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阿房宮賦阿房宮賦CHINESECULTURE杜牧:晚唐的軍事天才、書(shū)法圣手,卻被誤會(huì)成風(fēng)流浪子。CHINESECULTURE杜牧:晚唐的軍事天才、書(shū)法圣手CHINESECULTURE我家公相家,劍佩嘗丁當(dāng)。舊第開(kāi)朱門(mén),長(zhǎng)安城中央。
杜牧出身于京兆杜氏,當(dāng)時(shí)有“城南韋杜,去天尺五?!钡恼f(shuō)法。杜牧的爺爺杜佑就曾擔(dān)任過(guò)宰相。CHINESECULTURE我家公相家,劍佩嘗丁當(dāng)。CHINESECULTURE
在青春期,陪伴他的不是美國(guó)大片、迪士尼樂(lè)園,而是藩鎮(zhèn)割據(jù)、皇權(quán)不振,兵變?cè)旆慈缂页1泔堃话?。所以他從小就立下志向:“為大唐的?fù)興而讀書(shū)?!睂W(xué)校的《四書(shū)五經(jīng)》當(dāng)然要全文背誦,課外的《孫子兵法》也是必不可少的精神糧食。
他是詩(shī)人中唯一登上《資治通鑒》的人。司馬光編撰這本書(shū)的時(shí)候,目的只有一個(gè):選擇軍政大事,來(lái)吸取經(jīng)驗(yàn)。所以李白、杜甫、王維,哪涼快哪呆著去。CHINESECULTURE在青春期,陪伴他CHINESECULTURE我們翻開(kāi)《資治通鑒》第244卷,就會(huì)看到:河朔三鎮(zhèn)驕橫跋扈,動(dòng)不動(dòng)就對(duì)朝廷發(fā)脾氣,杜牧就憤怒的給朝廷寫(xiě)了封信,叫《罪言》。朝廷的兵役制度原本是府兵制,在長(zhǎng)安附近設(shè)置十六衛(wèi)來(lái)保衛(wèi)首都,但200多年過(guò)去,都已經(jīng)廢除了。杜牧就寫(xiě)了篇《原十六衛(wèi)》,來(lái)分析新舊兵役制度的利弊。還有分析朝廷與河北割據(jù)藩鎮(zhèn)的《戰(zhàn)論》,講朝廷應(yīng)該怎樣管理地方的《守論》。CHINESECULTURE我們翻開(kāi)《資治通鑒》第244卷CHINESECULTURE只是當(dāng)時(shí)的大唐帝國(guó),早已亂套了。遍布天下的藩鎮(zhèn),經(jīng)常擼起袖子比劃肱二頭肌,向朝廷展示自己雄健的身姿。朝廷內(nèi)部也不消停:太監(jiān)們掌握了神策軍,好像又恢復(fù)了些許力量,感覺(jué)自己萌萌噠。文官們也不甘示弱,搞起了“牛李黨爭(zhēng)”。走上仕途、準(zhǔn)備揮灑青春與熱血的杜牧,就必須選擇朋友圈去站隊(duì)。CHINESECULTURE只是當(dāng)時(shí)的大唐帝國(guó),早已亂套了CHINESECULTURE青春風(fēng)流的杜牧,壓根看不上那些赳赳武夫,河北藩鎮(zhèn),Pass!跟太監(jiān)混?你逗我玩呢?那么剩下的,只有在“牛李”中選一人投靠嘍。杜牧說(shuō):“別搶?zhuān)际俏业??!盋HINESECULTURE青春風(fēng)流的杜牧,壓根看不上那些CHINESECULTURE在淮南節(jié)度使牛僧孺的手下,他的工作就是寫(xiě)寫(xiě)文件、傳達(dá)一下會(huì)議精神,無(wú)聊的工作、枯燥的生活,杜牧體內(nèi)的荷爾蒙爆發(fā)了:生活不能只有眼前的茍且,還有青樓里的姑娘?!皳P(yáng)州夜店小王子”的光輝歲月,是杜牧一生難以忘懷的記憶。要不然,也不會(huì)在多年后還會(huì)偶爾懷念:“小紅,你還好嗎?”青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。CHINESECULTURE在淮南節(jié)度使牛僧孺的手下,他的CHINESECULTURE對(duì)于這三年的浪蕩生涯,10年后他自己就做了總結(jié):落魄江湖載酒行,楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名。835年,他要回長(zhǎng)安擔(dān)任監(jiān)察御史了,他淚流滿面,也不知道是舍不得揚(yáng)州,還是舍不得小紅、翠花,或者是舍不得心靈曾經(jīng)安睡過(guò)的地方。他留下兩首《贈(zèng)別》,做了最后的告別:頻頻裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路,卷上珠簾總不如。多情卻似總無(wú)情,唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。CHINESECULTURE對(duì)于這三年的浪蕩生涯,10年后CHINESECULTURE漸漸的,杜牧老了。他終究沒(méi)有實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的抱負(fù),最大的官職,也只做到一州刺史。黃州、池州、睦州、湖州,每到一個(gè)地方,他都認(rèn)認(rèn)真真的履行職責(zé),盡可能的為老百姓多做一點(diǎn)事情,讓他們也能在不太平的年月,盡量多得到一點(diǎn)溫暖。CHINESECULTURE漸漸的,杜牧老了。詩(shī)歌欣賞:1
過(guò)華清宮絕句三首(其一)長(zhǎng)安回望繡成堆,山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)。2
江南春千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。3
泊秦淮煙籠寒水月籠紗,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。4
