社會調(diào)查方法第二章 理論與研究課件

第二章理論與研究社會研究的目的在于增加人們對社會世界的認(rèn)識和理解。這種認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)是對現(xiàn)象的準(zhǔn)確描述，而對現(xiàn)象發(fā)生的原因的正確解釋則是這種認(rèn)識和理解的關(guān)鍵所在。第二章理論與研究社會研究的目的在于增加人們對社會世界的第一節(jié)理論及其層次一、理論的概念(1)理論來自于經(jīng)驗的實踐；(2)理論是一種抽象的、系統(tǒng)的認(rèn)識；(3)理論的目標(biāo)是對經(jīng)驗現(xiàn)實作出解釋。定義：理論是以一種系統(tǒng)化的方式將經(jīng)驗世界中某些被挑選的方面概念化并組織起來的一組內(nèi)在相關(guān)的命題。例：酒后開車會造成交通事故第一節(jié)理論及其層次一、理論的概念(1)理論來自于經(jīng)驗的實踐二、理論的層次在社會研究中研究者通常將理論劃分為三個層次，即宏觀理論、中觀理論(又稱為中層理論)和微觀理論。社會調(diào)查方法第二章理論與研究課件三、判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)解釋范圍越廣泛的理論越是好的理論；解釋越精確的理論越是好的理論；結(jié)構(gòu)越簡練的理論越是好的理論。例如：馬斯洛的理論三、判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)馬斯洛的理論，個體成長發(fā)展的內(nèi)在力量是動機(jī)。而動機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，各種需要之間，有先后順序與高低層次之分；每一層次的需要與滿足，將決定個體人格發(fā)展的境界或程度。馬斯洛認(rèn)為，人類的需要是分層次的，由低到高。它們是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求馬斯洛的理論，個體成長發(fā)展的內(nèi)在力量是動機(jī)。而動機(jī)是由多種不第二節(jié)理論的構(gòu)成要素不管各種理論在具體含義和層次上如何不同，它們都是由一些基本的要素構(gòu)成的。這些基本要素包括：概念、變量、命題和假設(shè)。第二節(jié)理論的構(gòu)成要素不管各種理論在具體含義和層次上如何不同一、概念概念的定義及其層次概念(concept)是對現(xiàn)象的一種抽象，它是一類事物的屬性在人們主觀上的反映一、概念概念的抽象層次越高，就越難以進(jìn)行直接的觀察和描述。這是因為概念的抽象層次越高，其涵蓋面就越大，特征也就越含糊。相反，一個概念的抽象層次越低，其涵蓋面也就越小，特征也越明確。概念的抽象層次越高，就越難以進(jìn)行直接的觀察和描述。這是因為概概念的功能1)有用的概念所指稱的現(xiàn)象必須至少是潛在可觀察的。2)有用的概念必須是精確的。它們必須是指稱現(xiàn)象的一組且僅一組性質(zhì)。3)有用的概念是具有理論重要性的概念。社會調(diào)查方法第二章理論與研究課件概念的應(yīng)用一門科學(xué)發(fā)展的重要標(biāo)志之一，是這一科學(xué)共同體中的成員相互之間具有某種共同的語言，即具有作為交流媒介的科學(xué)概念和術(shù)語。實際研究中，提煉概念有兩種基本的方式。一是從理論文獻(xiàn)中借用概念；二是從經(jīng)驗材料中抽出概念。概念的應(yīng)用二、變量變量的定義所謂變量(variable)，就是具有一個以上不同取值(不同的子范疇、不同的屬性，或不同的亞概念)的概念。而那些只有一個固定不變的取值的概念，則叫做常量。二、變量變量的分類根據(jù)變量取值的性質(zhì)不同，我們可以把變量分為類別變量、順序變量、間距變量和比率變量四種類型。根據(jù)變量相互之間的關(guān)系，我們又可以把變量分為自變量、因變量以及中介變量。變量的分類三、命題與假設(shè)所謂命題(proposition)，我們指的是關(guān)于一個概念的特征或多個概念間關(guān)系的陳述。假設(shè)(hypothesis)是一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，或者說是一種可用經(jīng)驗事實檢驗的命題。三、命題與假設(shè)

