《醉翁亭記》課件

北宋時期，有個杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。他的母親一心想讓兒子讀書，可是，哪里有錢供他上學(xué)呢？她左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫字，代替紙筆，教兒子認(rèn)字。這就是歷史上有名的“畫荻教子”的故事。畫荻教子歐陽修，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。字永叔，號醉翁，晚號六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。

歐陽修是北宋中葉詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

六一居士的由來

——歐陽修《六一居士傳》

古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人為居士歐陽修、范仲淹同朝為官與范仲淹一樣，歐陽修也是北宋時期的大政治家、大文豪，他們倆雖然不是同科狀元，卻在同朝為官，同是政治改革家，同樣清正廉潔、千古留名，在官場都是幾起幾落，同樣樂觀豁達(dá)，為后人所稱頌。

宋仁宗（1045）范仲淹遭讒離職，歐陽修上書替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。

被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽修登亭，“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文。醉翁亭記歐陽修環(huán)滁林壑蔚然瑯琊潺潺釀泉飲少輒醉巖穴暝晦明變化chúhèwèiláng

yáchánniàngzhémínghuì傴僂佝僂提攜清洌凜冽山肴野蔌觥籌陰翳yǔlǚgōulóuxiélièlièyáosùgōngyì

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。茂盛的樣子靠近沿著山路像鳥張開翅膀的樣子環(huán)繞全、都樹林山谷走回環(huán)，曲折環(huán)繞幽深秀麗

作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。自稱，用自己的別號來命名取名，命名就情趣建造

取別號稱為于領(lǐng)會寄托環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

環(huán)繞著滁州城的四面都是山。它西南方向的各個山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有個亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。造亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。太守和客人來這里喝酒，喝了少許酒就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個別號叫“醉翁”。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山光水色之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。（環(huán)滁皆山—瑯琊山—釀泉—有亭翼然）（遠(yuǎn)—近大—小面—點全景—局部）醉翁亭的自然環(huán)境研讀第一段建亭人—命名者—亭名的由來醉翁亭名字的由來醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。醉翁二字的深意（全文的主線）第一自然段:介紹醉翁亭的自然環(huán)境、得名并指出“醉翁”二字的深意。

醉翁亭記瑯琊山釀泉醉翁亭西南諸峰環(huán)滁皆山翼然瀉潺潺蔚然深秀林壑尤美大小遠(yuǎn)近山秀水清亭美山水之樂景情

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁

陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。香花茂盛，繁茂四季昏暗像那就，表順承霧氣散開聚攏陰暗早晨

傍晚開放美好的窮盡若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。像那太陽出來樹林中的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，或暗或明，變化不一，就是山間的早晨和晚上。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，天高氣爽，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山里的四季的景色。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而樂趣也是無窮無盡的。朝暮之景四時之景野芳發(fā)而幽香春佳木秀而繁陰夏風(fēng)霜高潔秋水落而石出者冬樂亦無窮描寫抒情寫山中景色與出游之樂。研讀第二自然段:日出而林霏開（朝）云歸而巖穴暝（暮）指欣賞朝暮、四時山水之樂。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。在前面背著東西的人野味菜蔬錯雜的樣子休息應(yīng)答攙扶，帶領(lǐng)，這里指代小孩子腰背彎曲，這里指代老年人清擺開

宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。醉醺醺的樣子下棋不在于音樂酒杯酒籌臉色蒼老盡興地喝酒至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少的行人，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們出游啊。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水甜酒水清，山中的野味野菜，雜亂地擺放在前面的，這是太守的酒宴啊。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。滁人游太守宴眾賓歡太守醉研讀第三自然段:寫滁人的游樂和太守的宴飲。滁人游：描繪出一幅太平祥和的游樂圖，在這幅圖畫中，有“負(fù)者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后應(yīng)，往來不絕，十分熱鬧，這個場景在太守眼里，應(yīng)更多了一層政治清明的意味。太守宴：太守就地取材，以肥魚、冽酒、山肴野蔌宴客。從上文寫滁人游的大環(huán)境，一下子收縮到亭子里邊筵席陳設(shè)的近景鏡頭，雖是記敘事物，但充滿了超脫于塵俗的歡樂之情。眾賓歡：圍著筵席的眾賓是在鬧中取樂，雖然沒有絲弦竹管的音樂，但是有投壺、下棋的游戲，“觥籌交錯”，可見酒喝得歡暢，坐著的或站起來的都在高聲玩笑，在太守面前無拘無束，寫出了太守與僚屬之間的良好關(guān)系。寫的雖是眾賓的歡樂，但透出了太守內(nèi)心的欣慰。太守醉：特寫鏡頭“蒼顏白發(fā)”，寫出太守形象，“頹然”，寫太守醉醺醺的樣子，與前面“飲少輒醉”相呼應(yīng)。這兩筆形神俱備的速寫，把太守突出在大小環(huán)境及眾多人物的中心，非常醒目?！疤刈怼眱H僅指喝醉酒嗎？

主要指被美麗的山間景色和百姓安定富足的生活所陶醉。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林蔭翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；回家遮蓋跟隨意思是鳥到處叫樂趣不久

人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。以……為樂樂趣記述為，是已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。不久夕陽落山，人影縱橫散亂，是太守回去，賓客跟隨啊。樹林蔭翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。樹林枝葉茂密成陰，鳥兒到處鳴叫，是游人離開后禽鳥在歡樂。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。喝醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵歐陽修啊。本段都寫了誰的“樂”？表現(xiàn)了作者什么思想？禽鳥樂、滁人樂、眾賓樂、太守樂負(fù)者歌于途……從太守游而樂、宴酣之樂山水樂、宴酣樂、樂民之樂山林烘托烘托烘托與民同樂的民本思想寫禽鳥之樂和游人之樂，襯托太守之樂。點明太守之樂在于與民同樂。第四段：

作者寫《醉翁亭記》的思想感情是復(fù)雜的。由于政治上遭受排斥，仕途失意，內(nèi)心不免有抑郁之情；寄情山水，于宴飲酒酣之中與民同樂，縱然可以排遣一時心中的郁悶，但壯志難酬，懷才不遇的情懷總難拋卻，所以才有“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”的感嘆。欣賞山水秀麗風(fēng)光的樂趣（山水之樂）；能以文章寫樂之樂；全文圍繞一個“樂”字，寫出了太守歐陽修的幾種樂趣？哪一種樂趣是文章主要想表達(dá)的？與民同樂（治理滁州政績斐然）；主題

本文描寫了醉翁亭的秀美風(fēng)光,勾勒了一幅太守與民同樂的圖畫,抒發(fā)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。一詞多義。①歸：云歸而巖穴暝：太守歸而賓客從也：②樂：山水之樂：人知從太守游而樂：而不知太守之樂其樂也：③秀：望之蔚然而深秀者：佳木秀而繁陰：④謂：太守自謂也：太守謂誰：⑤臨：臨溪而漁：有亭翼然臨于泉上者：聚攏回家樂趣歡樂以……為樂秀麗茂盛稱號是到靠近樂趣

詞類活用1.山行六七里沿著山谷，名詞作狀語2.有亭翼然臨于泉上者像鳥兒的翅膀張開一樣，名詞作狀語。3.名之者誰命名，取名，名詞用作動詞。4.自號曰醉翁也取名，名詞用作動詞。5.而不知太守之樂其樂也（前）以……為樂，意動用法（后）樂趣，名詞。6.至于負(fù)者歌于途歌曲，名詞用作動詞，唱歌。7.雜然而前陳者在前面，名詞作狀語。8.太守宴也設(shè)宴，名詞作動詞。

古今異義詞非絲非竹【古義：管樂器；今義：竹子】四時之景不同【古義：季節(jié)；今義：時間】野芳發(fā)而幽香【古義：開放；