《核舟記》課件 (公開課專用)

2021年“精英杯〞全國公開課大賽獲獎(jiǎng)作品展示2021年“精英杯〞教育部“精英杯〞公開課大賽簡介2021年6月，由教育學(xué)會牽頭，教材編審委員會具體組織實(shí)施，在全國8個(gè)城市，設(shè)置了12個(gè)分會場，范圍從“小學(xué)至高中〞全系列部編新教材進(jìn)行了統(tǒng)一的培訓(xùn)和指導(dǎo)。每次指導(dǎo)，都輔以精彩的優(yōu)秀示範(fàn)課。在這些示範(fàn)課中，不乏全國名師和各省名師中的佼佼者。他們的課程，無論是在內(nèi)容和形式上，都是經(jīng)過認(rèn)真研判，把各學(xué)科的核心素養(yǎng)作為教學(xué)主線。既涵蓋城市中小學(xué)、又包括鄉(xiāng)村大局部學(xué)校的教學(xué)模式。適合全國大局部教學(xué)大區(qū)。本課件就是從全國一等獎(jiǎng)作品中，優(yōu)選出的具有代表性的作品。示范性強(qiáng)，有很大的推廣價(jià)值。教育部“精英杯〞公開課大賽簡介2021年6月，由《核舟記》課件(公開課專用)《核舟記》課件(公開課專用)核舟記人教版八年級下冊第三單元魏學(xué)洢核舟記人教版八年級下冊第三單元魏學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟讀課文，借助注釋理解根本內(nèi)容，積累常用文言詞句；2.發(fā)揮想象，感受核舟之美和匠人構(gòu)思之妙、工藝之精；3.抓住文體特點(diǎn)，把握說明對象特點(diǎn)和寫作順序；4.揣摩語言，體會本文語言簡潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟讀課文，借助注釋理解根本內(nèi)容，積累常用文言詞句第一章DIRECTORY課前導(dǎo)讀第一章課前導(dǎo)讀作者名片魏學(xué)洢[yī]（約1596—約1625），字子敬，號茅檐，嘉善（今浙江省嘉興市嘉善縣）人，明末散文家。明末天啟年間著名的江南才子，他出生在浙江嘉興的一戶仕宦人家，父親是一位名臣。他一生寫過很多篇膾炙人口的文章，其中最有名的便是被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》。作者名片魏學(xué)洢[yī]（約1596—約1625），字子敬，號背景鏈接1995年，在寧波鎮(zhèn)海發(fā)現(xiàn)了一枚桃核舟，核桃船篷一側(cè)有明顯的“明”字標(biāo)志，“明”是王叔遠(yuǎn)的簡稱，其方位與魏學(xué)洢《核舟記》中記載的“其船背稍夷，則題名其上”的情況完全一致。經(jīng)過專家鑒定，此枚核舟正是王叔遠(yuǎn)晚年作品。背景鏈接1995年，在寧波鎮(zhèn)海發(fā)現(xiàn)了一枚桃核舟，核桃知識鏈接大蘇泛赤壁蘇軾在政治上失意的日子里,常常游覽山水,寫作詩歌,抒發(fā)他的心情.有一次,他打聽到長江邊有個(gè)名勝古跡叫做赤壁,就在一個(gè)月光皎潔的夜里,約了幾個(gè)朋友,乘著小船到赤壁去游覽.在那里,他想起三國時(shí)期曹操和周瑜大戰(zhàn)的情景,觸景生情,十分感慨.回來以后,寫了一篇文章,叫做《赤壁賦》。但是他在地理上卻出了一個(gè)不小的過失.原來黃州的赤壁并不是周瑜火燒曹軍的地方.三國的赤壁在現(xiàn)在武漢的上游,而黃州卻在武漢下游.不過,黃州的赤壁卻因?yàn)樘K軾這一個(gè)過失出了名.后來人們?yōu)榱思o(jì)念這位大文學(xué)家,就稱它為“東坡赤壁〞。知識鏈接大蘇泛赤壁器皿〔〕壬戌〔〕有奇〔〕峨冠〔〕虞〔〕一楫〔〕貽〔〕椎髻〔〕黍〔〕箬〔〕蓬多髯〔〕衣褶〔〕虞〔〕山篆〔〕刻糝〔〕mǐnrénxūjīguānyújíyíchuíjìshǔruòránzhěyúzhuànsǎn重點(diǎn)字音器皿〔〕壬戌〔〕有奇〔第二章DIRECTORY通讀全文第二章通讀全文自主學(xué)習(xí)1.借助課下注釋和工具書掃清字音障礙；2.盡量讀準(zhǔn)句子的句讀〔dòu〕；3.觀察本文中數(shù)量的表達(dá)方式，看看和現(xiàn)代漢語有何不同。自主學(xué)習(xí)1.借助課下注釋和工具書掃清字音障礙；〔1〕蘇、黃各閱一手卷?！?〕舟尾橫臥一楫?！?〕通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬蓬，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四?！?〕蘇、黃各閱一手卷。①古代省略量詞應(yīng)補(bǔ)出。②數(shù)詞用在名詞之后，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整到名詞的前面。一〔〕手卷 一〔〕人篆章一〔〕 一〔〕舟為人五〔〕為窗八〔〕幅個(gè)枚條個(gè)扇數(shù)量詞的用法①古代省略量詞應(yīng)補(bǔ)出。一〔〕手卷