赤壁折戟沉沙鐵未銷(xiāo),自經(jīng)磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。特點(diǎn):
杜牧善于借古諷今,將個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的關(guān)切熔鑄于詩(shī)情畫(huà)意之中,體現(xiàn)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神。詩(shī)歌欣賞:特點(diǎn):
什么是“賦”?為什么要寫(xiě)這篇“賦”?阿房宮是怎樣的?(新教材)高中語(yǔ)文《阿房宮賦》課文分析統(tǒng)編版1課件聽(tīng)讀課文整體感知聽(tīng)讀課文整體感知賦:一種文體。賦體以楚辭為濫觴,出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期,到了漢代才形成確定的體制。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、辭賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。(《阿房宮賦》歷來(lái)被人們視為“文賦”的初期典范之作。)
關(guān)于賦的特點(diǎn):請(qǐng)朗讀全文并進(jìn)行歸納。賦:一種文體。關(guān)于賦的特點(diǎn):請(qǐng)朗讀全文并進(jìn)行歸納。注重運(yùn)用排比、對(duì)偶、夸張、比喻等描寫(xiě)事物。辭藻華麗,講究聲韻之美。多寫(xiě)宮苑游獵,篇末作一些諷喻,被稱(chēng)做“勸百而諷一”。托物言志、借古諷今駢散結(jié)合。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上在語(yǔ)言上在句式上在內(nèi)容上注重運(yùn)用排比、對(duì)偶、夸張、比喻等描寫(xiě)事物。辭藻華麗,講究聲韻
為什么要寫(xiě)這篇“賦”?注釋1:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》?!薄韫胖S今原文句子:
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。為什么要寫(xiě)這篇“賦”?注釋1:“寶歷大起宮室,廣聲色,
杜牧認(rèn)為秦滅亡的根本原因是什么?——民本思想原文句子:——“不愛(ài)其人”
嗚呼!滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?杜牧認(rèn)為秦滅亡的根本原因是什么?——民本思想原文句子:“以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以知得失;以史為鏡,可以明興替”。民心向背是一個(gè)朝代是否能長(zhǎng)治久安的根本原因,杜牧要諷喻當(dāng)朝(晚唐),那么他是怎樣來(lái)描寫(xiě)阿房宮的豪華奢靡的呢?“以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以知得失關(guān)于阿房宮
“阿房宮”是秦始皇在位時(shí)營(yíng)造的宮殿,遺址在今西安西南的阿房村。根據(jù)歷史記載,阿房宮東西寬三里,南北長(zhǎng)五里,可容納十五萬(wàn)人居住。里面道路縱橫交錯(cuò),宮殿屋宇林立。而這,只是阿房宮的主體建筑。以此為中心與咸陽(yáng)相連接,周?chē)倮飪?nèi)星羅棋布修建了二百七十余座離宮別館祠堂廟宇。各個(gè)建筑之間有寬闊平整的道路或閣道相連接,直通到終南山下。
關(guān)于阿房宮“阿房宮”是秦始皇在位時(shí)營(yíng)造的宮殿,遺址在關(guān)于阿房宮
修阿房宮用的全是珍貴木料和質(zhì)地優(yōu)良的石料,參加修建的工役有七十萬(wàn)人之多。這些材料從千里之外的蜀地(四川)和荊地(湖北)遠(yuǎn)道運(yùn)來(lái)。那時(shí)交通落后,全靠人拉馬馱,其艱巨非同一般。
當(dāng)時(shí)有運(yùn)石工人編的歌唱道:“千男呼喲萬(wàn)男喊,巨石大如山。渭水河啊甘泉口,石落水?dāng)嗔鳌!?/p>
關(guān)于阿房宮修阿房宮用的全是珍貴木料和質(zhì)地優(yōu)良的石料,參221、首先對(duì)阿房宮的全貌進(jìn)行總體性地描述。①“六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出?!边@四句話寫(xiě)出了秦統(tǒng)一天下的氣勢(shì)和阿房宮的建成。②“覆壓三百余里,隔離天日”交代了阿房宮的占地面積之廣和建筑之高。③“驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng)。二川溶溶,流入宮墻”寫(xiě)出了阿房宮在地理上依山傍水的宏闊景象。
