運動是物質的根本屬性講解

運動是物質的根本屬性武漢市第二十七中學 廖志剛［教學目標］?知識方面：通過教學，要求學生理解運動、靜止的含義；能運用五種基本運動形式的具體實例，力戒一切事物都是運動的；在懂得物質和運動的關系的基礎上能理解運動是物質的根本屬性； 能理解運動和靜止的辯證關系，并懂得靜止時運動的一種特殊狀態(tài)；了解事物的聯(lián)系與事物的運動、變化、發(fā)展的關系；識別在物質運動關系中的兩種錯誤觀點，即主觀唯心主義離開物質談運動與形而上學只承認物質而否認運動的錯誤觀點。2?能力方面：通過教學，培養(yǎng)學生從五種運動形式的具體實例中，歸納出一般哲學觀點的概括能力；在分析物質和運動不可分割的關系時， 培養(yǎng)學生的辯證分析能力；通過運動和靜止辯證關系的教學， 培養(yǎng)學生在區(qū)別和聯(lián)系中思考問題的辯證思維能力。3?覺悟方面：通過教學，幫助學生樹立馬克思主義的科學運動觀。［教學重點］ 物質和運動的關系［教學難點］ 1?運動是物質的根本屬性；2.靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。［教學過程］導入新課:提問：花的生長需要哪些條件？花的生長需要陽光、空氣、水、肥料、適當?shù)臏囟鹊龋枰说男燎谂嘤?，這些是花生長的外部條件 ；花作為植物，它體內的新陳代謝、遺傳因素等是花生長的重要的內部條件。 正是這些內部、外部的因素相互作用相互影響才有花開花落，才有千姿百態(tài)的花朵供人欣賞。任何事物的存在、生長、變化都是如此，都是因為在事物內部和事物之間存在著普遍的相互影響、 相互制約的關系，才構成了事物的運動、變化和發(fā)展，才使宇宙萬物呈現(xiàn)出變化萬千、五彩繽紛的生動圖景。事物是運動、變化、發(fā)展的，這是馬克思主義哲學的基本觀點之一，這節(jié)課我們就學習這些基本觀點。講授新課:一、運動是物質的根本屬性 （板書）1?事物的聯(lián)系構成運動、變化和發(fā)展 （板書）前面我們談到聯(lián)系的普遍性時，談到任何事物內部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)是互相聯(lián)系的。比如：社會生產(chǎn)的總過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)，它們之間是有機聯(lián)系的。一定的生產(chǎn)決定著一定的分配、交換和消費；而分配、交換和消費又影響和反作用于生產(chǎn)， 促進或制約著商品的發(fā)展。 這說明一事物內部的各要素之間的相互影響、相互作用是構成該事物運動、變化和發(fā)展的內部動因。而每一事物又都與周圍其他事物存在著互相影響、互相作用的關系、事物不僅存在與周圍事物的橫向的聯(lián)系， 即左鄰右舍的聯(lián)系，還存在著縱向的，即古往今來的聯(lián)系。這種縱向事物之間的互相聯(lián)系、互相作用，才構成或表現(xiàn)出事物的運動、變化和發(fā)展的過程。任何事物的運動、變化和發(fā)展，都是要用過去形態(tài)、現(xiàn)在形態(tài)和將來形態(tài)來構成和表現(xiàn)的。沒有這種縱向事物之間的互相聯(lián)系、 互相作用，就無法理解運動和發(fā)展，也表現(xiàn)不了運動和變化。比如人類社會的發(fā)展，就是由五個社會形態(tài)的縱向聯(lián)系構成的不斷的發(fā)展過程?？梢?，正是由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用， 才構成了事物的運動，引起了事物的變化，括動著事物的發(fā)展。教師設疑：如何理解運動、變化和發(fā)展的關系？（學生回答后教師歸納）（1）聯(lián)系：運動、變化和發(fā)展有共同的地方，都是指事物的變化和過程。但各個概念的側重點不同，它們是有區(qū)別的。（2）區(qū)別：運動作為物質存在的方式，是一般的變化。變化側重于強調運動中所發(fā)生狀態(tài)乃至性質的改變。發(fā)展是一種運動和變化，但決非任何變化都是發(fā)展。只有那些上升的、向前的、進步的變化才是發(fā)展。.