小學生文言文必讀課件

小學生文言文必讀——文言文(成語)補充學習整理課件1小學生文言文必讀——文言文(成語)補充學習整理課件1

揠苗助長

宋人有閔(mǐn,憂慮)其苗不長而揠(拔)之者，茫茫然(疲勞的樣子)歸，謂其人(他家里人)曰：“今日病矣(累壞了)！予(我)助苗長矣！”其子趨(快跑)而往視之，苗則槁(gǎo，枯萎)矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之(放棄它)者，不耘苗者也；助(幫助)之長(長高)者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。

——《孟子?公孫丑上》【中心思想】本成語故事講述的是一位古代宋人為了使自己田地里的禾苗長得快，便將禾苗往上拔，結果禾苗反而快速地枯萎了?？陀^表現(xiàn)出事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反這一道理。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"，”心急吃不了熱豆腐“，要尊重自然規(guī)律。整理課件2揠苗助長宋人守株待兔

宋人有耕者，田中有株(露出地面的樹樁)，兔走(跑)觸株，折頸而死，因釋其耒(lěi古代的一種農具)而守株，冀(希望)復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑?！俄n非子》【寓意】既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗去辦事，一般是不會成功的。整理課件3守株待兔宋人有耕者，田中有株自相矛盾

人有鬻(yù，賣)矛與盾者，譽(夸耀)其(他的)盾之堅，物(東西)莫能陷(刺破)也，俄而(過了一會)又譽其矛曰：“吾矛之利(鋒利)，物無不陷也?！比藨?接著問)之曰：“以(用)子之矛陷子之盾何如(怎么樣)？”其人弗(fú,不)能應(回答)也?！?選自《韓非子》)【中心思想】：

《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾?！睹c盾》的寓意是說話辦事要說實話，辦實事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。出自《韓非子·難一》。【有關成語】：自相矛盾以子之矛，攻子之盾整理課件4自相矛盾人有鬻(yù，賣)矛與精衛(wèi)填海

又北二百里，曰(叫作)發(fā)鳩之山(古代傳說中的山名)，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏(烏鴉)，文首(頭上有花紋)，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨(音同“笑”。它的叫聲是在呼喚自己的名字)。是(這)炎帝之少女(小女兒)，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故(所以)為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙(音同“音”。填塞)于東海。漳水出焉，東流注于河。

——《山海經(jīng)》【寓意】說明了做任何事都要堅持不懈，勇往直前，永不言棄；面對厄運要知難而進，要對自己抱有信心，做到問心無愧。后世人們也常常以“精衛(wèi)填?！北扔髦臼咳嗜怂鶑氖碌钠D巨卓越的事業(yè)。整理課件5精衛(wèi)填海又北二百里，曰

掩耳盜鈴范氏之亡(逃亡)也，百姓有得鐘(古代的打擊樂器)者，欲負而走，則(但是)鐘大不可負(用背馱東西)；以錘(槌子或棒子)毀之，鐘況((huàng))然(形容鐘聲)有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽(立刻)掩其耳。惡人聞之，可也；惡(害怕)己自聞之，悖((bèi)荒謬)也！——《呂氏春秋·自知》字面意思：把耳朵捂住偷鈴鐺,以為自己聽不見別人就會聽不見【寓意】比喻自欺欺人。整理課件6掩耳盜鈴

畫蛇添足

楚有祠(祭祀)者，賜其舍人(門客)卮((zhī)古代的一種盛酒器)酒。舍人相謂(互相商議)曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇(要求大家在地上畫蛇)，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?完成)，引(拿，舉)酒且(準備)飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固(本來，原來)無足，子安能(哪能)為(給)之足？”遂(于是、就)飲其酒。為蛇足者，終(最后)亡其酒。《戰(zhàn)國策·齊二》

【寓意】為人處世，不能總是覺得自己比別人高明，十分了不起，于是不顧客觀實際，主觀武斷，否則，對人對事，總是有害的。多此一舉，往往會讓你失去很多，造成不必要的損失。整理課件7畫蛇添足楚有祠(祭

鄭人買履鄭(鄭國)人有欲買履者，先自度(duó,量)其足，而置之(指代量好的尺碼)其坐(座位)，至之(待到去)市而忘操(拿)之。已得履，乃曰：“吾忘持度(尺碼)?！狈?同“返”)歸取之。及(等到)反，市罷

(散)，遂不得履。人(有人)曰：“何不試之以足？”曰：“寧(寧可)信度，無(不要)自信也。”——選自《韓非子》【寓意】說明做事要善于變通，要根據(jù)實際情況做事；做事不能迷信教條；諷刺了那些固執(zhí)己見，死守教條，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實際采取靈活對策的人。整理課件8鄭人買履刻舟求劍

楚人有涉江(渡)者，其劍自舟中墜(掉下去)于水，遽(急忙)契(刻)其舟，曰：“是(這里)吾劍之所從墜?！敝壑?，從(按照、依照)其所契者(刻有記號的地方)入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此(如此、像這樣)，不亦惑乎(不也太糊涂了嗎)？

——《呂氏春秋》【寓意】告訴我們要考慮情況的變化，按照事物的發(fā)展來辦事。世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。整理課件9刻舟求劍楚人有涉江(渡)者鐵杵磨針

磨針溪，在眉州(今四川眉山一帶)象耳山下。世傳(歷史上傳說)李太白(李白，唐朝著名詩人)讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼

(ao,年老的婦女)，方(正)磨鐵杵(棒槌)，問之

(指代老媼)，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?被老媼的言行所感動)，還(回家)卒業(yè)(完成學業(yè))。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖?！x自《方輿勝覽》【寓意】比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。整理課件10鐵杵磨針磨針溪，在眉州(今四五十步笑百步梁惠王曰：“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內兇(荒年),則移其民于河東,移其粟于河內。河東兇亦然(也是這樣)。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加(更)少,寡人之民不加多,何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然（形容鼓聲）鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?五十步而后止。以五十步笑百步,則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也?！薄x自《孟子·梁惠王上》字面意思：孟子用“作戰(zhàn)時后退了五十步的人譏笑后退了百步的人”這個例子勸梁惠王不要過于自大。【寓意】比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。整理課件11五十步笑百步梁惠王曰：“寡人之于國