六國(guó)覆滅,天下統(tǒng)一,蜀地的山林伐光了,才建成了阿房宮。(它)占地三百余里,(樓閣高聳)遮天蔽日。(阿房宮)從驪山北麓建起,折而向西,一直通到咸陽(yáng)。(渭水、樊川)兩條河流,滔滔地流入宮墻。六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng)。二川溶溶,流入宮墻。221、首先對(duì)阿房宮的全貌進(jìn)行總體性地描述。六國(guó)覆滅232、接下來(lái),作者又對(duì)阿房宮的局部進(jìn)行細(xì)膩地描繪。寫(xiě)到了樓閣的密集程度,走廊和屋檐的形狀,樓閣之間互相鉤連、互相環(huán)繞的氣勢(shì)。還寫(xiě)到了像蛟龍一樣的長(zhǎng)橋,像彩虹一樣的復(fù)道。甚至寫(xiě)到人置身其中都會(huì)迷失方向,來(lái)突出這個(gè)龐大的建筑群的錯(cuò)綜復(fù)雜。五步一座高樓,十步一座亭閣;走廊縈繞曲折,屋檐翹起似鳥(niǎo)仰首啄食;(這些樓閣)各隨地勢(shì)而建,參差錯(cuò)落,精致工巧。盤(pán)旋曲折,像蜂房,像水渦,矗立著,不知它們有幾千萬(wàn)座。長(zhǎng)橋橫臥在水面上,(就如同游龍一般,可是,)沒(méi)有云彩,怎(會(huì)有)蛟龍(騰空)?復(fù)道橫空而跨,(就好像天上的彩虹,)(可是)不是雨過(guò)天晴,怎(會(huì)有)虹霓(凌空)?(樓閣)高低錯(cuò)落,令人迷蒙,不辨南北西東。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì),鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。232、接下來(lái),作者又對(duì)阿房宮的局部進(jìn)行細(xì)膩地描繪。五步一243、作者還展開(kāi)了豐富的想像,寫(xiě)出阿房宮中的歌舞效果。既是以歌舞的紛繁襯托宮殿的眾多,又為下文美女充盈宮室作鋪墊。臺(tái)上歌聲溫潤(rùn),好像充滿暖意,如同春光那樣和暖;殿中舞袖飄拂,好像帶來(lái)寒氣,如同風(fēng)雨交加般的凄冷。一天之內(nèi),同一座宮殿之中,卻(讓人感到)寒暖不均,氣候不同。歌臺(tái)暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。243、作者還展開(kāi)了豐富的想像,寫(xiě)出阿房宮中的歌舞效果。既是
古今異義直走咸陽(yáng)走:鉤心斗角:趨向今多指行走鉤心,指各種建筑物都有面向中心攢聚;斗角,指屋角互相對(duì)峙,好像兵戈相斗。指宮室建筑結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜精密。。今常用來(lái)比喻各自用盡心機(jī),互相排擠。古今異義直走咸陽(yáng)走:趨向今多指行走鉤心四海一驪山北構(gòu)而西折廊腰縵回蜂房水窩
未云何龍,不霽何虹詞類(lèi)活用
數(shù)詞→動(dòng)詞統(tǒng)一名詞→狀語(yǔ)從驪山向北向西名詞→狀語(yǔ)像蜂巢像漩渦名詞→動(dòng)詞出現(xiàn)云彩出現(xiàn)龍出現(xiàn)虹名詞→狀語(yǔ)像綢帶一樣四海一詞類(lèi)活用數(shù)詞→動(dòng)詞統(tǒng)一名詞→狀語(yǔ)從驕奢淫逸之一宮殿雄偉壯觀驕奢淫逸之一宮殿雄偉壯觀驕奢淫逸之二:美人眾多來(lái)源:干什么:美:
妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來(lái)于秦,朝歌夜弦,為秦宮人。縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉;
明星熒熒,開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車(chē)過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng),杳不知其所之也。一肌一容,盡態(tài)極妍,有不見(jiàn)者,三十六年。六國(guó)來(lái)的妃子、公主等開(kāi)鏡、梳頭、洗臉、等皇上(生活情況、悲慘遭遇)驕奢淫逸之二:美人眾多來(lái)源:妃嬪媵嬙(六國(guó)的)妃子、王侯的女兒孫女,辭別了(自己國(guó)家的)宮殿閣樓,就乘坐輦車(chē)來(lái)到秦國(guó)。(她們)早晚唱歌彈琴,成為秦皇的宮人。(哎?。┬枪忾W爍,(原來(lái))是(她們)打開(kāi)梳妝的明鏡;烏云紛擾,(原來(lái))是(她們)一早梳理發(fā)鬢;渭水泛起一層粉脂油膩,(原來(lái))是(她們)潑掉的脂粉水;煙霧彌漫,(原來(lái))是(她們)焚燒的椒蘭異香。雷霆忽然響起,(原來(lái))是宮車(chē)馳過(guò);轆轆的車(chē)輪聲漸聽(tīng)漸遠(yuǎn),無(wú)影無(wú)蹤,不知它駛向何去的地方。每一處寸肌膚每一種姿態(tài),都極盡(極力顯示)(自己的)嫵媚嬌妍。(她們)久久地佇立著遠(yuǎn)望,而希望(受到皇帝)的寵幸。(但是)有三十六年未曾見(jiàn)過(guò)皇帝的(美人)。(六國(guó)的)妃子、王侯的女兒孫女,辭別了(自己國(guó)家的)宮殿閣樓
這一段作者寫(xiě)了宮人的來(lái)歷,寫(xiě)宮人的生活情境,以及宮人的悲慘命運(yùn)來(lái)反映秦王的奢侈,荒淫。這一段作者寫(xiě)了宮人的來(lái)歷,寫(xiě)宮人的生活情境,來(lái)源:程度:命運(yùn):倚疊如山。一旦不能有,輸來(lái)其間,鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。
燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英,幾世幾年,摽掠其人,
精品,指金銀珠寶等物驕奢淫逸之三:珍寶眾多來(lái)源:倚疊如山。燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英,精品,321、燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英。收藏,經(jīng)營(yíng),動(dòng)詞作名詞,指收藏的金銀珠寶,經(jīng)營(yíng)的金銀珠寶。2、鼎鐺玉石,金塊珠礫。鼎、玉、金、珠,是名詞作動(dòng)詞。鼎,把寶鼎看作(鐵鍋)。玉,把美玉看作(石頭)。金,把黃金看作(土塊)。珠,把珠寶看作(石子)。第二段部分詞類(lèi)活用321、燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英。第二段部分詞類(lèi)活33
燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英
收藏,經(jīng)營(yíng):動(dòng)詞作名詞,指收藏的金銀珠寶,經(jīng)營(yíng)的金銀珠寶。這句用了互文的修辭格----本應(yīng)合在一起說(shuō)的詞,因?qū)ε?、押韻或字?jǐn)?shù)的限制,臨時(shí)拆開(kāi)來(lái)使用,但理解時(shí)又應(yīng)合在一塊兒。這句話意思就是“燕、趙、齊、楚、韓、魏六國(guó)之統(tǒng)治者擁有的無(wú)數(shù)的金玉珍寶。1、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān):秦漢時(shí)的明月和邊關(guān),至今依然如故。2、不以物喜,不以己悲:不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。3、主人下馬客在船:主人和客人一起下馬、一起上船互文修辭33燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英134①煙斜霧橫;②直欄橫檻;③朝歌夜弦;④王子皇孫,辭樓下殿;⑤五步一樓,十步一閣。⑥燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英……例①應(yīng)理解為“煙霧繚繞”,不能拆開(kāi)理解。例②應(yīng)理解為“欄桿縱橫”,不能理解為“直的欄桿和橫的欄桿”。例③應(yīng)理解為“日夜彈唱”,不理解為“早上唱歌,晚上彈琴”。例④中的“辭樓下殿”應(yīng)理解為“辭別自己國(guó)家的樓閣宮殿”,不能理解為“離開(kāi)了自己的樓閣,走下了本國(guó)的宮殿”。本文中的互文修辭34①煙斜霧橫;②直欄橫檻;③朝歌夜弦;④王子皇孫,辭樓下殿35明星熒熒,開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車(chē)過(guò)也。第二段中的主要修辭比喻比喻夸張夸張夸張35明星熒熒,開(kāi)妝鏡也;第二段中的主要修辭比喻比喻夸張夸張夸第三段內(nèi)容:將秦始皇和老百姓的生活狀況進(jìn)行對(duì)比。第三段內(nèi)容:37首先提出“一人之心,千萬(wàn)人之心也”,人人都想過(guò)好的生活,人同此心,心同此理。
唉!一個(gè)人的心思,也是千萬(wàn)人的心思(人同此心)呀!秦統(tǒng)治者嗜好繁華奢侈,人民百姓也都顧念自己的家。嗟乎!一人之心,千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢,人亦念其家。37首先提出“一人之心,千萬(wàn)人之心也”,人人都想過(guò)好的生活,38為什么搜刮(百姓的財(cái)物)一點(diǎn)都不放過(guò),揮霍起來(lái)卻像泥沙一樣隨便呢?(甚至)讓支承屋梁的柱子,比農(nóng)田里的農(nóng)夫還多;讓架在屋梁上的椽子,比布機(jī)上的織女還多;讓?zhuān)ńㄖ锷希╊w顆突出的釘頭,比糧倉(cāng)里的粟粒還多;讓參差不齊的瓦縫,比全身絲綢衣服的紗線還多;直的橫的欄桿,比全國(guó)城郭的圍墻還多;嘈雜的笛聲琴聲,比鬧市里的人聲還多。(終于)致使天下人心里憋滿了憤怒,卻不敢說(shuō)話。暴君秦始皇的心,一天比一天驕橫頑固。奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;管弦嘔啞,多于市人之言語(yǔ)。使天下之人,不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心,日益驕固。“使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;管弦嘔啞,多于市人之言語(yǔ)?!贝颂庍B續(xù)用了六個(gè)排比句,極力寫(xiě)阿房宮的柱子、椽子、釘子、瓦縫、欄檻、樂(lè)聲之多,從細(xì)微之處突出阿房宮的豪華氣派,這組排比句中的每一句都以老百姓的勞作吃穿作為比較對(duì)象。
一方面是奢靡的生活,一方面是辛苦的勞作,這種巨大的反差已經(jīng)預(yù)示了秦王朝的危機(jī)。38為什么搜刮(百姓的財(cái)物)一點(diǎn)都不放過(guò),揮霍起來(lái)卻像泥沙一39
“叫、舉、炬”三個(gè)動(dòng)詞,促促相連,生動(dòng)地表現(xiàn)了起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢(shì),如火山爆發(fā)之烈,迅猛異常,不可壓抑?!翱蓱z焦土”與上面的壯麗描繪形成鮮明的對(duì)比,顯得收束有力,概括了秦的迅速滅亡。(待到)戍邊的士兵們一聲吶喊,函谷關(guān)的天險(xiǎn)就被攻破,(入關(guān)的)楚人一把大火,可惜(富麗堂皇的阿房宮)化成了一片焦土!戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土!39“叫、舉、炬”三個(gè)動(dòng)詞,促促相連,生動(dòng)地表現(xiàn)了起阿阿房宮阿房宮賦描寫(xiě)議論宮室雄偉壯觀美人之多珍寶之富總結(jié)教訓(xùn),警告當(dāng)世愛(ài)民諷今借古(人被欺辱)(物被踐踏)積怨爆發(fā)滅亡分析秦亡原因阿阿房宮阿房宮賦描寫(xiě)議論宮室雄偉壯觀美人之多珍寶之富總結(jié)教訓(xùn)1.志愿精神可以表述為一種具體化或日?;娜宋木?。作為促進(jìn)社區(qū)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)成員個(gè)人身心完善的一種價(jià)值觀念和社會(huì)心理,志愿精神在日常生活層面的實(shí)際體現(xiàn)形式就是志愿行動(dòng)。志愿精神的興起,作為一種獨(dú)特的社會(huì)文化形式,體現(xiàn)了在不同層面上的功能。
