統(tǒng)編版《人應當堅持正義》(版)課件1

人應當堅持正義

柏拉圖人應當堅持正義

柏拉圖1【學習目標】1.把握文中一系列正義理念的內(nèi)涵。2.準確理解蘇格拉底提出的觀點。3.體會高超的勸說藝術和嚴密的邏輯思維。【學習目標】2魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。——孟子

不義而富且貴，于我如浮云?！鬃泳颖柿x，不懼天地傾?！踅ā顿浲跏逃肤~，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而3

君子一切以仁義為指歸，只有仁義道德才能讓他真正動心。所以，在危及道義的時候，君子舍生取義。生命對于道義而言微不足道，失去了仁德，失去了真善美，失去了正義，生命只不過是臭皮囊，是行尸走肉，一點意義都沒有。故而，在生死義利之間如何取舍決定了一個人的品行之高下，確實應該慎重。君子一切以仁義為指歸，只有仁義道德才能讓他真正動心。4③如果那個為道義所改善，為正義所毀滅的部分毀滅了蘇格拉底提問的三個特點：柏拉圖死后，他所創(chuàng)立的學園有門徒主持，代代相傳，繼續(xù)存在了數(shù)世紀之久。默讀短文，說一說這篇文章的主要內(nèi)容是什么？今天我們就來學習節(jié)選自《柏拉圖對話錄》中的《人應當堅持正義》這篇小短文，欣賞蘇格拉底式的提問。第四處：既不能以壞報壞，也不能對人做不正當?shù)氖?。打發(fā)走妻子、家屬后，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決，直到獄卒端了一杯毒藥進來，他才收住“話匣子”，接過杯子一飲而盡?！栋乩瓐D對話錄》選收的四篇由古希臘語直接譯出，集中反映了蘇格拉底臨死前的思想、生活和談話，其中所探討的問題，是蘇格拉底和柏拉圖哲學思想和方法的最集中的縮影。常被后人引用的有：《辯訴篇》《曼諾篇》《理想國》《智者篇》，《法律篇》等，《理想國》是其中的代表作。蘇格拉底(公元前469-公元前399年)，古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為"古希臘三賢"，更被后人廣泛地認為是西方哲學的奠基者。(2)誠惶誠恐：_____________________________________________________在談話進行中，蘇格拉底偏重于問，他不輕易回答對方的問題。體會高超的勸說藝術和嚴密的邏輯思維。蘇格拉底提問的三個特點：默讀短文，說一說這篇文章的主要內(nèi)容是什么？

公元前399年6月的一個傍晚，雅典監(jiān)獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了，只見他衣衫襤褸，散發(fā)赤足，面容卻鎮(zhèn)定自若。打發(fā)走妻子、家屬后，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決，直到獄卒端了一杯毒藥進來，他才收住“話匣子”，接過杯子一飲而盡。之后老人安詳?shù)拈]上了眼睛，睡去了，對老人就是大哲學家蘇格拉底。③如果那個為道義所改善，為正義所毀滅的部分毀滅了公元5走進蘇格拉底

蘇格拉底(公元前469-公元前399年)，古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為"古希臘三賢"，更被后人廣泛地認為是西方哲學的奠基者。他身為雅典的公民，據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機會，但他仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡后雅典將再沒有好的導師可以教育人們了。走進蘇格拉底

蘇格拉底(公元前469-公元前3996

今天我們就來學習節(jié)選自《柏拉圖對話錄》中的《人應當堅持正義》這篇小短文，欣賞蘇格拉底式的提問。今天我們就來學習節(jié)選自《柏拉圖對話錄》中的《人應7柏拉圖