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。手藝奇妙精巧的人直徑做。指雕刻盛東西的日常用具樹木無不，全部順著，就著模擬曾經(jīng)贈一個(gè)核舟表推測的句首語氣詞泛舟，乘船在水上游覽句末語氣詞明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，能夠在直徑一寸的木頭上，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，全都是就著木頭〔原來的樣子〕模擬〔各種事物的〕形狀，各有各的神情姿態(tài)?！菜吃?jīng)送給我一個(gè)用核桃雕成的小船，刻的是蘇東坡乘船在赤壁之下游覽的情景。明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，那么右刻“山高月小，水落石出〞，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興〞，石青糝之。有余，多一點(diǎn)。奇，零數(shù)，余數(shù)。大約表示約數(shù)高起而寬敞用箬竹葉做的船篷推開左右相對一種青翠色顏料用顏料等涂上小船從頭到尾長約八分多一點(diǎn)兒，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的局部是船艙，用箬竹葉做的船篷遮蓋著它。〔船艙〕旁邊開了小窗戶，左右各四扇，共有八扇。翻開小窗看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上小窗，只見右邊刻著“山高月小，水落石出〞，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興〞，用石青涂在刻著字的凹處。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。高高的帽子。峨，高只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長卷。手卷的右端手卷的左端好似在說什么似的。語：說話船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須多的人是蘇東坡，佛印坐在他的右邊，黃魯直坐在他的左邊。蘇、黃共同看著一幅長卷。蘇東坡右手拿著手卷的右端，左手搭在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好似在說什么似的。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左

東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。露出他們的互相靠近的兩膝。比，靠近各自隱藏在手卷下面的衣褶里。極像。類，像抬頭仰望。矯，舉不相類似同“屈〞，彎曲靠清楚的樣子?xùn)|坡露出右腳，魯直露出左腳，各自微側(cè)著身子，他們互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。他平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，假設(shè)嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，假設(shè)聽茶聲然。船槳撐船的人形狀像椎的發(fā)髻同“橫〞扳著位于大聲呼叫眼睛正視著〔茶爐〕，神色平靜好似在聽茶水燒開了沒有的樣子。假設(shè)……然，好似……的樣子船尾橫放著一支船槳。槳的左右各有一個(gè)撐船的人。右邊撐船的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，像是在大聲呼叫的樣子。左邊撐船的人右手握著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上有一個(gè)水壺，那人眼睛正視著〔茶爐〕，神色平靜，好似在聽茶水燒開了沒有的樣子。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左其船背稍夷，那么題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻〞，細(xì)假設(shè)蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人〞，其色丹。平清楚明白篆字圖章代詞，指所刻的字朱紅色那只船的頂部較平，就在上面題寫名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻〞，〔字跡〕像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑色的。還刻有一個(gè)篆字圖章，文字是“初平山人〞，它的顏色是紅色的。其船背稍夷，那么題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！總計(jì)竟然滿挑選長而窄技藝也真神奇??！“矣〞和“哉〞連用，加重驚嘆語氣?？傆?jì)在一條船上，刻了五個(gè)人；八扇窗；刻了箬蓬、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)。可是計(jì)算它的長度竟不滿一寸。是挑選長而窄的核桃刻成的。啊，技藝也真神奇啊！通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手第三章DIRECTORY品讀全文第三章品讀全文了解文體1.本文的題目有一個(gè)“記〞，它與《桃花源記》《小石潭記》是不是同一種文體？從對象和內(nèi)容看，《桃花源記》和《小石潭記》記的是“桃花源”“小石潭”等景物，屬游記類型的記敘；而《核舟記》作者記的是一艘“核舟”，是一件工藝品，屬于說明性質(zhì)的記敘。從表達(dá)方式及語言特點(diǎn)看，前者幾乎都是描寫性文字，對其環(huán)境、場景、氣氛、人物等做了細(xì)致入微的刻畫渲染；本文則多用客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f明性語言。了解文體1.本文的題目有一個(gè)“記〞，它與《桃花源記》《小核舟之奇巧2.魏學(xué)洢評價(jià)王叔遠(yuǎn)是“奇巧人〞。那么他是如何通過一枚小小的核舟展現(xiàn)其高超的雕刻技藝的？“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許〞“而計(jì)其長曾不盈一寸〞果核之小巧“通計(jì)一舟，為人五,……,為字共三十有四〞范圍之廣，數(shù)量之多“旁開小窗……左刻‘清風(fēng)徐來，水波不興’〞小而精細(xì)“魯直左手執(zhí)卷末，……，如有所語〞“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中〞“臥右膝，詘右臂支船……珠可歷歷數(shù)也〞人物神態(tài)栩栩如生動(dòng)作服飾細(xì)致入微“石青糝之〞“其色墨〞“其色丹〞色彩豐富核舟之奇巧2.魏學(xué)洢評價(jià)王叔遠(yuǎn)是“奇巧人〞。那么他是如何核舟之奇巧3.“大蘇泛赤壁〞是核舟的主題，核舟上哪里表現(xiàn)出這個(gè)主題？①核舟上所刻的對聯(lián)是蘇軾《赤壁賦》和《后赤壁賦》里的名句;②核舟上刻有泛舟的人物，蘇軾與客（佛印、魯直），有舟子;③核舟上有“舟尾橫臥一楫”，又有舟子二人分居左右，一人“倚一衡木”而坐，一人燒茶。給人充分的想象空間，讓人有身臨其境之感。核舟之奇巧3.“大蘇泛赤壁〞是核舟的主題，核舟上哪里表現(xiàn)行文之巧妙1.本文的寫作思路是怎樣的？圍繞著核舟一次介紹了核舟的哪幾個(gè)局部？文章采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式。開頭第1段總說介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技藝上的卓越成就，指出“核舟”的主題；中間（2—5段）詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人、物和題字；最后第6段總結(jié)全文。依次介紹了核舟的船艙—船頭—船尾—船背。按照空間順序介紹，先整體再局部。行文之巧妙1.本文的寫作思路是怎樣的？圍繞著核舟一次介紹行文之巧妙2.作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹？核舟兩頭尖尖，中間較為厚實(shí)且有高度，刻有船艙、船篷。所以核舟的中間部分為視覺上的“主體”。如果把核舟比作一幅畫的話，中間部分無疑為背景部分，先說背景，不僅可以引人入勝，且可以使讀者初步感受這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。“主體”既明，船頭的三個(gè)人物的位置自然也就很清晰了。蘇、黃、佛印三人為主要人物，故先講，舟子后講。這樣行文，一是為了表達(dá)方便，二是為了遵循事物內(nèi)在的邏輯。行文之巧妙2.作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一行文之巧妙3.作者僅用了400多字，就寫出了核舟奇巧的特點(diǎn)和王叔遠(yuǎn)高超的雕刻藝術(shù)。這得益于他簡潔、準(zhǔn)確和生動(dòng)的語言。請同學(xué)們找出來并加以品析。簡潔性準(zhǔn)確性生動(dòng)性