2.禮、樂(lè)與城市文明有密切關(guān)系,這可從什么是文明,文明與城市的關(guān)系,以及什么是城市文明的核心內(nèi)容等角度加以認(rèn)識(shí)與闡釋。3.小說(shuō)開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)和簡(jiǎn)單的人物對(duì)話,交代了“他”的身份和家庭生活狀況,也照應(yīng)結(jié)尾,凸顯人物品質(zhì)。4.媳婦為了“他”也來(lái)到城市,來(lái)到工地,找不到合適的進(jìn)錢(qián)門(mén)路,就撿起了破爛,為此,她常常抱怨“他”無(wú)能。5.對(duì)比是本文主要的表現(xiàn)手法,以媳婦迫于生活壓力讓丈夫監(jiān)守自盜與丈夫的斷然拒絕為對(duì)比.突出了丈夫的品質(zhì)。6.一個(gè)真性情的人活在一個(gè)最冷酷的現(xiàn)實(shí)中,一個(gè)最潔凈的人落在一個(gè)最骯臟的泥塘里,一個(gè)最遵循內(nèi)心真實(shí)的人面對(duì)的是種種的虛偽和狡詐。你無(wú)法對(duì)他們寬容,哪怕是丁點(diǎn)兒的虛與委蛇,你謹(jǐn)持自己理想的絕對(duì)純潔。7.信仰是靈魂的支撐,對(duì)一個(gè)剛直的文人來(lái)說(shuō),它比生命重要得多。當(dāng)肉體的保存與精神的救贖發(fā)生避無(wú)可避的沖突時(shí),他們毅然選擇了后者,讓肉體下沉,讓精神在碧波中飛升。8.南北朝樂(lè)府民歌雖有某種意義上的差別,可在語(yǔ)言節(jié)奏、質(zhì)樸純真風(fēng)格、心靈綻放的美麗上等方面的“內(nèi)在的美”是相同的。9.文人樂(lè)府詩(shī)溫以麗,意悲而遠(yuǎn),或慷慨,或清綺,風(fēng)格多樣。這說(shuō)明,樂(lè)府民歌不僅給文人詩(shī)歌形式,還遺傳了題材、體裁、意象和風(fēng)格特征。1.志愿精神可以表述為一種具體化或日?;娜宋木?。作為促進(jìn)阿房宮賦阿房宮賦CHINESECULTURE杜牧:晚唐的軍事天才、書(shū)法圣手,卻被誤會(huì)成風(fēng)流浪子。CHINESECULTURE杜牧:晚唐的軍事天才、書(shū)法圣手CHINESECULTURE我家公相家,劍佩嘗丁當(dāng)。舊第開(kāi)朱門(mén),長(zhǎng)安城中央。
杜牧出身于京兆杜氏,當(dāng)時(shí)有“城南韋杜,去天尺五。”的說(shuō)法。杜牧的爺爺杜佑就曾擔(dān)任過(guò)宰相。CHINESECULTURE我家公相家,劍佩嘗丁當(dāng)。CHINESECULTURE
在青春期,陪伴他的不是美國(guó)大片、迪士尼樂(lè)園,而是藩鎮(zhèn)割據(jù)、皇權(quán)不振,兵變?cè)旆慈缂页1泔堃话?。所以他從小就立下志向:“為大唐的?fù)興而讀書(shū)。”學(xué)校的《四書(shū)五經(jīng)》當(dāng)然要全文背誦,課外的《孫子兵法》也是必不可少的精神糧食。
他是詩(shī)人中唯一登上《資治通鑒》的人。司馬光編撰這本書(shū)的時(shí)候,目的只有一個(gè):選擇軍政大事,來(lái)吸取經(jīng)驗(yàn)。所以李白、杜甫、王維,哪涼快哪呆著去。CHINESECULTURE在青春期,陪伴他CHINESECULTURE我們翻開(kāi)《資治通鑒》第244卷,就會(huì)看到:河朔三鎮(zhèn)驕橫跋扈,動(dòng)不動(dòng)就對(duì)朝廷發(fā)脾氣,杜牧就憤怒的給朝廷寫(xiě)了封信,叫《罪言》。朝廷的兵役制度原本是府兵制,在長(zhǎng)安附近設(shè)置十六衛(wèi)來(lái)保衛(wèi)首都,但200多年過(guò)去,都已經(jīng)廢除了。杜牧就寫(xiě)了篇《原十六衛(wèi)》,來(lái)分析新舊兵役制度的利弊。還有分析朝廷與河北割據(jù)藩鎮(zhèn)的《戰(zhàn)論》,講朝廷應(yīng)該怎樣管理地方的《守論》。CHINESECULTURE我們翻開(kāi)《資治通鑒》第244卷CHINESECULTURE只是當(dāng)時(shí)的大唐帝國(guó),早已亂套了。遍布天下的藩鎮(zhèn),經(jīng)常擼起袖子比劃肱二頭肌,向朝廷展示自己雄健的身姿。朝廷內(nèi)部也不消停:太監(jiān)們掌握了神策軍,好像又恢復(fù)了些許力量,感覺(jué)自己萌萌噠。文官們也不甘示弱,搞起了“牛李黨爭(zhēng)”。走上仕途、準(zhǔn)備揮灑青春與熱血的杜牧,就必須選擇朋友圈去站隊(duì)。CHINESECULTURE只是當(dāng)時(shí)的大唐帝國(guó),早已亂套了CHINESECULTURE青春風(fēng)流的杜牧,壓根看不上那些赳赳武夫,河北藩鎮(zhèn),Pass!跟太監(jiān)混?你逗我玩呢?那么剩下的,只有在“牛李”中選一人投靠嘍。杜牧說(shuō):“別搶?zhuān)际俏业??!