柏拉圖是古希臘唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人，他的著作和思想對后世有著十分重要的影響，對柏拉圖一生影響最大的是蘇格拉底，柏拉圖20歲拜蘇格拉底為師，直到蘇格拉底被雅典民主派除死。老師死后，柏拉圖不想在雅典呆下去了，28歲到40歲，他都在海外漫游，柏拉圖留下了許多著作，多數(shù)以對話體寫成。常被后人引用的有：《辯訴篇》《曼諾篇》《理想國》《智者篇》，《法律篇》等，《理想國》是其中的代表作。理念論是柏拉圖哲學體系的核心，他認為物質(zhì)世界之外，還有一個非物質(zhì)的觀念世界，理念世界是真實的，而物質(zhì)世界是不真實的，是理念世界的模糊反映。柏拉圖死后，他所創(chuàng)立的學園有門徒主持，代代相傳，繼續(xù)存在了數(shù)世紀之久。柏拉圖柏拉圖是古希臘唯心論哲學家和思想家，是西方哲學8《對話錄》

《對話錄》，柏拉圖代表作之一，是他對話系列的統(tǒng)稱。古希臘哲學在公元前六至四世紀發(fā)展到高潮。柏拉圖的三十篇對話錄，是最具特點的散文體裁。這種文體記述了當事人的對話?！栋乩瓐D對話錄》選收的四篇由古希臘語直接譯出，集中反映了蘇格拉底臨死前的思想、生活和談話，其中所探討的問題，是蘇格拉底和柏拉圖哲學思想和方法的最集中的縮影?！秾υ掍洝?語言知識建構一、讀準字音(一)單音字：服膺(yīng)褒貶(bāo)理睬(cǎi)遭殃(yāng)(二)多音字1．組詞辨析法(1)沒收（mò）沒來過（méi）(2)空談（kōng）空白（kòng）(3)重視（zhòng）重逢（chóng）2．語境辨析法轉過墻腳，忽然看見一個穿著打扮與普通人大相徑庭的人鉆進了一條小弄(lòng)里，我很想弄(nòng)明白他到底是誰。二、寫對字形(1)誠huáng（惶）誠恐彷huáng（徨）(2)hú（糊）涂hú（湖）泊(3)jiàn（?。┛店Pjiàn（鍵）語言知識建構一、讀準字音10三、明確詞義(1)無可非議：_____________________________________________________(2)誠惶誠恐：_____________________________________________________(3)畢恭畢敬：_____________________________________________________(4)拳拳服膺：_____________________________________________________(1)沒有什么可以指摘的，表示言行合乎情理?？捎脕硇稳萑恕⑹?、思想、行動、品質(zhì)等。(2)古代奏章中的套語。表示臣子對皇帝的敬畏。后也用來形容十分小心謹慎、極為害怕不安的樣子。(3)十分恭敬。(4)誠懇地信奉。拳拳，誠懇的樣子。服膺，牢牢記在心里、信服。膺，胸。三、明確詞義11整體感知默讀短文，說一說這篇文章的主要內(nèi)容是什么？主要講述在蘇格拉底入獄以后，他的朋友格黎東一早來到監(jiān)獄，勸說蘇格拉底逃離，蘇格拉底針對朋友的勸說，層層設問，步步鋪墊，闡述自己的道德信念，把格黎東帶入自己的邏輯軌道。整體感知默讀短文，說一說這篇文章的主要內(nèi)容是什么？12理清層次思考1：

