各美其美美人之美作文公開(kāi)課一等獎(jiǎng)省優(yōu)質(zhì)課大賽獲獎(jiǎng)?wù)n件

閱讀下面材料，依據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字文章。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題，不要套作，不得剽竊。1、兩個(gè)層次：第一個(gè)層次為“各美其美，美人之美”，第二個(gè)層次為“美美與共，天下大同”。2、如有只寫(xiě)“美”，什么是美，怎樣美，或自然景物之美，表明未能讀懂材料，這類作文應(yīng)判為四類卷；如有只寫(xiě)“各美其美”、“美人之美”或每點(diǎn)都寫(xiě)，但都寫(xiě)不透，表明未能抓住材料中心，這類作文應(yīng)判為三類卷；如考能從“美美與共，天下大同”角度而寫(xiě)，應(yīng)判為二類卷以上。3、（1）“各美其美”，是指各自知道美化自己美德，觀賞自己美，可寫(xiě)必定自我，觀賞自我；發(fā)揮本身優(yōu)勢(shì)；每個(gè)人都應(yīng)該自愛(ài)，每個(gè)人都能夠從觀賞自我中獲取自信。大而言之，可寫(xiě)民族文化、精神，使國(guó)人充滿民族自信心，而不妄自菲薄。（2）“美人之美”，是指贊美他人美，可寫(xiě)學(xué)會(huì)觀賞他人，學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)，“君子成人之美”。大而言之，我們要學(xué)會(huì)觀賞外族或外國(guó)優(yōu)異文化，勇于借鑒接收外來(lái)文化，而不應(yīng)閉關(guān)自守，夜郎自大。（3）“美美與共，天下大同”，是指將觀賞自我和觀賞他人結(jié)合起來(lái)，方能建立大同世界?？蓪?xiě)個(gè)體相互尊重，相互觀賞，相互包容，相互融合，求同存異，也可寫(xiě)文化、精神相互觀賞、融合，共建友好社會(huì)。

以觀賞之眼對(duì)待他人光芒

舒婷說(shuō)：“心境，心態(tài)差異，如同不一樣程度光，折射在山水上，衍出千變?nèi)f化景觀來(lái)?！笨瓷剿绱?，看人亦如此，以觀賞眼光對(duì)待他人光芒，不但會(huì)讓自己懷抱一顆寬容淡泊心，也會(huì)讓自己在觀賞同時(shí)意識(shí)到自己不足。用觀賞眼光對(duì)待他人光芒不是毫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)褒貶，而是以一個(gè)客觀態(tài)度包容心毫不做作、毫不諂媚贊美。就拿段祺瑞來(lái)說(shuō)，若是單純以政治角度講，在所謂“成王敗寇”至理名言下，縱使他抗日有功，怕也填補(bǔ)不了他犯下滔天罪行十分之一，

但從人格魅力上，我卻十分敬仰他，自三一八慘案（并非段祺瑞下令開(kāi)槍）后，他當(dāng)場(chǎng)在受難者家眷面前下跪，自疚神明，從死茹素，至死不食肉?？v使是被眾人當(dāng)成負(fù)面人物，用觀賞眼光去對(duì)待，也可看到那濁目污眼之下美。歌德當(dāng)街而立，向王室馬車脫帽致禮，貝多芬卻對(duì)此嗤之以鼻，胡適受遜帝溥儀之邀與這位十七歲寂寞少年談心，卻被魯迅抓住題材大家諷刺，坦白說(shuō)，歌德彬彬有禮而胡適仁愛(ài)并非諂媚奉承，不能用觀賞眼光對(duì)待他人光芒，而是一味挑剔，諷刺，這么錯(cuò)誤即使是貝多芬、魯迅這么名人都尚且會(huì)犯，又何況我們這些蕓蕓眾生一個(gè)普通人。