假設(shè)與命題假設(shè)與命題：假設(shè)是命題的特殊形式，主要體現(xiàn)在：（1）命題中的基本元素是抽象的概念，而假設(shè)中的基本元素則是相對具體的變量；（2）假設(shè)中的變量關(guān)系應(yīng)該是經(jīng)驗可測的。假設(shè)是一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，或者說是一種可用經(jīng)驗事實檢驗的命題。假設(shè)與命題假設(shè)與命題：假設(shè)是命題的特殊形式，主要體現(xiàn)在：第三節(jié)理論與研究的關(guān)系“沒有理論，經(jīng)驗性社會研究工具的使用就是經(jīng)驗主義。而缺少經(jīng)驗性的檢驗，關(guān)于社會的理論就是一種不負(fù)責(zé)任的或輕率的意識形態(tài)”第三節(jié)理論與研究的關(guān)系“沒有理論，經(jīng)驗性社會研究工具的使用一、“科學(xué)環(huán)”：研究的邏輯科學(xué)是理論與研究之間不斷相互作用的過程?！翱茖W(xué)環(huán)”中，研究者有兩個入口：有時，研究者首先從觀察事實、記錄事實入手，通過描述和解釋他們所觀察到的事實，形成經(jīng)驗概括并上升為理論。然后在他們的理論的基礎(chǔ)上作出預(yù)測，即對未知事物的假設(shè)，再通過觀察新的事實以檢驗這種預(yù)測。有時，研究者首先從理論出發(fā)，由理論產(chǎn)生假設(shè)，再由假設(shè)導(dǎo)致觀察，然后由觀察形成經(jīng)驗概括，用這種概括支持、反對或建議修改理論，或提出新的理論。一、“科學(xué)環(huán)”：研究的邏輯二、兩種推理方式：歸納推理和演繹推理歸納推理的過程是從特殊到一般，即從一組具體的觀察結(jié)果推導(dǎo)出一般性的規(guī)律或法則。演繹推理的過程是從一般到特殊。研究者從他所希望檢驗的一般性理論開始，然后到現(xiàn)實中去觀察、收集資料，以檢驗這種一般性理論。二、兩種推理方式：歸納推理和演繹推理在科學(xué)研究中，一般的模式是將這兩種推理過程有機(jī)地結(jié)合起來，構(gòu)成一種稱做“假設(shè)演繹法”的邏輯過程。這種過程由以下四個相互聯(lián)系的步驟組成：(1)觀察一種現(xiàn)象或一組完整的事件；(2)對觀察的結(jié)果進(jìn)行概括試圖形成一種能夠解釋所觀察的現(xiàn)象的理論；(3)從這種概括出的理論出發(fā)，推演出具有邏輯性的某種結(jié)論；(4)用具體的材料來檢驗這種理論，在科學(xué)研究中，一般的模式是將這兩種推理過程有機(jī)地結(jié)合起來，構(gòu)三、理論對經(jīng)驗研究的作用理論作為研究的基礎(chǔ)、背景，為研究提供特定視野和概念框架理論指導(dǎo)研究的方向理論提供研究的解釋三、理論對經(jīng)驗研究的作用四、經(jīng)驗研究的理論功能第一，經(jīng)驗研究中所獲得的那些“不期而遇、異乎尋常而有關(guān)全局的資料”，常常成為某種理論的開創(chuàng)者。第二，“重整理論的模式”則是把注意力集中在那些到目前為止被忽視了、但卻是有著重要關(guān)系的事實上，正是這些被忽視的事實迫切要求擴(kuò)展和改善原有的概念系統(tǒng)。第三，經(jīng)驗研究中新的研究方法和研究技術(shù)的運用大大地拓展了研究者探索現(xiàn)實、建立理論和檢驗理論的能力。第四，經(jīng)驗研究促使概念的澄清。概念是理論建構(gòu)的磚石，而概念含義的準(zhǔn)確、清晰，則是進(jìn)行理論建構(gòu)的基礎(chǔ)與前提。四、經(jīng)驗研究的理論功能第四節(jié)理論建構(gòu)與理論檢驗社會研究中，研究者的任務(wù)不僅僅是去收集各種資料，經(jīng)驗的觀察所得到的資料需要理論來解釋。同樣地，各種理論解釋也需要用經(jīng)驗的事實來檢驗。社會研究的過程正是一種包含著觀察、解釋、進(jìn)一步的觀察、對解釋的進(jìn)一步修正……不斷循環(huán)往復(fù)的過程。