能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。

……

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。

……

居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若呼嘯狀。

……行文之巧妙3.作者僅用了400多字，就寫出了核舟奇巧的特板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)第四章DIRECTORY文言積累第四章文言積累文言積累通假字：〔1〕為字共三十有四〔2〕詘右臂支船〔3〕左手倚一衡木詞類活用：〔1〕箬蓬覆之〔2〕中峨冠而多髯者為東坡〔3〕石青糝之〔4〕居右者椎髻仰面〔“有〞同“又〞，用在整數(shù)和零數(shù)之間〕〔“詘〞同“屈〞，彎曲〕〔“衡〞同“橫〞，跟“豎〞相對〕〔名作狀，用箬蓬〕〔名作動(dòng)，戴著高高的帽子〕〔名作狀，用石青〕〔名作動(dòng)，豎著椎形發(fā)髻〕文言積累通假字：〔“有〞同“又〞，用在整數(shù)和零數(shù)之間〕〔名作〔古：零數(shù)，余數(shù)；今：單的，不成對的〕〔古：大約；今：表同意。古：表約數(shù)；今：允許〕〔古：靠近；今：比較，較量〕〔古：類似；今：歸屬〕〔古：竟然；今：曾經(jīng)〕〔古：對著；今：向遠(yuǎn)處看〕〔古：挑選；今：簡單〕古今異義〔1〕舟首尾長約八分有奇〔2〕高可二黍許〔3〕其兩膝相比者〔4〕神情與蘇、黃不屬〔5〕而計(jì)其長曾不盈寸〔6〕雕欄相望焉〔7〕蓋簡核桃修狹者為者〔古：零數(shù)，余數(shù)；今：一詞多義形容詞，奇妙。名詞，零數(shù)、余數(shù)。有，跟“無〞相對。同“又〞，用在整數(shù)和零數(shù)之間。動(dòng)詞，做，文中指雕刻。動(dòng)詞，表判斷，是。奇明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)舟首尾長約八分有奇有明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)為字共三十有四為為宮室、器皿、人物中軒敞者為艙副詞，大約。助動(dòng)詞，可以。可高可二黍許珠可歷歷數(shù)也一詞多義形容詞，奇妙。名詞，零數(shù)、余數(shù)。有，跟“無〞相對。同一詞多義連詞，表并列助詞，的。代詞，它。中峨冠而多髯者為東坡而而計(jì)其長曾不盈寸啟窗而觀連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表順承徑寸之木之箬蓬覆之

端東坡右手執(zhí)卷端

其人視端容寂名詞，一邊，一頭。形容詞，正，直。者中軒敞者為艙居右者椎髻仰面……的局部……的人一詞多義連詞，表并列助詞，的。代詞，它。中峨冠而多髯者為東坡文言句式〔1〕中峨冠而多髯者為東坡〔2〕其兩膝相比者〔3〕蓋簡核桃修狹者為者〔4〕臥右膝，詘右臂支船〔判斷句，“為〞表判斷〕〔定語后置，正確語序“其相比兩膝者〞〕〔定語后置，“蓋簡修狹者核桃為之〞〕〔省略句，省略主語“佛印〞〕文言句式〔1〕中峨冠而多髯者為東坡〔判斷句，“為〞表判斷〕下課啦八年級下學(xué)期第三單元魏學(xué)洢下課啦八年級下學(xué)期第三單元魏學(xué)洢

第二課時(shí)第二課時(shí)

宗璞關(guān)于生命的認(rèn)識：花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花種的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動(dòng)的瀑布。宗璞關(guān)于生命的認(rèn)識：花和人都會遇到各種課文導(dǎo)入

有人說，生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作者嚴(yán)文井的答案吧！課文導(dǎo)入有人說，生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合對標(biāo)題和關(guān)鍵句的理解來理解課文的中心觀點(diǎn),同時(shí)結(jié)合自己的體驗(yàn)與思考領(lǐng)會其中包含的人生哲理。2.通過反復(fù)閱讀,感受課文層層推進(jìn)閘述哲理的寫法,理清文章的思路與結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)議論性散文的寫法,品味文章的語言。3、探尋作者的思想境界,領(lǐng)會課文的人文內(nèi)涵，提升學(xué)生的思想境界,培養(yǎng)他們的積極的人生觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合對標(biāo)題和關(guān)鍵句的理解來理解課文的中心觀點(diǎn),同作者簡介嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦，1915年生,湖北武昌人。主要著作有《嚴(yán)文井散文選》、《嚴(yán)文井童話集》、《嚴(yán)文井童話寓言集》等，曾獲首屆全國優(yōu)秀散文雜文獎(jiǎng)、第二次全國少年兒童文藝創(chuàng)作榮譽(yù)獎(jiǎng)。他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家〞之一，還被無數(shù)人視為是“未來時(shí)代的先知〞，亦是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會活動(dòng)家，又被公認(rèn)為“富有煽動(dòng)天才的辯論家〞“百科全書式文學(xué)家〞。作者簡介嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦，1915年生,湖北

《永久的生命》是嚴(yán)文井在1942年寫的一篇帶有哲理意蘊(yùn)的散文。文章揭示出個(gè)體的生命是卑微柔弱的，但就整個(gè)人類來說，生命是永久不朽的，表達(dá)了作者積極樂觀的人生態(tài)度，同時(shí)要感謝生命，并以自己全部熱情回報(bào)生命。