“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我亦如是?！彼^“相看兩不厭，只有敬亭山”。古代文人雅士，都是在看風(fēng)景時(shí)候看到了自己，臨到最終，人總要面對(duì)自己。在觀賞他人光芒同時(shí)不可忘記也要回頭審閱自己，倘若只停留在觀賞階段，恰似向他人借了一樣令自己目眩神迷寶物，縱使能夠把玩，把玩，但終究不是自己。我們既要以“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”觀賞、寬容眼光去對(duì)待他人光芒，又要懷一顆“三人行必有我?guī)熝伞毙娜ヒ?jiàn)賢思齊，如此方能如鉆石般折射出比星光更閃亮更刺眼光芒。春秋時(shí)期諸家相互競(jìng)爭(zhēng)，相互補(bǔ)差而形成百家爭(zhēng)鳴政治局面，便是明證，世人嫉妒賢能人不要太多，觀賞他人光芒卻不見(jiàn)賢思齊者比比皆是，我愿如鉆石，贊汝之才，學(xué)汝之能。以觀賞之眼對(duì)待他人光芒，我好像看到百合花開(kāi)，暗香浮動(dòng)。

美人之美，各美其美奧黛麗·赫本普說(shuō)過(guò)，想讓你眼睛漂亮，請(qǐng)看到他人光芒；想讓你嘴唇迷人，就贊美他人優(yōu)點(diǎn)……奧黛麗·赫本不就像那顆鉆石一樣，知道怎樣對(duì)待他人光芒，故成就了本身熠熠生輝。故曰：“美人之美，各美其美。”還記得，那個(gè)從清風(fēng)明月中走出曠世奇才——納蘭性德，他談笑之鴻儒皆為漢人學(xué)士，對(duì)酒言詩(shī)，高談闊論，正是因?yàn)榧{蘭看到了漢人文化光芒，并虔誠(chéng)以待，才有了那句“人生若只如初見(jiàn)，何時(shí)秋風(fēng)悲畫(huà)扇”千古絕響；當(dāng)孝文帝馳馬飛躍，于中原大地上揮斥方遒，他意識(shí)到鮮卑文化落后。于是一股“封建化”柔風(fēng)襲遍神州大地。……花柳繁榮階前，余煙裊裊，歷史余溫帶著千年才情，正是因?yàn)橛辛艘浑p善于發(fā)覺(jué)美眼睛，才感受到“千年才情”光芒，潛移默化中也就將本身得到了升華，自己美也就顯現(xiàn)出來(lái)了。所以說(shuō)，美人之美，故能就本身之美。不過(guò)，美人之美，需要我們有一雙發(fā)覺(jué)美眼睛。正如納蘭、孝文帝，甚至那顆鉆石一樣，讓他人光芒照亮了自己，在于眼見(jiàn)其美?！坝鹕染]巾，談笑間強(qiáng)虜灰飛眼滅?！彼湃A橫溢，足智多謀，卻因?yàn)榧刀士酌鞑拍苈涞脗€(gè)可笑結(jié)局。周瑜他看到了孔明光芒，不過(guò)少了一份寬廣胸懷。都說(shuō)眼是心靈窗戶，當(dāng)面對(duì)他人美，光要有發(fā)覺(jué)眼睛還不夠，還要有一顆包容心，而狹隘內(nèi)心，只是不自信表現(xiàn)，最終成為自己毒藥。莫言，就是一個(gè)有包容之心人，他將生活所見(jiàn)融入寫(xiě)作之中，創(chuàng)作了一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義大作。美人之美，在于心系其美。美人之美，本身是一個(gè)尋找美，發(fā)覺(jué)美，學(xué)習(xí)美過(guò)程，既然是學(xué)習(xí)就少不了一份平和謙遜態(tài)度。假使一個(gè)人沉溺于自己世界里，看不到周圍光芒，那么他世界只會(huì)越來(lái)越黯淡無(wú)光。人無(wú)完人，真誠(chéng)地對(duì)待他人美，既展現(xiàn)了一份求上進(jìn)認(rèn)真美，也在無(wú)形之中受到他人美熏陶。有這么一句話“你其實(shí)就是你所想那個(gè)