《人應當堅持正義》節(jié)選自《柏拉圖對話集·格黎東篇》，主要記錄的是蘇格拉底被判死刑以后，在獄中與格黎東就自己應不應該越獄這一問題展開的討論。全文共49段（一人一次發(fā)言計一段），速讀全文，找出格黎東說“你說的對”的語句，并分析“對的”內(nèi)容。理清層次思考1：13共4處，第2段、第28段、第34段、第48段第一處：聽從真理；聽從好的，明白人的意見。（第一段、第5段）第二處：不能聽從外行人的意見（第17段）不能毀掉了為道義所改善，為不義所毀滅的部分（第23段）第三處：未得到雅典人同意釋放逃跑不正當。（第33段）第四處：既不能以壞報壞，也不能對人做不正當?shù)氖?。（?9段）共4處，第2段、第28段、第34段、第48段14從上述討論的內(nèi)容看，全文可以分為幾個部分？第一部分：（1——28）討論人應該聽從真理，還是眾人的意見。第二部分（29——36）討論行事正當?shù)臉藴?。第三部分：?7——49）討論“正當”和“不正當”的標準問題，進一步完善了對正義沒有特殊性的闡述。從上述討論的內(nèi)容看，全文可以分為幾個部分？15合作探究蘇格拉底在整個對話中沒有直接提出任何肯定或否定的觀點，而是通過反問和層層深入的追問，一步步引導格黎東通認識到自己對正義的堅守，請分析蘇格拉底巧妙的“勸說”藝術，并畫出邏輯線索圖。要求：①大聲朗讀，抓住反問句，繪出邏輯線索圖。②交流展示合作探究蘇格拉底在整個對話中沒有直接提出任何肯定或否定的觀點16統(tǒng)編版《人應當堅持正義》(版)課件117蘇格拉底提問的三個特點：1.在談話進行中，蘇格拉底偏重于問，他不輕易回答對方的問題。2.他只要求對方回答他所提出的問題，他以謙和的態(tài)度發(fā)問，由格黎東回答中而導引出其他問題，直到最后，由于不斷的詰問使朋友進入他的邏輯軌道。3.引導學生自己思索自己得出結論。統(tǒng)編版《人應當堅持正義》(版)課件118總結：

這是蘇格拉底的論辯藝術，即面對問題，不直接給出答案，而是通過層層深入的反問和反駁，使人在不知不覺中接受他思想的影響，從而放棄自己原來的錯誤觀念，并產(chǎn)生新的觀念，這種論辯藝術被稱為“助產(chǎn)術”?？偨Y：這是蘇格拉底的論辯藝術，即面對問題，不直接給出19探究2:標題《人應當堅守正義》，在文中“正義”包含了哪些理念？怎樣理解？①你對我的關懷，如果合乎正道②凡是經(jīng)過研究，見到無可非議的道理，我就拳拳服膺。③如果那個為道義所改善，為正義所毀滅的部分毀滅了④我試圖未得到雅典人同意釋放，便離開此地是不是正當？⑤我能以壞報壞，也不能對人做不正當?shù)氖隆Ｕx的含義：公正的、正當?shù)牡览?；公道的、有利于人民的；對政治、法律、道德等領域中的是非、善惡作出的肯定判斷。作為道德范疇，與“公正”同義。探究2:標題《人應當堅守正義》，在文中“正義”包含了哪些理念20蘇格拉底提問的三個特點：(1)誠huáng（惶）誠恐彷huáng（徨）(2)hú（糊）涂hú（湖）泊聽從好的，明白人的意見。體會高超的勸說藝術和嚴密的邏輯思維。理念論是柏拉圖哲學體系的核心，他認為物質(zhì)世界之外，還有一個非物質(zhì)的觀念世界，理念世界是真實的，而物質(zhì)世界是不真實的，是理念世界的模糊反映。他認為哲學的目的不在于認識自然，而在于“認識自己”。蘇格拉底拒絕越獄逃跑的態(tài)度及其所體現(xiàn)的精神歷來廣受贊賞，但也有人認為，雅典法庭判處蘇格拉底死刑的罪名是“不敬神明”，這種判決是不正義的，蘇格拉底欣然接受不正義的判決，這種態(tài)度不值得贊賞。①你對我的關懷，如果合乎正道可用來形容人、事、思想、行動、品質(zhì)等。探究2:標題《人應當堅守正義》，在文中“正義”包含了哪些理念？怎樣理解？公道的、有利于人民的；1．組詞辨析法(1)沒收（mò）沒來過（méi）他已經(jīng)不像年輕人那樣，還有“不怕沒柴燒”的希望。(1)誠huáng（惶）誠恐彷huáng（徨）(2)hú（糊）涂hú（湖）泊打發(fā)走妻子、家屬后，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決，直到獄卒端了一杯毒藥進來，他才收住“話匣子”，接過杯子一飲而盡。探究3：蘇格拉底拒絕越獄逃跑的態(tài)度及其所體現(xiàn)的精神歷來廣受贊賞，但也有人認為，雅典法庭判處蘇格拉底死刑的罪名是“不敬神明”，這種判決是不正義的，蘇格拉底欣然接受不正義的判決，這種態(tài)度不值得贊賞。你怎樣看?為什么?蘇格拉底提問的三個特點：探究3：21