狐假(假借，憑借)虎威

虎求(尋求，尋找)百獸而食之，得狐。狐曰：“子(你)無敢食我也！天帝使我長(zhang派遣)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?！被⒁詾槿?對的，正確的)，故遂(于是)與之行。獸見之皆(都)走(逃跑)?；⒉恢F畏(害怕)己而走也，以為畏狐也。

——《戰(zhàn)國策·楚策一》【寓意】仰仗或倚仗別人權勢來欺壓恐嚇人。整理課件12狐假(假借，憑借)虎威虎求(尋求，尋找)百獸濫竽充數(shù)

齊宣王使(叫)人吹竽(古代一種樂器),必三百人。南郭處士(沒做過官的讀書人)請為王吹竽，宣王悅之，廩食(lin，官府發(fā)給的糧食)以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

——選自《韓非子》

字面意思是說：不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數(shù)?！驹⒁狻勘扔鳑]有真才實學的人混在內行人之中，以次充好。整理課件13濫竽充數(shù)齊宣王使(叫)人吹竽望梅止渴

魏武(曹操)行役失汲道(行軍找不到取水的地方)，三軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林饒子(饒，豐富、多。果實結得很多。)，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水。乘此得及前源(借此部隊堅持走到前面有水源的地方)?！猍南朝?宋]劉義慶原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴?！驹⒁狻勘扔髟竿麩o法實現(xiàn)，用空想安慰自己。整理課件14望梅止渴魏武(曹操)行役失汲南轅北轍

魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰："今者臣來，見人於太行，方北面而持其駕(車)，告臣曰：‘我欲之楚?！荚唬骸?，將奚為北面？’曰：‘吾馬良?！唬骸R雖良，此非楚之路也?！唬骸嵊枚??！荚唬骸秒m多，此非楚之路也?！唬骸嵊?車夫)者善(技術好，善于)?！藬?shù)(幾個，幾樣)者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王(指建立王業(yè))，舉欲信於天下。恃(依仗)王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣(擴大)地尊(提高)名，王之(到)動愈數(shù)，而離王(wàng稱霸)愈遠耳。猶至楚而北行也。"

——(選自《戰(zhàn)國策》)

字面意思是心想往南而車子卻向北行?！驹⒁狻勘扔餍袆雍湍康恼孟喾?。整理課件15南轅北轍

魏王欲攻與善人居與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化(教化，同化)矣。與不善人居，如入鮑魚之肆(市場，店鋪)，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉?！驹⒁狻拷煺叱?，近墨者黑。人以群分，物以類聚。我們應當親君子，遠小人，謹慎選擇朋友。與善人居與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化(教化與善人居由儉入(進入)奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用(花費，使用)。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。字面意思：由節(jié)儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節(jié)儉（卻）困難（了）?！驹⒁狻繅牡牧晳T很易養(yǎng)成，好的習慣卻不容易學會。與善人居由儉入(進入)奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱13.五官爭功口與鼻爭高下?？谠唬骸拔艺劰沤袷欠?，而何能居上我？”鼻曰：“飲食非我不能辨?！毖壑^鼻曰：我近鑒毫端，遠觀天際，唯我當先?！坝种^眉曰：“爾有何功居上我？”眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”小古文一百篇字面意思：口、鼻、眼、眉等五官互相爭功，認為自己才最重要。【啟示】諷刺妄自尊大的個人主義。強調個體必須在和諧的集體中才能發(fā)揮作用。13.五官爭功口與鼻爭高下。小古文一百篇字面意思：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病贰咀g文】孔子說：“懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以此為樂的人?！薄窘忉尅繉τ趯W習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。比喻學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。學習的三層境界：知、好、樂。知之不如好之子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝?6.學習子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆?！弊釉唬骸坝?！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！毙」盼囊话倨締⑹尽恐v學習方法和個人修養(yǎng),啟發(fā)人們熱愛學習,對學習就要象對遠方來的朋友一樣.別人對自己的不理解,要不慍.36.學習子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋小古文一百篇14.讀書

飛禽走獸,饑知食,渴能飲,又能營巢穴為休息之所.其異者,能為人言.惟不知讀書,故終不如人.人不讀書,則于禽獸何異？小古文一百篇字面意思：動物和人有相同點但有因學習能力而不如人類，人類不讀書，和動物沒有區(qū)別?！締⑹尽縿窠馊藗冋J真讀書。14.讀書飛禽走獸,饑知食,渴能飲,又15.讀書有三到

讀書須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？小古文一百篇讀書要注意三到：心眼口三者合一，其中，心最重要，用心專一才能牢記。15.讀書有三到讀書須有三到：心到16.讀書需有疑

讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。讀書無疑者須教有疑,有疑，卻要無疑,到這里方是長進。小古文一百篇不能盡信書，我們對于書本上的知識要學會分辨，敢于質疑。16.讀書需有疑讀書，始讀，未知有疑18.稱象

曹操得巨象。欲知其輕重,不能稱。操之幼子名沖,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復稱他物,則象重可知矣?！毙」盼囊话倨驹⒁狻磕挲g不在大小，關鍵是遇事要善于觀察，開動腦筋想辦法，小孩也能辦大事。18.稱象曹操得巨象。欲知其輕重,19.道邊李苦