背景介紹《永久的生命》是嚴(yán)文井在1942年寫的一篇帶生字難字臼齒(jiù)茸毛(róng)

蔓延(màn)

凋謝(diāo)洗滌(dí)俯瞰(kàn)

遏制(è)

多音辨析口號(hào)顫栗(zhàn)號顫呼號(háo)顫抖(chàn)形似辨析點(diǎn)綴(zhuì)瀕臨(bīn)啜泣(chuò)頻率(pín)生字難字整體感知生命的永久1、找出各段的中心句，說說各段之間是什么關(guān)系？2、標(biāo)題有何作用？劃出與標(biāo)題有關(guān)系的句子。3、劃出表現(xiàn)作者情感的句子。整體感知生命的永久1、找出各段的中心句，說說各段之間是什么關(guān)系？2、標(biāo)題有何作用？劃出與標(biāo)題有關(guān)系的句子。3、劃出表現(xiàn)作者情感的句子。整體感知生命的永久1、找出各段的中心句，說說各段之間是什么關(guān)1段：過去了的時(shí)間永不再回來。2段：人們卻不應(yīng)該為此感到悲觀。3段：感謝生命的奇跡，它分開來是暫時(shí)，合起來卻是永久。4段：我的伙伴們，我們的心應(yīng)該感到舒暢。5段：凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡。收束全文與標(biāo)題相去甚遠(yuǎn)，是伏筆，是抑，為下文的揚(yáng)蓄勢。從外在現(xiàn)象來談生命的神奇和永久。從生命的本體流轉(zhuǎn)來談，側(cè)重于生命的內(nèi)部特征。聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)來贊美永久的生命。1段：過去了的時(shí)間永不再回來。收束全文與標(biāo)題相去甚遠(yuǎn)，是伏筆課文講解

三個(gè)層次：先談生命的易逝；再談生命的永久；最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。

三個(gè)層次，條理清晰，章法井然。

通讀課文，思考課文講了哪幾層意思？

整體感知走進(jìn)文本議論性散文的結(jié)構(gòu)課文講解三個(gè)層次：先談生命的易逝；再談生命的永久；最1、生命流動(dòng)，永遠(yuǎn)不朽。2、它們跳跳蹦蹦，炫耀它們遍身金黃的茸毛。永遠(yuǎn)的小牛犢，永遠(yuǎn)的金黃色茸毛！3、感謝生命的奇跡，它分開來是暫時(shí)，合起來卻是永久。4、那些個(gè)體消逝了，它卻永遠(yuǎn)存在。1、生命流動(dòng)，永遠(yuǎn)不朽。①地面上的小草，它們是那樣卑微，那樣柔弱，每個(gè)嚴(yán)寒的冬天過去后，它們依然一根根地從土壤里鉆出來，歡樂地迎著春天的風(fēng)，好似那剛剛過去的寒冷從未存在。一萬年前是這樣，一萬年以后也是這樣。②它充滿了希望，永不休止地繁殖著，蔓延著，隨處宣示它的快樂和威勢。③那些暴君們能夠殺害許多許多人，但是他們消滅不了生命。④生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。①地面上的小草，它們是那樣卑微，那樣柔弱，每個(gè)嚴(yán)寒的冬天過1、我們都非常可憐！2、人們卻不應(yīng)該為此感到悲觀。3、讓我們贊美生命，贊美那消滅不掉的生命吧。欲揚(yáng)先抑梳理作者情感態(tài)度1、我們都非?？蓱z！欲揚(yáng)先抑梳理作者情感態(tài)度作者寫對生命的感悟，使用了欲揚(yáng)先抑的寫法，先寫生命的易逝，人們的無奈與可憐，感情轉(zhuǎn)入低谷；接著用“不應(yīng)該為此感到悲觀〞一轉(zhuǎn)，描寫生命的神奇，個(gè)體生命有限，集體生命無窮，生命永久不朽，值得贊美；最后聯(lián)系生活實(shí)際，要以愛情來贊美生命，感情高亢，給人以磅礴的力量。這樣寫，前后比照，把對生命的思考引向更深層次，同時(shí)使行文有了波瀾，更能夠打動(dòng)人心。課文寫對生命的感悟，開始說“我們都非?？蓱z！〞后來又“贊美生命〞。這樣寫有什么好處？作者寫對生命的感悟，使用了欲揚(yáng)先抑的寫法，先寫生命的

作者在論說生命的永久時(shí)，描繪了哪些具體的生命現(xiàn)象？青春易逝地面的小草山坡的小牛犢暴君殺害百姓，卻消滅不了生命凋謝的花朵議論性散文的“形散〞作者在論說生命的永久時(shí)，描繪了哪些具體的生命警句賞析(1)它充滿了希望,永不休止地繁殖著,蔓延著,隨處宣示它的快樂和威勢。

抒情句，贊嘆了生命的神奇,揭示生命的規(guī)律,又為這一規(guī)律而歡呼。這句話暗含著一個(gè)意思:正義終戰(zhàn)勝邪惡,戕害生命的暴君必將被充滿生命力的人民打倒警句賞析(1)它充滿了希望,永不休止地繁殖著,蔓延著,隨處宣警句賞析

(2)凋謝和不朽混為一體,這就是奇跡“凋謝〞指個(gè)體生命隕滅,“不朽〞指生命現(xiàn)象永存,“奇跡〞指個(gè)體生命與生命集合體在易逝與永存方面相差甚大,令人驚奇；也指“凋謝〞和“不朽〞本來不可調(diào)和,卻又同時(shí)上演著生命的協(xié)奏曲,讓人慨嘆。警句賞析

(2)凋謝和不朽混為一體,這就是奇跡聯(lián)系生活實(shí)際，怎樣理解“生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳〞？