在蘇格拉底看來，他恪守的是一種正義，而正義就是守法。在這個案件里，無疑存在著一個悖論：看似完美正義的制度卻處死了正義的公民。顯然，蘇格拉底是一個流行觀念的質(zhì)疑者，人生價值的省察者，德行智慧的提倡者，或是一個純粹的實證主義者。他堅定地認為法律是至上的、正義的、公平的，有良知的人首先便是遵守法律的人，服從法律是公民的天職和責任，更是公民對于城邦的義務。在他的心中，人民對于他的裁判是集體智慧和理性的產(chǎn)物，具有權威性，即使他自己明白這種裁決是不公正的，他依然不會選擇逃避懲罰。因此，身居其間的蘇格拉底作出了智慧的抉擇，使個人正義服從于制度正義，并為此付出了珍貴的生命代價。在蘇格拉底看來，他恪守的是一種正義，而正義就是守法。22贊賞從正義角度來看，蘇格拉底選擇了死亡，他通過承受不義的判決來堅持自己的正義，為后世樹立了一個良妤的守法的榜樣，使遵守法律成為一種美德并得以傳承和認可。蘇格拉底已經(jīng)七十歲了，他知道自己作為一個不義之人，如果流亡到他鄉(xiāng)去，會是怎樣的茍活度日。他已經(jīng)不像年輕人那樣，還有“不怕沒柴燒”的希望。如果非法逃走，他的城邦、親人、朋友也會因為自己被迫的不義之舉而遭受傷害。所以，蘇格拉底決定奔赴死亡。死亡捍衛(wèi)了他的正義，保護了他的親朋，譴責了他的敵人，控訴了他的城邦。為正義而死，堅決不做不義之事，蘇格拉底用自己的實踐證明了他的哲學理論。贊賞從正義角度來看，蘇格拉底選擇了死亡，他通過承受不義的判決23不贊賞從法律的角度看，雅典的政府之所以是民主的，是因為管轄權是操縱在多數(shù)人而不是少數(shù)人手中的，多數(shù)人的觀點只是在數(shù)量上占有優(yōu)勢，并非永遠正確，一旦將其奉為絕對的正義和法律的唯一來源，真理就會被扼殺。多數(shù)人在利益驅(qū)動下，極其容易造成多數(shù)人的暴政，這種多數(shù)人的暴政幾千年以來一直都是民主不可回避的弊端。而蘇格拉底便是死在這種民主司法的多數(shù)人的暴政之下的。不贊賞從法律的角度看，雅典的政府之所以是民主的，是因為管轄權24素材積累

堅守哲人的節(jié)操蘇格拉底，古希臘哲學家。他認為哲學的目的不在于認識自然，而在于“認識自己”。強調(diào)“美德即知識”，知識的對象即“善”。當時奴隸主統(tǒng)治者控告他傳播異說，毒害青年，反對民主之罪，判他死刑。他從容地對法官說：“作為一位哲人，我堅持哲人的節(jié)操，如果你們提出條件，說只要我以后不再從事哲學研究，就可以放我，讓我活下去，那么我的回答：只要我活著，我就不會放棄我的信仰。”蘇格拉底誓死堅持真理的氣節(jié)，值得后世景仰。素材積累

堅守哲人的節(jié)操25與君共勉不畏義死，不榮幸生——韓愈與君共勉26人應當堅持正義

柏拉圖人應當堅持正義

柏拉圖27【學習目標】1.把握文中一系列正義理念的內(nèi)涵。2.準確理解蘇格拉底提出的觀點。3.體會高超的勸說藝術和嚴密的邏輯思維?！緦W習目標】28魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。——孟子