第四節(jié)理論建構(gòu)與理論檢驗社會研究中，研究者的任務(wù)不僅僅是去一、理論建構(gòu)的過程從觀察到概括從概括到理論一、理論建構(gòu)的過程二、理論檢驗的過程競爭解釋和理論檢驗的需要對于我們在現(xiàn)實世界中所觀察到的每一種現(xiàn)象，都可能會得到不止一種這樣的理論解釋，它們都在某種程度上或者在某些方面與我們所觀察到的事實相符。我們需要以某種方式來判定這些相互競爭的解釋中，哪一種最好。二、理論檢驗的過程2理論檢驗的步驟詳細(xì)說明待檢驗的理論。由理論導(dǎo)出(演繹出)一組概念化的命題。用可檢驗的命題形式即假設(shè)的形式重述概念化命題。收集有關(guān)的資料。即根據(jù)操作化以后的命題，采用調(diào)查、實驗、觀察或訪問的方法，收集所需的資料。分析資料評價理論2理論檢驗的步驟第二章理論與研究社會研究的目的在于增加人們對社會世界的認(rèn)識和理解。這種認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)是對現(xiàn)象的準(zhǔn)確描述，而對現(xiàn)象發(fā)生的原因的正確解釋則是這種認(rèn)識和理解的關(guān)鍵所在。第二章理論與研究社會研究的目的在于增加人們對社會世界的第一節(jié)理論及其層次一、理論的概念(1)理論來自于經(jīng)驗的實踐；(2)理論是一種抽象的、系統(tǒng)的認(rèn)識；(3)理論的目標(biāo)是對經(jīng)驗現(xiàn)實作出解釋。定義：理論是以一種系統(tǒng)化的方式將經(jīng)驗世界中某些被挑選的方面概念化并組織起來的一組內(nèi)在相關(guān)的命題。例：酒后開車會造成交通事故第一節(jié)理論及其層次一、理論的概念(1)理論來自于經(jīng)驗的實踐二、理論的層次在社會研究中研究者通常將理論劃分為三個層次，即宏觀理論、中觀理論(又稱為中層理論)和微觀理論。社會調(diào)查方法第二章理論與研究課件三、判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)解釋范圍越廣泛的理論越是好的理論；解釋越精確的理論越是好的理論；結(jié)構(gòu)越簡練的理論越是好的理論。例如：馬斯洛的理論三、判斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)馬斯洛的理論，個體成長發(fā)展的內(nèi)在力量是動機(jī)。而動機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，各種需要之間，有先后順序與高低層次之分；每一層次的需要與滿足，將決定個體人格發(fā)展的境界或程度。馬斯洛認(rèn)為，人類的需要是分層次的，由低到高。它們是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求馬斯洛的理論，個體成長發(fā)展的內(nèi)在力量是動機(jī)。而動機(jī)是由多種不第二節(jié)理論的構(gòu)成要素不管各種理論在具體含義和層次上如何不同，它們都是由一些基本的要素構(gòu)成的。這些基本要素包括：概念、變量、命題和假設(shè)。第二節(jié)理論的構(gòu)成要素不管各種理論在具體含義和層次上如何不同一、概念概念的定義及其層次概念(concept)是對現(xiàn)象的一種抽象，它是一類事物的屬性在人們主觀上的反映一、概念概念的抽象層次越高，就越難以進(jìn)行直接的觀察和描述。這是因為概念的抽象層次越高，其涵蓋面就越大，特征也就越含糊。相反，一個概念的抽象層次越低，其涵蓋面也就越小，特征也越明確。概念的抽象層次越高，就越難以進(jìn)行直接的觀察和描述。這是因為概概念的功能1)有用的概念所指稱的現(xiàn)象必須至少是潛在可觀察的。2)有用的概念必須是精確的。它們必須是指稱現(xiàn)象的一組且僅一組性質(zhì)。3)有用的概念是具有理論重要性的概念。社會調(diào)查方法第二章理論與研究課件概念的應(yīng)用一門科學(xué)發(fā)展的重要標(biāo)志之一，是這一科學(xué)共同體中的成員相互之間具有某種共同的語言，即具有作為交流媒介的科學(xué)概念和術(shù)語。