細(xì)讀課文，思考人生

生命像花朵一樣，最終必將凋零。但是，生命的意義不是去哀傷，而是在凋零之前，給世界以色彩，以芬芳，讓世界變得更加美好。這樣的生命，將和世界一起，獲得永存。聯(lián)系生活實(shí)際，怎樣理解“生命在那些終于要凋謝的花朵里課堂練筆：

結(jié)合課文內(nèi)容的理解，仿寫句子：生命在那些終于要凋謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。

生命在那些終于要枯萎的小草里永存，不斷給世界以希望，不斷給世界以生機(jī)。

生命在那些終于要干涸的小溪里永存，不斷給世界以歌聲，不斷給世界以滋潤。課堂練筆：

結(jié)合課文內(nèi)容的理解，仿寫句子：主題探究：關(guān)于本文的主題，有以下幾種理解，請結(jié)合具體語句，說說你最傾向于哪一種？①每一個(gè)人的生命雖然是卑微、柔軟的，但整個(gè)人類的生命卻是無窮無盡的。②生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難。但它是強(qiáng)大的，永久不朽，不能被任何的艱難困苦所阻擋。③我們每個(gè)人的生命是有限的，要用有限的生命去創(chuàng)造無限的價(jià)值。④我們都應(yīng)該以積極的態(tài)度去面對人生，去創(chuàng)造美好的未來。⑤珍惜時(shí)間，珍愛生命，做有意義的事。主題探究：關(guān)于本文的主題，有以下幾種理解，請結(jié)合具體語句，說課堂練筆：

作者對生命有哪些感悟？請用“生命的永久，在于.〞來表述你的感悟。生命的永久，在于生命每年都會萌生發(fā)芽，會流動(dòng)，會繁殖，永遠(yuǎn)不朽。生命的永久，在于生命永不休止地繁殖，蔓延著，隨處宣示它的歡樂和威勢。生命的永久，在于它如凋謝的花朵不斷給世界以色彩和芬芳。生命的永久，在于凋謝與不朽混為一體，不斷創(chuàng)造奇跡。課堂練筆：

作者對生命有哪些感悟？請用“生命的理解生命你對生命有哪些思考？請用比喻的修辭，“生命是什么〞為開頭寫幾句話，表達(dá)你對生命的認(rèn)識。理解生命你對生命有哪些思考？請用比喻的修辭，“生命是什么〞為生命是什么？生命是青藏高原上那遼遠(yuǎn)的天穹，是峽谷中那激蕩的長江水，是內(nèi)蒙古高原一望無際的綠色。生命是什么？生命是一次性的筷子，每個(gè)人只有一次:生命是徐徐升起的風(fēng)箏，只能高飛豈能停滯;生命是崎嶇不平的山路，只能走下去，盡管你會摔倒

.生命是什么？生命是青藏高原上那遼遠(yuǎn)的天穹，是

我們的生命可以偉大，也可以渺小，但不管怎樣我們要挺直生命的脊梁，把生命努力進(jìn)行到底，善待生活、善待自己，過好自己的生活，這大概就是生命的定義吧！我們的生命可以偉大，也可以渺小，但2021年“精英杯〞全國公開課大賽獲獎(jiǎng)作品展示2021年“精英杯〞教育部“精英杯〞公開課大賽簡介2021年6月，由教育學(xué)會牽頭，教材編審委員會具體組織實(shí)施，在全國8個(gè)城市，設(shè)置了12個(gè)分會場，范圍從“小學(xué)至高中〞全系列部編新教材進(jìn)行了統(tǒng)一的培訓(xùn)和指導(dǎo)。每次指導(dǎo)，都輔以精彩的優(yōu)秀示範(fàn)課。在這些示範(fàn)課中，不乏全國名師和各省名師中的佼佼者。他們的課程，無論是在內(nèi)容和形式上，都是經(jīng)過認(rèn)真研判，把各學(xué)科的核心素養(yǎng)作為教學(xué)主線。既涵蓋城市中小學(xué)、又包括鄉(xiāng)村大局部學(xué)校的教學(xué)模式。適合全國大局部教學(xué)大區(qū)。本課件就是從全國一等獎(jiǎng)作品中，優(yōu)選出的具有代表性的作品。示范性強(qiáng)，有很大的推廣價(jià)值。教育部“精英杯〞公開課大賽簡介2021年6月，由《核舟記》課件(公開課專用)《核舟記》課件(公開課專用)核舟記人教版八年級下冊第三單元魏學(xué)洢核舟記人教版八年級下冊第三單元魏學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟讀課文，借助注釋理解根本內(nèi)容，積累常用文言詞句；2.發(fā)揮想象，感受核舟之美和匠人構(gòu)思之妙、工藝之精；3.抓住文體特點(diǎn)，把握說明對象特點(diǎn)和寫作順序；4.揣摩語言，體會本文語言簡潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟讀課文，借助注釋理解根本內(nèi)容，積累常用文言詞句第一章DIRECTORY課前導(dǎo)讀第一章課前導(dǎo)讀作者名片魏學(xué)洢[yī]（約1596—約1625），字子敬，號茅檐，嘉善（今浙江省嘉興市嘉善縣）人，明末散文家。明末天啟年間著名的江南才子，他出生在浙江嘉興的一戶仕宦人家，父親是一位名臣。他一生寫過很多篇膾炙人口的文章，其中最有名的便是被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》。作者名片魏學(xué)洢[yī]（約1596—約1625），字子敬，號背景鏈接1995年，在寧波鎮(zhèn)海發(fā)現(xiàn)了一枚桃核舟，核桃船篷一側(cè)有明顯的“明”字標(biāo)志，“明”是王叔遠(yuǎn)的簡稱，其方位與魏學(xué)洢《核舟記》中記載的“其船背稍夷，則題名其上”的情況完全一致。經(jīng)過專家鑒定，此枚核舟正是王叔遠(yuǎn)晚年作品。背景鏈接1995年，在寧波鎮(zhèn)海發(fā)現(xiàn)了一枚桃核舟，核桃知識鏈接大蘇泛赤壁蘇軾在政治上失意的日子里,常常游覽山水,寫作詩歌,抒發(fā)他的心情.有一次,他打聽到長江邊有個(gè)名勝古跡叫做赤壁,就在一個(gè)月光皎潔的夜里,約了幾個(gè)朋友,乘著小船到赤壁去游覽.在那里,他想起三國時(shí)期曹操和周瑜大戰(zhàn)的情景,觸景生情,十分感慨.回來以后,寫了一篇文章,叫做《赤壁賦》。但是他在地理上卻出了一個(gè)不小的過失.原來黃州的赤壁并不是周瑜火燒曹軍的地方.三國的赤壁在現(xiàn)在武漢的上游,而黃州卻在武漢下游.不過,黃州的赤壁卻因?yàn)樘K軾這一個(gè)過失出了名.后來人們?yōu)榱思o(jì)念這位大文學(xué)家,就稱它為“東坡赤壁〞。知識鏈接大蘇泛赤壁器皿〔〕壬戌〔〕有奇〔〕峨冠〔〕虞〔〕一楫〔〕貽〔〕椎髻〔〕黍〔〕箬〔〕蓬多髯〔〕衣褶〔〕虞〔〕山篆〔〕刻糝〔〕mǐnrénxūjīguānyújíyíchuíjìshǔruòránzhěyúzhuànsǎn重點(diǎn)字音器皿〔〕壬戌〔〕有奇〔第二章DIRECTORY通讀全文第二章通讀全文自主學(xué)習(xí)1.借助課下注釋和工具書掃清字音障礙；2.盡量讀準(zhǔn)句子的句讀〔dòu〕；3.觀察本文中數(shù)量的表達(dá)方式，看看和現(xiàn)代漢語有何不同。自主學(xué)習(xí)1.借助課下注釋和工具書掃清字音障礙；〔1〕蘇、黃各閱一手卷?！?〕舟尾橫臥一楫?！?〕通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬蓬，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四?！?〕蘇、黃各閱一手卷。①古代省略量詞應(yīng)補(bǔ)出。②數(shù)詞用在名詞之后，翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整到名詞的前面。一〔〕手卷 一〔〕人篆章一〔〕 一〔〕舟為人五〔〕為窗八〔〕幅個(gè)枚條個(gè)扇數(shù)量詞的用法①古代省略量詞應(yīng)補(bǔ)出。一〔〕手卷