王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰；：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈?，信然。小古文一百篇字面意思：王戎小時候因為善于思考,判斷出路邊無人摘的李子一定是苦的,才沒有像其他的小朋友一樣“受騙上當”【寓意】看事物不能只看表面,要認真觀察,認真思考,認真分析,那樣就不會被事物的表面現(xiàn)象蒙蔽。19.道邊李苦王戎七歲，嘗與諸小兒游。20.破甕救友

光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。小古文一百篇【啟示】告訴了我們做事一定要沉著、冷靜，同時也要向司馬光學習。20.破甕救友光生七歲，凜然如成人，21.孔融讓梨孔融四歲，與諸兄同食梨，融獨擇小者，父問故，融曰，兒年幼，當取小者。小古文一百篇【啟示】凡事應該懂得謙讓的禮儀。21.孔融讓梨孔融四歲，與諸兄同食梨，融31.歐陽苦讀歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆一如成人。小古文一百篇【啟示】只有勤學苦練、專心致志、肯下苦功夫，才能取得成功。31.歐陽苦讀歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教32.推敲島初赴舉京師，一日驢上得句云：“鳥宿池邊樹,僧敲月下門?！笔加巴啤弊?又欲著“敲”，練之未定,遂于驢上吟哦,時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權京兆，島不覺沖至第三節(jié)。左右擁至尹前,島俱對所得詞句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣?！彼煊诓⑥\而歸。流連論詩，與為布衣之交。小古文一百篇【啟示】做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。32.推敲島初赴舉京師，一日驢上得句云：“鳥宿池邊樹,僧33.懷素寫字懷素居零陵時，貧無紙可書，乃種芭蕉萬余株，以蕉葉供揮灑，名其庵曰“綠天”。書不足，乃漆一盤書之，又漆一方板，書之再三，盤板皆穿。小古文一百篇【啟示】只有勤學苦練、專心致志、肯下苦功夫，才能取得成功。33.懷素寫字懷素居零陵時，貧無紙可書，乃種芭蕉萬余株，以34.王冕好學

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊(偷偷地，私自)入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒(就)默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田，父怒撻之。已(隨后)而復如初。母曰:“兒癡如此，曷(同“何”，怎么，為什么)不聽(聽任，放任)其所為？”冕因去，依(靠)僧寺以(來)居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，;冕小兒，恬(坦然)若不知。小古文一百篇【啟示】①讀書要有濃厚的興趣，堅持不懈；②父母要能發(fā)現(xiàn)孩子的天賦，培養(yǎng)興趣特長，尊重子女的選擇等。34.王冕好學王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴35.宋濂嗜學余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余。余因得遍觀群書。小古文一百篇字面意思：宋濂是一個勤奮好學的人。無論在什么條件下他都很努力學習?！締⑹尽课覀儜撓蛩五W習他那種不怕艱難困苦依然努力讀書的精神。35.宋濂嗜學余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏37.道與德子曰：“朝聞道，夕死可矣?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也?！弊釉唬骸暗虏还?，必有鄰?！毙」盼囊话倨締⑹尽空胬砀哂谝磺?，要看到別人的長處并學習，同時看到別人的短處就自我反省并改正（擇其善者而從之，其不善者而改之）。37.道與德子曰：“朝聞道，夕死可矣?！毙」盼囊话倨締⑹?8.君子與小人子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！弊釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！弊釉唬骸熬犹┒或?，小兒驕而不泰?！弊釉唬骸熬佑G于言而敏于行?！毙」盼囊话倨置嬉馑迹壕有男靥故?、重情義、謙虛、寡言善行；小人心胸狹窄、唯利是圖、得意忘形、說得好聽(行濁言清)?！締⑹尽课覀円獙W習君子的高風亮節(jié)，而不能做奸險小人。38.君子與小人子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”小古文一39.意志和品質子曰：“譬如為山未成一簣止，吾止也。吾譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！弊釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也?！毙」盼囊话倨締⑹尽竣偈虑榈某蓴￡P鍵是個人主觀能動性，個人意志決定成敗。②做人要有志向。③人要有堅強的意志，要不畏困難。39.意志和品質子曰：“譬如為山未成一簣止，吾止也。吾譬如40.孝

孟懿子問孝。子曰：“無違?！泵衔洳畣栃?。子曰：“父母唯其疾之憂?！弊佑螁栃ⅰＷ釉唬骸敖裰⒄?，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌(zhuàn)，曾是以為孝乎？”小古文一百篇字面意思：孔子對于不同的人，對“孝”有不同的解釋。①不違背父母的意思。②關系父母健康。③尊敬父母。④讓父母和顏悅色（察言觀色）【啟示】因材施教，靈活用不同方法處理不同的事。40.孝孟懿子問孝。子曰：“無違?！毙」盼囊话倨置嬉馑?1、葉公好龍

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是夫龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。小古文一百篇【寓意】比喻自稱愛好某種事物，實際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。41、葉公好龍葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍43、買櫝還珠

楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。小古文一百篇字面意思：買來裝珍珠的木匣退還了珍珠?！締⑹尽勘扔鳑]有眼力，取舍不當。買櫝還珠是一個貶義詞，與它相近的詞語有：舍本逐末、本末倒置、反裘負薪、舍本求末、取舍不當。43、買櫝還珠楚人有賣其珠于鄭者，為小古文一百篇奕秋學奕

弈秋(下棋)，通國(全國)之善弈者也。使弈秋誨(教導)二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援(引，拉)弓繳(zhuó,帶絲繩的箭)而射之。雖與之俱(一起)學，弗(不)若之矣(了)。為(因為)是其智弗若與？曰：非然也。81經(jīng)典誦讀【感悟】學習任何東西都不要三心二意，要專心致志才能學好東西整理課件39小古文一百篇奕秋學奕 弈秋(下棋)，通國(全小古文一百篇紀昌學射

甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi)，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學不瞬，而后可言射矣?！奔o昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年之后，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“未也，必學視而后可，視小如大，視微如著，而后告我?！辈躁髴沂陔?，南面而望之，旬月之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心而懸不絕。以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣?！?2經(jīng)典誦讀整理課件40小古文一百篇紀昌學射甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下小古文一百篇蜀鄙二僧天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。蜀之鄙(邊界)，有二僧。其一貧，其一富。貧者語于富者：“吾欲之(去)南海，何如?”富者曰：“子何恃(憑什么，拿什么)而往?”曰：“吾一瓶—缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來，欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!”越明年，貧者自南海還，而以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧(反問，難道，竟然)不如蜀鄙之僧哉?(清·彭端淑(白鶴堂詩文集)83經(jīng)典誦讀整理課件41小古文一百篇蜀鄙二僧天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣小古文一百篇

師曠論學晉平公問于(向)師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸澳?，何不炳(點燃)燭乎?"平公曰：“安(反問，怎么，如何)有為人臣而戲(戲弄)其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與(字面意思：與誰，實際意思：還不如，常用于反問語氣)昧(昏暗)行乎？”平公曰：“善哉!”選自西漢劉向編《說苑·建本》84經(jīng)典誦讀【寓意】一個人要有活到才老學到老的精神。整理課件42小古文一百篇 師曠論學晉平公問于(向)師曠曰：“吾年七十，欲小古文一百篇 教學相長雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。故曰：教學相長也。85經(jīng)典誦讀整理課件43小古文一百篇 教學相長雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有小古文一百篇 歧路亡羊楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！?/p>

曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。86經(jīng)典誦讀整理課件44小古文一百篇 歧路亡羊楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊小古文一百篇 破釜沉舟

項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃謙當陽君、蒲將軍將卒二萬渡河，救巨鹿。戰(zhàn)少利，陳余復請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜瓦，燒廬舍，持三日糧已示士卒必死，無一還心。于是至圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。87經(jīng)典誦讀整理課件45小古文一百篇 破釜沉舟項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸小古文一百篇 驚弓之鳥更羸與魏王處京臺之下，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰：“臣為王引弓虛發(fā)而下鳥?！蔽和踉唬骸叭粍t射可至此乎？”更羸曰：“可?！庇虚g，雁從東方來，更羸以虛發(fā)而下之。魏王曰：“然則射可至此乎？”更羸曰：“此孽也?！蓖踉唬骸跋壬我灾?？”對曰：“其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡痛也；鳴悲者，久失群也，故瘡未息，而驚心未至也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也?！?8經(jīng)典誦讀整理課件46小古文一百篇 驚弓之鳥更羸與魏王處京臺之下，仰見飛鳥小古文一百篇 塞翁失馬

近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。89經(jīng)典誦讀整理課件47小古文一百篇 塞翁失馬 近塞上之人，有善術者，馬無敵小古文一百篇 扁鵲見蔡桓公

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠(讀音cou)理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：“君子病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔?，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請矣?！本游迦?，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。90經(jīng)典誦讀整理課件48小古文一百篇 扁鵲見蔡桓公扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲小古文一百篇 伯牙絕弦伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙/鼓(彈)琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉(語氣詞)，峨(高)峨兮(語氣詞)/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋(廣大)兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。90經(jīng)典誦讀整理課件49小古文一百篇 伯牙絕弦伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙/鼓兩小兒辯日

《列子·湯問》孔子/東游，見/兩小兒/辯斗，問/其故。一兒曰：“我以(認為)/日始出時/去(離)人近，而/日中(正午)時/遠也?！币粌?以日初遠，而/日中時/近也。一兒曰：“日初出/大如車蓋，及(到)日中/則如盤盂，此不為/遠者小/而近者大乎？”一兒曰：“日初出/滄滄涼涼(清涼)，及其日中/如探湯(熱水)，此不為/近者熱/而遠者涼乎？”孔子/不能決(判斷)也。兩小兒/笑曰：“孰(誰)為汝(你)/多知乎？”兩小兒辯日

《列子·湯問》孔子/東游，見/兩小兒/辯斗，問/關尹子教射

《列子·說符》列子學射，中矣，請(請教)于關尹子。尹子曰：“子知子之所以中(中)者乎?”對曰：“弗(不)知也?！标P尹子曰：“未可?！蓖?告辭回去)而習之。三年，又以報關尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知子矣?！标P尹子曰：“可矣，守而勿失也?！薄驹⒁狻窟@個故事告訴人們，學習一種本領，既要知其然，又要知其所以然，必須下苦功夫，弄清楚其中的道理；關尹子教射

《列子·說符》列子學射，中矣，請(請教)于關尹子鑿壁借光匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮(到，此指照射過來)，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償(報酬)。主人怪(覺得奇怪)問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，(匡衡)遂(就，后來)成大學(大學問)?！驹⒁狻繉W習要主動、刻苦。任何條件下都不能放棄讀書。鑿壁借光匡衡勤學而無燭，鄰居有燭而不逮(到，此指照射過來)，螳螂捕蟬，黃雀在后園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也?！驹⒁狻竣贋槿颂幨?，應該有長遠的打算，不能鼠目寸光，只顧眼前的利益；②絞盡腦汁，挖空心思去侵害別人的人，也往往被他人算計。螳螂捕蟬，黃雀在后園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露杞人憂天杞人有憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？其人曰：天果積氣，日月星宿，不當墜邪？曉之者曰：日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。

其人曰：奈地壞何？

曉者曰：地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜?！驹⒁狻恐S刺生活中那種為一些不切實際的事情沒根據(jù)更沒必要憂愁的人。它與俗語“天下本無事，庸人自擾之”的含義大致相同。杞人憂天杞人有憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂

51.大禹治水

堯舜時，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀治水，鯀用雍堵之法，九年而無功。后舜用禹治水，禹開九州，通九道，陂九澤，度九山。疏通河道，因勢利導，十三年終克水患。一成一敗，其治不同也。小古文一百篇51.大禹治水堯舜時，九河52.女媧補天

