2021-2022學(xué)年山東省棗莊市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年山東省棗莊市成考專升本教育理論自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.下列選項(xiàng)中，不屬于動(dòng)作技能特點(diǎn)的是（）

A．動(dòng)作對(duì)象的物質(zhì)性

B．動(dòng)作進(jìn)行的外顯性

C．動(dòng)作結(jié)構(gòu)的展開性

D．動(dòng)作認(rèn)知的觀念性

2.主張以教師、課堂、書本為中心的教育理論被稱為()。A.現(xiàn)代教育派B.傳統(tǒng)教育派C.形式教育論D.實(shí)質(zhì)教育論

3.當(dāng)公司招聘高技術(shù)開發(fā)人員時(shí)，招聘者更注重應(yīng)聘者的“智慧”品質(zhì)而不是看其是否具有“魅力”。這屬于印象形成的（）。A.A.加法模式B.平均模式C.加權(quán)平均模式D.總和模式

4.

5.小明在很多人觀看時(shí)，表演節(jié)目表現(xiàn)極好，這種現(xiàn)象屬于()。A.群體心理B.社會(huì)促進(jìn)作用C.社會(huì)促退作用D.群體規(guī)范

6.學(xué)生年齡特征包括的兩方面特征是（）

A.認(rèn)識(shí)和情感特征B.認(rèn)識(shí)和個(gè)性特征C.個(gè)性和性格特征D.生理和心理特征

7.維持個(gè)體和社會(huì)生存與發(fā)展的必要事物在人腦中的反映，稱為()。

A.目的B.期望C.動(dòng)機(jī)D.需要

8.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展（）

A．起決定作用

B．不起決定作用

C．只起加速作用

D．只起延緩作用

9.《給教師的建議》一書的作者是（）

A.克魯普斯卡婭B.蘇霍姆林斯基C.馬卡連柯D.贊科夫

10.思維的最基本過程是()。

A.分析、比較B.分析、綜合C.綜合、抽象D.分析、抽象

二、填空題(10題)11.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

12.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

13.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

14.我國(guó)1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

15.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

16.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點(diǎn)。

17.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

18.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

19.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

20.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

三、簡(jiǎn)答題(2題)21.怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?

22.美育的實(shí)施途徑有哪些?

四、論述題(2題)23.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭(zhēng)。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。

24.試述人的發(fā)展對(duì)教育的制約。

五、辨析題(2題)25.在我國(guó)，不同層次、不同類別的學(xué)校具有不同的教育目的。

26.素質(zhì)教育是以學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展智力和能力為根本目的的教育。

參考答案

1.D

2.B這三中心是舊“三中心”，杜威在此基礎(chǔ)上提出新”三中心”。

3.C

4.B

5.B社會(huì)促進(jìn)作用指人們?cè)谟兴伺杂^的情況下，工作表現(xiàn)比自己?jiǎn)为?dú)進(jìn)行時(shí)好的現(xiàn)象。

6.D

7.D需要是個(gè)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)在心理上的反映，是個(gè)體活動(dòng)積極性的內(nèi)在源泉。人為了個(gè)體和社會(huì)的生存與發(fā)展，必然需求一定的客觀拳物與對(duì)象。這些需求反映到個(gè)體頭腦中，就形成了他的需要。

8.D

9.B

10.B思維的過程包括：分析與綜合、比較與歸類、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。其中，分析與綜合是思維的最基本的過程，其他過程都是由此派生出來的。

11.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

12.先快后慢先快后慢

13.識(shí)記保持

14.壬寅學(xué)制

15.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

16.生活化生活化

17.制度文化

18.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

19.穩(wěn)定，統(tǒng)一

20.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

21.(1)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。(2)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維和集中性思維。(3)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象力。(4)鼓勵(lì)學(xué)生參加各項(xiàng)創(chuàng)造活動(dòng)，正確評(píng)價(jià)有創(chuàng)造能力的學(xué)生。22.(1)通過各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育。

(2)通過大自然實(shí)施美育。

(3)通過社會(huì)日常生活實(shí)施美育。

各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)這一條包含兩點(diǎn)內(nèi)容，不要有遺漏。

23.(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)都是片面的。

(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識(shí)過程。在教學(xué)過程中學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過前人長(zhǎng)期實(shí)踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是最簡(jiǎn)捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)必須和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。

(3)以“書本知識(shí)為中心”的觀點(diǎn)忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)則忽視了學(xué)生對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來。

24.(1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)入的發(fā)展。(2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展，的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育。(3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童發(fā)展的潛力。(4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。解析：該題是一道重點(diǎn)題。它包括兩個(gè)方面：一是人的發(fā)展規(guī)律有哪些；二是要求我們?nèi)绾伟催@些規(guī)律做好教育工作。

25.不準(zhǔn)確或錯(cuò)誤。此說混淆了教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的概念。教育目的是人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)受教育者的總要求。我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校的教育目的是相同的即培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。在這一教育目的的規(guī)定下各級(jí)各類學(xué)?？捎胁煌呐囵B(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類學(xué)校的具體化。不準(zhǔn)確或錯(cuò)誤。此說混淆了教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的概念。教育目的是人才培養(yǎng)