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。手藝奇妙精巧的人直徑做。指雕刻盛東西的日常用具樹木無不，全部順著，就著模擬曾經(jīng)贈一個(gè)核舟表推測的句首語氣詞泛舟，乘船在水上游覽句末語氣詞明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，能夠在直徑一寸的木頭上，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，全都是就著木頭〔原來的樣子〕模擬〔各種事物的〕形狀，各有各的神情姿態(tài)?！菜吃?jīng)送給我一個(gè)用核桃雕成的小船，刻的是蘇東坡乘船在赤壁之下游覽的情景。明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，那么右刻“山高月小，水落石出〞，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興〞，石青糝之。有余，多一點(diǎn)。奇，零數(shù)，余數(shù)。大約表示約數(shù)高起而寬敞用箬竹葉做的船篷推開左右相對一種青翠色顏料用顏料等涂上小船從頭到尾長約八分多一點(diǎn)兒，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的局部是船艙，用箬竹葉做的船篷遮蓋著它?！泊摗撑赃呴_了小窗戶，左右各四扇，共有八扇。翻開小窗看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關(guān)上小窗，只見右邊刻著“山高月小，水落石出〞，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興〞，用石青涂在刻著字的凹處。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。高高的帽子。峨，高只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長卷。手卷的右端手卷的左端好似在說什么似的。語：說話船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子、胡須多的人是蘇東坡，佛印坐在他的右邊，黃魯直坐在他的左邊。蘇、黃共同看著一幅長卷。蘇東坡右手拿著手卷的右端，左手搭在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好似在說什么似的。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左