盋HINESECULTURE青春風(fēng)流的杜牧,壓根看不上那些CHINESECULTURE在淮南節(jié)度使牛僧孺的手下,他的工作就是寫(xiě)寫(xiě)文件、傳達(dá)一下會(huì)議精神,無(wú)聊的工作、枯燥的生活,杜牧體內(nèi)的荷爾蒙爆發(fā)了:生活不能只有眼前的茍且,還有青樓里的姑娘?!皳P(yáng)州夜店小王子”的光輝歲月,是杜牧一生難以忘懷的記憶。要不然,也不會(huì)在多年后還會(huì)偶爾懷念:“小紅,你還好嗎?”青山隱隱水迢迢,秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫。CHINESECULTURE在淮南節(jié)度使牛僧孺的手下,他的CHINESECULTURE對(duì)于這三年的浪蕩生涯,10年后他自己就做了總結(jié):落魄江湖載酒行,楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名。835年,他要回長(zhǎng)安擔(dān)任監(jiān)察御史了,他淚流滿面,也不知道是舍不得揚(yáng)州,還是舍不得小紅、翠花,或者是舍不得心靈曾經(jīng)安睡過(guò)的地方。他留下兩首《贈(zèng)別》,做了最后的告別:頻頻裊裊十三余,豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路,卷上珠簾總不如。多情卻似總無(wú)情,唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明。CHINESECULTURE對(duì)于這三年的浪蕩生涯,10年后CHINESECULTURE漸漸的,杜牧老了。他終究沒(méi)有實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的抱負(fù),最大的官職,也只做到一州刺史。黃州、池州、睦州、湖州,每到一個(gè)地方,他都認(rèn)認(rèn)真真的履行職責(zé),盡可能的為老百姓多做一點(diǎn)事情,讓他們也能在不太平的年月,盡量多得到一點(diǎn)溫暖。CHINESECULTURE漸漸的,杜牧老了。詩(shī)歌欣賞:1
過(guò)華清宮絕句三首(其一)長(zhǎng)安回望繡成堆,山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)。2
江南春千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中。3
泊秦淮煙籠寒水月籠紗,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。4
赤壁折戟沉沙鐵未銷(xiāo),自經(jīng)磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。特點(diǎn):
杜牧善于借古諷今,將個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的關(guān)切熔鑄于詩(shī)情畫(huà)意之中,體現(xiàn)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神。詩(shī)歌欣賞:特點(diǎn):
什么是“賦”?為什么要寫(xiě)這篇“賦”?阿房宮是怎樣的?(新教材)高中語(yǔ)文《阿房宮賦》課文分析統(tǒng)編版1課件聽(tīng)讀課文整體感知聽(tīng)讀課文整體感知賦:一種文體。賦體以楚辭為濫觴,出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期,到了漢代才形成確定的體制。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、辭賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。(《阿房宮賦》歷來(lái)被人們視為“文賦”的初期典范之作。)
關(guān)于賦的特點(diǎn):請(qǐng)朗讀全文并進(jìn)行歸納。賦:一種文體。關(guān)于賦的特點(diǎn):請(qǐng)朗讀全文并進(jìn)行歸納。注重運(yùn)用排比、對(duì)偶、夸張、比喻等描寫(xiě)事物。辭藻華麗,講究聲韻之美。多寫(xiě)宮苑游獵,篇末作一些諷喻,被稱(chēng)做“勸百而諷一”。托物言志、借古諷今駢散結(jié)合。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上在語(yǔ)言上在句式上在內(nèi)容上注重運(yùn)用排比、對(duì)偶、夸張、比喻等描寫(xiě)事物。辭藻華麗,講究聲韻
為什么要寫(xiě)這篇“賦”?注釋1:“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》?!薄韫胖S今原文句子:
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。為什么要寫(xiě)這篇“賦”?注釋1:“寶歷大起宮室,廣聲色,
杜牧認(rèn)為秦滅亡的根本原因是什么?——民本思想原文句子:——“不愛(ài)其人”
