魯迅的愛國情懷11

魯迅的愛國情懷學號10578095350106011姓名林澤衡一、 魯迅簡介魯迅(1881—1936)，浙江紹興人，原名周樹人，字字豫山、豫亭，后改名為豫才。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。毛主席評價他是偉大的無產(chǎn)階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。二、 探討魯迅愛國情懷的主要目的愛國主義是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。它同為國奉獻、對國家盡責緊緊地聯(lián)系在一起。愛國主義是一種崇高的思想品德。中華民族的歷史之所以悠久和偉大，愛國主義作為一種精神支柱和精神財富是起了重要作用的，愛國主義是一種深厚的感情，一種對于自己生長的國土和民族所懷有的深切的依戀之情。這種感情在歷史的長河中 ，經(jīng)過千百年的凝聚，無數(shù)次的激發(fā)，最終被整個民族的社會心理所認同，升華為愛國意識，因而它又是一種道德力量，它對國家、民族的生存和發(fā)展具有不可估量的作用。魯迅是在中國傳統(tǒng)文化熏陶下成長起來的最有良知的中國人，他一生都在救國救民的道路上沖鋒陷陣，鑄就了“民族魂”。在物質(zhì)文化日益豐富的今天，各種虛無主義、拜金主義、享受主義腐蝕、蠶食我們的身心，我們漸漸淡忘了“愛國”這一神圣的責任。重提魯迅的“愛國情懷”，是為了喚醒國人的愛國主義意識，不愧為一個中國人！三、 魯迅愛國情懷的具體內(nèi)涵讀魯迅，就像有一根皮條狠狠抽打內(nèi)心。在他面前，任何靈魂都顯卑微低賤；在他面前，任何偽裝都不攻自破；在他面前，任何濁物都可獲重生。他一生高唱愛國的凱歌，像一盞國人靈魂的明燈，普照眾生，光耀四海。魯迅的這種愛國方式，是我所欽佩的。他無須盛裝登場，便已驚訝四座。他以他獨特的風格，為國人開一劑救國的良方。以筆化作匕首，要留“真魂”在人間。他以“狂人”之口，對“吃人禮教”發(fā)出討伐檄文，“要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”“將來有不再吃人的更高級的‘真人’出現(xiàn)”；以“阿Q”的“精神勝利法”，剖析人性劣跡，果斷用筆解決“阿Q”的性命，敲響舊時代晚鐘；以《故鄉(xiāng)》過去、現(xiàn)在的描繪，尋找故鄉(xiāng)人病變根源，力主破舊革新，為此，殷切地期望故鄉(xiāng)下一代的水生、宏兒們，“應有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的生活”，教導人們要勇往直前：“這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”魯迅，是鑄“真魂”的先鋒！（二） 一副錚錚鐵骨，誓將“橫眉冷對千夫指”。他以《野草?求乞者》明志，“我所憎惡的太多了，應該自己也得到憎惡，這才還有點象活在人間；如果收得的乃是相反的布施，于我倒是一個冷嘲，使我對于自己也要大加侮蔑?！薄拔覍⒂脽o所為和沉默求乞！”否定一切的布施，骨頭何其硬，毫無奴顏婢膝！并身體力行，《死火》中，“我”救了死火，“我終于輾死在車輪底下”，但，“呵呵，你們再也遇不著死火了”，“以我血薦軒轅”，漠視一切敵人，何等悲壯！魯迅，是真的猛士！（三） 滿腔兒女情長，宣稱“無情未必真豪杰”。在《祝?！分?，他對祥林嫂悲慘遭遇的同情；在《藥》中，他對華老栓愚昧無知的批判；在《紀念劉和珍君》中，他對反動派丑陋本性的揭露；在《魯迅二三事中》中，他對青年無微不至的關愛；在《柔石小傳》中，他對柔石高尚人格的歌頌，無不看出魯迅如何重情！這情，剪不斷，理還亂。但正是他的一腔兒女情長，才使他變得更可愛！這不正是他無時無刻不愛著祖國和人民，勞心勞力的鐵證嗎？披露丑，崇尚真，這種胸懷和氣度，誰能與之爭輝？豈不是“真豪杰”？（四） 標榜絕不“寬恕”，誓言決不“怯弱”。出生于“報仇雪恥之鄉(xiāng)”的魯迅對所謂的“紳士文化”深惡痛絕。著名的檄文《論“費厄潑賴”應該緩刑》更不必說，與此文相近的文章還有《墳》中的《雜憶》文中指出：“有時也覺得寬恕是美德，但應該也疑心，這話是怯漢所發(fā)明，因為他沒有報復的勇氣；或者倒是卑怯的壞人所創(chuàng)造，因為他他貽害于人而怕人來報復，便騙以寬恕的美名。”甚至在魯迅臨近生命終點之時，也還用嘲謔的語言告誡后輩：“損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬恕的人，萬勿和他接近。”并明確表白自己對寬容之類的勸告不屑一顧：“讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕?！保斞浮端馈罚﹤€性鮮明，直言不諱，動人心魄，洗濯靈魂！面對流毒肆虐的社會，面對劣性重重的國人，他敢于站出來，也只有這樣的高分貝的沖擊，才能讓麻木的國人，受到些許震蕩，有機會清醒，沖出密不透風的鐵屋子，還人間真正面目。這世界，該是活力四射；生活著的人，該是有活的生氣。