世界上一切事物都是運動的 （板書）人們生活在世界上，無不感到一切事物都處于永不停息的運動變化之中。例如，以我國中科院院士葉叔華為首席科學家的科研人員， 經(jīng)研究證實，中國大陸在印度等板塊的作用下正向東移動，速率為每年7-8毫米，方向朝東略微偏南。綜合全球資料，這些科學家進一步發(fā)現(xiàn)，從總體上來說，美洲和亞洲正在縮短距離。這說明了自然界的運動總是在不停地進行著。不僅自然界如此，人類社會也是在運動變化著。 女口，改革開放以來，中國社會發(fā)生了巨大變化一一社會主義市場經(jīng)濟體制代替了原有的計劃體制。 13億人中80%?90%由自給自足或半自給自足的生活、 生產(chǎn)方式轉到了面向市場的生活、生產(chǎn)方式；人們的價值取向、觀念形態(tài)、行為方式等都發(fā)生了巨大變化。特別是人們的生活水平不斷提高，消費內容日益豐富，生活環(huán)境不斷改善，生活質量進一步提高。如： 1996年每百戶居民擁有的彩電、冰箱，城鎮(zhèn)分別達到93.5臺、69.7臺。這說明我國人民正向小康水平邁進。伴隨著改革開放的進程，人們對市場經(jīng)濟的認識也在不斷提高。 鄧小平理論和“三個代表”的重要思想也正是在改革開放的實踐中不斷完善和發(fā)展的，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義。總之，無論是自然界、人類社會、還是人的認識，都處于永不停止的運動之中。（請同學們閱讀教材第59頁第2自然段至第60頁第2自然段的內容。）閱讀提綱：（1）物質運動有哪幾種基本形式？它們各自的含義是什么？運動形式運動主體機械運動宏觀物體物理運動電運動電荷光運動光子化學運動原子、離子等生命運動生物體社會運動物質資料的生產(chǎn)方式:認識運動人腦（2）哲學上講的運動是指什么？它和世界上的一切運動形式的關系是什么 ？恩格斯語錄的含義是什么?（教師歸納）物質運動的形式無限多樣，概括起來有五種基本運動形式：機械運動、物理運動、化學運動、生命運動、社會運動。物質的這些基本運動形式都是物質的具體的運動形式， 各有其特殊的運動形態(tài)。但是它反映了世界上的一切事物都是運動變化的。 正如恩格斯所說：“除了永恒變化著的、永恒運動著的物質及其運動和變化的規(guī)律以外，再沒有什么永恒的東西了。 ”哲學上講的運動就是對世界上一切運動形式共同特性的科學概括和總結?？梢?，哲學上講的運動和我們日常生活中所說的運動是不同的，也是存在著共性和個性的關系。.運動是指宇宙中一切事物的變化和過程 （板書）既然哲學上講的運動是指宇宙中一切事物的變化和過程，所以說運動和物質是密切聯(lián)系、不可分割的。.運動和物質的關系是不可分割的 （板書）這種不可分割的關系表現(xiàn)在兩個方面：（1）物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式 （板書）請同學們看書思考:為什么運動是物質的存在方式呢？你能找出不運動的事物嗎？為什么說運動是物質的根本屬性呢？前面在講物質概念時，曾講到“客觀實在性”是物質的“根本特性” 。那么“根本特性”和“根本屬性”有什么不同？（教師邊引導學生回答邊歸納）因為任何事物的具體形態(tài)都離不開一定的運動， 它們只有在運動中才能保持自己的存在， 沒有運動就沒有事物。我們上面了解的物質的五種基本運動形式就可以充分說明這一點。 比如：宇宙中的各個星球都是在不停的運動中形成、演變、毀滅。我們常說的“生命在于運動” ，也可以說明這個道理。（學生會舉出很多例子，教師點到為止就可以了。）總之，從宏觀到微觀、從自然界到人類社會的任何物質形態(tài)，都是在運動中存在的，運動是物質的存在方式，不運動的事物是不存在的。正如馬克思所說： “一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。 ”運動是物質的“根本屬性”是指，物質存在的狀態(tài)是怎么樣的，是怎樣存在的。運動之所以是物質的根本屬性， 是從物質和運動的關系看， 馬克思主義哲學認為，物質只有在運動中才能存在，運動是物質的存在方式，物質和運動不可分割。從運動和物質的其它屬性的關系看， 物質除了運動這一屬性以外，還有可知性、永恒性、無限性等許多屬性，在物質所具有的一切屬性當中，運動屬性是關于物質存在的屬性，如果沒有運動，物質都不存在了，那還談什么其它屬性呢 ？