嗚呼!滅六國(guó)者,六國(guó)也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人,則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也?杜牧認(rèn)為秦滅亡的根本原因是什么?——民本思想原文句子:“以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以知得失;以史為鏡,可以明興替”。民心向背是一個(gè)朝代是否能長(zhǎng)治久安的根本原因,杜牧要諷喻當(dāng)朝(晚唐),那么他是怎樣來(lái)描寫(xiě)阿房宮的豪華奢靡的呢?“以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以知得失關(guān)于阿房宮
“阿房宮”是秦始皇在位時(shí)營(yíng)造的宮殿,遺址在今西安西南的阿房村。根據(jù)歷史記載,阿房宮東西寬三里,南北長(zhǎng)五里,可容納十五萬(wàn)人居住。里面道路縱橫交錯(cuò),宮殿屋宇林立。而這,只是阿房宮的主體建筑。以此為中心與咸陽(yáng)相連接,周?chē)倮飪?nèi)星羅棋布修建了二百七十余座離宮別館祠堂廟宇。各個(gè)建筑之間有寬闊平整的道路或閣道相連接,直通到終南山下。
關(guān)于阿房宮“阿房宮”是秦始皇在位時(shí)營(yíng)造的宮殿,遺址在關(guān)于阿房宮
修阿房宮用的全是珍貴木料和質(zhì)地優(yōu)良的石料,參加修建的工役有七十萬(wàn)人之多。這些材料從千里之外的蜀地(四川)和荊地(湖北)遠(yuǎn)道運(yùn)來(lái)。那時(shí)交通落后,全靠人拉馬馱,其艱巨非同一般。
當(dāng)時(shí)有運(yùn)石工人編的歌唱道:“千男呼喲萬(wàn)男喊,巨石大如山。渭水河啊甘泉口,石落水?dāng)嗔??!?/p>
關(guān)于阿房宮修阿房宮用的全是珍貴木料和質(zhì)地優(yōu)良的石料,參631、首先對(duì)阿房宮的全貌進(jìn)行總體性地描述。①“六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。”這四句話寫(xiě)出了秦統(tǒng)一天下的氣勢(shì)和阿房宮的建成。②“覆壓三百余里,隔離天日”交代了阿房宮的占地面積之廣和建筑之高。③“驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng)。二川溶溶,流入宮墻”寫(xiě)出了阿房宮在地理上依山傍水的宏闊景象。
六國(guó)覆滅,天下統(tǒng)一,蜀地的山林伐光了,才建成了阿房宮。(它)占地三百余里,(樓閣高聳)遮天蔽日。(阿房宮)從驪山北麓建起,折而向西,一直通到咸陽(yáng)。(渭水、樊川)兩條河流,滔滔地流入宮墻。六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng)。二川溶溶,流入宮墻。221、首先對(duì)阿房宮的全貌進(jìn)行總體性地描述。六國(guó)覆滅642、接下來(lái),作者又對(duì)阿房宮的局部進(jìn)行細(xì)膩地描繪。寫(xiě)到了樓閣的密集程度,走廊和屋檐的形狀,樓閣之間互相鉤連、互相環(huán)繞的氣勢(shì)。還寫(xiě)到了像蛟龍一樣的長(zhǎng)橋,像彩虹一樣的復(fù)道。甚至寫(xiě)到人置身其中都會(huì)迷失方向,來(lái)突出這個(gè)龐大的建筑群的錯(cuò)綜復(fù)雜。五步一座高樓,十步一座亭閣;走廊縈繞曲折,屋檐翹起似鳥(niǎo)仰首啄食;(這些樓閣)各隨地勢(shì)而建,參差錯(cuò)落,精致工巧。盤(pán)旋曲折,像蜂房,像水渦,矗立著,不知它們有幾千萬(wàn)座。長(zhǎng)橋橫臥在水面上,(就如同游龍一般,可是,)沒(méi)有云彩,怎(會(huì)有)蛟龍(騰空)?復(fù)道橫空而跨,(就好像天上的彩虹,)(可是)不是雨過(guò)天晴,怎(會(huì)有)虹霓(凌空)?(樓閣)高低錯(cuò)落,令人迷蒙,不辨南北西東。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì),鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。232、接下來(lái),作者又對(duì)阿房宮的局部進(jìn)行細(xì)膩地描繪。五步一653、作者還展開(kāi)了豐富的想像,寫(xiě)出阿房宮中的歌舞效果。既是以歌舞的紛繁襯托宮殿的眾多,又為下文美女充盈宮室作鋪墊。臺(tái)上歌聲溫潤(rùn),好像充滿暖意,如同春光那樣和暖;殿中舞袖飄拂,好像帶來(lái)寒氣,如同風(fēng)雨交加般的凄冷。一天之內(nèi),同一座宮殿之中,卻(讓人感到)寒暖不均,氣候不同。歌臺(tái)暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。243、作者還展開(kāi)了豐富的想像,寫(xiě)出阿房宮中的歌舞效果。既是
古今異義直走咸陽(yáng)走:鉤心斗角:趨向今多指行走鉤心,指各種建筑物都有面向中心攢聚;斗角,指屋角互相對(duì)峙,好像兵戈相斗。指宮室建筑結(jié)構(gòu)錯(cuò)綜復(fù)雜精密。。今常用來(lái)比喻各自用盡心機(jī),互相排擠。古今異義直走咸陽(yáng)走:趨向今多指行走鉤心四海一驪山北構(gòu)而西折廊腰縵回蜂房水窩
未云何龍,不霽何虹詞類(lèi)活用
數(shù)詞→動(dòng)詞統(tǒng)一名詞→狀語(yǔ)從驪山向北向西名詞→狀語(yǔ)像蜂巢像漩渦名詞→動(dòng)詞出現(xiàn)云彩出現(xiàn)龍出現(xiàn)虹名詞→狀語(yǔ)像綢帶一樣四海一詞類(lèi)活用數(shù)詞→動(dòng)詞統(tǒng)一名詞→狀語(yǔ)從驕奢淫逸之一宮殿雄偉壯觀驕奢淫逸之一宮殿雄偉壯觀驕奢淫逸之二:美人眾多來(lái)源:干什么:美:
妃嬪媵嬙,王子皇孫,辭樓下殿,輦來(lái)于秦,朝歌夜弦,為秦宮人。縵立遠(yuǎn)視,而望幸焉;