實際研究中，提煉概念有兩種基本的方式。一是從理論文獻(xiàn)中借用概念；二是從經(jīng)驗材料中抽出概念。概念的應(yīng)用二、變量變量的定義所謂變量(variable)，就是具有一個以上不同取值(不同的子范疇、不同的屬性，或不同的亞概念)的概念。而那些只有一個固定不變的取值的概念，則叫做常量。二、變量變量的分類根據(jù)變量取值的性質(zhì)不同，我們可以把變量分為類別變量、順序變量、間距變量和比率變量四種類型。根據(jù)變量相互之間的關(guān)系，我們又可以把變量分為自變量、因變量以及中介變量。變量的分類三、命題與假設(shè)所謂命題(proposition)，我們指的是關(guān)于一個概念的特征或多個概念間關(guān)系的陳述。假設(shè)(hypothesis)是一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，或者說是一種可用經(jīng)驗事實檢驗的命題。三、命題與假設(shè)

假設(shè)與命題假設(shè)與命題：假設(shè)是命題的特殊形式，主要體現(xiàn)在：（1）命題中的基本元素是抽象的概念，而假設(shè)中的基本元素則是相對具體的變量；（2）假設(shè)中的變量關(guān)系應(yīng)該是經(jīng)驗可測的。假設(shè)是一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，或者說是一種可用經(jīng)驗事實檢驗的命題。假設(shè)與命題假設(shè)與命題：假設(shè)是命題的特殊形式，主要體現(xiàn)在：第三節(jié)理論與研究的關(guān)系“沒有理論，經(jīng)驗性社會研究工具的使用就是經(jīng)驗主義。而缺少經(jīng)驗性的檢驗，關(guān)于社會的理論就是一種不負(fù)責(zé)任的或輕率的意識形態(tài)”第三節(jié)理論與研究的關(guān)系“沒有理論，經(jīng)驗性社會研究工具的使用一、“科學(xué)環(huán)”：研究的邏輯科學(xué)是理論與研究之間不斷相互作用的過程?！翱茖W(xué)環(huán)”中，研究者有兩個入口：有時，研究者首先從觀察事實、記錄事實入手，通過描述和解釋他們所觀察到的事實，形成經(jīng)驗概括并上升為理論。然后在他們的理論的基礎(chǔ)上作出預(yù)測，即對未知事物的假設(shè)，再通過觀察新的事實以檢驗這種預(yù)測。有時，研究者首先從理論出發(fā)，由理論產(chǎn)生假設(shè)，再由假設(shè)導(dǎo)致觀察，然后由觀察形成經(jīng)驗概括，用這種概括支持、反對或建議修改理論，或提出新的理論。一、“科學(xué)環(huán)”：研究的邏輯二、兩種推理方式：歸納推理和演繹推理歸納推理的過程是從特殊到一般，即從一組具體的觀察結(jié)果推導(dǎo)出一般性的規(guī)律或法則。演繹推理的過程是從一般到特殊。研究者從他所希望檢驗的一般性理論開始，然后到現(xiàn)實中去觀察、收集資料，以檢驗這種一般性理論。二、兩種推理方式：歸納推理和演繹推理在科學(xué)研究中，一般的模式是將這兩種推理過程有機(jī)地結(jié)合起來，構(gòu)成一種稱做“假設(shè)演繹法”的邏輯過程。這種過程由以下四個相互聯(lián)系的步驟組成：(1)觀察一種現(xiàn)象或一組完整的事件；(2)對觀察的結(jié)果進(jìn)行概括試圖形成一種能夠解釋所觀察的現(xiàn)象的理論；(3)從這種概括出的理論出發(fā)，推演出具有邏輯性的某種結(jié)論；(4)用具體的材料來檢驗這種理論，在科學(xué)研究中，一般的模式是將這兩種推理過程有機(jī)地結(jié)合起來，構(gòu)三、理論對經(jīng)驗研究的作用理論作為研究的基礎(chǔ)、背景，為研究提供特定視野和概念框架理論指導(dǎo)研究的方向理論提供研究的解釋三、理論對經(jīng)驗研究的作用四、經(jīng)驗研究的理論功能第一，經(jīng)驗研究中所獲得的那些“不期而遇、異乎尋常而有關(guān)全局的資料”，常常成為某種理論的開創(chuàng)者。第二，“重整理論的模式”則是把注意力集中在那些到目前為止被忽視了、但卻是有著重