往古之時,四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載?；馉f焱而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,騭鳥攫老弱。女媧煉五色石以補蒼天,斷鰲足以立四極，

殺黑龍以濟冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補,四極正;淫水涸,冀州平;狡蟲死,顓民生。小古文一百篇52.女媧補天 往古之時,四極廢,九州54.牛郎織女

天河之東有織女,天帝之女也。年年機杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨處,許嫁河西牽牛郎。嫁后逐廢織紉。天帝怒,責令歸河東，許一年一度相會。涉秋七日,鵲首無故皆髡,相傳是日河鼓輿織女會于漢東,役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。小古文一百篇54.牛郎織女天河之東有織女,天帝

55.后羿射日逮至堯之時,十日并出，焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇，皆為民害。堯乃使后羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射九日而下殺猰貐，斬修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。小古文一百篇55.后羿射日逮至堯之時,十日并出，焦禾稼

56.性緩

人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問何事，曰：“火燒君裳?！逼淙隋崾找露唬骸昂尾辉缪?？”曰：“我道君性急，果然?！毙」盼囊话倨?6.性緩人性緩，冬日共人

57.性剛

有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰："汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對立在此。"小古文一百篇57.性剛有父子俱性剛，不

58.北人不識菱

北人生而不識菱者，仕于南方，席而啖(吃)菱，并角入口?；蛟唬骸班⒘忭毴??！逼淙俗宰o所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去(祛除)熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?”答曰：“前山后山，何地不有!”夫菱生于水而曰土產，此坐強不知以為知也。小古文一百篇58.北人不識菱北人生而不識菱者，仕于南方，席

59.活見鬼有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。小古文一百篇59.活見鬼有赴飲夜歸者，值大雨，持

60.虎與刺猬有一大蟲，欲向野中覓食，見一刺猬仰臥，謂是肉臠，欲銜之。忽被猥卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大蟲醒，甚歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側身語云：“旦來遭見賢尊，愿郎君且避道！

小古文一百篇60.虎與刺猬有一大蟲，欲向野中覓食，

61、李廣射虎

廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃。視之，石也。因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。小古文一百篇

61、李廣射虎

廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中

62、臥薪嘗膽

吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。小古文一百篇

62、臥薪嘗膽

吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身

63、祁黃羊舉薦

晉平公問祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊對曰：“解xiè狐可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦?？”對曰：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦唬骸吧?。”遂用之。國人稱善焉。居有間jiān，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有?？”對曰：“君問可，非問臣之子也?！逼焦唬骸吧??！庇炙煊弥?。國人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃?，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！毙」盼囊话倨?/p>

63、祁黃羊舉薦

晉平公問祁黃羊曰：“南陽無令

64、公儀休拒收魚

公儀休相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之。公儀子不受。其弟子曰：“夫子嗜魚而不受，何也？”曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色。有下人之色，將枉于法。枉于法，則免于相。免于相，則雖嗜魚，此必不能致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖不受魚，我能常自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩玻幻饔谌酥疄榧赫?，不如己之自為也。小古文一百篇

64、公儀休拒收魚

公儀休相魯而嗜魚，一國盡

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘(zhì)?！逼捱m市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

65、曾參教子

小古文一百篇曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女66、上善若水

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。小古文一百篇66、上善若水小古文一百篇

68、仁者愛人

孟子日：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之?！毙」盼囊话倨?/p>

68、仁者愛人

小古文一百篇

69、國之器用

口能言之，身能行之，國寶也?？诓荒苎?，身能行之，國器也?？谀苎灾?，身不能行，國用也?？谘陨?，身行惡，國妖也。治國者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。

小古文一百篇

69、國之器用

小古文一百篇

70、得道者多助

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

70、得道者多助

天時不如地利，地利不如人和。71、狐與葡萄昔有一狐，見葡萄滿架，萬紫千紅，累累可愛，垂涎久之。奈無猿升之技，不能大快朵頤。望則生怨，怨則生怒，怒則生誹，無所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄絕非貴重之品，罕見之物。況其味酸澀，吾從不下咽。彼庸夫俗子方以之為食也?！贝巳缡篱g卑鄙之輩，見人才德出眾，自顧萬不能到此地步，反詆毀交加，假意清高。噫，是謂拂人之性，違心之談也。小古文一百篇71、狐與葡萄昔有一狐，見葡萄滿架，萬紫千紅，累累可愛，垂涎72、鴉狐

鴉本不善鳴。一日，口銜食物，穩(wěn)棲樹上。適有餓狐見之，欲奪其食，無以為法，乃心生一計，曰：“聞先生有霓裳羽衣之妙，特來一聆仙曲，以清俗耳。幸勿見卻！”鴉信為然，喜不自勝，遂開聲張口，其食物已脫落矣。狐則拾之，謂鴉曰：“將來有羨先生唱者，切勿信之，必有故也?！彼自疲禾鹧皂毞朗丘D。

小古文一百篇72、鴉狐

鴉本不善鳴。一日，口銜食物，穩(wěn)棲樹上。適有餓狐見73、豺烹羊盤古初，鳥獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無以措辭，乃強責之曰：“汝混濁比水，使老夫不能飲，該殺！”羊對曰：“大王在上流，羊在下流，雖濁無礙?！辈驈拓熢唬骸叭耆ツ昴橙?，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也?！彼炫胫?/p>