這是他所希望的，愛國的魯迅，以他獨特的方式演繹著救國夢，即使背負“刻毒殘酷的刀筆吏，陰險無比、人格卑污無比的小人”，也在所不惜！勇于將個人榮譽置之度外，令人敬重的偉人?。ㄎ澹?恨與愛分明，詮釋愛國之心。我想，家道中落、父親病逝讓身為家中長子的魯迅過早嘗盡人間冷暖，也練就一雙透視世間本質(zhì)的慧眼，憤世嫉俗之情也異常強烈。魯迅在《二十四孝圖》一文中有這么一段描述：“我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。”在《藤野先生》一文中，魯迅又道：“于是點上一支煙，再繼續(xù)寫些為'正人君子’之流所深惡痛疾的文字?！濒斞干踔良怃J地指出，中國百姓都是一群愚昧的看客，“群眾一尤其是中國人一永遠是戲劇的看客”。（《娜拉走后怎樣》）作為一個有良知的覺醒的中國人，敏感的嗅覺，敏銳的思維，又使他在表露拳拳愛國之心時表現(xiàn)得異常倔強。在《魯迅自傳》中，魯迅自述從18歲到29歲的經(jīng)歷，其人生選擇經(jīng)歷了三次歷變，從剛開始的實業(yè)救國（由水師學堂進入礦路學堂）轉到醫(yī)學救國（進入仙臺醫(yī)學專門學校）再到文藝救國（那次電教片之后的短影片放映，中國人麻木地看殺人的鏡頭，幾乎在魯迅痛苦的心靈上形成了不解的情節(jié)，這也是他立志棄醫(yī)從文的契機，“認為在中國醫(yī)好幾個人也沒用”）。一路走來，我們不難發(fā)現(xiàn)，魯迅總是自覺地把個人的追求與祖國、民族的命運緊緊聯(lián)系在一起，具有強烈的愛國主義精神。試問，世間能有幾個像魯迅一樣，始終奔跑在救國救民道路上，從不知疲倦，從不茍且偷安，只為能探索一條適合救國救民的捷徑，即使要轉變千萬種學業(yè)，改換千萬種工作，遭受千萬種迫害，也不能改變懷揣著的一顆拳拳愛國之心！還不惜變成一只螢火蟲，“就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)出一點光，不必等候炬火”，“此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失”。（《隨想錄四十一》，《熱風》）對于國家的未來從不缺失希望，甚至被希望所淹沒，也將默默隱退，無須功名利祿，只為表達一片赤誠，可見，愛國愛得多么倔強！這是怎樣高尚的靈魂?。└吆啊熬染群⒆印保缟小斑M化論”。在《從百草園到三味書屋》一文中，從對承擔儒學教育的私塾名字介紹起，魯迅便充滿了鄙視之意。自稱“三味書屋”，卻毫無趣味可言，諷刺何其到位！至于私塾先生，據(jù)說是本城中極方正、質(zhì)樸、博學的人。當“我”問到東方朔認識的一種“怪哉”蟲時，卻引起老師的怒氣，答道：“不知道！”“我”意味深長地補上一句：“我才知道學生是不應該問這些事的，只要讀書，因為他是淵博的宿儒，決不至于不知道，所謂不知道者，乃是不愿意說?！彼溃谌鍖W教育的土壤上，學生被培育成一心只求讀所謂圣賢書的腐儒，滿口盡是“仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣”“知人齒缺曰狗竇大開”“上九潛龍勿用”“厥上下上上錯厥貢苞茅橘柚”，憐憫這些學子像被關進窒息牢獄一般，滿口皆是艱深難懂、荒涎無稽的鬼言鬼語，而不求甚解，終成愚民！世上已有太多個孔乙己，太多個陳士誠，無須再有人跳入火坑了！這是魯迅的隱痛。他清楚地意識到“童年的情形，便是將來的命運”。于是，“救救孩子”成為當務之急，魯迅認為，“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗，閘門放他們到寬闊光明的地方去?！焙⒆邮俏磥碇Ｍ?，能讓其得救，就是國之大幸，更是救國之良方。又遵循進化論的觀點，青年時期的魯迅，在讀了嚴復翻譯的《天演論》后，便把進化論作為武器，向封建勢力展開了英勇的戰(zhàn)斗。是進化論使他猛烈抨擊吃人的封建制度和封建禮教，大聲“吶喊”；是進化論使他堅信將來必勝于過去，青年必勝于老年；是進化論使他號召鼓勵青年“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”。正因如此，魯迅在談話中說：“那個時候，它（指進化論）使我相信進步，相信未來，要求變革和戰(zhàn)斗?！绷私饬诉@種情況，我們便會理解先前他之所以心甘情愿為那個并不太熟悉的青年補靴子，就是因為他相信進化論，相信“青年人必勝于老年人”；就是因為他認為只要為青年人辦事就是創(chuàng)造美好未來的實際行動。毋庸置疑，魯迅的愛國既熾熱又富有見地，不得不讓人拍案叫絕！這是一個多么正直的靈魂，他無須絲毫的華麗，只有直面的人生；他無須任何的掩飾，只有正直的襟懷。這又是一個多么高尚的靈魂，他像漂浮于塵世間的一顆璀璨的明珠，照亮任何黑暗；他又像一面鐵面無私的鏡子，照清任何丑陋！他彰顯的愛國情懷，是一劑心靈雞湯！今生能讀您，是我的榮幸；能讀懂您，更是我的大幸。無論前進的道路有多少風風雨雨，我定能勇往直前，只因心中有了您這盞永不滅的明燈，為我指引人生，甘愿為祖國付出赤子之情。作為一名教育工作者，我也定將其傳授給學生，讓國粹發(fā)揚光大，不愧于魯迅先生，更不愧于作為一個中國人應付的責任。四、探討魯迅愛國情懷的現(xiàn)