東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。露出他們的互相靠近的兩膝。比，靠近各自隱藏在手卷下面的衣褶里。極像。類，像抬頭仰望。矯，舉不相類似同“屈〞，彎曲靠清楚的樣子?xùn)|坡露出右腳，魯直露出左腳，各自微側(cè)著身子，他們互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。他平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，假設(shè)嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，假設(shè)聽茶聲然。船槳撐船的人形狀像椎的發(fā)髻同“橫〞扳著位于大聲呼叫眼睛正視著〔茶爐〕，神色平靜好似在聽茶水燒開了沒有的樣子。假設(shè)……然，好似……的樣子船尾橫放著一支船槳。槳的左右各有一個(gè)撐船的人。右邊撐船的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，像是在大聲呼叫的樣子。左邊撐船的人右手握著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上有一個(gè)水壺，那人眼睛正視著〔茶爐〕，神色平靜，好似在聽茶水燒開了沒有的樣子。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左其船背稍夷，那么題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻〞，細(xì)假設(shè)蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人〞，其色丹。平清楚明白篆字圖章代詞，指所刻的字朱紅色那只船的頂部較平，就在上面題寫名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻〞，〔字跡〕像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑色的。還刻有一個(gè)篆字圖章，文字是“初平山人〞，它的顏色是紅色的。其船背稍夷，那么題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！總計(jì)竟然滿挑選長而窄技藝也真神奇?。　耙莹暫汀霸炸曔B用，加重驚嘆語氣?？傆?jì)在一條船上，刻了五個(gè)人；八扇窗；刻了箬蓬、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)。可是計(jì)算它的長度竟不滿一寸。是挑選長而窄的核桃刻成的。啊，技藝也真神奇啊！通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手第三章DIRECTORY品讀全文第三章品讀全文了解文體1.本文的題目有一個(gè)“記〞，它與《桃花源記》《小石潭記》是不是同一種文體？從對象和內(nèi)容看，《桃花源記》和《小石潭記》記的是“桃花源”“小石潭”等景物，屬游記類型的記敘；而《核舟記》作者記的是一艘“核舟”，是一件工藝品，屬于說明性質(zhì)的記敘。從表達(dá)方式及語言特點(diǎn)看，前者幾乎都是描寫性文字，對其環(huán)境、場景、氣氛、人物等做了細(xì)致入微的刻畫渲染；本文則多用客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f明性語言。了解文體1.本文的題目有一個(gè)“記〞，它與《桃花源記》《小核舟之奇巧2.魏學(xué)洢評價(jià)王叔遠(yuǎn)是“奇巧人〞。那么他是如何通過一枚小小的核舟展現(xiàn)其高超的雕刻技藝的？“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許〞“而計(jì)其長曾不盈一寸〞果核之小巧“通計(jì)一舟，為人五,……,為字共三十有四〞范圍之廣，數(shù)量之多“旁開小窗……左刻‘清風(fēng)徐來，水波不興’〞小而精細(xì)“魯直左手執(zhí)卷末，……，如有所語〞“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中〞“臥右膝，詘右臂支船……珠可歷歷數(shù)也〞人物神態(tài)栩栩如生動(dòng)作服飾細(xì)致入微“石青糝之〞“其色墨〞“其色丹〞色彩豐富核舟之奇巧2.魏學(xué)洢評價(jià)王叔遠(yuǎn)是“奇巧人〞。那么他是如何核舟之奇巧3.“大蘇泛赤壁〞是核舟的主題，核舟上哪里表現(xiàn)出這個(gè)主題？①核舟上所刻的對聯(lián)是蘇軾《赤壁賦》和《后赤壁賦》里的名句;②核舟上刻有泛舟的人物，蘇軾與客（佛印、魯直），有舟子;③核舟上有“舟尾橫臥一楫”，又有舟子二人分居左右，一人“倚一衡木”而坐，一人燒茶。給人充分的想象空間，讓人有身臨其境之感。核舟之奇巧3.“大蘇泛赤壁〞是核舟的主題，核舟上哪里表現(xiàn)行文之巧妙1.本文的寫作思路是怎樣的？圍繞著核舟一次介紹了核舟的哪幾個(gè)局部？文章采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式。開頭第1段總說介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技藝上的卓越成就，指出“核舟”的主題；中間（2—5段）詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人、物和題字；最后第6段總結(jié)全文。依次介紹了核舟的船艙—船頭—船尾—船背。按照空間順序介紹，先整體再局部。行文之巧妙1.本文的寫作思路是怎樣的？圍繞著核舟一次介紹行文之巧妙2.作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹？核舟兩頭尖尖，中間較為厚實(shí)且有高度，刻有船艙、船篷。所以核舟的中間部分為視覺上的“主體”。如果把核舟比作一幅畫的話，中間部分無疑為背景部分，先說背景，不僅可以引人入勝，且可以使讀者初步感受這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍?！爸黧w”既明，船頭的三個(gè)人物的位置自然也就很清晰了。蘇、黃、佛印三人為主要人物，故先講，舟子后講。這樣行文，一是為了表達(dá)方便，二是為了遵循事物內(nèi)在的邏輯。行文之巧妙2.作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一行文之巧妙3.作者僅用了400多字，就寫出了核舟奇巧的特點(diǎn)和王叔遠(yuǎn)高超的雕刻藝術(shù)。這得益于他簡潔、準(zhǔn)確和生動(dòng)的語言。請同學(xué)們找出來并加以品析。簡潔性準(zhǔn)確性生動(dòng)性

能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。

……

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。

……

居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若呼嘯狀。

……行文之巧妙3.作者僅用了400多字，就寫出了核舟奇巧的特板書設(shè)計(jì)板書設(shè)計(jì)第四章DIRECTORY文言積累第四章文言積累文言積累通假字：〔1〕為字共三十有四〔2〕詘右臂支船〔3〕左手倚一衡木詞類活用：〔1〕箬蓬覆之〔2〕中峨冠而多髯者為東坡〔3〕石青糝之〔4〕居右者椎髻仰面〔“有〞同“又〞，用在整數(shù)和零數(shù)之間〕〔“詘〞同“屈〞，彎曲〕〔“衡〞同“橫〞，跟“豎〞相對〕〔名作狀，用箬蓬〕〔名作動(dòng)，戴著高高的帽子〕〔名作狀，用石青〕〔名作動(dòng)，豎著椎形發(fā)髻〕文言積累通假字：〔“有〞同“又〞，用在整數(shù)和零數(shù)之間〕〔名作〔古：零數(shù)，余數(shù)；今：單的，不成對的〕〔古：大約；今：表同意。古：表約數(shù)；今：允許〕〔古：靠近；今：比較，較量〕〔古：類似；今：歸屬〕〔古：竟然；今：曾經(jīng)〕〔古：對著；今：向遠(yuǎn)處看〕〔古：挑選；今：簡單〕古今異義〔1〕舟首尾長約八分有奇〔2〕高可二黍許〔3〕其兩膝相比者〔4〕神情與蘇、黃不屬〔5〕而計(jì)其長曾不盈寸〔6〕雕欄相望焉〔7〕蓋簡核桃修狹者為者〔古：零數(shù)，余數(shù)；今：一詞多義形容詞，奇妙。名詞，零數(shù)、余數(shù)。有，跟“無〞相對。同“又〞，用在整數(shù)和零數(shù)之間。動(dòng)詞，做，文中指雕刻。動(dòng)詞，表判斷，是。奇明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)舟首尾長約八分有奇有明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)為字共三十有四為為宮室、器皿、人物中軒敞者為艙副詞，大約。助動(dòng)詞，可以?？筛呖啥蛟S珠可歷歷數(shù)也一詞多義形容詞，奇妙。名詞，零數(shù)、余數(shù)。有，跟“無〞相對。同一詞多義連詞，表并列助詞，的。代詞，它。中峨冠而多髯者為東坡而而計(jì)其長曾不盈寸啟窗而觀連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表順承徑寸之木之箬蓬覆之