諺云：欲加之罪，何患無辭。即此之謂也。小古文一百篇73、豺烹羊盤古初，鳥獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹75、杉葦剛柔夾岸相映：一邊杉樹參天，一邊蘆葦點水，杉葦朝夕相見。一日，其杉譏誚(qiào)其葦曰：“看你體如柔絲，性如流水，每每隨風而舞，風東則東，風西則西，毫無剛氣，何如我正直不屈，豈不快哉！”葦曰：“剛柔各有所長。吾雖懦弱，究可免禍；汝雖剛強，猶恐安身不牢?！币蝗?，颶風驟起，其蘆葦左右掀翻，終無大害；而杉樹早已連根拔起矣！小古文一百篇75、杉葦剛柔夾岸相映：一邊杉樹參天，一邊蘆葦點水，杉葦朝夕小學生文言文必讀課件小學生文言文必讀課件感謝你的關注——學好文言文整理課件79感謝你的關注——學好文言文整理課件79小學生文言文必讀——文言文(成語)補充學習整理課件80小學生文言文必讀——文言文(成語)補充學習整理課件1

揠苗助長

宋人有閔(mǐn,憂慮)其苗不長而揠(拔)之者，茫茫然(疲勞的樣子)歸，謂其人(他家里人)曰：“今日病矣(累壞了)！予(我)助苗長矣！”其子趨(快跑)而往視之，苗則槁(gǎo，枯萎)矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之(放棄它)者，不耘苗者也；助(幫助)之長(長高)者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。

——《孟子?公孫丑上》【中心思想】本成語故事講述的是一位古代宋人為了使自己田地里的禾苗長得快，便將禾苗往上拔，結果禾苗反而快速地枯萎了?？陀^表現(xiàn)出事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反這一道理。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"，”心急吃不了熱豆腐“，要尊重自然規(guī)律。整理課件81揠苗助長宋人守株待兔

宋人有耕者，田中有株(露出地面的樹樁)，兔走(跑)觸株，折頸而死，因釋其耒(lěi古代的一種農具)而守株，冀(希望)復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑?！俄n非子》【寓意】既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗去辦事，一般是不會成功的。整理課件82守株待兔宋人有耕者，田中有株自相矛盾

人有鬻(yù，賣)矛與盾者，譽(夸耀)其(他的)盾之堅，物(東西)莫能陷(刺破)也，俄而(過了一會)又譽其矛曰：“吾矛之利(鋒利)，物無不陷也?！比藨?接著問)之曰：“以(用)子之矛陷子之盾何如(怎么樣)？”其人弗(fú,不)能應(回答)也?！?選自《韓非子》)【中心思想】：

《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話、辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾?！睹c盾》的寓意是說話辦事要說實話，辦實事，不要違背了事物的客觀規(guī)律，自己先說服不了自己；也比喻自己說話做事前后矛盾或抵觸。出自《韓非子·難一》?！居嘘P成語】：自相矛盾以子之矛，攻子之盾整理課件83自相矛盾人有鬻(yù，賣)矛與精衛(wèi)填海

又北二百里，曰(叫作)發(fā)鳩之山(古代傳說中的山名)，其上多柘木，有鳥焉，其狀如烏(烏鴉)，文首(頭上有花紋)，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨(音同“笑”。它的叫聲是在呼喚自己的名字)。是(這)炎帝之少女(小女兒)，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故(所以)為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙(音同“音”。填塞)于東海。漳水出焉，東流注于河。

——《山海經(jīng)》【寓意】說明了做任何事都要堅持不懈，勇往直前，永不言棄；面對厄運要知難而進，要對自己抱有信心，做到問心無愧。后世人們也常常以“精衛(wèi)填?！北扔髦臼咳嗜怂鶑氖碌钠D巨卓越的事業(yè)。整理課件84精衛(wèi)填海又北二百里，曰

掩耳盜鈴范氏之亡(逃亡)也，百姓有得鐘(古代的打擊樂器)者，欲負而走，則(但是)鐘大不可負(用背馱東西)；以錘(槌子或棒子)毀之，鐘況((huàng))然(形容鐘聲)有聲?？秩寺勚鴬Z己也，遽(立刻)掩其耳。惡人聞之，可也；惡(害怕)己自聞之，悖((bèi)荒謬)也！——《呂氏春秋·自知》字面意思：把耳朵捂住偷鈴鐺,以為自己聽不見別人就會聽不見【寓意】比喻自欺欺人。整理課件85掩耳盜鈴

畫蛇添足

楚有祠(祭祀)者，賜其舍人(門客)卮((zhī)古代的一種盛酒器)酒。舍人相謂(互相商議)曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇(要求大家在地上畫蛇)，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?完成)，引(拿，舉)酒且(準備)飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固(本來，原來)無足，子安能(哪能)為(給)之足？”遂(于是、就)飲其酒。為蛇足者，終(最后)亡其酒?！稇?zhàn)國策·齊二》

【寓意】為人處世，不能總是覺得自己比別人高明，十分了不起，于是不顧客觀實際，主觀武斷，否則，對人對事，總是有害的。多此一舉，往往會讓你失去很多，造成不必要的損失。整理課件86畫蛇添足楚有祠(祭

鄭人買履鄭(鄭國)人有欲買履者，先自度(duó,量)其足，而置之(指代量好的尺碼)其坐(座位)，至之(待到去)市而忘操(拿)之。已得履，乃曰：“吾忘持度(尺碼)?！狈?同“返”)歸取之。及(等到)反，市罷

(散)，遂不得履。人(有人)曰：“何不試之以足？”曰：“寧(寧可)信度，無(不要)自信也?！薄x自《韓非子》【寓意】說明做事要善于變通，要根據(jù)實際情況做事；做事不能迷信教條；諷刺了那些固執(zhí)己見，死守教條，不知變通，不懂得根據(jù)客觀實際采取靈活對策的人。整理課件87鄭人買履刻舟求劍

楚人有涉江(渡)者，其劍自舟中墜(掉下去)于水，遽(急忙)契(刻)其舟，曰：“是(這里)吾劍之所從墜?！敝壑?，從(按照、依照)其所契者(刻有記號的地方)入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此(如此、像這樣)，不亦惑乎(不也太糊涂了嗎)？