所以，運動這個屬性是物質其他屬性存在的前提和基礎，因此，運動是物質的最主要最根本的屬性。那么，“根本特性”和“根本屬性”又有什么不同呢 ？物質“根本屬性”或“唯一特性”的提法，是就世界上物質和意識這兩大類現(xiàn)象的區(qū)別而言。物質現(xiàn)象和意識現(xiàn)象的唯一區(qū)別在于，物質現(xiàn)象具有客觀實在性，它存在于我們的意識之外。這里所說的“特性”是指獨有的性質，即，客觀實在性是物質唯一區(qū)別于意識而為物質所特有的屬性；而“根本屬性”是從物質和運動的關系的角度，說明運動是物質本身所固有的， 是從事物多種運動形式中抽象出來的一般性質和規(guī)定。 因為世界上的物質形態(tài)千差萬別，物質的屬性也多種多樣。每一種物質形態(tài)都有許多屬性，如質量、能量、導電性等。隨著物質形態(tài)的變化，物質的具體屬性也會發(fā)生變化。而物質的“運動”這種屬性，同物質的其他具體屬性相比，有一個根本的區(qū)別，它是世界上一切物質形態(tài)共同具有的最普遍、最一般的屬性。（2）運動是物質的運動，物質是運動的主體 （板書）人們一談到運動，自然要談到是什么在運動， 即運動的主體是什么。下面請同學們回答前面講過的物質的五種基本運動形式的主體各是什么？機械運動主體：宏觀物體物理運動主體：分子、基本粒子化學運動主體：原子、離子生命運動主體：生物有機體社會運動主體：物質資料的生產(chǎn)方式人類的思維活動是不是一種純粹的精神活動 ？不是。因為人類的認識活動是人腦對客觀事物的反映，人腦是認識運動的主體?？傊?，運動是物質的根本屬性和存在方式，物質是運動的主體。物質和運動密不可分。所以：（3）離開物質談運動或離開運動談物質都是錯誤的 （板書）（學生看書，然后回答為什么是錯誤的。 ）從上面的分析，我們已經(jīng)知道世界上的一切事物都是運動的， 沒有不運動的事物，這說運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的。馬克思主義哲學在肯定物質永恒運動的前提下， 并不否認物質世界存在著靜止狀態(tài)。但認為靜止是有條件的、暫時的，因而是相對的。5.靜止的含義 （板書）哲學上講的靜止指的是兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變。女口：我們坐在教室里，我們的身體的位置相對于教室而言處于靜止狀態(tài)。二是指事物某一方面的性質在一定時間內基本不變。女口：書上例舉的張三的例子。 （學生看書上的圖片）但是任何靜止狀態(tài)都是暫時的、有條件的、相對的，絕對靜止的事物是不存在的。靜止中也包含著運動，因為：第一，物質運動的形式是復雜多樣的。當我們說某一物體是靜止的時候， 指的是在一定條件下和一定范圍內，它沒有進行這種或那種形式的運動。比如我們坐在教室里，雖然相對于教室的空間位置來說， 是靜止的。但同時我們和教室都在隨著地球在太空中運動。而且，我們的體內始終都在進行著新陳代謝的生物運動，我們的思維活動也一直活動著。所以，這種靜止是事物在運動中的某一方面、某一種形式的穩(wěn)定狀態(tài)。第二，任何事物保持自身的性質不變的情況下，它還在進行著量的變化。比如，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬃毛衰，兒童相見不相識，笑問客從何處來”就是說的人的一生中，年齡、外貌等的變化。而當量變積累到一定程度時，某物就會發(fā)生銀本性質的變化，轉化成他物。又如：我們的教室這個建筑物在一定時期內是一座新樓。但逐漸的它會變舊，如不維修，最終會倒塌。因為，這個建筑物內部始終在不停的運動，加上外界的氣候、溫度、風雪、雨水等的侵蝕作用，建筑物經(jīng)歷著復雜的物理的化學的變化，這種運動遲早會使教室這個建筑物倒塌，而失去建筑物自身的性質?？傊o止不是不動，只是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)。（通過以上分析，請一位學生將運動和靜止的關系進行概括 ）6.運動和靜止的關系 （板書）（1） 區(qū)別：二者含義不同運動是指宇宙中一切事物的變化和過程；靜止是一種不顯著的運動，是運動地特殊狀態(tài)。二者性質不同