端東坡右手執(zhí)卷端

其人視端容寂名詞，一邊，一頭。形容詞，正，直。者中軒敞者為艙居右者椎髻仰面……的局部……的人一詞多義連詞，表并列助詞，的。代詞，它。中峨冠而多髯者為東坡文言句式〔1〕中峨冠而多髯者為東坡〔2〕其兩膝相比者〔3〕蓋簡核桃修狹者為者〔4〕臥右膝，詘右臂支船〔判斷句，“為〞表判斷〕〔定語后置，正確語序“其相比兩膝者〞〕〔定語后置，“蓋簡修狹者核桃為之〞〕〔省略句，省略主語“佛印〞〕文言句式〔1〕中峨冠而多髯者為東坡〔判斷句，“為〞表判斷〕下課啦八年級下學(xué)期第三單元魏學(xué)洢下課啦八年級下學(xué)期第三單元魏學(xué)洢

第二課時(shí)第二課時(shí)

宗璞關(guān)于生命的認(rèn)識：花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那里滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花種的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動(dòng)的瀑布。宗璞關(guān)于生命的認(rèn)識：花和人都會遇到各種課文導(dǎo)入

有人說，生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作者嚴(yán)文井的答案吧！課文導(dǎo)入有人說，生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合對標(biāo)題和關(guān)鍵句的理解來理解課文的中心觀點(diǎn),同時(shí)結(jié)合自己的體驗(yàn)與思考領(lǐng)會其中包含的人生哲理。2.通過反復(fù)閱讀,感受課文層層推進(jìn)閘述哲理的寫法,理清文章的思路與結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)議論性散文的寫法,品味文章的語言。3、探尋作者的思想境界,領(lǐng)會課文的人文內(nèi)涵，提升學(xué)生的思想境界,培養(yǎng)他們的積極的人生觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合對標(biāo)題和關(guān)鍵句的理解來理解課文的中心觀點(diǎn),同作者簡介嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦，1915年生,湖北武昌人。主要著作有《嚴(yán)文井散文選》、《嚴(yán)文井童話集》、《嚴(yán)文井童話寓言集》等，曾獲首屆全國優(yōu)秀散文雜文獎(jiǎng)、第二次全國少年兒童文藝創(chuàng)作榮譽(yù)獎(jiǎng)。他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家〞之一，還被無數(shù)人視為是“未來時(shí)代的先知〞，亦是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會活動(dòng)家，又被公認(rèn)為“富有煽動(dòng)天才的辯論家〞“百科全書式文學(xué)家〞。作者簡介嚴(yán)文井，原名嚴(yán)文錦，1915年生,湖北

《永久的生命》是嚴(yán)文井在1942年寫的一篇帶有哲理意蘊(yùn)的散文。文章揭示出個(gè)體的生命是卑微柔弱的，但就整個(gè)人類來說，生命是永久不朽的，表達(dá)了作者積極樂觀的人生態(tài)度，同時(shí)要感謝生命，并以自己全部熱情回報(bào)生命。

背景介紹《永久的生命》是嚴(yán)文井在1942年寫的一篇帶生字難字臼齒(jiù)茸毛(róng)

蔓延(màn)

凋謝(diāo)洗滌(dí)俯瞰(kàn)

遏制(è)

多音辨析口號(hào)顫栗(zhàn)號顫呼號(háo)顫抖(chàn)形似辨析點(diǎn)綴(zhuì)瀕臨(bīn)啜泣(chuò)頻率(pín)生字難字整體感知生命的永久1、找出各段的中心句，說說各段之間是什么關(guān)系？2、標(biāo)題有何作用？劃出與標(biāo)題有關(guān)系的句子。3、劃出表現(xiàn)作者情感的句子。整體感知生命的永久1、找出各段的中心句，說說各段之間是什么關(guān)系？2、標(biāo)題有何作用？劃出與標(biāo)題有關(guān)系的句子。3、劃出表現(xiàn)作者情感的句子。整體感知生命的永久1、找出各段的中心句，說說各段之間是什么關(guān)1段：過去了的時(shí)間永不再回來。2段：人們卻不應(yīng)該為此感到悲觀。3段：感謝生命的奇跡，它分開來是暫時(shí)，合起來卻是永久。4段：我的伙伴們，我們的心應(yīng)該感到舒暢。5段：凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡。收束全文與標(biāo)題相去甚遠(yuǎn)，是伏筆，是抑，為下文的揚(yáng)蓄勢。從外在現(xiàn)象來談生命的神奇和永久。從生命的本體流轉(zhuǎn)來談，側(cè)重于生命的內(nèi)部特征。聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)來贊美永久的生命。1段：過去了的時(shí)間永不再回來。收束全文與標(biāo)題相去甚遠(yuǎn)，是伏筆課文講解

三個(gè)層次：先談生命的易逝；再談生命的永久；最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，高唱生命的凱歌。

三個(gè)層次，條理清晰，章法井然。

通讀課文，思考課文講了哪幾層意思？

整體感知走進(jìn)文本議論性散文的結(jié)構(gòu)課文講解三個(gè)層次：先談生命的易逝；再談生命的永久；最1、生命流動(dòng)，永遠(yuǎn)不朽。2、它們跳跳蹦蹦，炫耀它們遍身金黃的茸毛。永遠(yuǎn)的小牛犢，永遠(yuǎn)的金黃色茸毛！3、感謝生命的奇跡，它分開來是暫時(shí)，合起來卻是永久。4、那些個(gè)體消逝