——《呂氏春秋》【寓意】告訴我們要考慮情況的變化，按照事物的發(fā)展來辦事。世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。整理課件88刻舟求劍楚人有涉江(渡)者鐵杵磨針

磨針溪，在眉州(今四川眉山一帶)象耳山下。世傳(歷史上傳說)李太白(李白，唐朝著名詩人)讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼

(ao,年老的婦女)，方(正)磨鐵杵(棒槌)，問之

(指代老媼)，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?被老媼的言行所感動)，還(回家)卒業(yè)(完成學業(yè))。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖?！x自《方輿勝覽》【寓意】比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。整理課件89鐵杵磨針磨針溪，在眉州(今四五十步笑百步梁惠王曰：“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內兇(荒年),則移其民于河東,移其粟于河內。河東兇亦然(也是這樣)。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加(更)少,寡人之民不加多,何也？”孟子對曰：“王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。填然（形容鼓聲）鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?五十步而后止。以五十步笑百步,則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也?！薄x自《孟子·梁惠王上》字面意思：孟子用“作戰(zhàn)時后退了五十步的人譏笑后退了百步的人”這個例子勸梁惠王不要過于自大。【寓意】比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。整理課件90五十步笑百步梁惠王曰：“寡人之于國

狐假(假借，憑借)虎威

虎求(尋求，尋找)百獸而食之，得狐。狐曰：“子(你)無敢食我也！天帝使我長(zhang派遣)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?！被⒁詾槿?對的，正確的)，故遂(于是)與之行。獸見之皆(都)走(逃跑)?；⒉恢F畏(害怕)己而走也，以為畏狐也。

——《戰(zhàn)國策·楚策一》【寓意】仰仗或倚仗別人權勢來欺壓恐嚇人。整理課件91狐假(假借，憑借)虎威虎求(尋求，尋找)百獸濫竽充數(shù)

齊宣王使(叫)人吹竽(古代一種樂器),必三百人。南郭處士(沒做過官的讀書人)請為王吹竽，宣王悅之，廩食(lin，官府發(fā)給的糧食)以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

——選自《韓非子》

字面意思是說：不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數(shù)?！驹⒁狻勘扔鳑]有真才實學的人混在內行人之中，以次充好。整理課件92濫竽充數(shù)齊宣王使(叫)人吹竽望梅止渴

魏武(曹操)行役失汲道(行軍找不到取水的地方)，三軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林饒子(饒，豐富、多。果實結得很多。)，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚?，口皆出水。乘此得及前源(借此部隊堅持走到前面有水源的地方)?！猍南朝?宋]劉義慶原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴?！驹⒁狻勘扔髟竿麩o法實現(xiàn)，用空想安慰自己。整理課件93望梅止渴魏武(曹操)行役失汲南轅北轍

魏王欲攻邯鄲，季梁諫曰："今者臣來，見人於太行，方北面而持其駕(車)，告臣曰：‘我欲之楚?！荚唬骸?，將奚為北面？’曰：‘吾馬良?！唬骸R雖良，此非楚之路也?！唬骸嵊枚??！荚唬骸秒m多，此非楚之路也?！唬骸嵊?車夫)者善(技術好，善于)?！藬?shù)(幾個，幾樣)者愈善而離楚愈遠耳。今王動欲成霸王(指建立王業(yè))，舉欲信於天下。恃(依仗)王國之大，兵之精銳，而攻邯鄲，以廣(擴大)地尊(提高)名，王之(到)動愈數(shù)，而離王(wàng稱霸)愈遠耳。猶至楚而北行也。"

——(選自《戰(zhàn)國策》)

字面意思是心想往南而車子卻向北行?！驹⒁狻勘扔餍袆雍湍康恼孟喾?。整理課件94南轅北轍

魏王欲攻與善人居與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化(教化，同化)矣。與不善人居，如入鮑魚之肆(市場，店鋪)，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉?！驹⒁狻拷煺叱?，近墨者黑。人以群分，物以類聚。我們應當親君子，遠小人，謹慎選擇朋友。與善人居與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化(教化與善人居由儉入(進入)奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用(花費，使用)。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。字面意思：由節(jié)儉進入奢侈（是）容易（的），由奢侈進入節(jié)儉（卻）困難（了）?！驹⒁狻繅牡牧晳T很易養(yǎng)成，好的習慣卻不容易學會。與善人居由儉入(進入)奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱13.五官爭功口與鼻爭高下?？谠唬骸拔艺劰沤袷欠?，而何能居上我？”鼻曰：“飲食非我不能辨?！毖壑^鼻曰：我近鑒毫端，遠觀天際，唯我當先?！坝种^眉曰：“爾有何功居上我？”眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”小古文一百篇字面意思：口、鼻、眼、眉等五官互相爭功，認為自己才最重要?！締⑹尽恐S刺妄自尊大的個人主義。強調個體必須在和諧的集體中才能發(fā)揮作用。13.五官爭功口與鼻爭高下。小古文一百篇字面意思：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病贰咀g文】孔子說：“懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以此為樂的人?！薄窘忉尅繉τ趯W習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。比喻學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。學習的三層境界：知、好、樂。知之不如好之子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝?6.學習子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W而不思則罔，思而不學則殆?！弊釉唬骸坝?！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！毙」盼囊话倨締⑹尽恐v學習方法和個人修養(yǎng),啟發(fā)人們熱愛學習,對學習就要象對遠方來的朋友一樣.別人對自己的不理解,要不慍.36.學習子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋小古文一百篇14.讀書

飛禽走獸,饑知食,渴能飲,又能營巢穴為休息之所.其異者,能為人言.惟不知讀書,故終不如人.人不讀書,則于禽獸何異？小古文一百篇字面意思：動物和人有相同點但有因學習能力而不如人類，人類不讀書，和動物沒有區(qū)別?！締⑹尽縿窠馊藗冋J真讀書。14.讀書飛禽走獸,饑知食,渴能飲,又15.讀書有三到