不義而富且貴，于我如浮云?！鬃泳颖柿x，不懼天地傾?！踅ā顿浲跏逃肤~，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而29

君子一切以仁義為指歸，只有仁義道德才能讓他真正動心。所以，在危及道義的時候，君子舍生取義。生命對于道義而言微不足道，失去了仁德，失去了真善美，失去了正義，生命只不過是臭皮囊，是行尸走肉，一點意義都沒有。故而，在生死義利之間如何取舍決定了一個人的品行之高下，確實應該慎重。君子一切以仁義為指歸，只有仁義道德才能讓他真正動心。30③如果那個為道義所改善，為正義所毀滅的部分毀滅了蘇格拉底提問的三個特點：柏拉圖死后，他所創(chuàng)立的學園有門徒主持，代代相傳，繼續(xù)存在了數(shù)世紀之久。默讀短文，說一說這篇文章的主要內(nèi)容是什么？今天我們就來學習節(jié)選自《柏拉圖對話錄》中的《人應當堅持正義》這篇小短文，欣賞蘇格拉底式的提問。第四處：既不能以壞報壞，也不能對人做不正當?shù)氖?。打發(fā)走妻子、家屬后，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決，直到獄卒端了一杯毒藥進來，他才收住“話匣子”，接過杯子一飲而盡。《柏拉圖對話錄》選收的四篇由古希臘語直接譯出，集中反映了蘇格拉底臨死前的思想、生活和談話，其中所探討的問題，是蘇格拉底和柏拉圖哲學思想和方法的最集中的縮影。常被后人引用的有：《辯訴篇》《曼諾篇》《理想國》《智者篇》，《法律篇》等，《理想國》是其中的代表作。蘇格拉底(公元前469-公元前399年)，古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為"古希臘三賢"，更被后人廣泛地認為是西方哲學的奠基者。(2)誠惶誠恐：_____________________________________________________在談話進行中，蘇格拉底偏重于問，他不輕易回答對方的問題。體會高超的勸說藝術和嚴密的邏輯思維。蘇格拉底提問的三個特點：默讀短文，說一說這篇文章的主要內(nèi)容是什么？

公元前399年6月的一個傍晚，雅典監(jiān)獄中一位年屆七旬的老人就要被處決了，只見他衣衫襤褸，散發(fā)赤足，面容卻鎮(zhèn)定自若。打發(fā)走妻子、家屬后，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決，直到獄卒端了一杯毒藥進來，他才收住“話匣子”，接過杯子一飲而盡。之后老人安詳?shù)拈]上了眼睛，睡去了，對老人就是大哲學家蘇格拉底。③如果那個為道義所改善，為正義所毀滅的部分毀滅了公元31走進蘇格拉底

蘇格拉底(公元前469-公元前399年)，古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員，他和他的學生柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為"古希臘三賢"，更被后人廣泛地認為是西方哲學的奠基者。他身為雅典的公民，據(jù)記載，蘇格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蝕雅典青年思想之罪名判處死刑。盡管蘇格拉底曾獲得逃亡的機會，但他仍選擇飲下毒堇汁而死，因為他認為逃亡只會進一步破壞雅典法律的權威，同時也是因為擔心他逃亡后雅典將再沒有好的導師可以教育人們了。走進蘇格拉底

蘇格拉底(公元前469-公元前39932

今天我們就來學習節(jié)選自《柏拉圖對話錄》中的《人應當堅持正義》這篇小短文，欣賞蘇格拉底式的提問。今天我們就來學習節(jié)選自《柏拉圖對話錄》中的《人應33柏拉圖