明星熒熒,開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車(chē)過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng),杳不知其所之也。一肌一容,盡態(tài)極妍,有不見(jiàn)者,三十六年。六國(guó)來(lái)的妃子、公主等開(kāi)鏡、梳頭、洗臉、等皇上(生活情況、悲慘遭遇)驕奢淫逸之二:美人眾多來(lái)源:妃嬪媵嬙(六國(guó)的)妃子、王侯的女兒孫女,辭別了(自己國(guó)家的)宮殿閣樓,就乘坐輦車(chē)來(lái)到秦國(guó)。(她們)早晚唱歌彈琴,成為秦皇的宮人。(哎?。┬枪忾W爍,(原來(lái))是(她們)打開(kāi)梳妝的明鏡;烏云紛擾,(原來(lái))是(她們)一早梳理發(fā)鬢;渭水泛起一層粉脂油膩,(原來(lái))是(她們)潑掉的脂粉水;煙霧彌漫,(原來(lái))是(她們)焚燒的椒蘭異香。雷霆忽然響起,(原來(lái))是宮車(chē)馳過(guò);轆轆的車(chē)輪聲漸聽(tīng)漸遠(yuǎn),無(wú)影無(wú)蹤,不知它駛向何去的地方。每一處寸肌膚每一種姿態(tài),都極盡(極力顯示)(自己的)嫵媚嬌妍。(她們)久久地佇立著遠(yuǎn)望,而希望(受到皇帝)的寵幸。(但是)有三十六年未曾見(jiàn)過(guò)皇帝的(美人)。(六國(guó)的)妃子、王侯的女兒孫女,辭別了(自己國(guó)家的)宮殿閣樓
這一段作者寫(xiě)了宮人的來(lái)歷,寫(xiě)宮人的生活情境,以及宮人的悲慘命運(yùn)來(lái)反映秦王的奢侈,荒淫。這一段作者寫(xiě)了宮人的來(lái)歷,寫(xiě)宮人的生活情境,來(lái)源:程度:命運(yùn):倚疊如山。一旦不能有,輸來(lái)其間,鼎鐺玉石,金塊珠礫,棄擲邐迤,秦人視之,亦不甚惜。
燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英,幾世幾年,摽掠其人,
精品,指金銀珠寶等物驕奢淫逸之三:珍寶眾多來(lái)源:倚疊如山。燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英,精品,731、燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英。收藏,經(jīng)營(yíng),動(dòng)詞作名詞,指收藏的金銀珠寶,經(jīng)營(yíng)的金銀珠寶。2、鼎鐺玉石,金塊珠礫。鼎、玉、金、珠,是名詞作動(dòng)詞。鼎,把寶鼎看作(鐵鍋)。玉,把美玉看作(石頭)。金,把黃金看作(土塊)。珠,把珠寶看作(石子)。第二段部分詞類(lèi)活用321、燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英。第二段部分詞類(lèi)活74
燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英
收藏,經(jīng)營(yíng):動(dòng)詞作名詞,指收藏的金銀珠寶,經(jīng)營(yíng)的金銀珠寶。這句用了互文的修辭格----本應(yīng)合在一起說(shuō)的詞,因?qū)ε?、押韻或字?jǐn)?shù)的限制,臨時(shí)拆開(kāi)來(lái)使用,但理解時(shí)又應(yīng)合在一塊兒。這句話意思就是“燕、趙、齊、楚、韓、魏六國(guó)之統(tǒng)治者擁有的無(wú)數(shù)的金玉珍寶。1、秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān):秦漢時(shí)的明月和邊關(guān),至今依然如故。2、不以物喜,不以己悲:不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。3、主人下馬客在船:主人和客人一起下馬、一起上船互文修辭33燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英175①煙斜霧橫;②直欄橫檻;③朝歌夜弦;④王子皇孫,辭樓下殿;⑤五步一樓,十步一閣。⑥燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營(yíng),齊楚之精英……例①應(yīng)理解為“煙霧繚繞”,不能拆開(kāi)理解。例②應(yīng)理解為“欄桿縱橫”,不能理解為“直的欄桿和橫的欄桿”。例③應(yīng)理解為“日夜彈唱”,不理解為“早上唱歌,晚上彈琴”。例④中的“辭樓下殿”應(yīng)理解為“辭別自己國(guó)家的樓閣宮殿”,不能理解為“離開(kāi)了自己的樓閣,走下了本國(guó)的宮殿”。本文中的互文修辭34①煙斜霧橫;②直欄橫檻;③朝歌夜弦;④王子皇孫,辭樓下殿76明星熒熒,開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;煙斜霧橫,焚椒蘭也。雷霆乍驚,宮車(chē)過(guò)也。第二段中的主要修辭比喻比喻夸張夸張夸張35明星熒熒,開(kāi)妝鏡也;第二段中的主要修辭比喻比喻夸張夸張夸第三段內(nèi)容:將秦始皇和老百姓的生活狀況進(jìn)行對(duì)比。第三段內(nèi)容:78首先提出“一人之心,千萬(wàn)人之心也”,人人都想過(guò)好的生活,人同此心,心同此理。
唉!一個(gè)人的心思,也是千萬(wàn)人的心思(人同此心)呀!秦統(tǒng)治者嗜好繁華奢侈,人民百姓也都
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