讀書須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？小古文一百篇讀書要注意三到：心眼口三者合一，其中，心最重要，用心專一才能牢記。15.讀書有三到讀書須有三到：心到16.讀書需有疑

讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。讀書無疑者須教有疑,有疑，卻要無疑,到這里方是長進。小古文一百篇不能盡信書，我們對于書本上的知識要學會分辨，敢于質疑。16.讀書需有疑讀書，始讀，未知有疑18.稱象

曹操得巨象。欲知其輕重,不能稱。操之幼子名沖,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復稱他物,則象重可知矣?！毙」盼囊话倨驹⒁狻磕挲g不在大小，關鍵是遇事要善于觀察，開動腦筋想辦法，小孩也能辦大事。18.稱象曹操得巨象。欲知其輕重,19.道邊李苦

王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰；：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。小古文一百篇字面意思：王戎小時候因為善于思考,判斷出路邊無人摘的李子一定是苦的,才沒有像其他的小朋友一樣“受騙上當”【寓意】看事物不能只看表面,要認真觀察,認真思考,認真分析,那樣就不會被事物的表面現(xiàn)象蒙蔽。19.道邊李苦王戎七歲，嘗與諸小兒游。20.破甕救友

光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。小古文一百篇【啟示】告訴了我們做事一定要沉著、冷靜，同時也要向司馬光學習。20.破甕救友光生七歲，凜然如成人，21.孔融讓梨孔融四歲，與諸兄同食梨，融獨擇小者，父問故，融曰，兒年幼，當取小者。小古文一百篇【啟示】凡事應該懂得謙讓的禮儀。21.孔融讓梨孔融四歲，與諸兄同食梨，融31.歐陽苦讀歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆一如成人。小古文一百篇【啟示】只有勤學苦練、專心致志、肯下苦功夫，才能取得成功。31.歐陽苦讀歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教32.推敲島初赴舉京師，一日驢上得句云：“鳥宿池邊樹,僧敲月下門?！笔加巴啤弊?又欲著“敲”，練之未定,遂于驢上吟哦,時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權京兆，島不覺沖至第三節(jié)。左右擁至尹前,島俱對所得詞句云云。韓立馬良久，謂島曰：“作敲字佳矣?！彼煊诓⑥\而歸。流連論詩，與為布衣之交。小古文一百篇【啟示】做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。32.推敲島初赴舉京師，一日驢上得句云：“鳥宿池邊樹,僧33.懷素寫字懷素居零陵時，貧無紙可書，乃種芭蕉萬余株，以蕉葉供揮灑，名其庵曰“綠天”。書不足，乃漆一盤書之，又漆一方板，書之再三，盤板皆穿。小古文一百篇【啟示】只有勤學苦練、專心致志、肯下苦功夫，才能取得成功。33.懷素寫字懷素居零陵時，貧無紙可書，乃種芭蕉萬余株，以34.王冕好學

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊(偷偷地，私自)入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒(就)默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責蹊田，父怒撻之。已(隨后)而復如初。母曰:“兒癡如此，曷(同“何”，怎么，為什么)不聽(聽任，放任)其所為？”冕因去，依(靠)僧寺以(來)居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，;冕小兒，恬(坦然)若不知。小古文一百篇【啟示】①讀書要有濃厚的興趣，堅持不懈；②父母要能發(fā)現(xiàn)孩子的天賦，培養(yǎng)興趣特長，尊重子女的選擇等。34.王冕好學王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴35.宋濂嗜學余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余。余因得遍觀群書。小古文一百篇字面意思：宋濂是一個勤奮好學的人。無論在什么條件下他都很努力學習?！締⑹尽课覀儜撓蛩五W習他那種不怕艱難困苦依然努力讀書的精神。35.宋濂嗜學余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏37.道與德子曰：“朝聞道，夕死可矣?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也?！弊釉唬骸暗虏还?，必有鄰?！毙」盼囊话倨締⑹尽空胬砀哂谝磺?，要看到別人的長處并學習，同時看到別人的短處就自我反省并改正（擇其善者而從之，其不善者而改之）。37.道與德子曰：“朝聞道，夕死可矣?！毙」盼囊话倨締⑹?8.君子與小人子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！弊釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！弊釉唬骸熬犹┒或?，小兒驕而不泰?！弊釉唬骸熬佑G于言而敏于行?！毙」盼囊话倨置嬉馑迹壕有男靥故?、重情義、謙虛、寡言善行；小人心胸狹窄、唯利是圖、得意忘形、說得好聽(行濁言清)?！締⑹尽课覀円獙W習君子的高風亮節(jié)，而不能做奸險小人。38.君子與小人子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！毙」盼囊?9.意志和品質子曰：“譬如為山未成一簣止，吾止也。吾譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！弊釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也?！毙」盼囊话倨締⑹尽竣偈虑榈某蓴￡P鍵是個人主觀能動性，個人意志決定成敗。②做人要有志向。③人要有堅強的意志，要不畏困難。39.意志和品質子曰：“譬如為山未成一簣止，吾止也。吾譬如40.孝

孟懿子問孝。子曰：“無違?！泵衔洳畣栃?。子曰：“父母唯其疾之憂?！弊佑螁栃?。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌(zhuàn)，曾是以為孝乎？”小古文一百篇字面意思：孔子對于不同的人，對“孝”有不同的解釋。①不違背父母的意思。②關系父母健康。③尊敬父母。④讓父母和顏悅色（察言觀色）【啟示】因材施教，靈活用不同方法處理不同的事。40.孝孟懿子問孝。子曰：“無違?！毙」盼囊话倨置嬉馑?1、葉公好龍

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。于是夫龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。小古文一百篇【寓意】比喻自稱愛好某種事物，實際上并不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。41、葉公好龍葉公子高好龍，鉤以寫