柏拉圖是古希臘唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人，他的著作和思想對后世有著十分重要的影響，對柏拉圖一生影響最大的是蘇格拉底，柏拉圖20歲拜蘇格拉底為師，直到蘇格拉底被雅典民主派除死。老師死后，柏拉圖不想在雅典呆下去了，28歲到40歲，他都在海外漫游，柏拉圖留下了許多著作，多數(shù)以對話體寫成。常被后人引用的有：《辯訴篇》《曼諾篇》《理想國》《智者篇》，《法律篇》等，《理想國》是其中的代表作。理念論是柏拉圖哲學體系的核心，他認為物質(zhì)世界之外，還有一個非物質(zhì)的觀念世界，理念世界是真實的，而物質(zhì)世界是不真實的，是理念世界的模糊反映。柏拉圖死后，他所創(chuàng)立的學園有門徒主持，代代相傳，繼續(xù)存在了數(shù)世紀之久。柏拉圖柏拉圖是古希臘唯心論哲學家和思想家，是西方哲學34《對話錄》

《對話錄》，柏拉圖代表作之一，是他對話系列的統(tǒng)稱。古希臘哲學在公元前六至四世紀發(fā)展到高潮。柏拉圖的三十篇對話錄，是最具特點的散文體裁。這種文體記述了當事人的對話?！栋乩瓐D對話錄》選收的四篇由古希臘語直接譯出，集中反映了蘇格拉底臨死前的思想、生活和談話，其中所探討的問題，是蘇格拉底和柏拉圖哲學思想和方法的最集中的縮影。《對話錄》35語言知識建構一、讀準字音(一)單音字：服膺(yīng)褒貶(bāo)理睬(cǎi)遭殃(yāng)(二)多音字1．組詞辨析法(1)沒收（mò）沒來過（méi）(2)空談（kōng）空白（kòng）(3)重視（zhòng）重逢（chóng）2．語境辨析法轉過墻腳，忽然看見一個穿著打扮與普通人大相徑庭的人鉆進了一條小弄(lòng)里，我很想弄(nòng)明白他到底是誰。二、寫對字形(1)誠huáng（惶）誠恐彷huáng（徨）(2)hú（糊）涂hú（湖）泊(3)jiàn（?。┛店Pjiàn（鍵）語言知識建構一、讀準字音36三、明確詞義(1)無可非議：_____________________________________________________(2)誠惶誠恐：_____________________________________________________(3)畢恭畢敬：_____________________________________________________(4)拳拳服膺：_____________________________________________________(1)沒有什么可以指摘的，表示言行合乎情理?？捎脕硇稳萑恕⑹?、思想、行動、品質(zhì)等。(2)古代奏章中的套語。表示臣子對皇帝的敬畏。后也用來形容十分小心謹慎、極為害怕不安的樣子。(3)十分恭敬。(4)誠懇地信奉。拳拳，誠懇的樣子。服膺，牢牢記在心里、信服。膺，胸。三、明確詞義37整體感知默讀短文，說一說這篇文章的主要內(nèi)容是什么？主要講述在蘇格拉底入獄以后，他的朋友格黎東一早來到監(jiān)獄，勸說蘇格拉底逃離，蘇格拉底針對朋友的勸說，層層設問，步步鋪墊，闡述自己的道德信念，把格黎東帶入自己的邏輯軌道。整體感知默讀短文，說一說這篇文章的主要內(nèi)容是什么？38理清層次思考1：

