)是（）

A.中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建大國(guó)，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡

B.農(nóng)村人口占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是革命的主力軍

C.大革命失敗的深刻教訓(xùn)

D.敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，廣大農(nóng)村是敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)

35.我國(guó)的基本政治制度包括（）

A.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B.民族區(qū)域自治制度C.人民民主專政D.人民代表大會(huì)制度

36.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一命題的正式提出，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由“三位一體"深化拓展為“四位一體”，“四位一體”指的是（）的有機(jī)統(tǒng)一。

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

37.毛澤東思想科學(xué)體系的鮮明特點(diǎn)是（）

A.革命性B.科學(xué)性C.獨(dú)創(chuàng)性D.全面性

38.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（）

A.堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想B.樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神D.樹立社會(huì)主義榮辱觀

39.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)的紅色政權(quán)能夠存在與發(fā)展的主觀條件有（）

A.幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家間接統(tǒng)治的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)

B.全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展

C.相當(dāng)力量的正式紅軍的存在

D.共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的正確

40.近代中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的原因是（）

A.科學(xué)技術(shù)水平的落后B.帝國(guó)主義的侵略C.中國(guó)腐朽的封建主義制度D.國(guó)民素質(zhì)的低下三、判斷題(5題)41.矛盾普遍性寓于特殊性之中。42.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。43.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。44.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。45.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。四、辨析題(2題)46.“中國(guó)人不打中國(guó)人”是指不用武力解決臺(tái)灣問題。

47.“有用就是真理?！蔽?、論述題(2題)48.試述馬克思主義哲學(xué)的基本特征及其作用。

49.試述黨的十五大提出的“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的重大意義。

六、材料分析題(2題)50.

解決新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的主要指導(dǎo)思想。

51.

參照材料3說(shuō)明黨是如何“把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理”的?這樣處理的依據(jù)是什么?

參考答案

1.A

2.B

3.C

4.B

5.B

6.B

7.C

8.A本題考查社會(huì)主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件。沒有穩(wěn)定的社會(huì)秩序，國(guó)民經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展，故“A”入選。選項(xiàng)“B”、“C”、“D”里涉及的內(nèi)容如果沒有社會(huì)穩(wěn)定，也是無(wú)法保證的，因此“B”、“C”、“D”不符合題意。

9.A

10.B

11.C唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理，是我們黨制定和執(zhí)行獨(dú)立自主、自力更生以及對(duì)外開放方針的重要理論基礎(chǔ)。

12.C

13.B

14.D

15.A

16.A

17.A1927年后，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，基本上由工人、農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)組成，從而忽視了聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)的政策，犯了“左”傾關(guān)門主義的錯(cuò)誤，故選“A”。

18.A

19.D

20.D

21.C

22.D

23.B

24.A本題考查了意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用不限于從實(shí)踐中形成一定的思想，形成活動(dòng)的目的、計(jì)劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐使之一步步變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)。

25.D

26.D

27.C

28.C

29.D

30.A

31.ABD

32.BCD

33.ABD

34.ABD

35.ABCD

36.ABCD

37.BCD

38.ABCD

39.CD

40.ABCD

41.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

42.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

43.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

44.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

45.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

46.錯(cuò)誤。在祖國(guó)統(tǒng)一問題上我們黨歷來(lái)堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"的方針只要承認(rèn)一個(gè)中國(guó)承認(rèn)自己是中國(guó)人中國(guó)政府將一如既往地努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景。但同時(shí)中國(guó)政府也明確表示決不承諾放棄使用武力。如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國(guó)分割出去的重大事變?nèi)绻霈F(xiàn)外國(guó)侵占臺(tái)灣如果臺(tái)灣當(dāng)局無(wú)限期拒絕通過(guò)談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題。中國(guó)政府只能被迫采取一切的斷然措施包括使用武力來(lái)維護(hù)中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整完成中國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。錯(cuò)誤。在祖國(guó)統(tǒng)一問題上，我們黨歷來(lái)堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制"的方針，只要承認(rèn)一個(gè)中國(guó)，承認(rèn)自己是中國(guó)人，中國(guó)政府將一如既往地努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景。但同時(shí)，中國(guó)政府也明確表示，決不承諾放棄使用武力。如果出現(xiàn)臺(tái)灣被以任何名義從中國(guó)分割出去的重大事變，如果出現(xiàn)外國(guó)侵占臺(tái)灣，如果臺(tái)灣當(dāng)局無(wú)限期拒絕通過(guò)談判和平解決兩岸統(tǒng)一問題。中國(guó)政府只能被迫采取一切的斷然措施，包括使用武力來(lái)維護(hù)中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，完成中國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。47.錯(cuò)誤。

把“有用”等同于真理，否認(rèn)了真理的客觀性和一元性。

(1)真理是客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律在人們頭腦中的正確反映。真理是客觀的。所謂真理的客觀性，一是指在真理中包含著不依賴于主體的客觀內(nèi)容；二是指檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)——社會(huì)實(shí)踐也是客觀的。(2)真理既是客觀的，也是一元的。所謂真理的一元性是指在特定條件下對(duì)特定對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)，只能有一個(gè)而不能有兩個(gè)或多個(gè)。

(3)真理是有用的，但不是對(duì)人有用的東西都是真理。實(shí)用主義的真理觀是主觀真理論和真理多元論。48.（1）馬克思主義哲學(xué)的基本特征：①實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的最顯著特征。同唯心主義和舊唯物主義相比，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)，這一基本觀點(diǎn)體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。②階級(jí)性是馬克思主義哲學(xué)的第二個(gè)顯著特征。馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的哲學(xué)表現(xiàn)，是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的利益服務(wù)的，是有階級(jí)性的。③科學(xué)性是馬克思主義哲學(xué)的第三個(gè)顯著特征。馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)科學(xué)的思想體系。④創(chuàng)新性也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)重要特征。創(chuàng)新是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的關(guān)鍵，也是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)顯著特征。（2）馬克思主義哲學(xué)的作用主要表現(xiàn)在：①馬克思主義哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用：第一，馬克思主義哲學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、追求真理的偉大工具。第一，馬克思主義哲學(xué)是人們改造世界的行動(dòng)指南。第三，馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和全人類解放的理論武器和精神支柱。第四，馬克思主義哲學(xué)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。②馬克思主義哲學(xué)對(duì)人生的作用：第一，馬克思主義哲學(xué)能夠幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有助于人們走好人生之路。第二，馬克思主義哲學(xué)可以提高人們的思想修養(yǎng)和精神素養(yǎng)，使人的精神生活更充實(shí)、更富有。第三，馬克思主義哲學(xué)還能培養(yǎng)人們的獨(dú)立思考和辯證思維的能力，提高人們的理論思維水平。

49.依法治國(guó)就是廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下依照憲法和法律的規(guī)定通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)管理社會(huì)事務(wù)保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國(guó)的意義：第一有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保證。/r