《人應當堅持正義》節(jié)選自《柏拉圖對話集·格黎東篇》，主要記錄的是蘇格拉底被判死刑以后，在獄中與格黎東就自己應不應該越獄這一問題展開的討論。全文共49段（一人一次發(fā)言計一段），速讀全文，找出格黎東說“你說的對”的語句，并分析“對的”內(nèi)容。理清層次思考1：39共4處，第2段、第28段、第34段、第48段第一處：聽從真理；聽從好的，明白人的意見。（第一段、第5段）第二處：不能聽從外行人的意見（第17段）不能毀掉了為道義所改善，為不義所毀滅的部分（第23段）第三處：未得到雅典人同意釋放逃跑不正當。（第33段）第四處：既不能以壞報壞，也不能對人做不正當?shù)氖?。（?9段）共4處，第2段、第28段、第34段、第48段40從上述討論的內(nèi)容看，全文可以分為幾個部分？第一部分：（1——28）討論人應該聽從真理，還是眾人的意見。第二部分（29——36）討論行事正當?shù)臉藴?。第三部分：?7——49）討論“正當”和“不正當”的標準問題，進一步完善了對正義沒有特殊性的闡述。從上述討論的內(nèi)容看，全文可以分為幾個部分？41合作探究蘇格拉底在整個對話中沒有直接提出任何肯定或否定的觀點，而是通過反問和層層深入的追問，一步步引導格黎東通認識到自己對正義的堅守，請分析蘇格拉底巧妙的“勸說”藝術，并畫出邏輯線索圖。要求：①大聲朗讀，抓住反問句，繪出邏輯線索圖。②交流展示合作探究蘇格拉底在整個對話中沒有直接提出任何肯定或否定的觀點42統(tǒng)編版《人應當堅持正義》(版)課件143蘇格拉底提問的三個特點：1.在談話進行中，蘇格拉底偏重于問，他不輕易回答對方的問題。2.他只要求對方回答他所提出的問題，他以謙和的態(tài)度發(fā)問，由格黎東回答中而導引出其他問題，直到最后，由于不斷的詰問使朋友進入他的邏輯軌道。3.引導學生自己思索自己得出結論。統(tǒng)編版《人應當堅持正義》(版)課件144總結：

這是蘇格拉底的論辯藝術，即面對問題，不直接給出答案，而是通過層層深入的反問和反駁，使人在不知不覺中接受他思想的影響，從而放棄自己原來的錯誤觀念，并產(chǎn)生新的觀念，這種論辯藝術被稱為“助產(chǎn)術”?？偨Y：這是蘇格拉底的論辯藝術，即面對問題，不直接給出45探究2:標題《人應當堅守正義》，在文中“正義”包含了哪些理念？怎樣理解？①你對我的關懷，如果合乎正道②凡是經(jīng)過研究，見到無可非議的道理，我就拳拳服膺。③如果那個為道義所改善，為正義所毀滅的部分毀滅了④我試圖未得到雅典人同意釋放，便離開此地是不是正當？⑤我能以壞報壞，也不能對人做不正當?shù)氖?。正義的含義：公正的、正當?shù)牡览?；公道的、有利于人民的；對政治、法律、道德等領域中的是非、善惡作出的肯定判斷。作為道德范疇，與“公正”同義。探究2:標題《人應當堅守正義》，在文中“正義”包含了哪些理念46蘇格拉底提問的三個特點：(1)誠huáng（惶）誠恐彷huáng（徨）(2)hú（糊）涂hú（湖）泊聽從好的，明白人的意見。體會高超的勸說藝術和嚴密的邏輯思維。理念論是柏拉圖哲學體系的核心，他認為物質(zhì)世界之外，還有一個非物質(zhì)的觀念世界，理念世界是真實的，而物質(zhì)世界是不真實的，是理念世界的模糊反映。他認為哲學的目的不在于認識自然，而在于“認識自己”。蘇格拉底拒絕越獄逃跑的態(tài)度及其所體現(xiàn)的精神歷來廣受贊賞，但也有人認為，雅典法庭判處蘇格拉底死刑的罪名是“不敬神明”，這種判決是不正義的，蘇格拉底欣然接受不正義的判決，這種態(tài)度不值得贊賞。①你對我的關懷，如果合乎正道可用來形容人、事、思想、行動、品質(zhì)等。探究2:標題《人應當堅守正義》，在文中“正義”包含了哪些理念？怎樣理解？公道的、有利于人民的；1．組詞辨析法(1)沒收（mò）沒來過（méi）他已經(jīng)不像年輕人那樣，還有“不怕沒柴燒”的希望。(1)誠huáng（惶）誠恐彷huáng（徨）(2)hú（糊）涂hú（湖）泊打發(fā)走妻子、家屬后，他與幾個朋友侃侃而談，似乎忘記了就要到來的處決，直到獄卒端了一杯毒藥進來，他才收住“話匣子”，接過杯子一飲而盡。探究3